浅谈钓鱼岛
1200字
高三
日记
对于钓鱼岛这个问题，不想再说什么。一座宝岛，4.3平方公里的国土，以及附近海域70万平方公里的海洋国土，全部拱手送人，中国大气啊！虽说钓鱼岛是二战期间遗留的历史问题，但其自古便是我国国土，至今我仍清楚的记得，《辛丑条约》中有一条内容是：“清政府割台湾岛、钓鱼岛、赤尾屿及其附属群岛给日本。”中国政府如何能够容忍日本以1.62亿人民币的价格买下钓鱼岛？钓鱼岛乃是我中国领土，我华夏血肉，岂可用金钱来衡量！钓鱼此岛位于东海，临近南海，矿产资源丰富，物华天宝，人杰地灵。其军事地位极其重要，一旦失去，方圆七十万平方公里将尽数落如日本之手，日本大陆架将延伸数千海里。日后，日本派兵不再违法，一旦情况有变，日本可以立即以钓鱼岛为支点，攻击我台湾宝岛及东南沿海数省。不仅如此，此例一开，各国纷纷效仿，寻求各个时期的历史遗留，国土争端接踵而至，到时我中国政府又将如何应对？
哀吾泱泱华夏，千万平方公里之大国，被一弹丸之国欺凌，我大国威严何在？口口声声说要在世界上树立负责人的大国形象，对自己的国土被非法占有却毫无办法，对自己都不负责，何谈对各国及世界负责？？？1.62亿人民币，我中国2011年国民生产总值为471564亿人民币，日本2011年国民生产总值为400970.9亿人民币。日本弹丸之岛，岛上尽为山地丘陵，平原稀少，GNP直追我国。且不说这一问题，只说日本堂堂一发达国家，GNP与我中国不相上下，只用1.62亿就将该岛买下。这给日本带来的经济效益不可估量。日本可以在钓鱼岛建公司，办工厂，收关税，这不仅给日本免除了大量进出口的运费，还给日本带来一笔长期收入，那么钓鱼岛又岂是仅仅值1.62亿？此事，就如挨了日本一耳光。想一想，自钓鱼岛被日本收归国有的那一刻起，中国大国威严尽失，这让与中国交好的国家，欲与中国交好的国家以及与中国敌对的国家怎么想？中国软弱可欺？
近日来，中国已有百十余市发起抗日大游行。这的却是一种爱国的表现。可是爱国热情，应该理性表达，否则就不会在游行中发生打砸抢烧。中国虽然经济飞速发展，这是有目共睹，无可驳辨，可中国基础并不好，在我看来，一个国家的综合基础，乃是文化发展水平，乃是国民素质！要清楚，中国，这个大国乃是依靠改革开放而发展，无异于投机取巧，因此导致文化与经济发展水平失衡，使我国发展遇到阻碍！文化水平决定素质水平，素质水平决定发展高度。
当今世界仍需要强大的武力方可自保，但强盗不再朗朗乾坤，烧杀抢掠，而是巧取豪夺。抢到一看似合法的手段，冠冕堂皇的进行掠夺，此为世人所不齿，万古遗臭，天人共愤！中国若是再不努力进取，每临大事软弱可欺，风浪一过又要所谓树立负责任的大国形象，最后欺骗的只能是自己。中国若要进一步谋求发展，急剧发展的经济与缓滞的文化素质相平衡，相协调，高素质发展高经济，高经济推动高素质。就官员腐败一事来说吧，此一问题是我中华三千年之毒瘤，自封建社会取代奴隶社会起，腐败就随之产生。而西方却是民主制，自古民主。为何还没有人登高一呼，还我中华一个朗朗乾坤！
希望中国可以摆脱困境，以实力重拾我华夏古国之威武！
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
高三:韩品宇
浅闻幽夜雨无声不惊浮生凡尘梦
1000字
初二
记叙文
繁花过寂，冷雨未息，残香未尽的夜里，是谁轻轻推开尘梦的门扉，悄悄取走了前生遗落的泪？
【参商之殇，泪水将记忆埋葬】
那一夜落雨无声，宿命的缰绳牵引着你我在凡尘中不期相逢。从此我便恪守着心中的净土，等待着你将心花播种。
柔情回转，百媚横生。造化捉弄，命中注定。
未遇见你之前，我每夜清灯相伴，潜心默念，执卷静倚窗轩，淡看庭前花落，漫观天外云舒，在红尘深处静静守护着那颗冷寂的心，不染一粒纤尘。时光荏苒，人世变迁，命运的安排竟是如此的微妙，幽夜中一场悄无声息的细雨，蓦然打破了那一个清寂、恬然的世界。那一夜，细雨无声飘零，幽冥锁住了时间的流逝。残烛荧光，我默读如旧——“落红香幽尽，枯叶梦断魂。冷雨潜入夜，参商隔凡尘。”
无数个夜晚，无尽的幽冥，一场细雨湮没了多少似曾相识的柔情，冥冥中却又演绎着前世今生的相依相侬。
