人从众
暂且不顾标题的读音,只看字型吧——一个人,两个人,三个人……可以想象,“人”的数目越多,每一个“人”就会越小,越看不清,也越分不出区别。
那么,类比到我们身上——我们或多或少失去追逐个性的勇气,跟数量庞大的“众”有必然联系吗?
大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做——嗯,很好,我也跟着做,错不了。看名着是为了积累作文素材,看美剧是为了锻炼英语听力,看原版小说是为了扩大词汇量,连做智力游戏,都打着训练思维,对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事,于是你便去做了——结果却往往是中途突然停下来,问自己:“为什么要这样?明明不是我想要的,明明不是我喜欢的,明明不是最适合我的……”
环境越大,引力越强,个体就越难以冲破它的指引、同化和限制。即使有人追求自由的愿望太过于强烈以至于冲出“体制外”,也会被体制内的人用奇怪甚至鄙夷的眼神围观,或是激烈和持久的非议和讽刺。
人毕竟是群居的社会性动物,表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们,或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”,是不被曲解或歧视。显然,从各种媒体上的来的消息显示出,西方人普遍做得比较好——他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍,表现得比较淡定,喜欢就凑上去了解一下,不感兴趣便走开,也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。(想得远一些,是否正因为中国人太循规蹈矩,所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢?)
“与众人不同”既是内心深处的呐喊与召唤,又是现实生活中压力与恐惧的来源。鸡群中的鹤是多么风光,而被枪击中的出头鸟又是多么凄惨、无奈。本心与潮流的抉择,如一个怎么调整也难以平衡稳定的天平,又如一根长窄的平衡木,少有人能够一帆风顺地走到尽头。为了“个性”铤而走险,做出逾越道德底线甚至法律底线的事,难免一失足成千古恨;为求一生平稳没有波澜而随波沉浮,又难免碌碌无为,泯然众人。
于是我想说,有梦想有个性的自由的灵魂可以在特定时期睡去,但绝不能死去。它必须妥协于最基本的道德伦理和法律法规(否则自由无意义),但绝不能轻易屈服于虚假的权威或庸俗的所谓“大多数”。
人,从,众,从,人,像镜头的缩小又放大。
我希望如果那是我,缩小后是万绿从中一点红,放大后是一花一世界,一草一峥嵘。
深圳市实验学校高中部高二:鲁忻然
团圆中秋的幸福
“露从今夜白,月是故乡明。”从古至今,有多少游子在团圆中秋借明月来思念自己的故乡。都说十五的月亮十六圆,但是今年团圆中秋节却是十五圆。
傍晚,月亮就迫不及待的升起来了,这时的它光芒还很淡,但是,随着时间的推进,月亮也在慢慢升高,变亮,变大,大约7点时它便把它那柔和的月光洒向大地。此时的月亮又大又圆,犹如一个大月饼,一口咬下去,绝对回味无穷。忽然,一阵乌云飘来,瞬间,月亮不见了,消失的无隐无踪,几分钟后,它才淘气的露出头来,看看左,看看右,不一会儿,他又不见了,再过几分钟,月亮蹑手蹑脚的窜出,原来他一直躲在乌云里。深蓝色的天空,月亮大如金盘,光华灿烂,像娃娃的脸,稚色十足,那轻柔的金环伴着一些薄云轻轻缭绕。月亮越升越高,已经爬上了大楼顶。它俯视大地,把光辉挥洒。皎洁的月光静静地倾洒在人间,大地像罩着一层朦胧的轻纱。
清风习习,我感觉到清爽怡人,团圆中秋不仅要赏月,还要吃月饼,有杏仁、蛋黄、豆沙、水果……但我最喜欢的还是双黄味的月饼,咬一口,甜在嘴里,暖在心间。
月到中秋分外明,有多少文人骚客不惜笔墨,倾诉自己的思乡之情。望着明月,我想到了张九龄的《望月怀远》:“海上升明月,天涯若比邻。”;李白的《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡。”;苏轼的《水调歌头》:“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……”在这家家户户团圆的日子,也让我想到了远在赣州的爸爸,爸爸是一个路桥高级工程师,现在正在修建高速公路的第一线,为了工作,他不能和我们团聚。我想:等到路通后,就是我们家最幸福的时刻。
我喜欢团圆中秋诗情画意的月亮,更渴望一家人团聚时温馨的画面。
