塘家梯田野性美
青山环绕,绿水相伴,层层梯田依山而叠,似一条条妩媚潇洒的曲线,悬浮在翠绿的山峦与蓝天白云之间,优美而粗犷,酣畅而淋漓,这样一幅如诗如画、旖旎壮观的画卷,想必你早已垂涎三尺。
可这样的仙境在哪呢?那我来告诉你,它位居于海拔约700余米的舜皇山脉北端的山腰处,它就是东安县紫云塘家梯田。
为挖掘东安地域内优美的自然乡村景观,促进地方旅游文化的发展,县旅游局牵头在全县开展首届“美丽村庄”评选活动,活动的启动仪式就选在塘家梯田举行。启动仪式邀请了县作家协会和摄影协会的部分会员参加。于是,我有机会第一次身临其境去品读塘家梯田之美。
塘家梯田是近年来一些驴友和摄影爱好者新发现的一处景点奇观。谈到梯田,大家都会自然而然的点赞云南元阳哈尼梯田、广西龙胜龙脊梯田和湖南新化紫鹊界梯田三大著名梯田景观,认为这些梯田景观宏伟大气、斧工神雕、美妙绝伦,其实塘家梯田除了总面积外,其它如位置、造型、气势、视觉冲击等一点也不逊色于这三大景观,更重要的是它的原生态之美,更令人嘘唏不已。
9月22日,一个秋高气爽的好天气,我们乘坐旅游局的车子沿狭窄而弯曲的山路,在连绵起伏的崇山峻岭中穿行一多小时后,一路颠簸才到达塘家梯田底端开阔的晒谷坪。下车后向上仰视,大小梯田层层叠叠似石阶,从山底一直延伸到山腰、山顶,蜿蜒绵绵,似金龙盘舞,缠绕在山坡上,弯弯曲曲,丘丘梯田如链似带,从蓝天白云间飘然而下,仿佛已临仙境入口。但这仍不能欣赏全貌,要想真正一揽塘家梯田的胜景,必须要登上山顶。
我们轻踩在蜿蜒于梯田间的弯曲小路,盘旋而上,爬到山峁。站在梯田最顶端,放眼望去,一个纵横开阖、排列有序的梯田群体尽收眼底,整个梯田群依山势而建,垂直高度一两里,横向延伸三四里,块块凸凹分明,丘丘弯曲相连。远眺,梯田整齐如登天云梯,田梗蜿蜒曲折,高大连绵的山峦已不再是风景,仿佛翠绿的青山和纯净的蓝天也只是它的陪衬,梯田才是最亮丽的风景。近看,层叠的梯田似涨水般,朝脚边涌来,一波波,气势磅礴,令人震撼,又似彩云般,在脚下舒展,一卷卷,跌宕有致,让人陶醉。
我们来是已是深秋季节,连金黄的稻谷也被收割干净,干裂的田间里、田埂上到处堆放着稻草,田埂边长满了杂草,无法观赏到阳关照射在成熟稻面上那层层金黄,梯田还没来得翻耕,没遇见霞光播洒在梯田水面那一道道鳞片,更不是插秧季节,没机会欣赏微风吹过荡起那一汪汪绿波。但我们仍没虚行,毕竟,我们已亲临其境,体验到了梯田别样季节的另一种美,另一种风情,那就是梯田的原生态之粗犷美、野性美。
在梯田群的周边及中间,建有民居,有古老的木屋,也有新建的红砖房,木屋翘檐青瓦,古香古色,新房瓷砖铺墙水泥盖顶,潮流时尚,与山间梯田互为映衬,构成一幅美仑美焕的极具乡村韵味的水墨画。梯田顶端,一位年过六旬的村民在自家屋前空地展席晒谷,见我们一行人兴奋地拍山品田,很热情的和我们打招呼。我们问他,这些梯田共有多少丘,第一丘田何人何时而开,又何时形成如此大的规模?他说,第一丘田何人何时所开并不知情,共有多丘田也没人认真数统计过,只知道我们现在看到的如此大规模的梯田群,是上世纪70年代政府开展大开荒造田运动时形成的。他说,大开梯田之前,这里的村民靠种植旱地经济作物和贩卖竹木换粮食,梯田开垦后,村民种上了水稻,再不为吃饭问题发愁了。他边在晒席上撒下金黄的稻谷,边不惹的问我们说,这些十分普通、弯曲不规则的稻田,怎么成了你们不远千里而来欣赏的美景。我们说,这些梯田一丘丘,一条条,或平行或交叉,从山脚盘绕到山顶,层叠错落,如诗似画,不美么?他含笑不答。也许,为生活所累的他没心思去发现眼前,梯田之美,或者这些梯田的美与否对他来说并没实际意义,在他的眼中,筐中金灿灿的稻谷才是美。
罗丹说过,“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”世间的美多种多样,有瞬间的美,也有永恒的美,有自然赋予的原生态之美,也有人类智慧的创造之美。只要我们用善于观察的慧眼,以愉悦的心情去发现美,美无处不在。塘家梯田就是大自然的之美与人类智慧之美的结晶。我们在惊叹大自然的神奇之余,更惊叹这里人们的智慧和创造力。、
在漫长岁月里,生活在这的人们为了生存的需要,与严酷恶劣的自然环境决斗,凭借超人的顽强意志,用最原始的劳动工具,在石缝间、在荒坡上觅食,他们一铁镐一铁镐将山坡陡地变成沃土,一竹筐一竹筐将沟壑变成肥田,用汗水和心血,将一个个徒峭如壁的荒坡一道道深浅难测的野沟,开垦成良田沃土,不仅解决了温饱问题,还在这里镌刻上了最为旖旎壮观的画卷,铸造了给后人带来灵魂震撼和生命启迪的梯田奇观。
