没有规矩,何以成方圆
军队需要严明的纪律,它方有战斗力;社会需要合理的道德行为规矩,它才能正常运转。规矩,时时刻刻影响着我们的生活,正所谓:“没有规矩,不成方圆。”
当风雪卷袭中国时,中国人不能没有了规矩!你想想,中国是个人口大国,如果没有规矩,岂不乱套?一个军队,如果不按规矩去行事,那还不如一盘散沙,更谈何战斗力?当社会没有了规矩,我们怎样去享受生活,热爱生活?
世界杯吹响了号角,整个世界都已经为之沸腾。2006年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心,但是结果又是出乎人意料的、、、、、、当齐达内用他的光头顶入第一个球时,全场都在为他欢呼起来了,此时,他就是英雄。10分钟后,法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼,欢呼!
但是就在这时,齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员,大家呆住了,全场也静了下来。裁判出示了红牌,判齐达内故意撞人。齐达内低着头,他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开,全场士气受到打击,最终无缘大力神杯。事后,我们知道齐达内之所以故意撞人,是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出,这是世界杯的规矩,齐达内故意撞人,必须下场。
规矩,它不会对任何人做出让步;规矩,它不需要因为个人的改变而改变;规矩,它不会因为风吹而动摇。
规矩,之成方圆,为之规矩。
中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家,一个大国,如果没有规矩,何以在世界立足?人民需要在情况下享受权利,否则违法!当小偷把家里洗劫一空,我们会将他们绳之以法;当外国无视规矩侵略我们国家时,我们会拿起武器作斗争。
这也是规矩,或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩,不然就会“game over”。
但是当今社会中,越来越多的人不守规矩了。在十字路口,他们为了自己的时间不顾一切冲红灯,造成了事故的频繁发生;在商业战场上,他们为了自己的利益而不择手段,造成环境污染,“血流成河”……
我们需要懂得规矩,遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准,法则或习惯。没有规矩,不成方圆。
规矩,之成方圆,为之规矩。
天空
天空,一块怎样的地方啊!它宽广无边,它深邃无际,时时刻刻都透露着神秘。而白云,像是它的面纱,遮来挡去……
春天,讠大自然一片生机,天空则设计了一个优美的背景。浅蓝的颜色,有些透明,像一块在强烈光照下面的蓝宝石,无暇得找不到半点疵暇。云儿也不知上哪玩去了,只剩下一个特大特明亮的太阳,照得天空泛白。万物在这背景下都那么奇妙美好,无处不弥漫着阳光的气味。天空,多么像一位诗人,创造了春天这么美的意境!
夏天,天空变成了一位性格古怪的老头儿。心惰好时,万里无云,天空空旷得让人有点发慌,太阳把天空烫了个大窟窿,阳光无情地像利剑一般射下。心情坏时,天边起了一丝黑色。慢慢地,一点一点忧愁爬满了天空这个老天的脸上。越来越多的乌云压过来了,让人喘不过气,仿佛整个天空要塌下来。太阳吓跑了,天空昏喑了,恐怖临近了。终于,天空发怒了,怒号着散出道道闪电,把雨倾盆洒出,仿佛要覆灭整个世界!但风雨过后,天空又変得慈善了,怜爱的洒下道道光芒,让大地重获光辉。天空,多么神奇,古怪的性格让人难以硺磨!
秋天,天空好像为了迎接丰收而特地打扮了。它让白云把天空擦了又擦,最后像湖面一样平静,像大海一样深沉,蔚蓝色浸透到空气中的每一个角落。望望那天空,那么高,那么宽,把人们的心都弄得开阔了,让人不由地肃然起敬。只只大雁飞过,留下美丽的瞬间,渲染了一种凄京美,更是把天空咉衬得高不可及。天空,多么美丽,给人留下了美好的回忆。
冬天,寒冷的北风把天空也给冻结了,一片灰白。片片灰色的乌云凝固在天空,露出严肃的面孔,不由的让人直起鸡皮疙瘩。这是一个凄惨的季节,天空也一直板着脸,不时洒一些雪花除去单调与寂莫。无奈地等待春天的来临。天空,多么凄惨,但也孕育着希望。
天空,是一个多么让人着迷的东西啊!