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人从众_1000字E度网专稿 未经允许不得转载暂且不顾标题的读音,只看字型吧——一个人,两个人,三个人……可以想象,“人”的数目越多,每一个“人”就会越小,越看不清,也越分不出区别。那么,类比到我们身上——我们或多或少失去追逐个性的勇气,跟数量庞大的“众”有必然联系吗?大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做——嗯,很好,我也跟着做,错不了。看名着是为了积累作文素材,看美剧是为了锻炼英语听力,看原版小说是为了扩大词汇量,连做智力游戏,都打着训练思维,对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事,于是你便去做了——结果却往往是中途突然停下来,问自己:“为什么要这样?明明不是我想要的,明明不是我喜欢的,明明不是最适合我的……”环境越大,引力越强,个体就越难以冲破它的指引、同化和限制。即使有人追求自由的愿望太过于强烈以至于冲出“体制外”,也会被体制内的人用奇怪甚至鄙夷的眼神围观,或是激烈和持久的非议和讽刺。人毕竟是群居的社会性动物,表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们,或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”,是不被曲解或歧视。显然,从各种媒体上的来的消息显示出,西方人普遍做得比较好——他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍,表现得比较淡定,喜欢就凑上去了解一下,不感兴趣便走开,也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。(想得远一些,是否正因为中国人太循规蹈矩,所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢?)“与众人不同”既是内心深处的呐喊与召唤,又是现实生活中压力与恐惧的来源。鸡群中的鹤是多么风光,而被枪击中的出头鸟又是多么凄惨、无奈。本心与潮流的抉择,如一个怎么调整也难以平衡稳定的天平,又如一根长窄的平衡木,少有人能够一帆风顺地走到尽头。为了“个性”铤而走险,做出逾越道德底线甚至法律底线的事,难免一失足成千古恨;为求一生平稳没有波澜而随波沉浮,又难免碌碌无为,泯然众人。于是我想说,有梦想有个性的自由的灵魂可以在特定时期睡去,但绝不能死去。它必须妥协于最基本的道德伦理和法律法规(否则自由无意义),但绝不能轻易屈服于虚假的权威或庸俗的所谓“大多数”。人,从,众,从,人,像镜头的缩小又放大。我希望如果那是我,缩小后是万绿从中一点红,放大后是一花一世界,一草一峥嵘。深圳市实验学校高中部高二:鲁忻然1000字 高二 散文
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从众则为众不从方成器昙花不从众,夜来暗香,引人惊艳;苍松不从众,峭壁生长,终成奇崛。何必人云亦云,何必随波逐流,从众为众,不从众方可成器矣。欲成大器者,不从众,坚守自己的本心。他人纷纷摘梨止渴时,许衡一言“梨虽无主,我心有主”响彻千古,是以坚守“不从众,心有主”的本心,许衡终成千古流芳。许衡正是不从众,不为身外之物所惑,坚守了自己的本心,而当今许多国人却不具备这种素养。且看令人啼笑皆非的“中国式过马路”,正是折射了国人身上的从众心理。对于这“人群效应”,许衡深谙的“我心有主”之道如木锋醒世,让我们深思。当我们再次站在那人性路口,可否默念“我心有主”,静待那绿灯?欲成大器者,不从众,跳离世俗的轨迹。北京大学毕业、美国名校圣路易斯华盛顿大学攻读医药分析博士——如此“名校毕业、海外留学”的成功之路多少人梦寐以求,可江南却放弃了安稳的工作与不错的收入,尝试跳离世俗的轨迹,开始了写作之旅。“追梦人天不负”,如今他凭借《龙族》等书的版税收入,荣膺中国新晋作家首富的桂冠。诚然,循规蹈矩、按部就班并无错,可我更欣赏江南勇于追梦,跳离世俗的勇气。世人追名逐利,江南却不从世人,坚持梦想,终于结出硕果,为中国文坛开创了新的玄幻世界。中国需要更多的“江南们”跳离世俗,勇敢追梦,在各自领域扬其所长,让小梦成就大的中国梦。欲成大器者,不从众,坚持自我的主见。正因坚持自我主见,小泽征尔敢于停下指挥,对评委们说“不,一定是琴谱出错了”;伽利略敢于推翻权威,亲自动手做实验以证明他的“铁球定律”;彼得。希格斯敢于与霍金打赌存在“上帝的粒子”,并凭此猜想得到学术界泰斗的认可与诺贝尔物理奖的殊荣。何必畏惧世俗目光,众说纷纭,而因此动摇自己的主见?诸君正是因为毫不从众,坚持主见,敢于与权威抗衡才成为了真正的权威。诚如斯言,从众则泯然众人,不从方成大器矣。吾深以为然,并践行至今。穿行在人生的海洋中,多少风帆随风起航,终葬身于惊涛骇浪。唯愿你我张开理性的翅膀,判断正确的航向,驶向明天的辉煌!800字 高二 散文