正所谓:荒坡野岭现良田,层层叠叠上远山,梯田奇观愚公造,蜿蜒逶迤绕云间。
塘河的喜怒哀乐
我原本是一条清澈见底的小河,我穿过塘下镇静静地流淌着。
几十年来,我目睹了塘下镇的飞速发展。我听着工厂里机器的轰鸣,看着一幢幢高楼拔地而起,人们搬进了新居,开起了轿车,我打心眼里感到高兴。尤其是每年的端午节,青年小伙们把装饰华丽的龙舟放在我的身上,挥舞着木桨在锣鼓声、欢呼声中赛几个来回,我的心就会激动地砰砰直跳。我能感受到人们的欢喜,人们也一定能感受到我的欢喜。
早晨,我还在睡梦中。“哗啦”一声,谁把垃圾到在我的身上啊,我的洁白透明的衣裳被弄脏了。我睁开眼睛,只看到一个离去的背影,这背影好熟悉啊,哦,我想起来了,她就是住在河边上的家庭主妇。大街上不是有垃圾筒嘛,为什么要往我身上倒垃圾啊,难道是贪图方便,这可严重损害了我的利益。我愤怒地涌起波涛,拍击着两岸:“无知的人们啊,多少年来是我默默地滋润着你们的成长,现在你们怎么能恩将仇报呢!”
许多人只顾着自己的方便,很少考虑到我的感受,工厂一再扩大规模,却把污水一个劲儿地往我身上排,我的血液变黑了,我的皮肤变脏了,我的衣裳变臭了,来来往往的人再也不多看我一眼,以前一到夏天,就有那么多天真活泼的小孩子要来我的怀里嬉戏玩耍,现在呢?人们闻到我身上的味道,会狠狠地吐一口水。我成了一条垃圾河,谁来安慰我的哀伤啊。
多少个日子,我一直沉浸在哀伤之中,直到前天,一条小船突突地开过来了,一位环保局的工人用长长的笊篱捞起水面上漂浮着的垃圾。我还看到许多的小学生打着横幅在街上宣传环保知识,横幅上写着“保护母亲河,还我清清河水”。这一系列的举动使我看到了未来的希望:人们还是很在乎我的。
夜晚,我进入了梦乡,梦见在人们的共同努力下,我恢复了健康,清澈的流水唱着欢乐的歌流向远方,孩子们又开始喜欢我了,手拉着手,带着五颜六色的游泳圈投入我的环抱,我不禁在梦中笑醒了。我坚信,这一切不会让我等待太久。
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描写梯田的作文中国最美梯田云和梯田的磅礴之气,甩出了一条条盘山公路,冲破了连绵起伏的括苍山脉的界限,拨开了迷蒙的云雾,吸引了众多游客慕名前来,揭开这“中国最美梯田”的面纱。鸟瞰潜卧于山中的梯田,错落有致地分布于青山环抱之中,像一个躺在摇篮里沉酣入睡的婴儿;远眺层层的梯田,好似面对着直插云天的云梯;近处打量,如同大自然的鬼斧神工。走在梯田旁的田埂上,两手边煞是风景。正值早春,秧苗在微微润湿的清风中复苏,一行行一排排一株株直挺挺地傲立,仿佛无畏强风暴雨。微风拂过,便齐刷刷地摇曳生姿,炫耀婀娜的舞姿,丝丝翠绿点缀金黄的田地,像一卷淡雅别致的初春水墨画。汩汩的溪流沙沙作响,宛若欢快和谐的旋律。溪流经过水车转动,流入挖好的渠沟,自上而下注入各个田地。之所以水流能够源源不断,是因为田地的边缘处有缺口。这样别出心裁的设计,这样流畅有序的工程,难道不是劳动人民智慧的结晶,难道不是这云和梯田的美之处吗?当水注满田地时,一口口亮晶晶闪得直逼你的眼。如同一面面明镜,倒映着游人的背影。它们分布得如星罗棋布般,俨然有序。寸边生的野草,情愿将自身的翠色为镜框。镜面朝着蔚蓝的天空,绘出蓝天里白云悠悠的美景,颇有“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”的神韵。层层的梯田通向各处,上达崇山峻岭、云雾端头,下至江流河湖、流水人家。相互递进,相互递接,如盘虬蛟龙般,腾云而上;又如雀跃的山溪,顺流而下。有人说:“是水孕育了这中国最美梯田。”在蓄满水的田地里,给予人无尽遐想的空间,充满着四季的更迭。此时的水稻苗,弱不禁风,但却像笔挺的战士,整齐地向着太阳凝视,而绿油油、毛茸茸的外貌惹得游人喜爱。春天的梯田,刚醒,有得是充沛的精力,像刚睡醒的娃娃;夏天的梯田,苍翠欲滴,渲染了一份份新的活力,像欢乐的少年;秋天的梯田,多了一份萧瑟,也多了一份成熟,农民们放下饱食过稻香的镰刀,抡起满载丰收的背篓,像无私的青年;冬天的梯田,在漫天飞舞的雪花中欣然换装,穿上银白的锦袍,顿时多了份雍容华贵,像一位贵族。回首梯田,田埂棱角分明,田层轮廓清晰,好似记载农耕文化遗产的史册。800字 叙事