六年级︰涂丽清
六年级:凃丽清
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守规矩成方圆“没有规矩不成方圆”简单解释的意思就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。深究它的内涵意义,说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。如有些人就不明白,就拿乱占交通要道的事情来说,就是有人顾交通要道的划分,不守规矩,自行其是,乱闯交通要道,不仅阻碍他人出行,还有可能也危及他人,甚至是自己的人身安全。没有交通法则,车辆、行人横冲乱撞,事情就乱套了。假若生活没有圆面积,我们的生活会怎样呢?这里说的不是表面的上圆,而是深刻的圆。生活中若没有圆,没有一个规则,一个道德来约束,一个规范来约束人们的行为,我们的生活的会怎样?社会又怎样?人与人又怎样?国与国又怎样?也许我们很多人没有去思考过这个问题,或是根本没过这种问题,只是每天按照自己的方式而生活着。不同的时期,不同的制度国家有着不同的社会背景和文化。但得依靠一个规矩处事,作为行为准则和标准。有一套制度,有一套规章,有一套做事处事的程序规范。那就是一种法律,那就是一种圆满完成。法律是唯一国家制定和认可的准则。具有普遍性,和强制性。人人必须遵守。不得违反。国有国法,家有家规。乃至一个国家,一个家庭。一个完善组织,都有自己的标准。无规矩不成方圆。以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。胡锦涛同志关于树立人“八荣人耻”社会主义荣辱观的论述。再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理。世界要和平,国家要发展,国家要安定,百姓要富裕。离不开国家制定法律法规。世界要和平,需要联合国的作用。只有做到有法可依,有单可循。强制人们该做那那些事情,不该做那些事情,这样我们国家才会和谐。我们才能繁荣昌盛,安定和谐的发展环境。才能吸引更多的外商到和平的中国来投资建厂。而安定和谐的环境需要你我遵守。遵纪守法。只有形成了这种局面,才以保持和巩固安定团结的政治和经济发展局面。才能全面建设小康社会,加快百姓富裕的步伐。无规矩不成方圆。揭示了一个熏要的道理。做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。大到国家,间利益关系,小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。约束这就是一种圆。历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。既要公民自学遵守社会公德。做到文明诚信。同时也通过加强和完善的法律制度建设。来规范人们的行为。只有把自己和他结合起来。才能形成一种良好的社会风气。社会才会圆满。古人云:“勿以善小而不为之,勿以恶小而为之。”就是告诉我们遵纪守法要从我做起,从小做起,从小处入手,从现在做起,。没有圆规和直尺,就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束,线段才不会偏离预想的轨道,才能走出美好的形象。这正是所谓的:“没有规矩不成方圆”的道理。只有人人遵守,我们的明天才会更美好!!规矩就是圆,法律就是圆,有了这些,人们按照规矩行事,遵守规矩,在法律的框架之内进行自己的个人意识行为,才能够实现自己的方圆,一切都能圆满解决。1200字以上 高三 议论文