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避免盲目从众随着时代的迅速发展,快餐文化的不断流行充斥着人们的视野,渐渐地人们似乎都沉迷于手机的从众之中,很多东西的传播更加迅速,即便是盲目从众这样的思想,也开始变成了“激流勇进”。但是即便如此,我们还是要正确认识并且发展独立健全的人格,面对问题需要独立思考,避免盲目从众。原本盲目从众的例子也有很多,比如说闻名国际的“中国式过马路”,这就是很大程度上对中国人盲目从众的一种讽刺。有时候大众的审美并不一定就是标准,大众所追随引起的潮流也不一定就是正确的。正如同曾经有哲学家说过:“真理永远掌握在少部分人手中。”这句话在我看来,就是在强调独立思考和独立人格。在当今时代生存和寻求发展,无论男女,形成独立人格是非常重要的。形成独立人格,无论在精神上还是在决定上都可以做自己的主人,不会被别人牵着鼻子走。我有一个亲戚,她是个没有文化的女性,从出生开始就被家人安排生活,安排婚姻,所有的一切都不在自己的掌控范围之内。可是婚后的她并不幸福,虽然她有向往独立发展和自我成长的意识,但是却并没有硬性条件可以支撑她去形成独立人格。虽然这并不一定是盲目从众,却可以窥见独立人格对于生活的重要性。然而对于盲目从众,向来都不会有太好的结果。因为你是在模仿别人,跟随别人去做事情,就算是你做的再好,也只能成为第二。这句话能够唤醒一部分人,令他们意识到盲目从众的不利,同时更有利于发展独立人格。550字 高二 散文
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作文关于盲目从众拒绝盲从,我们应该做到明辨是非。对于从众,我们不能一概而论,而应具体分析,真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众,必须明察对错,从而做出正确选择。文天祥忠心为国,在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念,为国家甘洒一腔热血,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金,虽屡遭弃用,被求和派严厉打击,却仍旧坚守自己的志向,相信救国才是正路,因而“位卑未敢忘忧国”,将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择,明辨是非,书写出了一篇又一篇不朽的篇章。拒绝盲从,坚守自我,才可成就辉煌。在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中,我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下,我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中,我们看到他豁达气度,他们拒绝盲从,收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。拒绝盲从,我们应有淡然之心。每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体,都应该坚守自己的看法,而不是追随他人,盲目从众。坚守自我,才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚,创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知,因而他弃医从文,一杆笔,唤醒无数国人的反抗意识,挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从,不愿接受黑人被歧视的命运,于是他愤而引言,用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。当狂潮来袭向着正确的方向步行,不要犹豫,拒绝盲从,坚守自我方能成就辉煌,达到成功的彼岸。600字 高二
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众一人为人,两人为从,三人为众。——题记在人类社会的的演变中,人们总是习惯群居,这并不是没有道理的。只你一人或许觉得清净,但若是遇上些困难却无法求救;何时静静地拂尘而去,世间也只当你从未来过。如今也来论论这“三人为众”。草原上的羊群总是喜欢围成圆圈而睡,在最里层是刚出生的羊羔,往外一层是母羊,最外一层就是斗志昂扬的公羊了。在队伍中还有一只彻夜不眠的放哨羊,当夜幕降临,它时刻关注外界的情况,一有危险就发出鸣叫惊醒最外圈的公羊一起面对敌人。这时便充分体现了“为众”的好处了。假设这草原上只有一只羊,这羊到底是该睡觉呢还是放哨呢。正是有了一群羊,这群羊才能相互帮助并在充满危机的大自然中使自己生存下来。当然,并不是数量多就是“众”了,更重要的是大家的心也应该像身躯一样紧紧团结在一起。如果这只放哨羊发现了危险却不叫醒其他羊,而是自己偷偷溜走,毫无戒备的羊群恐怕早已入了狼口。“众”,即“我们”了。当空间中存在除你以外的另一人,便都可称“我们”。