浣纱江畔的思念

美丽的浣纱江傍依着苎萝山缓缓流过诸暨城，在流经西施滩的江畔时，诸暨人在江边塑起了一群栩栩如生的浣纱女铜雕，她寄托承载着今人对那位曾为浣纱女名叫西施姑娘的浓浓思念之情。

西施，在中国可谓是家喻户晓妇孺皆知。西施生于2500年前的春秋时代，当时诸暨乃越国都城（后迁会稽）。在浣纱女群雕的江对岸，苎萝山下，就是西施故里景区，它是为纪念这位中国古代四大美女之首的绝代佳人而建。景区以古越历史为背景，以西施文化为主题，由西施殿、浣纱石、苎萝山、浣江、西施滩、金鸡山、鸬鹚湾和范蠡岩、陶朱山等景点组成。

西施，姓施，名夷光，幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。公元前494年，越国被吴国战败，越王勾践释归回越后，卧薪尝胆，刻苦图强，在大臣文种、范蠡的辅佐下，整顿吏治，发展生产，同时献大量珍宝、美女于吴王。西施就是在这样的历史背景下，被推上了历史舞台。约在公元前490年，几经寻觅，范蠡终于“得苎萝山卖薪女西施”。越王勾践索得美女西施、郑旦，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。西施临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施的牺牲和奉献是分不开的。对此，明代的西施祠，有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿”，称颂西施在兴越灭吴中的功绩。西施的一生，蕴含了愁苦、曲折和沉重。而民间有关西施的传说，都是那样美好和神奇，长留人们心目中的，是西施为越国的复兴所作出的牺牲和奉献，也是后世歌颂纪念西施的真谛所在。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。西施殿初建于何时，已无从详考。最早见于唐开成年间，著名诗人李商隐有“西施寻遗殿，昭君觅故村”诗句，照此推算也有1160多年的历史。此后，历代虽有过“茂草荒台，苎萝枕冷闲愁”的情况，但祠庙屡毁屡建，绵延不断，到清代和民国时期，西施殿也有过几度毁废，均由民间集资或捐募修缮，曾达到相当规模。抗日战争时期，日本侵略军飞机频炸诸暨城，西施殿祠亦未能幸免。

而今的西施殿景区为20世纪80年代重修，并于近年扩建，由西施殿、浣纱石、古越台、碑廊、苎萝亭、西施长廊、夷光阁、古苎萝村、西施资料陈列室等建筑景观，穿插着浣江、红粉池、荷花池等水景组成，是一组颇具特色的建筑群落，展示西施一生的主要事迹。整个西施殿景区，曲径回廊，亭榭相间，池水环绕，花木掩映，使人在回味人文史迹之中，仿佛又置身于江南园林，却又胜于一般的园林设计布局，因其坐落于古苎萝山上，景点高低错落所形成的立体感，显现了自然的本来面目。游人在山水亭阁、参天古木间品味古越文化。西施殿正是赖于这一民族文化的基础，向世人展示了一个质朴纯洁，真实可信的西施。

跨过古朴凝重的三扇朱漆大门，进入殿区，右侧便是西施殿。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三间两弄，坐北朝南，“西施殿”匾额题字，出于著名书画家刘海粟之手。殿前以拱桥为主轴线，配以水池和东西侧厢。据称，殿区所用的一万多件建筑构件，都征集于民间明、清时期的木雕、石雕原件，工艺水平高超，组合巧妙合理，布局错落有致，基调典雅古朴，可谓匠心独具，使整个建筑，成了明清两代的民间艺术博物馆，加重了西施殿的历史文化底蕴。殿中的西施塑像，凝坐于台座之上，风姿绰约，后妃装束，但又不失越女村姑的风采，同古典风格的建筑十分协调。塑像由中国美术学院雕塑系诸暨籍教授傅维安创作。西施殿前两侧，各植一棵合欢树，又称“夜闭楸”，是日本专访西施故里代表团带来的，1990年9月栽种于此。旁有仿刻的日本蚶满寺西施碑。一边是刻有“象泻雨，淋打合欢树上花，楚楚赛西施”句石碑，据说是三百多年前，日本圣松尾芭蕉先生的手迹，足见西施美名早已远播异域。