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无法律亦成方圆人不是机器人,机械的程序无法完全约束人的行为。但人是感情动物,无言的爱让我们和谐相处。在这个世界上,法律不是万能的,没有法律是万万不能的。但总有一些漠视他人和自己生命的人。酒驾在法律的空白之上。纵使撞死了人,判个死刑了事,抑或赔个十万、八万坐上几年牢,都止不住我们的唏嘘:难道人的生命就如些一文不值,以致可以随意挥霍?我认为只有爱,爱生命爱社会,爱他人爱自己的爱才能填补法律的空白,甚至作为不成文的法律来规划这个世界的方圆。在新加坡,且不看随地吐痰要罚款的法律有没有随处可见的警察来执行,只要看看一尘不染的地面就知道——在这里,文明展现出了它应有的光辉。那么为何国内重罚随地吐痰却屡禁不止呢?我认为,因为我们缺乏新加坡人对社会、对他人的爱。因为爱他人,所以怕痰里的病菌将使他人患病;因为爱社会,所以怕一点小小的痰损害了整个社会的文明形象。所以说,我们也要怀着一颗爱的心,去待他人,待社会。这样,文明形象才能树立起来,安全交通才有可能实现。然而,“爱”想做到你不容易。因为懒,所以选择将痰吐在地上而不是垃圾桶中;因为怕没有座位,所以争先恐后;因为自以为酒量大,爽一把没关系,所以随意酒驾……不是我们不会去爱,不想去爱。而是,现实中的诱惑令我们或多或少丧失人性。难道这个世界就因为诱惑而失去爱,而漠视法律,而成为一盘散沙?不,绝不!只要我们时时刻刻想到:我爱大家,同时大家也在爱我,爱的付出会让我们在不经意间收获文明,收获温馨,收获那个可能原本已经逝去在斑马线上的生命。这样,我们就不再埋怨:为什么别人不爱我?为什么我还要爱他?爱也将成为我们自觉履行的责任。若写在纸上的法律挡不住飞速旋转的轮胎,我们每个人心中的爱将筑起一道坚固的墙挡在飞车的前方。有爱,亦成方圆!650字 高三 议论文
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人在规矩中书写新的方圆光明在黑暗中书写夜景的绚烂,雨水在尘埃中书写世界的澄净,万木在萧条中书写未来的生机,人在规矩中书写新的方圆。俗话说,无规矩不成方圆,可是在这创新的时代却更加需要的却是站在巨人的肩膀上书写未来,要我们在规矩中生活,更要我们在规矩中突破。说出“吾爱吾师,吾更爱真理”的亚里士多德敢于质疑并突破老师柏拉图的既定理论;比萨斜塔上伽利略用铁球试验推翻亚里士多德1900年被奉为真理的理论;爱因斯坦用相对论取代了牛顿的运动定律从而奠定了现代物理学的基础,可那不是终止,谁又能知道爱因斯坦的相对论会不会有新的发展。敢于打破前人的传世理论,这就是一种创新,但创新并不是焚琴煮鹤而是要在老规矩中寻找新的方圆。曾几何时,我们斥责那些在街道墙壁上涂鸦的人没有公德心,又有多少次父母不仅打掉了孩子正在墙面绘画的画笔,更打掉了孩子的一份热情和喜悦。可是如今街道的树洞里却多了许多可爱的小“住客”:害羞的小浣熊,好奇的小幼鸟,精灵般的小松鼠,圆润饱满的松子……这些都是树洞画。这些树洞画不仅没有受到斥责,反而引来了许多家长带着孩子前来观赏,还使单调的街上增添一些活力和色彩,温暖了人的心灵。其实真要说起来“树洞画”难道不是一种涂鸦,但就是因为这些树洞画不仅修补了残缺,还创造了“美途”,如今就广受赞扬,这就是创新赋予的美丽,绘出的新方圆。我们在规矩中书写新的方圆,一点一毫,一些一分,用自己的创造力去改变这个世界,去美化这个世界,去寻找真正的BetterLife,BetterWorld。大家都知道田忌赛马的故事:田忌用下等马对齐王的上等马,上等马对齐王的中等马,中等马对齐王的下等马,从而赢得了这场看似不可能赢得的比赛。为什么呢?就是因为田忌打破了上等马对上等马这一常规观念,就是这种创新,就是这种敢于打破才会逆转颓势,才能获得成功。可就像朱光潜先生《咬文嚼字》一文中写的那样,人的心理习惯倾向于“套板反应”,人的脑海喜欢刻印前人的脚印:对荷花的描绘不是“出淤泥而不染”,就是“天然去雕饰”;劝诫人珍惜时间都是“时间就是金钱”,“寸金难买寸光阴”;写给老师的感谢信中不是春蚕就是蜡炬,还有辛勤的园丁……诸如此类的都是我们为自己画地为牢的结果,墨守成规,何来创新之谈。这种“套板反应”的习惯深入人心,借鉴总比自我创新来的省力,可就像培根说的:第一个把女人比作花朵的人是天才,第二个把女人比作花朵的人是庸才,第三个把女人比作花朵的人是蠢材。我们不能做一个昏庸的人,我们追求的应是韩愈的“唯陈言之务去”,突破原有的套语滥调进行新的创新。打破常规说起来容易,做起来难,所以更需要我们不懈地坚持和奋斗以及对真理永远坚定的信心。没错,第一个质疑常规的人容易受到指责,第一个提出新思想的人容易受到嘲笑,第一个创新方法的人容易受到排斥。但要相信,多年以后,相信你的人一定会远远大于那些嘲讽你的人。就像提出日心说的哥白尼,就像一生只卖出一幅画的梵高,就像这社会中的许多人。但我们要敢于在规矩中书写新的方圆,要知道不破何以为立。这个世界是我们的世界,这种生活是我们的生活,为了这个世界,为了这种生活,我们必须用尽全部气力,用尽全部精力去打破规矩,去打破常理,去打破人们心中的方圆。只有这样,独属于我们的世界才会以豁然开朗的姿态呈现。1200字以上 高三