“我们”可以做很多除了“我”可以做之外的其他事情,“我们”可以互聊心事,互诉衷肠,向对方倾吐许多苦闷,分享对方的喜悦…当“三人为众”时,我们的心灵可以寻找到倾诉的阀门,会更加舒坦。同时,我们互帮互助,或许是学习上的困难,有人细心辅导使你豁然开朗;或许是生活中的失败,有人涓涓细流缓解你的内心不快…当“三人为众”时,我们的挫折和苦难会得到慰藉。一个人就像是落队的孤雁,即使再自由也不过与落霞齐飞;但当你找到雁群,融入雁群之后便是难以名状的自然之美。而今的人们依然群居,这便处处体现了“为众”是老祖宗流传下来的宝贝,我们应加以吸纳改进,使人与人之间的关系更加和谐,使我们人人都得以尽其所用,使社会这个大环境多一道团结的城墙。650字 高二 议论文
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不从众,做自己来梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”。即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。本文来自语文茶他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众,不从方立。立之有骨,自己为骨。650字 高一 散文
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盲目从众盲目从众的现象已经屡见不鲜了。在生活中已经随波逐流,人们越来越没有自己的主见,如果再这样下去,对于这个世界必然是一种灾难,人人都要记得,这个世界上有些事不一定是对的,对于错的为什么要非要跟随他人的意见呢?说一定你的就是对的,只要你坚持自我就是一个成功者!盲目从众这个现象是非常不好的,就像古代一位少年听说邯郸人走路很好看,就急忙赶去邯郸跟人家学习步伐,但学了许多年,他不仅没有学会,还忘了自己原来走路的步伐。由此可见盲目从众是不好的,也是不可取的。大家应该听说过一个关于到底是"鸡生蛋"还是"蛋生鸡"的问题吧!记得这个问题刚提出来的时候引起了好多人的争论,有人说鸡生蛋也有人说蛋生鸡的。每个人说的都有道理,科学家也说不出到底哪个是正确的结论。于是变成了个谜,这个谜底就取决于自己的立场。在网上听说过这样的事儿后,就有两个同学在班里论述自己对于鸡生蛋还是蛋生鸡的答案。有一个人是班长,他说是鸡生蛋,还有一个同学来反驳他说是蛋生鸡,在这个僵持不下的情况下,有一位同学恰好走了过来,于是他们俩便问他到底是鸡生蛋还是蛋生鸡?他很是纠结,这时周围许多其他同学说肯定是鸡生的蛋吧!可是这位同学心想这么多人都说是鸡生蛋,那么肯定没有错,便回答到鸡生的蛋。在我看过的古代电视剧中,有一个关于一个秀才的故事,这位秀才很是聪慧,有才能凭借自己的本事啊,他考上了状元皇上得知这位秀才的聪慧,于是想要面见他。这位秀才早早的便赶来殿前等候皇上的召见,皇上召见了他,从交谈中皇上看他很是有博识。于是便提出:"爱卿是想要进文宫机构呀?还是当我皇儿老师呢?"这个问题令他很是纠结,于是便说:"皇上可否令我想一想。"皇上答应后他便急匆匆地回到了家里与父母亲一起商量。不一会儿好多与他有血缘关系的亲戚都来了。他们听说后都给出了,当然是给阿哥们当老师好了,在这么多人一样答案下,他便决定给阿哥们当老师,由此事例,我明白了,人不能在没有主见下就寻求他人给予的答案。因为这样便是盲目从众,认为他人说的一定是对的,而且有这么多人都肯定所以跟随他们的意见肯定没有错。导致于这样的事情人们都没有了主见只能跟随他人的步伐。每个人都应该认清自己到底是怎么想的,然后付出与行动,坚持自我不盲目从众跟随他人的意见。要明白他人的意见不一定是对的,一定要记住相信自我。900字 初一 说明文
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不要盲目从众作文不要盲目从众作文800字各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固,导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云,在行为上亦步亦趋,在思想上随波逐流,这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止,我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过,也想学大雁般列队飞行,结果以失败告终。无独有偶,寿陵少年听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了。由此可见,“盲目从众”是不可取的。