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文明与野性文明与野性人类的历史已经有了几百万年的历程。无论是从身体还是心智上都向着文明的方向发展着,以至于人类用比其他动物短的多的时间创造了辉煌的物质文明,而这一切都是由人的精神所使。精神的文明或野性往往引导着物质文明的方向。三皇五帝时期的尧舜禹时代盛行的是禅让制。在位的统领不会为了贪慕权利而选择让自己的亲人去继承高位,而是广寻贤才,克制自己的欲望,主动禅让。这样使得人民得到了好的管理,自然百姓安居乐业,社会物质文明越加丰富了。而相比精神文明高尚的尧舜禹,商纣王的精神野性毕露无遗。他身为大王,但他难以驯服的生性使他如同禽兽。贪财,好色,懒惰,狂暴,本来蒸蒸日上的国家被他引向了穷奢极欲的无底洞。酒林肉池,滥杀无辜,野兽的本性使得社会财富的迅速散尽。直到周武王灭纣,这野性终被驯服。正如列宁所言“道德是为人类社会升到更高的水平,为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。”而道德正是精神的文明。文明与野性不断的进行着博弈。诺贝尔本着一颗造福人类的心去发明了黄色火药,推动了社会进步,几乎奉献了生命。他道德的高尚为人们所敬仰。但是野心勃勃的战争狂人却用火药掠走了无数生命,侵占和强迫的野性使得日月无光。而善良的诺贝尔用积蓄设立诺贝尔奖,唤醒和平的心,消灭野性,让大地开满花儿。恩格斯说过:“文明时代是学会天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。”而人类心中的野性正需要我们去克服去雕琢,产生灵性,与自然相通。给生活美好的未来,给人性炫目的光辉。物质文明不需要精神的野性。记得那个给世界带来伤痕的希特勒,欺骗人民而获得了至高无上的权利。手握着德国巨大的财富,这个疯狂的纳粹分子将人类来之不易的科技和物质财富用于了战争,人民的物质生活直线下降。轰鸣的战车工厂,森严的飞机制造厂,昼夜不停的造船厂,全部为了一个人的狼子野心而造。噢,他甚至想制造飞碟、原子弹,想文明绝迹!但他失败了,因为人类文明不会容许野性去颠覆,文明之声不会绝迹,人民需要精神的纯净去滋养自己的生活,去获得生命的真谛:追求真、善、美。因此我们需要的是拥有提高物质文明的精神文明。恩格斯说“用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展,也需要有种全新的人,并将创造出这种人类。”这正是对人们趋向文明,并用文明引发社会的进步和发展,从而团结迸发力量的号召吧。如今的我们,正当担起这个责任,像那古希腊的柏拉图、苏格拉底一样,拥有着健硕的体魄和深邃的思想,向着真理和信念迈进。我们已经拥有的优越的物质文明,享受到了难能可贵的和平时光,需要发展恰恰是我们的精神文明了。也许周围出现了“拜金主义”、“享乐主义”来腐蚀着我们的精神,但是野性终将被克服,而我们追求的物质文明需要我们健康而积极的精神力量来引导,这是人类给我们的重任。物质文明就像惊涛骇浪里的一片帆,需要精神文明为他保驾护航。你听谁说微博出现后,观点、时间、书摘、流言风语的传播的速度顿时提升了一个档次。现在,短短几句话、几张图片便可瞬间形成排山倒海之势。可是就在这些微博中,有相当一部分在被追根究底之后,便露出其子虚乌有的本质。而那些一味转载的网民,似乎少考虑了一句话:我听谁说的?不究其本质而一味相信,尤其是对于一些攻击性言论,是现代相当一部分国民的弊病。朱熹所谓三到,恐怕在这里只剩眼到了。攻击性言论,语句与内涵并不可怕,可怕而可悲的是被攻击的对象们不经冷静思考而作出的反应。网上关于日韩人攻击中国人之类的事件描述很多,试问又有多少是真的呢?更何况,中国网民在网上或直接,或旁敲侧击的攻击日韩人的言论还少吗?有些流言出发的源头很普通,很平常,但当经过成千上万的手与口后,便会面目全非了。经过夸大,有意无意的歪曲,主观情感的渲染,一个事件或一个人物的形象便会在舆论中走向两个极端:极好或极恶。