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规矩本校寝室规定:周一、周四大扫除,平时小扫除。打扫卫生必须做到:地板清洁;被子叠成“豆腐块”,有棱有角,统一放在床的左边居中位置,枕头放在右边;毛巾对折三次成“豆腐块”,放在漱口杯上;牙刷刷头朝上,统一偏向右边......以上的规定应该不止我们学校才有,大多数学校都是这样。保持地板清洁,这无可厚非,但后面几条我就不敢恭维了。“这样才能规范你的行为,让你养成严守纪律的好习惯,长大了好为祖国的四化建设做贡献......”有人站出来“教育”我了。我在一本书上看到:早上起床后应该把被子摊开,以透气和接受光照,这样可以杀死细菌,有利于人的身体健康,还能延长被子的使用寿命。可见,不叠被子有好处是科学证明了的。学校有专人检查卫生,他们经常对“豆腐块”评头论足,谁的叠得四角更接近九十度,下次干脆带个量角器来。所以,学校说叠“豆腐块”是为了锻炼学生纯属谎言,这一切只是为了给人看,给人评论,或是为他们挣回几个荣誉称号。我被子叠成什么样干你们屁事啊!把被子叠成“豆腐块”及其他规定都来自军训。我不禁疑惑:军训的目的是什么?学校说是锻炼学生的身体和意志,我看更像是在训练军人。若是要把自己训练成军人,我早去读军校了,还读你这学校干什么?我并非对军人有成见,只是认为若为这些事花太多的时间,于我们于国家都是没有好处的。军人以服从命令为天职,但研究科学更需要创造力。韩非子躲在角落里阴阴地笑:吾法家大行于天下也。当中国学生在“认真”地叠“豆腐块”的时候,美国学生在做什么呢?或许在画画,或许在图书馆查资料,但一定不是在叠“豆腐块”。当我看到一些人为叠好“豆腐块”而心满意足地笑的时候,我真不知道应该羡慕他们还是同情他们。既然这么多人“热衷”于叠“豆腐块”,我们不如成立一个“豆腐块”学会,专门研究这门学问。他们或许会得很多奖,但我知道他们得不到诺贝尔奖。650字 高三 叙事
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没有规矩,亦能成方圆!人们总是说:没有规矩,不成方圆。可我的恩师XXX给我的启迪是:没有规矩,亦能成方圆!“完了,今天又是黑色的星期四,又该要写憋文了,小卢,你可要救救我啊!”另外一个班一哥们哭丧着脸向我求救道,我面不改色地回答道:“好说,我们也正好有作文课……”其实,我老早就听说过学语文有三怕:一怕写作文,二怕文言文,三怕周树人。作文是排在第一,理当是老大难呀!可我好像与生俱来就携带了作文抗体似的,不但不怕,反而有几分喜欢。哦,应该是我们班所有人都不怕作文,这你定会好奇问为什么?因为我们有一位优秀的语文老师,他让我们在作文课上找到了快乐,他让我们在作文课上想象的翅膀可以在蓝天自由翱翔。叮铃铃,上课了,同学们迅速回到座位兴奋而安静等待X老师的到来……X老师满面春风带着微笑走进教室向同学们深深地鞠了一躬说:“今天可是要写作文的哟!”同学们异口同声高声回答道:“作文我不怕,败在我手下!”。接下来X老师和蔼可亲地说:“作文老规矩——‘没规矩’,想到什么说什么,想到什么写什么。这节课我们来说说李白,想必你们都知道吧?”于是大家变得无拘无束,高中生像小学生一样天真、调皮。生甲:我知道,李白是打渔的。生乙:李白是开网吧的。生丙:李白是诗人,就是被别人写成诗的人……他还没说完,同学们:切!老丙不屑一顾说:“我还会背诵他的诗呢。”同学们疾呼:来一首!丙摇头晃脑:床前明月光,李白想喝汤,喝了一钵汤,尿了一裤裆。话音未落同学们哄堂大笑,然后全都惊呆了,大胆小崽子这下死定了,老X准会大发雷霆大刑侍候。然而令人费解的是,他依然保持微笑道:“很好,李白原来这么有趣,他从事着这么多同学们渴望的职业,那么,今天作文就是故事新编——话说90后的李白。”于是同学们……!你或许认为这是自由式教学,但我要告诉你,我班作文每次都是名列全校前列哟!我们的作文想象丰富,出奇,有新意,有许多亮点。所以,记住:没有规矩,未必不成方圆,甚至,让方更方,让圆更圆!700字 六年级 议论文
