关于0.8的哲学
0.8的内涵是不把每件事做到最满。这样的理论或许适用于感情处理,但对于追求事业来说,0.8哲学心态无疑是温水中的青蛙。
有许多人看过美国励志片《风雨哈佛路》,影片讲述了一个贫民窟家庭的小女儿通过奋斗考上了哈佛的故事。影片中,女主角丽思获得纽约时报奖学金发表感言时说:“我感到庆幸的是,我把所有的安全感都抛在了脑后。”
不难设想,如果当初丽思抱着0.8的心态,安居在那个保证食宿和基本教育的教养院里,那么之后的一切都只是空谈。她能够获得最后梦想中“更好的生活”是由于她达到了那个“1”,没有给自己留丝毫回旋的余地。这是勇气的体现,是破釜沉舟的再版。而回头看看她的好友克里斯,总是想着“还能如何”,自然达不到丽思的成就。
同样的事情也发生在乔布斯身上,刚开始创业时他睡朋友家的地板,每周步行几个钟头去吃一餐教堂免费提供的饭。还有《当幸福来敲门》的主人公克里斯加德纳,带着儿子住公园、睡地铁,生活得提心吊胆。庆幸的是他们都没有奉行0.8的哲学,于是最终让人敬仰,成为他人的偶像,给无数在绝望中挣扎的人以动力和希望。
丽思被记者问及“如果可以你想换回什么?”时,她毫不犹豫地答道:“我可以失去这一切,如果可以换回我的家。”这也无疑是影片中的一大泪点。我印象深刻的是影片一开头丽思的母亲因为毒瘾发作,殴打丽思,抢夺一家人的伙食费并破口大骂:“我给了你生命,你该为我做些什么了!”可以说丽思的父母、姐姐、祖父,没有一个长辈曾经照顾、爱护过丽思;然而丽思依然爱着他们,没有抱怨。丽思的脑海里没有那种“爱那些爱我的人”的观念,即使家留给她唯一的快乐回忆只有儿时与母亲玩耍的短暂片段。她毫不保留自己对他们的爱,她在情感上也达到了那个“1”。也许正因为如此,她的感情才显得动人。
其实这个社会不需要0.8的哲学。为自己留后路、留余地是人的内在本能。这无可厚非。但是这个社会却是需要一点冲动、一点感性、一点盲目、一点热血的。我们给了世界太多的空白,太多的0.8,于是人类历史有了太多的不完整和遗憾。我们不缺理性的思考,不缺详细的安排,不缺充分保险的B计划,但我们缺少去拼、去闯、去不顾一切破釜沉舟的那0.2;于是大多数人握着手上自以为了不起的成功沾沾自喜时,其实他们拥有的只是那残缺的0.8。
所以,相比日本志贺贡的0.8哲学,我更欣赏中国古人“置之死地而后生”的人生态度。只有当每件事都已经尽我所能达到我能做到的“1”时,每件事才能不留遗憾,才能对得起那个认真努力的自己。
未来的我
未来,这是一个奇妙的词语,它总能带给人们无限的希望与遐想,谈起未来的自己,留给我们的,是憧憬,是迷茫……
未来的我,或许是作家。我要用自己独特的笔调记录着身边的一切,飞蛾扑火的壮烈,海枯石烂的沧桑,让这些都成为我笔下的文章。我们总是习惯着伤心,我便用我的笔记下那些温暖的语言;我们总是习惯着忘记,我便用我的笔记下那些流逝的时光;我们总是习惯着想象,我便用我的笔记下所有的天马行空;我们总是习惯着幸福,我便用我的笔将那些记忆变为永恒……
未来的我,或许是画家。我要用手中的画笔拓下世界的喧嚣,印上苍穹的广阔;我要用手中的画笔描绘下白云的宁静,勾勒出飓风的狰狞;我要用手中的画笔倾泻出友情的形状,挥洒出心中的幻想...身边的景物总是不停的变换着,我只想用我的画笔留住烟花绽放时的灿烂,留住狂风席卷时的壮阔。留住绿色的安宁,蓝色的忧郁,留住紫色的优雅,白色的纯洁,留住红色的张扬,黑色的深沉……