令人纠结的是,大部分事件、任务都在不那么乐观的方向上走极端,社会大评论亦是,前两天小城里发生了警民的小冲突,在网上波澜非常大,结果是警察的公信力下降,而且伴随着接踵而至的新规定,社会的安全度也在无形中下降了,警察毕竟是维护社会秩序的力量之一,只是为了逞一时口舌之快,这……正所谓好事不出门坏事传千里,警察的辛苦鲜有人知啊!好人好事人们当然赞扬,可我觉得让大家最费唾沫的,是给予国民恶感的人与事,加之群众的主观认知使其蒙上不乐观的感情色彩,被歪曲的事实遇上不加思考的人,结果显而易见。是什么导致国民的思想力如此不高?可能是文化养分的摄入太少而垃圾食品吃得太多了吧。列宁同志说:“读书使人明智。”量是一个因素,另一个大因素是在读书时的思考,不断的思考感悟才会使思想境界得以升华,慢慢形成先思考而后行的心理惯性。随着生活节奏的加快,现代人读书的数量与质量逐步下降,造成了知识的匮乏与头脑的简单。人们耽于享乐而简于思考造成了天平向娱乐倾斜却减少了知识的重量。知识即力量,历史告诉我们,缺乏力量的民族岌岌可危。谁也不愿意承认自己所在的社会是低智商社会,也没有谁愿意做“低智商”的人,但明明不愿却不去想想为什么会这样也不去重视自我,便是一种麻木了。没有自制力,没有求知欲……中华民族智商高的人不在少数,从种种方面均可得出此结论,但此“高智商”并不等同于社会的智商高,社会的智商高也绝不主要取决于民众的智商。心智的成熟与冷静更重智商高低一筹,这才是人生智慧的结晶,是无数社会经验与知识累积而成的,是其他元素的珍贵程度所不及的,远胜大脑的计算与理解能力,一个成熟稳重的人与一个聪明的人做同一件事,结果一定有所不同。心智冷静成熟,才能更见深入地思考自己的所作所为,即自省,自我批判,掌握身心上的的不足,从而通过各种途径进行充实与弥补。正所谓活到老学到老,任何时候意识到自己身心的不足都时犹未晚,除非已行将垂死,如果你感到了,并且要挽救之,你会发现世界是慷慨的,知识的海洋是慷慨的。耶稣不会拒绝别人拜做他的信徒,智慧女神也决计不会对求识若渴的人束紧她的锦囊。勇于批判自我,思考本心与外世,乐于阅读,这样就已经胜过了过去的自己。人的存在本市无意义的,但通过思考与实践使人生充满意义早已成为人生的意义。人怎能使自己的大脑空虚,又怎能让自己的思想被外界的线牵着走而毫不质疑呢。人,最不寻常,最宝贵的物质财富便是拥有深度思考能力的大脑,所以最宝贵的非物质财富应是独立深入的思考能力以及能够保持本心精神力。拥有对事物重要性的判断力,可以使人拨清轻重缓急,分清取舍;拥有是事物是非的判断力,可以使人站在更高的角度上,客观评价看待周遭;拥有对一切所知所见的思考力,可以使人更彻底地活下去。难得糊涂,也难得彻悟。思考会不可避免的带来迷惘、困惑或者痛苦,但难道拥有这不是一种幸福吗?我们宝贵的财富还在运转,该拥有的都在我们手里,我们还活着。国人,是时候想想了,遇事忖三分,相对鼓里之时。何时面对“低智商社会”此类话,国人不再是愤慨而是振奋,或者不是警醒而是谨防呢?我在为这一天而努力,并且期待着。人生无捷径,思想是车,路上的寄于心的风景是最美的,探进内心的门──多么妙趣横生,多么绚丽,多么令人满足。点评:说理充分透彻,立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字以上 六年级 议论文
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野性的林瞧那辽阔,深邃汪洋似的林海,莽莽苍苍,层层叠叠,涌着无垠的绿涛,横亘在眼前,那情调是多么粗犷。当我们进入林中,瞧着那藤萝缠绕、蕨类丛生,横如帐幔的林墙,邃如深渊的林窟,密如桩柱的林干,又使人堕入了朦胧的神秘之感里。这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征!雪莱的名句说得多好:“万物由于自然律,都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁画银钩倔强而刚劲。没有这亘古如一的精神,便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽,然后便有力的茁壮和成长。你瞧那每一颗树木都挺拔而昂扬,没有丝毫悠游的逸致,也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长,朝着晴空,朝着雨露,朝着阳光。