唐万新,在福布斯20XX年中国大陆100强富豪排名第27位,在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子,对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法,导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光,他们都盲目跟从了“GE模式”,导致一个飘零海外,一个黯然离职。从这些事例中,“从众效应”的危害可见一斑。然而,并不是所有人都盲目从众的,同样是面对“GE模式”的席卷而来,海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众,他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道,以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性,也成功造就了海尔的辉煌!所以,在“从众效应”面前,我们应当坚守自身的准则,理智看待从众现象。理智看待从众现象,必须坚守心中的准则,一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径,心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则,才能在红灯亮起时停住脚步,才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战,才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。朋友,请勿盲目从众。遇到抉择时,请恪守你心中的准则,不要让他人的行为影响你的判断。各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!900字 叙事
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从众心理_1000字偶尔转街,看见一大群人围着一个叫卖的人,不知怎么回事,便也急忙凑过去想看看究竟。哦,原来是卖水果的。过节,人们大包小包的买,问价格,和市场上差不多。本也想挤进去买点,可由于体力太差,终究没买成。于是退出来,看见隔壁也在卖同样的东西,价格也差不多,便买了些。问:为什么那边那么多人?回答说:现在的人都是这样,看见别人买,觉得可能便宜或更好,便跟过去买,别人不怕吃亏我也就不怕。另一人插话道:这就是典型的从众心理。想想也是,当下人们有的上当受骗多了便害怕,愿意往人多的地方跑,这样就不怕受骗。因为人多嘛,总有聪明的人识破而不至于上当。所以,眼下很多卖保健品的、净水器的、药酒的、豆浆机的……一大群人围着一个天花乱坠的人,听得津津有味,忘记身外。这样聚的人越来越多,有时还发点小礼物,一些老头、老太太爱占便宜,便都围拢过来。再后来就是兜售一些看似好的东西。大叔、大妈已经听进了,纷纷掏腰包去买。有的人本不想买,看见买的人多了,怕以后买不到了吃亏,于是便回家去拿钱小跑回来买一大堆回家。我认识的一位大妈就是这样,本来家境不富裕,租的人家的房子,两个儿子都还没有结婚,可她偏听信了那个吹牛的人,说衣服可以治病,延年益寿,不惜向人家借了上千元的钱买了一套。可没过多久,她便生病,两个儿子赶紧从打工的地方赶回家,花了上万元的医药费。等她病好了,儿子说:这衣服是骗人的。她才把衣服扔了。有人问:你当初就不该买。她说:看见人家都买,我怕以后买不到了能治病的衣服,所以也买了;当时穿着挺好的,谁知是骗人的。这个大妈就是从众心理,觉得别人都买得,我为什么不行。当下在医院看病也是这样:很多人到医院后并不马上找医生看病,而是东瞅瞅,西瞧瞧,看见哪个医生病人多,便挂谁的号。正常情况下医术高的人病人固然多,但也要分情况哟。看病你得分什么科,什么状况,然后再就医。可由于人们的从众心理,一味的认为只要人多的地方,肯定好,也不分析具体情况。这种从众心理,让很多人进入一个误区:不该买的买了,不该用的用了,不该耽误的耽搁了,反而事倍功半。总之,这种从众心理不敢恭维,任何事物应该思考后才行动,别一味跟随别人而动。初一:翛翛作文网专稿 未经允许不得转载900字 初一 议论文
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不从众,不要盲目模仿别人“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为,我也就这么认为;大家都这么做,我也就跟着这么做。一位名叫福尔顿的物理学家,由于研究工作的需要,测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法,测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了,如果公布了它,难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠,所以他就没有声张。