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论“没有规矩不成方圆”中国有句老话:“没有规矩不成方圆。” 其实,“没有规则不成方圆”是人们在生活中总结出来的一个非常实用的道理。它告诉我们一个重要的道理──做任何事都要有规矩,懂规矩,守规矩。美国人的行车规定就印证了这一点:在美国,行车的规定是格外严格的。 “行人优先、汽车让人”作为交通规则的基本原则,行人只要一走上人行横道,一切大小车辆必须停下来让路。不少汽车司机在碰到行人要过马路时,常常善意地停下来,挥手示意,请他们先走。在美国,一旦发生交通事故,法律总是对行人更为有利。在大多数城市不准按喇叭,如果准许,只限必要时。例如,向横过马路而不知道已拦住你去路的人示警。你不能为了要车辆快驶些而按喇叭。听到了汽笛般巨大的警告音响,或看到警车或消防车闪亮的红光,驾车者必须驶到右边停车。即使驾驶者享有前行的绿灯,他仍应停车让警车或消防车安全地驶过。司机在街上看到接送学生的黄色校车时应格外谨慎,如果校车停下,司机必须停车,让孩子们先过马路。在繁忙的公路上,例如,在高速公路和快车道上不可停车。如果你发现了问题,或者想查阅地图,要把车驶到路旁。停车的时候,要细心看标志。每个城市有自身的停车规则。这些规则在同一城市的不同地区,一天的不同时间,一周的不同日子,都有变更。市内和城与城之间,速度极限变动甚大,应严格执行。司机不能酒后驾驶车辆,在车上和司机身上不能携带开过封的酒瓶子。美国对违反交通规则的肇事者实行一套行之有效的监管办法和处理办法。如果有人违反交通规则,在限期内到法院交纳保证金。法院向违章者提供三种选择办法,其一是到违章者学校学习8小时交通规则(一年内只能上一次);其二是交付罚款,作违章记录;其三是付保证金,等候法庭判决,或被赦免,或被判付罚款。……正因为有了这些严格的规定,才使美国成为地球人心目中的美好之地、富裕之地。可见规矩的重要。看到这里,我想起了一个关于香椿树的真实的故事:在一家院里有棵香椿树,前后院十几户人家。谁家摘了,不独食,挨户送一些。这一年又到了采摘香椿的季节。王家老大摘了头茬,按例分送,无话。摘过头茬的香椿,本该养它五七天,待新的一茬出齐后再搞。并且每一次都不可摘净。所以王家老大摘过后,树上依然有香椿。不料第二天老二便上了树。有人见了,仰头劝:“老二呀,你哥昨天才摘过,摘得太频了留神它不长了。”“没事,这还多着呢,长老了多可惜!”老二不听劝,仍自摘。他哥哥也叫:“咱家还没吃完呢,你下来拿。”“那点儿?不够!我要吃。”老大听兄弟如此说,没再吱声;劝的人讨个没趣,悻悻走开。老二摘了不少香椿,用书包盛了,自己吃去了。院里人们一片叶子也没分到手。人们无法制裁老二,便把一股愤懑不平之气倾泻在树上。新叶初绽,未及长成,就有人迫不及待地上树采摘。你上我也上,各户“精英”在上面摘,各家老弱们在树下捡。谁也不再恪守旧习,谁也不肯把自家摘的香椿再分送别人。就是一时吃不了,也宁肯去送给亲戚朋友同事同学,而不肯舍一片叶子给邻居。多年以来维系邻里间和睦相处的好风气一夕之间便土崩瓦解!没有爆发公开的冲突,龃龉却像瘟疫一样封闭了各家的门户。关起门来,自家人议论张家的贪、李家的奸。那先前的气氛荡然无存了。看了这个故事,大家知道规矩的厉害了吧!如果没有规矩的话,造成的后果会不堪设想,这也就是为什么每个国家都制定了法律的原因了。生活是条五彩路,规则就像交通标志一样,通过图形、符号、颜色、文字,向行人传递特定信息。我们的成长离不开规则,我们要了解规则,运用规则,遵守规则,成为文明社会的小主人。以身作则,建立一个和谐、美好的社会。1200字以上 初三 议论文