看得出来,在这横七坚八的密林里,它的生长并不容易,在青春时显然是十分艰苦的,彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着铁榈,南山榕的气根绞勒着另一株大树,它们成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石,几乎多人才能合抱;有的高达数十米,仰着头还看不到它的尖顶;它们的根长成板状,一块一块的深深地陷入地里,仿佛是艘万吨巨轮的舵,支撑着这巨蘖固如磬石。于是,我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳,看到了最美好的刻画力的珍品。野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作,既没有病态,也没有畸形。它是这样浑厚、丰满而斑斓。因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。仅仅二万余亩的林区便有千种以上的乔木和草木,难道这还不够浑厚和丰满!绿楠干细似杖,乌柏蕨茎粗如椽,黄桐高可擎天,铺地蜈蚣低与脚齐,高山蒲葵叶大如伞,五列木青红相间,鸡藤果花纹五色,猕猴桃有方有圆,难道这还不够斑斓奇丽?然而这千姿百态都富于原始的健美,每一棵树都闪灼着生命的光华,茁壮的异彩。春天的光,夏日的雨,秋季的风,隆冬的霜都为它们淡抹浓妆,使守林人觉得春色新,捉人振奋;夏色暖,教人舒坦;秋色金,令人欢欣;冬色凝,使人坚定。他们也像森林里的树一样,爱上这土地,蒂固根深。我们愈往里去,只觉得绿的色彩愈重,泥土的气息愈浓,遍地的野趣也愈迷人了。人们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹤、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱;从错什的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黄狼、马猴、野鸡,以至蟒蛇,这些丛林的壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心,越过淙淙的流泉,树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅,各种吊兰如盆景低垂,碎骨补似繁花四散,奇花异草在树尖儿争妍斗丽,组成了一个奇异的空中大花园。啊!高山盈盈,林木青青,异卉缤纷,我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光,使我们的美感向着智慧的高度上升。终于,我从力和美之中看到了希望。它们并不平庸,而毫不温驯,虽貌似粗鲁、莽撞,但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拚搏和不屈不挠的性格吗!在这儿,随处都可以找到这可贵品质的特征。瞧,所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力,它们从来也没有片刻放弃对光和热执著的追求。那先锋树种乘风飞来,落地生根。不论岁月多么漫长,它们凭借自己的力量便可以世代更新,绵绵不绝野性的林让我们获得了力的启示,美的意念,希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竟日,却只感到清新的欢乐而毫无倦意。1200字以上 六年级 说明文
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《野性的呼唤》读后感我第一次翻开杰克?伦敦的巨着——《野性的呼唤》时,那首凄凉而极富哲理的诗便深深震撼了我:“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望;寒冬萧条,沉沉睡去,野性将唤醒凄厉的诗行。”