参透人生便是禅
人生路上,一路走来,我有许多难解的问题,关乎心灵,涉及思想,让我困惑不已。随着人生境遇的不断改变,禅意盈心,我有了心得。
什么是禅?禅是佛教禅宗的一种修行方法。参禅悟道,需要人生的大智慧。禅的境界,就是上善若水,真善美的至高境界。
一直以来,我顽固地认为,修身养性固然不错,但我绝不可能达到不恨不怨的豁达境界。试想,人生路上,遭遇坎坷,怎么会不怨天尤人?生活中,被人伤害,为什么不还以颜色,以牙还牙?向敌人示弱,为对手鼓掌,这样的人生岂不是一种懦弱行为?难道好人就是软弱可欺的吗?
一直很欣赏这四句偈语:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”意思是说,每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树,每个人的心灵就像一座明亮的镜台,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染,遮蔽了光明的本性。直到有一天,读到以下四句偈语,一颗心才突然了悟,原来烦恼都是自己找的:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”菩提原本就不是树,明亮的镜子也并不是台。本来无一物,怎会染上尘埃?这之后,人生所有的难题便都迎刃而解了。当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了的杯子,恬淡安静。那禅精要义,就如奔流的溪水,温暖地流淌,滋润着我的心田,让我的心灵原野郁郁葱葱。
有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”空中,梧桐落叶飘零;眼前,萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”不惑之年的我,沉静地微笑。智洪与赵州禅师的境界,我永远无法企及,但我可以凭借自己独特的人生经历,不断地接近。
在偈语妙谛中参透禅机,在禅意玄机中觉悟人生。正所谓,泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
佛说原来怨是亲。纵使别人怨恨我们,我们也要拿他们当自己的亲人,感谢他。为什么呢?因为没有他人制造的种种人生的磨难,我们的心灵就无从升华。心宁静,以致远。人行走于四方,奔波于名利之间。人活着应该是努力让心灵得到升华,把现实中的名利看淡一些,更值得你关心的,应该是你自己的心。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。一沙一世界,一花一天堂。天下无物不美,但要有一颗欣赏美的心。
红尘中,许多人丧失了甘于平淡的朴实的心,不再珍惜和感激真挚的收获与拥有,不再有一颗丰盈的心。岂知,拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,才能获得禅宗所说的“平常心”。
佛说,流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍地春。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,便是禅悟的心得。
宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
叆叇辰光
天冷,漆黑,阴凉
你鲜艳的唇
有着血的光泽
你迈出优雅的舞步
在贪婪的野兽之间
瞳孔泛着妖艳的红
你在寻找一只猎物
天冷,漆黑,阴凉
枯枝被风吹响
你还在渴望
一种花的芬芳
你的发髻插入曼珠沙华
准备送给最爱的人
你在这寂静中等着谁
是那个青涩的少年
背影纤细瘦弱
泛着温柔的光