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没有规则,何以成方圆规则,约束行为;规则,培养习惯;规则,助人成功。规则中铸就辉煌,规则中绽放睿智!——题记溪流循着大海"有容乃大"规则的,才浩荡出势不可挡的汹涌,大树浸润了“困难孕育成功”的规则,才造就了参天大树的雄奇壮丽;小草领悟了坚持不懈的规则,才成就了“春风春又生”的顽强;雄鹰博览了“天高任鸟飞”的规则,才铸就了“欲与天公试比高”的翱翔。拥有良好的规则,才能成就圆满的事业。规则对人的影响是不容小觑的。细微的小事之中总能体现发人深省的哲理。“山羊过独木桥”作为学校传统的团体比赛项目,却在今年的预赛中出现了新情况,导致运动员和裁判激烈争论。这说明,这项比赛的规则仍然不够健全,还有待于完善。同时,这更加值得我们深思——规则。个人的成功需要规则,民族的振兴需要规则,国家的富强更有赖于规则。对于个人来说,规则是一面镜子,更是一把戒尺。每个人置身社会生活中,总要面对各种各样的规则,有了规则的约束,生活才会井然有序。遵守规则,更能体现出一个人的道德素养,思想水平。遵守社会规则,才能奏响生活之歌;完善人生规则;都会成为命运强者!悠悠中华,五千年岁月。那秦的强大,怎能离开严厉的规则;那唐的昌盛,又何曾不是依靠完善的规则。唐太宗李世民任人唯贤,虚心纳谏,严格要求自己。他恪尽职守,具有强烈的责任感和使命感。作为天子,为文物百官树立了一个良好的典范。遵守规则,知错就改。李世民携百官开辟了一个”贞观盛世“,把唐朝带入了一个开明繁荣的时代!历史也同样告诉我们,规则的退化,注定是失败。推出的是”取之尽锱铢,用之如泥沙“的挥霍,铭记的却是”楚人一炬,可怜焦土"的秦之泪。规则的完善与否,决定王朝的兴衰。天宝后期,唐玄宗懈怠政事,贪恋女色,整天饮酒作乐。他与唐太宗李世民背道而驰,导致前所未有的盛世开始走向衰败,让光芒四射的李唐王朝褪去了昔日的风采……历史用它生动的语言为我们诠释规则的意义,生活以它独到的方式给我们呈现规则的真谛,拥有严明纪律的军队,才会拥有战斗力;具有合理道德行为规范的社会,才会正常运转。规则,时时刻刻影响着我们的生活,正所谓“没有规则,不成方圆。”遵守规则,完善规则,培养习惯,铸就辉煌!高二:gkymcg800字 高二 议论文
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何成方圆何成方圆?答案好简单,君不闻先秦人已知“不以规矩,不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光;秦王用法家严律治世,打下秦朝江山一统;高祖入关与民约法三章,打下汉朝开国基石;诸葛丞相挥泪斩马谡,始令蜀国三军一心,敌于强魏。而项羽乱封诸候,天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪,如周亚夫细柳治军,不难看出规则的重要。然而,以之规矩,定成方圆乎?武王伐纣后封天下诸候,姜尚封于齐,改革旧制,变易风俗,不半载政通人和;周公之子伯禽到鲁地上任,政令繁琐,无意改革,三年政局初定,周公闻此叹曰:鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之:周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。当初篮球运动刚刚兴起,规则也不过几条,可随着比赛中各种现象的出现,新的规则应运而生,逐步形成了现在的繁多条款,却使比赛愈加规范,成为最受人喜爱的体育运动。可见,恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,不免风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许诸于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下层军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”,也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。一句话“实践是检验真理的唯一标准”,中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则,但更要在实践中不断改进,不断完善。“不以规矩,不成方圆”是我们需要规则的真谛,“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展,突破了唐诗庄重的笔法,宋代词章缠绵后世,我们也应明白突破规矩的重要。何成方圆,以之规矩,应时而易,始成方圆。800字 高一 议论文