小说的主人公是一条狗,名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景,讲述了在北方险恶的环境下,巴克为了生存,如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗,它被人从南方主人家偷出来并卖掉,几经周折后开始踏上淘金的道路,成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中,它意识到了公正与自然的法则;恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈,后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争,它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中,主人几经调换,巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来,而它又多次营救了它的主人。最后,在它热爱的主人惨遭不幸后,它便走向了荒野,响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤,并且成为了狼群之首。值得一提的是,作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇,只将它摆在一个多样的狗的群体中,在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活,而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏,愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时,它总是渴望回到原来的家,可每当它见到买下它的酒店老板,“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮,”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已,它的第一个主义用棍子教会了它如何服从,巴克选择了承认失败但不垮下,这也只是本性告诉他的适者生存而已;跟随第二个主人,它来到北方,它努力学会了许多生存的方式,开始退化,具备了最原始的狗的特征,“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的习性重又回到他身上,于是,“他仰起头,冲着星光发出狼一般的长嗥……”在这时,它的本性,野性已基本回来了,这是生活使然,接着,巴克的统治欲上升,它的狡猾、奸诈,使它成为狗队的首领,从而满足了它原始的欲望,它的记忆中,“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性。虽然巴克只是一条狗,但是它艰苦卓绝的生存道路,反映了作家所生活的时代中的个人奋斗的真谛。这也是当时处于尔虞我诈的资本主义发展时期的美国社会所盛行的自然主义思潮的一种反映。它反映了达尔文的自然环境下“适者生存”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。作者向我们揭示,在生存的道路上,在险恶的自然与社会环境下,只有精英与超人才有生存的可能。在《野性的呼唤》中,我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。但综观巴克的一生,它自始至终都没有得到过人类平等的尊重和爱。作家正是通过狗来折射人类的生活和行为,通过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。作品表面是动物的悲鸣,实质是人性的呼喊,蕴含着人与动物之间的深情。本性的复苏,在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成,让人欲罢不能,也正是这缓慢而有序的过程,使得这种呼唤有力而影响深远,使人不得不产生某种联想,想探究自己的本性,并想面对它。生命是矛盾的,世界是复杂的。它有奸诈,也有忠诚;它有文明,也有野蛮。可是,这就是真实的人生,人生正因此而多彩,因此而灿烂,因此而生生不息……天津和平区天津市实验小学六年级:李健慧1200字以上 六年级 读后感