那一世暮雨柔和，微风中你轻轻摇曳着妩媚的身姿，漫撒出清新的芳香，娇柔地挽着我的臂腕，安静地享受着每一个温馨的夜晚。红烛荧荧，细雨悠悠，你翩跹舞动，我如常倚窗浅观，低吟默咏——“红烛伴幽雨，兰香轻浮衣。残薰随风散，形影永相栖。”
细雨静静的飘落，山涧中每一个有你相伴的夜晚都显得格外的祥和温暖，然而良辰美景终敌不过似水流年。
“五百年后，雨落泪收，红烛窗口，还梦相守。”残香未散，泪落青山，一世尘缘，终究隐没于幽暗。
【独自浅唱，谁依旧泪落心殇】
风雨无声，无数个夜晚我虔诚默念，倚轩静侍相约的期限。怎奈相思苦不见，泪潸盈面殇未敛。
奈何桥边，三生石前，所有的记忆都随着泪水淡淡消散。而今我一袭青衣，凭栏默念，静静守护着心中的那份净土，在幽暗中无声地等待。
【清寂幽夜，雨落无声】
春秋迭换，花谢花开，鬓发白了又青。今晚红烛荧荧，细雨轻落无声，我依旧倚窗默咏，低眉浅诵——“今生缘注定，前世回眸脉生情，红烛轩窗雨无声，泪收复重逢。”
不知命运的缰绳揽回了多少淡去的曾经，不知多少个宁静的幽夜、多少幕甘润的细雨可以填补没有你相厮守的孤独。一切的迭变宛如相别了千年，又好似转瞬之间。
雨无声，烛光荧荧。
这一夜是那么的安静，冷风吹融细雨沾湿未曾改变的青衫，沁入心底最柔弱的地方，瞬间掠过眼眶，划过面颊。时间停止了脚步，任残香在幽暗中漫溢每一个时辰的角落，缓缓收敛曾经散去的记忆，于夜幕下兑现百年之期。
【浮生若梦，淡观流云撩心静】
“落红香幽尽，枯叶梦断魂。”这晚你浅笑撒下一粒花种，手中紧握着一滴晶莹炫目的泪珠，静静远去了清逸的身影。今夜雨依旧无声，红烛荧荧，我依然倚窗默咏。
浮生百年限，魂梦一瞬间。
青山香未尽，轩窗蝶翩翩。
尘世轮回，暮雨纷飞，如今应该欣喜再度重逢续前缘？还是一场梦醒又相距千年？！流云浮定，风住香凝。
幽夜里一切都显得分外清寂，细雨中我倚轩痴痴地凝眸着山涧一株绽开的兰花，淡淡扬起嘴角，轻轻拭去了眼中溢出的一滴清泪，转身，默念如旧。
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高三
日记
1200字
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浅谈今天看到了诗人王家新的一篇文章，题目是《诗歌，或悲痛的余烬》，他在文章里提到今年地震里诗歌的缺位，他说:"我想写诗，但深感无力。"我在读到这句话时，深有同感。里面有惊人的坦率。当我看到山东作家协会副主席王兆山的媚俗已极的那首所谓的"诗"时，我觉得很悲哀。这根本就不是诗，是一种堕落的招摇，一种无耻的表演，不说也罢。最著名的那首震后诗《孩子，快抓住妈妈的手》，据说是一位山东作者根据几年前写给病中女友的诗改头换面而成的，我不能确认这点，如果这是真的，我将更加伤心。难道诗歌已经廉价和堕落到如此地步了吗?真正深刻的诗歌，对生命和人类进行反思的诗歌在哪里?我确实看到了很多表达悲痛的诗歌，有些还很感人，但与其说是诗歌，倒不如说是抒发伤痛和哀悼的挽联，太含蓄的诗歌，似乎不合时宜，所以必须以人们能够理解和共鸣的方式写就，但诗歌一直白，就失去了诗的味道，看到一个出版社刚出的《汶川地震诗集》，说实话，里面确实有真实的哀伤，却实在缺乏诗意和深度，都是很儿歌化的语句或者励志的口号，其中就有以上刚提到的两首诗，不一读。忽然想到一句话:今年一切都不正常，只有国足表现正常。我想说的是，其实，诗坛的表现也很正常。或许，诗歌不适合于描述灾难。我倒记得海子那首《五月的麦地》和那首《七月不远》。但我不能肯定，假如海子还活着，今天他还能不能写出真正的诗来。他咏唱道:"因此跋山涉水死亡不远，/骨骼挂遍我身体，/如同蓝色水上的树枝。/只有五月生命的鸟群早已飞去，/只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去"也许还有一句诗歌更形象:那是在五月，黎明以前的深水杀死了我。----《黎明》。在《土地。忧郁。死亡》里他也写道:我的心脏中楚国王廷面对北方灾民默默无言/全世界人民如今在战争之前粮草备齐。在我看来，这才是真正的诗歌，而且贴切隽永，可问题是:今天，我们还需要这样的诗歌吗?我相信泪水是真实的，但我也看到呐喊是空洞的，一个年轻诗人，干脆收起了纸笔，一个人去了灾区当志愿者。"救一个人，就是救了整个世界"这是电影《辛德勒名单》里的一句话，如果说，我们四川地震也捐了点心意，那只不过是释放良心的负担和不安的一种方式。