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没有规矩不成方圆篇一:没有规矩不成方圆“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具,现被引申为标准法度。而法度对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。材料中的队员大都像山羊抵角一般,使对方落下桥,但其中一组队员转身换位,实现共赢。这种做法虽然让双方都到达了终点,但却违反了规则。试问如果人人都这么做,那么比赛还有什么意义呢?规矩,对个人而言,至关重要。记载:“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。”北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战,一次敌人溃逃,他趁胜追击,没注意地形,人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云,众将求情不允,责打百鞭。此后岳云刻苦训练,勇猛作战。1134年攻打随州时,挥舞铁鞭。首当其冲,第一个登城,擒获敌将。相反,一个人如果丢了规矩,那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主顾,他将车送至那里维修。取车时,负责接待的小姐说必须先付修理费,才可试车,是本店的规矩。约翰听到这话时,简直难以置信。小姐并非有意刁难,但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商,经销商弄清缘由后,马上向他道歉,并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是,这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意,并断言:约翰要不了多久,就会卷铺盖回家,因为他已经丢了规矩。果然,没过多久,约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。规矩,对一个社会来说,更为重要。“胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见,早在战国时期,人们就已经发现了法度的重要性。而此时的西方社会,此时已经出现了习惯法,之后渐渐出现了各种法典,汇聚成了现代法学瑰宝。而当时我国社会正处于人治社会,但也有各种法律,如。中华民国成立后,我国由人治转向法治。然而,十年文革,民主法治遭到践踏,中国社会成了一个没有规矩的社会。此间,中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后,我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针,民主法治重新建设起来,中国也在”规矩“下稳步发展。800字 叙事