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关于梯田的作文“智者乐水,仁者乐山。”耕者乐田,学者乐书。作为农民的儿子,对千百年以来,劳动人民用一把锄头,用铮铮铁骨,世世代代永不松懈筚路蓝缕创造的梯田。有一种恋恋不舍的情愫。十多年来,喜欢踏着春天的脚步,离开尘世的纷忧。徜徉在青山绿水之间,迎着暮色苍茫、披星戴月,让轻拂的清风吹走尘埃、洗涤心灵污垢;让心灵的梦想溶入如血的残阳。徘徊在层层叠叠、重重迭迭地垂挂在大山深处的梯田之间。遥想着先人们当年的生存艰辛,感受着文化遗存的美妙。紫鹊界梯田位于新化县的水车镇,横垣于数十座深山当中。梯田面积2万多亩。始于秦汉,盛于宋明,是苗、瑶、侗、汉等多民族历代先民共同创造的稻作文化遗存。大山深处层层叠叠的梯田是那样精致、恢宏、气派。每一层都是一道细碎精巧的涟漪,每一迭都是一片清净如鳞的波纹。当天光飘荡在层层水波之上,金色的碎片缀满山体,满山流光溢彩。无不令人心醉神怡,激荡而震撼。龙脊梯田位于广西龙胜县,始建于元朝,完工于清初。龙脊开山造田的祖先们当初并没有想到,他们用血汗和生命开出来的梯田,竟变成了如此妩媚潇洒的曲线世界。他们建设家园的智慧和力量,从龙脊梯田身上得以充分地体现。龙脊梯田分布在海拔300至1100米之间,坡度大多在26至35度之间,最大坡度达50度。从山脚盘绕到山顶,小山如螺,大山似塔,层层叠叠,高低错落。从高处望去,如绸缎般的平滑细腻,象少女裙脚般的灵秀,又如大山温润的肌肤,梯田的优美曲线一条条、一根根、或平行或交叉,蜿蜒如春螺、披岚似云塔,亦如依偎在大山怀抱中素颜乱发的睡妇,显示了动人心魄的曲线美。远眺苍龙腾飞,近观葱岭碧流。遍野青翠映目,碧色连天,山翠如玉,晨雾飘渺,行云流水,潇洒柔畅;磅礴壮观,气势恢宏,似碧涛滚滚。青山翠围中,山高路险,云雾深处,白云仙飘,炊烟袅袅。聚先人之奇迹,集骚客之华章。从流水湍急的河谷,到白云缭绕的山巅,从万木葱茏的林边到石壁崖前,凡有泥土的地方,都开辟了梯田。红河哈尼梯田位于云南南部,遍布于红河州的元阳、红河、金平、绿春四县,总面积约100万亩,仅元阳县境内就有17万亩。元阳梯田是哈尼族人1300多年来生生不息地“雕刻”的山水田园风光画。以数十代人毕生心力,垦殖了成千上万梯田,将沟水分渠引入田中灌溉,因山水四季长流,梯田中可长年饱水,保证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想象力令人惊绝,其随山势地形变化,因地制宜,坡缓地大开大田,坡陡地小开小田,甚至沟边坎下石隙之中,无不奋力开田,因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大,往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐,成为举世瞩目的梯田奇观。无论用什么相机和设备,无论什么样的光线 都无法表现这壮观大气的梯田明媚阳刚的美妙,无论用多么优美的词汇,也无法描绘出梯田晨雾的温婉娇柔之美。东边的天空渐渐露出了鱼肚白。由远而近,如薄纱般的晨雾飘渺在起伏的山蛮中、飘洒在层层叠叠的梯田上,透着千姿淋漓的绚烂,似海市蜃楼的美丽,扬起薄薄的翅膀,在鱼肚泛白中翱翔;是蒙胧的畅想,触摸思想灵魂的对话,是沉思千年的酝酿,披上淡淡的白纱,在青山绿水中徜徉;是无奈的彷徨,流连万物生灵的眷恋,是晨风阳光的期盼,拂去缥缈的萦绕,在浮萍翠叶中凝珠;是绚丽的眼泪,折射阳光晨曦的灿烂,流动韵律的心弦,告别空旷的黎明,在虚拟寂静中悄散。面对此情此景,不是旅行,不是观光,是人类文化遗存的品读,是与世隔绝的处境中人类生存艰辛的映像。更是人类生生不息的坚韧和顽强精神与大自然搏斗抗争的完美结晶。千百年来,哈尼族人、瑶族人、壮族人、秦人用最简约的劳动工具——锄头、扁担、箢箕,世世代代传承,艰辛劳作创造的三大梯田,哈尼人的元阳梯田、瑶族、壮族人的龙脊梯田、秦人的紫鹊梯田,几十代乃至几百代先人们生生世世与梯田相缠绕,将生命与汗水毫不吝啬地涂抹在高山纵谷间,在陡峭挺拔的山坡上,让短锄和利斧深入土地的胞衣,聆听来自大自然最纯粹的心音,开掘出盘山环悬的层层梯田。他们才是真正的艺术家、是诗人、是作家,是雕塑家。记不清有多少次来到你的面前,当我看见你在朝霞和晨雾中温婉娇柔、夕阳西下明媚阳刚的芳容,让我想起神话中的瑶池仙境,青山翠围层雾中的银阶玉梯让我忘记了一路走来的艰辛,每一次的相逢,先人们创造的奇迹让我心心念念,激荡和振憾。每一次的离开,让我心驰神往,让我意犹未尽,流连忘返。1200字以上 叙事