你迈出优雅的舞步
将那死亡之花送出
植入他的心脏
蝴蝶与你
在这暗香浮动的晚上
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参透人生便是禅作文人生路上,一路走来,我有许多难解的问题,关乎心灵,涉及思想,让我困惑不已。随着人生境遇的不断改变,禅意盈心,我有了心得。什么是禅?禅是佛教禅宗的一种修行方法。参禅悟道,需要人生的大智慧。禅的境界,就是上善若水,真善美的至高境界。一直以来,我顽固地认为,修身养性固然不错,但我绝不可能达到不恨不怨的豁达境界。试想,人生路上,遭遇坎坷,怎么会不怨天尤人?生活中,被人伤害,为什么不还以颜色,以牙还牙?向敌人示弱,为对手鼓掌,这样的人生岂不是一种懦弱行为?难道好人就是软弱可欺的吗?一直很欣赏这四句偈语:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”意思是说,每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树,每个人的心灵就像一座明亮的镜台,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染,遮蔽了光明的本性。直到有一天,读到以下四句偈语,一颗心才突然了悟,原来烦恼都是自己找的:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”菩提原本就不是树,明亮的镜子也并不是台。本来无一物,怎会染上尘埃?这之后,人生所有的难题便都迎刃而解了。当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了的杯子,恬淡安静。那禅精要义,就如奔流的溪水,温暖地流淌,滋润着我的心田,让我的心灵原野郁郁葱葱。有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”空中,梧桐落叶飘零;眼前,萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”不惑之年的我,沉静地微笑。智洪与赵州禅师的境界,我永远无法企及,但我可以凭借自己独特的人生经历,不断地接近。在偈语妙谛中参透禅机,在禅意玄机中觉悟人生。正所谓,泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。佛说原来怨是亲。纵使别人怨恨我们,我们也要拿他们当自己的亲人,感谢他。为什么呢?因为没有他人制造的种种人生的磨难,我们的心灵就无从升华。心宁静,以致远。人行走于四方,奔波于名利之间。人活着应该是努力让心灵得到升华,把现实中的名利看淡一些,更值得你关心的,应该是你自己的心。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。一沙一世界,一花一天堂。天下无物不美,但要有一颗欣赏美的心。红尘中,许多人丧失了甘于平淡的朴实的心,不再珍惜和感激真挚的收获与拥有,不再有一颗丰盈的心。岂知,拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,才能获得禅宗所说的“平常心”。佛说,流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍地春。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,便是禅悟的心得。宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。1200字 初二 议论文