西施殿右侧为古越台，依山而筑，正对门楼。“古越台”三字，是上海书法家韩天衡所书。进入其内，给人以一种庄重肃穆的感觉。台中奉有越王勾践，谋臣文种、范蠡分立两侧，上悬“卧薪尝胆”匾额，再现了君臣励精图治，灭吴雪耻的历史画卷。古越台前是红粉池，“红粉”即红粉佳人，与西施相联系。据称，这样安排有斥贬越王勾践之意。唐代诗人皮日休诗云：“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”红粉池像一面镜子，正对着古越台，意示让勾践照一照“堪羞处”。

经古越台，过苎萝山山门，循游道右转，便来到西施碑廊。缓步登高，见廊右侧壁上，展示着有关西施事迹的图片和三十多块诗文、绘画碑刻。有历代诗人李白、王维、白居易、刘禹锡等歌咏西施的诗，有历代画家所绘的西施像。诗文由当代书法家书写，从一个侧面反映了西施由越入吴、身赴国难的生平。从画像风格上，反映了不同时代人们的审美观。

碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，我们沿着狭窄的木梯逐级登临，至顶层远眺浏览，一湾秀水环拥着美丽的诸暨城，向南极目翠绿的勾乘山，真是一个观赏美景的好地方。从苎萝亭沿石阶而下，就来到西施长廊。只见长廊门楼上有一块“天下第一美人”的长匾，字辑于毛泽东手迹，是因毛泽东曾说过这样的话，为西施长廊点睛增色。长廊内陈列着西施从出生到去吴国的蜡像群组。蜡像似真人大小，形象逼真生动，有西施出世的故事，勾践卧薪尝胆的画面，范蠡西施相遇的情景，以及西施、郑旦由越入吴所发生的离乡别亲、土城学技、德清赠花、嘉兴尝李、思乡抚琴等场景，集中反映了西施的生平和有关传说。

夷光阁，建于西施长廊东面，是一座糅以牌坊和楼阁造型的建筑，基部有正方形须弥座台基，周围石栏，台座正中，立有十六根石柱，分左右两组，承抬整座阁楼，阁顶用传统重檐造型，中置牌坊连接，整座楼阁，犹如浮在空中，气势十分宏伟。因西施名夷光，故称夷光阁。牌坊正中“夷光阁”三字，是辑书圣王羲之书法制作，笔势飘逸洒脱，神彩飞扬。

从夷光阁顺石阶而下，向右便是西施短廊。这里的图文解说了吴国灭亡后西施归宿的种种说法。关于西施的归宿，历史上有多种传说，但占主导地位的是西施在越灭吴后，随范蠡，乘扁舟，游五湖，隐逸民间。而西施短廊在分析了各种说法后，根据历史的多方考证，认为最有依据的一种归宿，是西施因其美，被勾践夫人沉到水里活活淹死了。

真实的历史，有时往往是那么的无情和让人心生凉意，人们宁愿相信西施与范蠡的那些美好传说与温情，因为它可予以人们一种穿透心灵的慰藉，去感受那千年的沧桑与柔情。

古苎萝村，荷花池中荷花映日，水叶皆碧。相传西施生活的年代，湖泽中遍生荷花，当时人们已把荷藕作为菜蔬食用，生活中不可或缺，因而西施在民间传说中，被封为六月荷花神。池中的荷花，是从杭州西湖引种，示意西施与荷花、西湖的联系。在荷花池东南角有一座两层楼建筑，两侧马头山墙，粉壁黛瓦，清丽错落，为典型的江南民居造型。门楣上方有一匾额，上书“西施资料陈列室”，是当代书法名家沈鹏手迹。

站在西施故里的高处眺望，浣纱江和对岸的郑旦故里鸬鹚湾村皆在眼前。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到了江边的浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。无论是已经随着时光褪色的旧时宅院，还是亘古不变的流水草木，都可以从中窥见江南古老的灵魂，这是这座城市独一无二的记忆。千百年来，浣纱江水流淌不息，仿佛在追忆从这里乘船而去的那位叫西施的浣纱姑娘，江水流淌千年，思念还要流淌千年！