未来,是一颗神秘的种子,你不会知道它以后会长成参天的大树还是匍匐的灌木,但是,请你相信未来,尽管它让我们迷惑,可是它依然让人期待;请你相信未来,尽管它充满了未知,可是,那不正是浪漫的色彩。请你相信未来,即使你有过去的失败,不堪的现在;请相信未来……
六年级:刘一瑾
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爱的哲学已不知何时,喜欢上了那种小杂感中也有诗的句子,简简单单,却含蓄携永,富有哲理。不知出于何种原因,带给人一种清新、奇妙的感觉,意味深长,引人下遐思。从《飞鸟集》到《繁星》、《春水》,我越发地喜欢上了这种精练到只有几行的小诗,从中不时地透露出一些清新、简单的美。“将离别—舟影太分明。四望江山青;微微的云呵!怎只压着黯黯的情绪,不笼住如梦的歌声?”“幸福的花枝,在命运的神的手里,寻觅着要付与完全的人。”这是我喜欢的一些句子。近,似零碎的星撒在天穹;远,其中仿佛有点奇妙?再远,就能发现,那是“自然”的图画,如有“大师”执笔呢。诗中蕴含着怎样一种情趣啊!那是纯真的童心,那是对母爱的颂扬,那是对未来必胜的信念呵!那是对真理的追求,那是独特的审美,那是闪着哲理的火花呵!读诗的时候,整个人的身心都会融入其中,完全沉醉于此,一首终后,仍不忍释手,那一首首清新的诗句不见华丽的词藻,却像磁铁一样吸引着你,让你魂牵梦绕,一发不可收拾地读下去。我想,这就是淡淡的喜欢,爱的“万有引力”定律吧!吟着小诗,琅琅上口,仿佛进入了另一般天地,不知世事。诗喜我喜,诗悲我悲,诗乐我乐,诗忧我忧……我与诗交织交融,成为诗的一体。其间,忽觉,那是我呵?片刻之后,才如梦初醒。我乘着小船荡漾在这小诗的河流中,细细品赏,享受天伦之乐。莫非,这就是爱的哲学?哦,是吗?这小小的充满哲理的文字谁见了又不会心生怜爱呢?是你,你,你,还是他呀?笑话罢。必须承认,以前的我是不爱诗的,因为觉得那都是些长篇大论,而“言论的花儿愈大,行动的果子愈小”。我不喜欢,但不知怎的,却爱上了这些短小的文字,两言三语间,透露出无穷的奥秘,给人以启迪。“山不在高有仙则灵,水不在深有龙则鸣”大概也暗示了这点吧!“万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!它细小的身躯里,含着伟大的灵魂。”“弱小的草呵!骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界。”看吧!这怎样地将作者的情感抒发得淋漓尽致呀!狂呼、惊叹罢,我不知该用怎样的言语形容了,那童真,那爱心,那一切的一切,尽情叹服罢。我的心在胸腔里强烈地跳动着。我已经爱上了它,爱上了这种短小精炼的文字,爱上了这种清新携永的小诗。为何?不知。也许这就是它的魔力罢!淡淡的喜欢还在加深,爱的哲学呵!初遇它——是种缘,简简单单,清新携永。两言三语,释放它的魔力,点点富于哲理——紧紧吸住我。拯救我呵!天使不能;为何?这是爱的“万有引力”;嗯?我同你一般,中“毒”太深。爱的哲学呵!900字 高二 议论文
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幸福的哲学——读《稍微变一下》有感只要你拥有一种乐观平和的心态去看待自己身边的人和事,幸福就在我们身边。——题记“哎呀!”“烦人”“怎么办呀?”以前,这些话经常从我嘴中冒出来。我还是小小年纪,似乎就开始抱怨起了生活的“苦涩酸辛”。我觉得,幸福都聚集在某某身上了,成天乐呵呵的。我还以为她有什么秘方。可是,自从读了《稍微变一下》,我改变了我的人生观,我懂得如何“稍微变一下”了。