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禅意教育教书到现在,似乎越来越明白教育的意义了。教是为了不教,教是为了让孩子走得更好。前些时,看到杂坛里的一篇东西,是一个曾被老师骂过的学生发表的内心独白,其中表达了对老师的批评的严重不满,看看那些话,也都是一线老师经常会说的话,都是他们恨钱不成钢的常用批评语,可这些话恰恰都在这个学生的心里扎下了根,他说,他记得那位老师批评的每一句话,对她的“好意”他一点都不领情,他觉得很多话都深深地刺伤了自己的心,他要让她看看自己一个在她眼里的“差生”并不比那些“优秀生”差,他在社会上活得比他们都好,现在,他已经走上了社会,而且生活得很不错,他不满老师当初对他的种种批评,这种刻骨铭心的恨,显示出一种真实的内心表白,告诉她自己比别人好,告诉她作为教师的粗鄙和失败。我知道,一个老师能让一个学生如此耿耿于怀,定是出言太不逊了,或者伤痕太深了,亦或是这个学生有着不同一般的性格特征。一般地,随着时间的流逝,老师对我们的教育和批评,都会随之淡去,好也好,差也差,都不会有太深刻的记忆了,而且对老师当时的做法也有了更深的理解,对好处也可以体会,对不当处也能谅解了。但学生总会对老师的各种做法留下一定痕迹的,对老师的印象也会定格在与老师的个别交往中,或许老师那么多精彩的讲课都不会有什么记忆,而偶尔一次批评却可能让他永生难忘,虽然不是触动得很深,但也会是他对这位老师的定格。而作为老师,当然也会在学生毕业后回顾自己的不足,总难免遗憾于对他们的批评,歉疚于自己的过于粗陋的处理、教育,也希望自己过往的教育带给学生的都是微笑。其实,师生都是希望这样相处的。但为什么我们的教育总是有那么多的情况下处在一种师生对立的状态呢?学生个体的复杂性,班级管理的种种因素,课堂教学的调节,课外繁杂的工作,都让师生或多或少产生了一些矛盾,这些矛盾往往就集中在少数的学习困难生或行为习惯困难生上,他们因为从小家庭或社会教育的缘故,存在着这样那样的缺陷,并不能在教育中配合老师,因而导致教师的气愤,产生不少的批评。总有老师说心痛、胃痛、头痛、胸痛,等等,绝大多数的老师都承认这些病都是让学生给气的,说实在的,有些学生的木讷迟钝,有些学生的反复违纪,有些学生的使坏做恶,总让教师伤透了脑筋,他们总在寻找解决的办法,却又总被痛苦围困着,不能打骂,不能体罚,还有很多的师德要求,作为教师可以做的就是批评教育,而这些批评,轻了,不能起到惩戒的作用,重了又容易伤孩子的自尊心,很难把握的,而最后又常常伤了自己的身体,所以,教师“内伤”都很多,“哀其不幸,怒其不争”是常有的事。老师,身为人师,当然应身正为范,礼仪待人,批评也是不可以随便侮辱或伤害孩子的内心的,那么最终难受的、感到过不去只能是教师自己。那么,怎么走出这个困境呢?我想应当学会禅意教育。我不知道真正的禅意,我只根据我知道的那种意思去理解,因为我想禅应该是一种非常深奥的东西,不是一般人能懂的,我只模糊地认为我们跳出来看这个世界,或许就能明白更多,洒脱更多。有这么一个故事,说有一高僧站立山头,有几位哲人便一起探究他在干什么,有的说他在欣赏风景,饱览祖国河山,有的说他在感慨世事,思索生命起伏,有的说他在领悟道义,明辨真理,但当他们上去问他时,他只淡然一笑,说:“我就在这里站一下,什么也不干。”我想,真正的禅意或许就在于此,我们不必去太深地领悟太多的东西,有时候简单的也是最真的。当教师就是教师,别把自己神化了,“灵魂的工程师”,教师还不可能达到这种境界。教师千万别把自己当作拯救世界的佛祖或上帝了,如果教师的教育可以达到这种地步的话,世界上还哪来那么多罪恶和坏人呢?学生行为不端,我们需要教育,需要指出,并尽量让他转变,但千万不要非让他转变不可,有些人是无法转变的,人是有各种发展的,他们并不会像你想像的无可救药或一无是处,到时候你也只能换来几句“别以为自己了不起,读了这么多书,还不是一个教书的?拼死地干活,到头来一年还不是那么点钱?