没过多久,美国的一位年轻科学家,在实验过程中也测出了固体氦的热传导度,测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后,很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道:如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子,而戴上“创新”的帽子,那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。当初“101章光毛发再生剂”问世时,有人曾听一位老中医说起,其实这配方古来有之,他也一直在给病人用,可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许,这也正是企业家与手工艺人的区别所在。有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性:消极的一面是抑制个性发展,束缚思维,扼杀创造力,使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面,即有助于学习他人的智慧经验,扩大视野,克服固执己见、盲目自信,修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。不仅如此,在客现存在的公理与事实面前,有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋,公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识,谁能不从呢?在日常交往中,点头意味着肯定,摇头意味着否定,而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时,若不“入乡随俗”,往往寸步难行。因此,对“从众”这一社会心理和行为,要具体问题具体分析,不能认为“从众”就是无主见,“墙上一棵草,风吹一边倒”。自然,生活中,我们要扬“从众”的积极面,避“从众”的消极面,努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题,既要慎重考虑多数人的意见和做法,也要有自己的思考和分析,从而使判断能够正确,并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。你可能也喜欢:不要盲目迷信权威你不必模仿别人模仿别人何如坚持自己900字 初三 议论文
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众生动物·眼睛曾看过很多动物的眼睛,待宰的狗,耕地的牛,进食的猫,他们总在与我注视片刻之后,便转开眼。而我,亦不敢长久地注视它们的眼。它们的眼睛就像一个黑洞,有强大的引力,强大到没有什么可以逃逸的。或者说,强迫自己将很多搁置许久的东西压缩、挤压,直到被压缩过程中巨大的质量完全压垮。也会让我想起,我曾那样真切地渴望一间温暖安全的空间,宽大的床铺,松软的枕头,膨松的被子。床头柜上,放着一架小小的老实闹钟,在每一个清晨,它会发出暗哑而锈的声音,刚好唤醒我又不会吓我一跳。我知道,我的眼睛已经不能让我看到这样的画面了。我只能从它们的眼中寻找。因为动物的眼睛,无论何时,总给人以安定的力量。植物·眼睛秋天,正是挖土豆的时节。再细心的人,也往往会遗落几颗土豆在地里。留在地里的土豆经过冬天的冰雪,被冻得像石头一样硬;来年春天,春风一吹,又软得一捏就捏出水来;夏天,经毒毒的日头一晒,水分干了,土豆就被晒得又皱又干,黑黑的像一个农人被风干了的胃。但这样的土豆,总会用它小小的眼睛,找寻一个处境窘迫的人,为他提供最基本的生存。而在那个衣食不足的年代里,土豆是最好的食物。土豆易种植,上面的茎还可以给猪做饲料,总能让最绝望的人得到一丝慰藉。曾看到一个人不小心挖破了一颗土豆,白色的汁液从破损处流出来时,他赶紧抓了一把泥捂住了土豆的伤口。但在我看来,更像是土豆在哭泣,如同一个受伤的母亲。我想,土豆的眼睛一定比我们的清澈吧。我们·眼睛我喜欢对着一张古旧的八仙桌凝神,冥想曾经的杯盘笑语、碗筷盛歌,小桌子呼过风、唤过雨,也承载过大人生。我喜欢看破旧的院落里残破的窗棂,以及窗棂的钩花式样,还有藏在窗棂缝隙里的几颗钉子、一截绳头。我喜欢看菌类植物静悄悄地生长,看泥土在我指尖成长,看草的茎在地下默默延伸数公里……我总觉得,岁月风尘漫过的地方,有灵魂。而那古旧的八仙桌、残破的窗棂、饱满而又卑微的生命,或许是这些灵魂的载体。我们相望无言,但它们经历过的漫长岁月,在我的眼睛中缓缓流淌着。我相信它们的美好。因为它们都曾经历过长久的等待,戾气尽褪,只留下生命的平和与欣喜。我喜欢它们,喜欢岁月浅浅地流过我的眼睛。天地为炉,冥冥众生,谁不在苦苦挣扎?而万幸的是,那些最美最好最值得期待的东西,终是留在我们的眼睛中……——后记900字 初二