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和美之家和美之家浙江省绍兴县柯桥小学柯北校区四(14)班 胡秋成爸爸:严格妈妈:善良我:顽皮严格爸+善良妈+顽皮蛋=和美之家我爸爸是严格的,不信,你瞧!我做错了一道题,连忙把修正贴拿出来,准备修改。爸爸一看,面无表情的说了三个字:“烂膏药!”我听了此话,在一旁偷着笑。谁知我的笑被爸爸发现了,他一把拉起我,说:“快订正!”我连忙收住了笑,爸爸又补充说:“下次作业要少涂改,再有那么多涂改,以后就把改正纸贴在你脸上。”我听了面如土色,眼泪在眼眶里打转。但也奇怪,后来,我做作业时刻想起爸爸的话,做作业的正确率也就高了。爸爸不但对我的学习严格,对我的生活习惯也很严。他每天要求我把衣服系到裤子里去,而且每天都要检查,还是一丝不苟的,这就是我的严格爸。说起我妈妈,当然是善良的。只要我肚子饿了,妈妈总会在最短的时间内,用最快的速度帮我烧、煮、烹饪出我最爱吃的食品。再端到我面前,叫我趁热吃了。说得我心里暖烘烘的。如果我比赛失败了,妈妈一定不会骂我,反而会说:“加油,下回努力!”我就更有信心了。只要妈妈有空,她一定会陪我聊天、讲故事、下棋、打乒乓球……妈妈不仅对我好,对我们身边的每个人都很好!只要谁困难,妈妈总会热心帮助。你认识了爸爸、妈妈,下面就应该来认识我了。我就来自我介绍一下吧!你别看我班里是个副班长,但在家里是一个十足的调皮蛋。在星期天,我完成了作业,那么我一定不会去看书,而是在花园里玩赛车、做航模、看风景……如果奶奶在我身边,我还要做出一副小小孩的样子,向奶奶撒娇,直到奶奶说:“肉肉乖,我的心肝宝贝肉!”我才心满意足地走开了。我在学校,一心只想着玩,只有三分之一的精力放在学习上。我就是这样的顽皮蛋。我,可爱的顽皮蛋,不仅思维灵活,还活泼可爱,给家里带来了不少快乐!家里只要有我,就会笑声不断。妈妈的善良给我们家带来了温暖,还让我懂得如何去关心他人;爸爸是严格的,他不仅挑起了整个家庭的重担,还教会了如何认真,我们三个人加在一起,就成了一个和美的家庭。 修改稿: 和美之家浙江省绍兴县柯桥小学柯北校区四(14)班 胡秋成 312030 指导老师 茅寒春 和美之家=严格爸+善良妈+顽皮蛋我爸爸是严格的。不信,你瞧!我做错了一道题,连忙把修正贴拿出来,准备修改。爸爸一看,面无表情地说了三个字:“烂膏药!”我听了此话,在一旁偷着笑。谁知我的笑被爸爸发现了,他一把拉起我,说:“快订正!”我连忙收住了笑,爸爸又补充说:“下次作业要少涂改,再有那么多涂改,以后就把改正纸贴在你脸上。”我听了面如土色,眼泪在眼眶里打转。但也奇怪,后来,我做作业时刻想起爸爸的话,做作业的正确率也就高了。 爸爸不但对我的学习严格,对我的生活习惯也很严。他每天都要求我把衣服塞到裤腰里去,不许松松垮垮,还要检查,一丝不苟地。这就是我的严格爸。说起我妈妈,当然是善良的。只要我肚子饿了,妈妈总会在最短的时间内,用最快的速度帮我烧、煮,烹饪出我最爱吃的食品,再端到我面前,叫我趁热吃了。如果我比赛失败了,妈妈一定不会骂我,反而会说:“加油,下回努力!”说得我心里暖烘烘的,我也就更有信心了。 只要妈妈有空,她一定会陪我聊天、讲故事、下棋、打乒乓球…… 善良妈不仅对我好,对我们身边的每个人都很好,只要谁有困难,妈妈总会热心帮助。我呢,你别看我班里是个副班长,但在家里是一个十足的调皮蛋。星期天,我完成了作业,那么我一定不会去看书,而会在花园里玩赛车、做航模、看风景……如果奶奶在我身边,我还要做出一副小小孩的样子,向奶奶撒娇,直到奶奶说:“肉肉乖,我的心肝宝贝肉!”我才心满意足地走开。就算在学校里,我也时常想着玩,放在学习上的精力只有三分之一。我就是这样的顽皮蛋。我,可爱的顽皮蛋,不仅思维灵活,还活泼可爱,给家里带来了不少快乐!家里只要有我,就会笑声不断;妈妈的善良给我们家带来了温暖,还让我懂得如何去关心他人;爸爸是严格的,他不仅挑起了整个家庭的重担,还教会了我如何认真学习和工作。我们三个人加在一起,就成了一个和美的家庭。1200字以上 四年级 状物