比起我来,差远了。你是有社会地位了?还是有名利了?啥都没有。凭什么把你自己失败的思想用来教育我呢?我比你聪明多了,有用多了。”相信你的学生,他们都是人才,他们自会有他们的成功之路,别指望每个人都像你那么活,都像你那么有好习惯、好思想。看到差生,你生气吗?没必要。你生气他也这么过,你不生气,他也这么过;你批评,他也这样,你不批评,他也这样。唯一不同的是,你批评得不当,很可能就会有现实的麻烦、将来的积怨。跳出来看问题,我们会看得更清楚:我们是教师,教化他们;他们是学生,学习生活。生活是什么?是变化。禅意教育不是拿教育当生命,不是用主观扭转客观,不是用伤害去医治,更不是置之不理、放任不管。不因物喜,不以己悲,不拿率真当情谊,不用无知当好意。活得飘一点,像风一般吹过,像风一般自由与无形,也是禅吧。(时2007/03/27)1200字以上 一年级 议论文
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无法参透的歌——献给诗人海子你的是如同石头上生出的新的纹理,因为岁月的沉淀,所以沧桑的更加幽深。宛如你厚重的感情,在某个大醉的清晨最最真挚的体验。你漫步于死亡的铁轨,我伸手触碰你最后的篇章。寻找长久沉睡的意义寻找空虚寒冷的孤独,寻找温暖曙光的来临。在你濒临死亡边缘时写下那样的句子,宛若你的丧歌。“两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听”。你体会到生命对你的召唤,诗歌的召唤,幸福的召唤。一列呼啸而过的的火车仿佛呼啸而过的时代,驶到山海关冰冷的铁轨,碾碎你温暖的躯体,带走空灵的诗曲。世人眼中你那被疾病折磨的灵魂是否在天堂寻到了永恒的安宁,寻寻觅觅的你是否已抵达向往的国度。在丧失世上的所有之后,该得到的是否都已得到?亚努斯善变的脸,你是否因为现实生活而深深的绝望过,你的笔端泄露了你的心事,在你死前的篇章里,你挑衅般的追问“大风从东刮到西,从北刮到南,无论黑暗和黎明,你所说的曙光究竟是什么意思”。你是否也为空虚也为如影相随的寂寞而在形影相吊之际深感人世间冬日的严寒,而轻轻吟唱“当然也是我受伤的翅膀,荒凉大地承受着更加荒凉的天空”。你是否也曾对总不尽如人意的生活无奈缄默着,你暗忖“面对这块千百年来始终缄默的天空,我们不回答,只生活”。你走在路上,放声歌唱,大风刮过山岗,前面是无边的天空,你眺望远方,寻求心灵的栖息处。你谈死亡与农业,死亡与泥土,死亡与天堂,以及献血,头盖骨,与尸体。你说青春的沙滩上铺满我们的骸骨,在死亡的意向,死亡的幻想,死亡的话题,中沉浸的太深。在巨大的暗示中,是你最终不可控制并且义无返顾的朝自身的黑暗陷落。海子啊海子。那就是你寻求的解脱啊。你面朝大海,春暖花开成就你不朽的名字,被人们深深嵌在内心深处。你面朝大海,春暖花开圆满了你寤寐求之的夙愿,在尘世中洗去了你所有的铅华,让人赞叹你洁质无暇的向往。你是否曾料想,你有朝一日会迫不及待死亡的降临呢,疾驰的列车把你卷入风尘中,让你的骨灰飘散在风里,你可以到海边去,在那里有你的夙梦。一手牵着天空,一手牵着麦地,举着破碎的酒瓶,孤独地醉倒在月光的浩照之下,也许,在你肉体沉醉于烈酒时,你的灵魂,像一匹马颓然倒下,死去。你的追求是一匹野马,可这是世上并没有有草原。你说面朝大海春暖花开,你说从明天开始做一个幸福的人,就此统统作废了吧。你可曾回来过,在麦子摇醒大地的季节,在山海关十月的天空,你被劈开的疼痛在大地上弥漫,你这个黑夜的孩子,沉浸冬日,倾心死亡。你的年代你的岁月,你的诗篇你的死亡。谁给你开启了天国的钥匙,谁给你灵魂的深渊,谁给你绝卓的才华,谁给你生活的死角。我所无法参透的一切,正如你那些深邃不可知的诗歌将会陪你走到未来的苍穹。你出生,你受苦,你死去。无论死亡的原因,无论死亡的遗憾,无论死亡的对错,你的诗歌永存,你的梦想不灭。哦,海子,在光明的景色中探寻着你心底的声音啊。你这么长久的沉睡究竟为了什么?1000字 初一 记叙文