它的中心是:通过人们口中经常地抱怨以及亲朋好友之间为鸡毛蒜皮的小事而伤了和气告诉人们,只要稍微变一变自己的心态,生活中就会多一些幸福,少一些烦恼。这倒是令我想到了另一篇文章:一位老太太有两个儿子,大儿子开了雨伞店,小儿子开了洗衣店。每逢晴天,老太太愁眉苦脸,她就想:哎呀,大儿子的雨伞店生意不好;每逢雨天,老太太还是愁眉紧锁,她又想:哎呀,小儿子的洗衣店生意不好。后来,有位邻居知道了,就对她说:“老太太,您好福气,晴天小儿子的洗衣店生意好,雨天大儿子的雨伞店生意好。”从此以后,老太太每天都开开心心的。我并不否认,生活中的确有些烦恼,可是我们只要以乐观平和的心态看待,那些烦恼就不成烦恼了。比如:有一道题目很难,你想了很久也做不对,就不想再做了,可是又不能不做,这时心里就很矛盾、很烦恼。以“稍微变一下”的宗旨,你可以想一想:1。你做题目的时候,在积极地思考问题,那么脑袋就会越用越灵,也许你下次做其它的题目时,就能解答出来了:2。当你坚持做完并且正确后,心中会有多高兴。瞧!换一个角度,换一个心态,事情就不是那么复杂、烦恼了。其实,大多数烦恼都来源于我们自己,也就是说我们常常会自讨苦吃,一边想方设法赶走烦恼,一边又自寻烦恼,这不是自相矛盾吗?比如:我的一位朋友总是想着,万一有一天自己成了差生怎么办。我告诉她:你不是还没有成差生吗?你既然这样想,就应该每天认真学习努力学习。她这不就是自己跟自己过不去、自寻烦恼吗?当然,有的时候当幸福降临在我们的身旁,我们却总是意识不到。我是这样理解幸福。英语里的解释为高兴的解释为幸福,也就是说,只要在高兴后面加一个后缀,就是幸福了。而这个后缀,就是指乐观平和的心态。别把幸福看成是一件比登天还难的事情。只要有一双智慧的眼睛、乐观平和的心态,幸福不就在我们身边吗?请睁开你的慧眼、敞开你的心扉,那么你会看见幸福的所在____幸福的哲学.900字 初一 说明文
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米芾的哲学米芾可谓“书画名家”,他的书法造诣丝毫不在苏东坡之下,在画画方面,又创立“米氏山水”这一流派,然而更为世人所知,也更令我敬佩的是——他的怪。人们说,孩子的欲望是简单、平凡、单一却又不可抗拒的。米芾在这一点上却又称得上“顽童”。一日,他与一位朋友坐船在江上游玩。途中,友人向他展示了一副王羲之的真迹,米芾看了之后,赞叹不绝,喜爱至极,便张口索要此画。友人有些不舍,便不答应。谁知米芾突然大叫起来,冲向了船栅栏处,用手抓着栅栏叫道:“你若不给我此画,我便跳入江中。”友人见了,哭笑不得,只好答应。对这个故事中的米芾,许多人都是抱着鄙视之态度来看待,认为其行径太过于极端。然而,我却认为不然。古人有云:“别人笑我太疯颠,我笑他人看不穿。”米芾对画的渴求,不就是那一种平凡,却又不掺杂丝毫杂念的诉求吗?然而,他又毫无保留地向友人表达,如此之率真、真诚、可爱,当世几人能及?米芾称得上一位英雄。不仅对友人如此,米芾对强权依旧如此。有一天,他入宫去见皇上,见天子桌上的砚台十分别致,便伸手去抓,墨水溅了满身都是,他还“义正言辞”地说道:“唉呀,皇上呀!这个砚台入我之手,已被我玷污,那就给我吧。”皇上见米芾如此说,也无力反驳,便摆摆手,把砚台赐给了他。在强权之下,依然抱有勇气,不惧怕权威,于宫廷中游戏。古人所说的“大隐隐于朝”正是来形容他的最好语句。也许有人认为米芾太过极端,刘备才是真正的豪杰(宽厚待人),世人用“三顾茅庐”来形容真诚至极,可窃以为此事太过于做作,乃两人之间“双赢”——互得名声、声望的政治伎俩罢了。