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方圆“不以规矩,不成方圆”,渗透的是完美统一的理念,我们常常感叹造物者的良苦用心,将完美的上苍幻化为“方”和“圆”的哲学结晶,使人们在追求境界完美的同时,更有对理想世界的膜拜。人们在检点行为时,常以“吾日三省吾身”观照自我,这样做固然能体现自身价值,付出的也有代价。中国古典建筑风格,正是全方位解读了“方”和“圆”的哲学内涵。徜徉于各地的皇宫苑囿,披绣闼、俯雕甍,尽是方正与圆润的合一。驻足其间,油然而生敬畏之情。廊腰缦回处,不时地穿插一个拱形圆门的风格,也寄托着国人对美好结局的图腾。这种大而正,文而雅的建筑,给人的不单纯是视觉上的冲击,重要的在于它暗示着中国人对刚正不阿精神的追求。新兵训练营里,士兵们对一些无关痛痒的内务事情要求的太细很是苦恼,他们难以理解为什么帽子得放在被子正中,腰带要置于被子外侧,而且牙刷头朝上,偏左……指导员了解后给出的回答是:“你们虽来自不同的地方,性格相异,高矮有别,但现在作为军人,你们从里到外都很统一。牙刷在战场上是没用的,但是你们能将牙刷头日日做到头朝上,偏左,那么未来的战场上,你们就是同一个人,拥有同一股力量。”这么感人肺腑的话,目的只有一个,教人成方成圆。令人拍案叫绝的是中国的汉字,看看这力透纸背的“方块字”,见证的不就是外型与气质和谐统一吗?抒写的不就是中国人坚忍不拔、刚柔并济的性格吗?记载的不就是中国人找寻完美的历程吗?将文字与精神合为一体,恐怕只有中国的完美主义者才能够做到。信手翻阅瑰丽的文学巨著,宛若一朵绚烂的奇葩,宣泄着“方圆”的精髓。说一个大家都不陌生的《梁山伯与祝英台》,男女二人是打破了封建腐朽制度,冲破了层层阻碍,然后双双殉情。可是这样的结局莫过于有些凄惨,于是奇迹出现了——化而为蝶比翼双飞。有利必有弊。一味的按规矩办事,势必禁锢人们的创造力,探究我们与诺贝尔奖擦肩而过的原因,症结正在于此。这些年来,我们培养优秀的人才也只能望“诺奖”兴叹,目送他们渐行渐远。我们应该警醒并疾呼:“切勿盲目地模仿,否则创造出的只能是更多的赝品!”800字 高二
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世俗何以难成神圣?在《西游记》中,悟空在如来面前与玉皇大帝争高下,悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行,历千难万劫方成正果之事,之后仍欲与其争高下,结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意?仅是希望悟空知难而返吗?恐怕不是。我想如来是给悟空“世俗何以难成神圣”一个答案。世俗与神圣之间的区别,不仅是两者人多人少这样表面的问题,而是藏在我们内心深处的“成本核算”问题。“成本核算”是我们每一个人心中的一把尺,我们做事之前,总是会用它去衡量。在很多方面,世俗的尺与神圣的尺大有不同,拿当下最流行的称号“学霸”来说再好不过了,我们称呼那些极强的“学霸”叫“大神”,“大神”平时干什么呢?读课本,写教辅。“世俗”的“学民”“学渣”干什么?读课本,写教辅,等假期,看帅哥,看美女……我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了,但大神们认为好的成绩才是日后美好前程的王道。不消问为何国家领导人,商海精英皆出身名牌大学,单看今日之“成本核算”,人人心中尺的大小就已使日后的我们有了“世俗”与“神圣”之分。“成本核算”绝不仅是一把尺。因为很多时候它实在高昂,足以让绝大多数人胆寒。巴基斯坦有一女孩为该国长期以来女性得不到教育,地位之低下之事奔走呼号,国内刚有反响即被枪杀,所以整个国家都保持了缄默,尽管很多人都清楚这些长大后会成为母亲的女孩将成为整个民族的灾难。巴国力不强,巴国力何以强!世俗之心亦大哉!世俗的我们羡慕曼德拉“彩虹国圣人”的美名,但我们践行不了“我愿为理想献身”的话语;世俗的我们景仰笛卡尔的博学,但我们接受不了被整个社会迫害的事实。世俗难成神圣,正因为如此,每一个神圣身后都伤痕累累,他们承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。这一种代价,非神圣之人谁与承担焉!我们更愿去成为世俗,因为我们已经这么做了,但身为世俗,我们难成神圣,可我们仍然可以行神圣之事,那些美好品德,正是神圣啊!我们不能济世救民,但我们可以扶贫济困,我们不能显于后世,但我们也不妨凭借仁孝之名立足乡里。世俗难成神圣,但世俗之人亦可成神圣之事。800字 高一 议论文