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风情万种便是春"啊哈哈哈是动感超人爽朗的笑声吗不是的,是我按捺不住自己的喜悦--讨厌的冬婆婆终于走了,天空蓝起来了,云儿飘起来了,花儿盛放了,草儿绿了,风筝飞起来了,春天,终于来了!当我脱下厚重的冬衣,着上轻便的春衣时,一种久违的感觉回到了我身边--多麽自在!当我抬头仰望那湛蓝湛蓝的天空时--多麽明快!当我的眼中跳跃着那嫩绿的草儿时--多麽新鲜!当我与那五彩缤纷的花儿们交换眼神时--多麽美啊!春回大地,万物皆新啊!如此绮丽之风光,又怎待我错过在一个风和日丽的日子里,我独自一人,沿着春姑娘的脚印,来到郊外,让春意荡满我心间.日出江花红胜火,春来奖水绿如蓝.白居易眼中的江南水如此多姿,我家乡的河,亦是如此.春天到了,河水初涨,多绿啊,多清啊,妩媚动人,撩人心啊.阳光洒在河面上,河面金光闪闪,有如一条闪光的绸带,时不时还有大浪袭来,有如金色巨蟒,翻江倒海.但河水时常都是宁静的,微风拂过,河面荡起阵阵涟漪,犹如河水迷人的微笑.傍晚时分,夕阳一片灿烂,倒映在水中,如鲜血一般红,随着河面的阵阵动荡,河面如同燃起熊熊大火,灿烂辉煌!看完河,再看看河边的垂柳吧,柳树已经抽出嫩芽,鲜绿的颜色,让人觉得稚嫩可爱,那长长的枝条,再微风下摇曳生姿,好不动情!站在树底下,任那摇曳的枝条轻拂你的恋庞,痒痒酥酥的,好惬意啊!垂柳的影子倒映在水中,像在照镜子打扮自己呢.有时风吹来,还会有柳絮飘落,有如白雪纷飞,又如鹅毛满天,让人如置仙境.爬上一个山坡,只见一片五彩斑斓.啊,是一片花海,红的似火,粉的如霞,白的像雪.有名字的,没名字的,散在草丛中,像眼睛,像星星,还眨呀眨的.看,那黄黑相间的蝴蝶花,那金黄的菊花散发着清香,还有那不知名的,紫色的小野花……千娇万媚啊!花儿的娇艳和芬芳引来许许多多的蝴蝶蜜蜂.蝶儿们在花朵中翩翩起舞,婀娜多姿,蜂儿们在花丛中辛勤工作,酿出美味的花蜜.湛蓝的天空中,飞舞着各种各样的风筝.看啊,蜻蜓风筝,蝴蝶风筝,蜈蚣风筝,还有金鱼风筝.咦,怎麽飞来了一只鹰哦,那是一只老鹰风筝,生动逼真,好不威风!天空被风筝装点得五彩缤纷,显得格外生机勃勃.看,那只金鱼风筝飞得多远啊,几乎看不见了,它会飞入天宫,见到天神们吗呀,蝴蝶风筝和狮子风筝缠住了,但不必慌张,风筝们的主人东弄西弄,哈,疙瘩解开咯!哦,差点忘了,还有小草呢!看啊,短短几天,小草们便遍布漫山遍野了.小草们像一个个调皮的娃娃,在春姑娘的阵阵爱抚下,悄悄探出了头,四处张望着,嫩绿的小脑袋给大地增添了一份生机.风儿吹来,草儿们有的左右摇摆,有的俯首贴地,犹如跳起了动人的舞蹈."野火烧不尽,春风吹又生.''小草的勃力实在让人惊叹!春天啊,你是如此风情万种,我又怎能不着迷1000字 初一 记叙文
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礼参游记“滴——滴”随着汽车的鸣笛声,随着大包小包被满怀期待地提到车上,我们的礼参之旅就要启程了。刚听到去礼参的这个消息时,我分外激动,仿佛看到了一座座高高的教学楼,看到了我们在那里过着军训般刺激的生活。为了这个事情,我特意去了超市,买了许多好吃的,恨不得把超市都搬过来。可惜老师不让带太多零食。到了礼参学校,画面远没有我想象的那么美:在我心中的高楼,变成了白漆脱落的楼房;我们的宿舍本应该像童话般的“木摇篮”,在实际生活中却是冰冰凉的铁床;那让人垂涎欲滴的美味佳肴,却成了清淡的玉米面粥……这一切一切的不同,令我窒息,让我失望。算了,170买不来什么高贵楼房。套被罩、叠被子,还好我在家里练习过。否则,来这里的第一天我肯定就被秒杀了。宿舍长拿来洗漱用品,我分类把它们放好。