相比之下,我还是更喜欢“米芾拜石”——米芾得到一块奇石之后,便拜它为兄弟,还说着:“相见恨晚!”之类的言论。米芾真情的流露就通过这一拜而表现无疑。对石头如此,更何况对人呢?米芾不做作,不保留,不隐藏,配称得上豪杰的称号。在人们愈发世故的今天,米芾那“直来直去”毫不弯折的哲学便尤为可贵,为什么,世人不能学学米芾都做一个孩子,找回那失去的天真与烂漫呢?点评:能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。Array。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。全文通俗易懂,趣味性强。900字 六年级 叙事
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水边的哲学余秋雨说:两千五百年前,希腊哲人立于爱琴海边,思考人与自然的关系,印度哲人在恒河边,思考人与神的关系,中国哲人立于黄河边,思考人与人的关系。是的,而后人们发现水边的哲学是不舍昼夜。蓝色爱琴海滋润了整个希腊,蓝色国度上,希腊人以一种自豪的姿态立于爱琴海边凝视着波光荡漾上闪耀的文明,他们自豪地宣示:那是奥林匹克的故乡。印度的两河文明始终要追溯到那国人崇拜仰望的恒河,他们吮吸着那神圣的水,永远带着尊敬和永恒的崇拜。而华夏民族的摇篮--黄河,始终让我们激情澎湃,那蒸腾不息中,我们捧起一手稻谷,洒向黄河,纪念“母亲”已有过的辉煌,许许多多年,人们发现水的蕴意是:生命。人类有一个共同的蓝色的家,我们以为我们真正“立”于蓝色海洋之上,我们能怀抱整个“蓝色”,而只有真正单纯而又理性的眼眸会看出,人类只是生活在蓝色海洋中的鱼群,我们需要水,水孕育了我们,孕育了整个大自然,我们惊叹“水即生命”--那犹太民族传世不衰的名言,竟是如此简单而又蕴意不凡,响彻心扉。难道不是吗?那绿叶上闪耀的露珠,那山谷旁的一涧小溪,那一水光潋滟的湖泊,那一望无际的大海不都跳跃着生命?露珠中,我们欣喜地看到,小小的水珠中竟有生物在蠕动,一点一滴地吮吸着甘露,它反射着整个世界,那小溪流水潺潺之中的欢快,岂非一种生命的跳跃?那是生命的欢唱,“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”于杜甫笔下更已是焕发着洞庭湖非凡的气势,气势本身已是一种生命;而那大海着实给了我们太多敬畏太多遐想,那迷人的爱琴海正是如此,富有浪漫气息的它孕育了整个人类的生机与健康,怀抱着奥林匹克的丰碑。我们无时无刻不感受到水的存在,无时无刻不体味到它的生机与跳动,等到我们恍然惊觉,许许多多的东西竟都成了活在水中的鱼,我们从水中走来,一切从水中走来。我们着实惊叹了,折服了,又着实惭愧了,我们越来越依赖水,却越来越不安分,象是想要脱离水而上岸生活的死命挣扎的鱼,我们的需要成了一种蹂躏,一种对生命的蹂躏,有些人在恍然惊觉中渐渐醒悟,却仍有人在走极端,而我们必须认识到这是整个人类的责任,“水即生命”需要整个人类来共同体味。二十一世纪的今天,我们立于爱琴海边,立于恒河边,立于黄河边,让我们追随哲人的步伐,让整个人类顶着一股膜拜带着崇敬去拜谒永恒的水,去思考属于今天的水的哲学---水即生命。探索中人类在水中走向永恒……900字 高三 议论文
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