接着么,当然就是我们的大吃特吃环节了,我们宿舍十个人,要分东西确实很棘手,仅仅一会儿,我的一袋面包就被消灭的只剩一点儿面包渣了,这可是我五天的口粮啊!第一次的午饭令我记忆犹新,这是我在家连碰也不碰的韭菜黄,我竟然被迫吃了一盘!看来,来这里真不是享福的,是专门来吃苦了。第一天的课程是传统文化,主要讲了弟子规告诉我们的道理。以后的课程更是五彩缤纷,层出不穷,什么电脑机器人、五金小工厂、美点新秀园、小机床工作室、十字绣、陶泥、彩泥画,个个都令我感兴趣。最使我感到兴奋的是彩泥画,这是我第一次接触它,而且是我第一次亲手完成了它。我做的是福娃晶晶,当我完成它最后一条腿的时候,一股奇妙的滋味从我心间流过。礼参的课程简直比学校的好一万倍!周二到周四晚上我们看了电影,由于人太多了,我们只能在后面坐。不过这并不影响我们的心情。《冰河世纪》让我们领略了友情的珍贵,《举起手来》逗得我们哈哈大笑。让我记忆犹新的是第一天晚上,回到宿舍,洗漱完毕之后,我们宿舍便叽叽喳喳说个不停,不光我们,其它宿舍也这样。这一夜,注定无眠。总算安静了一会儿,睡了个把小时的觉,凌晨四点又被宿舍里的吵闹声吵醒了,这使得我们周二一白天哈欠就没断过。不知不觉,来到了周五。下午的联欢晚会使我分外激动。一首首歌曲,一个个舞蹈之后,终于轮到了我们。我和另外六个人表演一个小品《海选》,我表演的是一个评委。注意哦,这个小品的剧本可是本大“评委”写的。表演完后,台下的掌声使我非常满足。慢慢的,慢慢的,晚会结束了,这也意味着,我的礼参之旅也结束了。收拾好了东西,我吻别了我的床和我的宿舍。面对即将见到的母校,我是多么的想念,又是多么的排斥。我从一年级就开始盼望的礼参,就这样结束了,我是多么的不舍呀。这次的礼参之旅已经在我的生活中留下了浓墨重彩的一笔,我注定一辈子也不会忘记。1000字 五年级 记叙文
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禅花秋凉,冬至,残花碎一地,惹风霜,凝望,梦一场,悲怆,无由浪荡。往生情,木石怨。你是那一株摇曳的禅花,润泽大地。我是那一枚冰魄般的顽石,亦能补天。你与我守得清幽,冀换尘缘一面。我与你离别,衔玉坠凡世,富贵之家,静默荣华。惶惶懵懂,未见如约人。圣贤书?读来何用?不若放浪形骸,不若凤歌痴醉。我泼墨于一泓清池,染那一对依昵的鸳鸯。我笑世人情伤,暗弹清泪,钻入销魂帐。流连,莺莺燕燕,浮云过眼,可有缱绻?那一日,我被簇拥庭前,竟见你眼含幽怨。时光倒转,四目情牵,你我又怎会是初见?一天又一天,一年又一年,你可知这些分别的日子,是我不能释怀的难言。再见,我们,再见,你带着幽怨,我带着狂癫。丝竹绕耳,声声慢。荣国府凤姐像一把刀子,割开了一幕幕复杂姻缘,涟漪翻过,你无言,只坐窗边,绣出绢花一瓣。我仍是个顽劣的孩子,偏执的存在你世界边缘。房门紧锁,你在榻前泪满脸,我在门前轻轻闭眼。这是怎么样的一种缠绵?这是怎么样的一段爱恋?我在你的心上划出一道道伤,再往我的心上撒一把把盐。我们带着那些被世俗桎梏的枷锁,面色苍白,彼此在无奈中伤害,彼此在伤害中相爱,彼此在相爱中无奈。荣国府,大宅院,胭脂斑斑,伤心人却无眠。你在埋葬那一朵朵飘荡在尘埃里的花儿,你在埋葬那一段段飘荡在尘世中的爱恨,你在埋葬的是你的心,还是我无法解释无法辩白无法看破的爱?葬花处,两颗心无声的哭,我不能把我的痛苦向你倾诉,也只能眼睁睁看着你的孤独,在漫天飘飞的落花里凄楚。红楼,载不动许多愁,花残人瘦,相见难厮守,欲语泪先流。大观园花团锦簇,曲径通幽,你在草径间轻落莲足,我在一汪绿水前不忍举步。醉宴,又是一杯杯喝不完的苦酒,我不回头,醉了哀愁,听你远走。这一桌欢喜,竟藏泪千滴。袭人,暗香袭人。宝钗,发带宝钗。金陵园景,我是看客,也是从者,我沉默的那一刹那,居然想起前世里不能与你倾言的痴痴傻傻,是我醉了吗?也许吧!蝶双飞,自在的爱侣在享受片断的轮回,我凝望一朵花,我低喃一句话,在这茫茫天下,没人知道,你和我的家,是那缕归去的晚霞。徘徊,尘世徘徊,在爱与不爱,在爱与被爱。我的眼前,是一片海,你的心呢?是否真的甘愿归隐楼台。这就是我们求来的姻缘吗?颂佛千万年,弹指一挥间,只换来执手相看泪眼。你在我面前,却不能与我永远。你想要那顶凤冠,我却不能亲手把它肃正在你的额沿。那一次,我崩塌了坚持,翻破万卷禅释,才终识,入世出世,早有所指――哀莫大于心死。尾声扫院落,蒲团坐,唱颂箬,敲寂寞,岁月蹉跎,焚烬这一炉炉香火,你归尘土我归佛!那一刻,我手拈禅花,笑意浅盈。那一天,我再释真经,流水清澈。那一月,我行脚化缘,尽展欣颜。那一年,我走遍名山,碧海蓝天。那一世,我遇见你,仰望星穹,一枚星石,滑坠夜空,原来往昔种种,我仍然残留梦中。1000字 高三 写景
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禅·字禅是种境界。一种思想、精神、智慧的境界。它能帮助我们开拓心智,启发思想,打开心灵的密宫。字是种符号。记录人生、生活、情感的载体。它能恢复我们历史过往,保存精华,传承生命的思想。人,一生中都会涌现许多的精彩片断,值得记录的生活特写,可圈可点的爱恨情仇。不论我们喜不喜欢,在情感汹涌澎湃的某时,或许会拿起笔,书写那一瞬间的感受。或者,在某一个日落黄昏,某一个月明之夜,某一个爱恋之时,心灵的窗口瞬间被激发、被打开,自然而然的情感流露、思想火花、思维灵感就源源不断地从指尖传出。当我们在今后,在白发苍苍时,看着那些记录了我们人生经历的,记录了我们思想、灵性、情感的文字时,大都会庆幸自己当时的记载。没有记录的人生是空白的人生,没有文字的人生是贫困的人生。你这样说,好像字是每个人必须得书写的一样。不是的。文字的东西,得有那份喜好。不管是年少时的张狂,还是半途的出家,只要我们加入了字的行列,一时半会是丢不开了,它就像一种磁场,会将你深深地吸在它的四周,让你欲罢不能。或者,字是我们人生的基础。所以,我们才会深深的沦陷。当你从某一天开始喜欢写字时,你就可能被它紧紧的缠绕,陷入一种写字的狂热,写字的疯狂。我们会为了字而字,为了文而文,不管白天与黑夜,字就像魔鬼一样紧紧的依附在你的心智,扎根于你的心间,摧生你的动力,让你为它书写,为它记录。此时,你不是你了,我不是我了,我们都成了字的奴隶,字的囚徒。这些字,这些为字而字,为文而文而书写下来的字,它没有灵性、没有灵感、既无深邃的思想,也无炽热的情感,像一个个干瘪的老太老头,傻呼呼地光着身子站在风中。可能,我们会为一时的字成而兴奋,而欣喜。但过不了多久,我们就会发现,那些丑陋之极的字,放进生活的历史是种伤害。那我们是不是不要字了,远离字了。字都被你说成了魔鬼,让人恐惧,让人害怕。答案当然是否定的,字毕竟是我们的伙伴,我们离不开字,我们在生活的细节必须与字相伴,与字为友,与字交流。我感到我仍然未能逃离字的梦魇,仍然在它的囚禁之中。我傻傻的发呆,苦苦的挣扎。当某天我逃离字的禁锢,可能我就得到升华,得到提高,思想和灵性就走到新的高度。或许,正如生活名言所说,站得高就看得远,但这仍然是遥远的梦。现今,我只能行走在山脚,空想着仰视山巅。幻想着站在峰巅,一揽众山。在蓝天白云,林深草绿的眼眸里,精、气、神与自然混圆一体,不分彼此,心智坦荡荡,思想空灵灵,天地皆无。无天、无地,无风、无雨,无情、无我……在混沌的意识里,在忘我的情感中,经历这些思想及情感的升华,可能我们就能真正进入一个全新的境界,将字真正传承下来。从有思到无思,从有情到无情,从有字到无字,逾越它,我们将达到一个全新的高度和境界。或许,我们就能真正进入了禅与字的意境。沐阳于红袖添香1000字 初三 散文
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