四川诗人杨黎的《地震》里写道:"在众志成城的好时代，我有点孤独"集体抒情，与个人抒怀的矛盾;克制反思与集体悲情的错位;从真实到矫情，从独立到媚俗，从独吟到合唱，从饱满到空洞，其间的距离，不可以道理数。有时，一个诗歌的题目就可以毁灭一首还算真诚的诗，比如说:《我的心和千万旗帜一起飘向汶川》等等。因为，在那刻，似乎我也感觉到这时候写作的难度，一种面对死亡和灾难的写作，要么是应景之作，即使有真实的伤痛，却无法深刻;要么是过于宏大的抒怀，显得做作和虚伪。所以，最好的办法就是沉默不语。在巨大的公众共灾难面前，确实无法找到属于一个人自己的语言。而诗歌，是很个性和心灵的，在现实的灾难面前，诗歌是无能的。作者有点刻薄地说道:人们似乎一夜之间回归了真诚，学会了祈祷，却不知向谁祈祷，那些摆成心形的烛光晚会，倒象是一场生日派对，即使洒了点泪水，也是小资情调的场景。于是，感人和抒情成为评论文字和诗歌的唯一标准。没有看到真正有深度有艺术有个性的文字，于是有人说:地震之后写诗，是可耻的。这很深沉，却似乎缺乏同情，就是这么难!就象全民族的悲伤一定会过去一样，世界还是会回归到平常。无论有没有诗歌生存的土壤，但这片土地一定得有重获灵魂的力量。不然的话，我们不能指望一次地震就会改变世界逐步走向空虚和荒谬的轨迹。有时，我很平和，但每到深夜，我往往会变得格外倔强，而心里却非常平静，当读到一句诗:"伟大的树，把悲伤散尽"时，我知道，我们已经不再悲伤了。诗歌永远无法写实，却永远关注心灵深处。于是，我们只敢偷偷地吟唱，生怕触动了世俗的眼光，那一刻，我们无地自容。1200字以上 高三
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浅谈_100字其实，小柒自认为自己是个蛮……蛮……蛮没有耐心的家伙例如，写字，画画之类的等等。如挤牙膏般，其实不是不会写，不会画，只是总是写到一半的时候呢，感觉字好难看--又撕掉了。接下来，我准备重返麦格啦~暑假如此美好，抛开一切烦恼。六年级:宫夙柒作文网专稿 未经允许不得转载100字 六年级 日记
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浅谈出奇的静。我搬一张凳子，捧这一本厚厚的书。坐在夕阳底下。夕阳西下，耀眼的光芒闪烁着，眼有点花，书上的字亦是模模糊糊。我保持这一种姿势，傻傻的发着呆。那本书就摆在我腿上，风吹得它一页页翻。忍不住又想起那些从前来。老屋子没拆的时候，珍姐还是个初中生，童心未泯的她总喜欢跟小小的我和萍姐打闹在一起。她曾在后院子的荔枝树上绑两条麻绳，然后放一块木板在上面，一个简易的秋千就形成了。珍姐会坐在上面，叫我们帮她摇了起来。那个时候我和萍姐是很向往那个的，以为坐在上面的感觉会很棒。所以某天我们趁珍姐上学的档子，偷偷的来到后院的荔枝树下，搬了几块很重的泥砖垫在下面，便和姐轮流坐上去，享受那高高在上的感觉。结果却是被奶奶抓个正着，牵连珍姐被奶奶训了一顿，因为奶奶说那个太危险，于是那个高高的秋千就被奶奶拆了，我们也就只能望树兴叹了。后来那颗荔枝树不知怎的被砍了。再后来珍姐就出外打工了。她很少回来，由于儿时的天性，我没有太想念那个大大的玩伴，只是偶尔会仰起头，问奶奶珍姐去哪了。我曾在深圳文成学校读过一学期的书，很短暂的时光，只是留下的太多了。我是记得有一个小女孩是很喜欢画画的，她总会用一个大大的本子画很多很多的东西拿给我看，那些都很漂亮，我亦是很羡慕的。于是从那时起我也喜欢用笔勾勒一些东西，直至现在也一样，虽然我并不常画画，但我还是会想起那个又着大大眼睛的喜欢画画的·听了我的赞美会笑得很好看的小女孩。我也记得有一个会骂那个总是捏得我手发痛的同桌是笨蛋的小男孩，他会憨憨的笑着问我喜欢什么口味的冰淇淋，也会像魔术师一样变出好多好多的东西给我，还会把老师奖给他的红星贴在我额上，说是送我的。只是现在我们都长大了，他或许早忘了那些，而我，脑海里也只有那个瘦瘦的身影和有点呆又很幼稚的笑容，即使依旧怀念。猛的想起鸣猪说过的话，她说以前的这个季节，她们都会去文苑家摘果子一饱口福。巧的是，以前这个时候，同学们也会来我家摘果子，那时我们笑得很疯，玩得很狂，只是后来上初中了，往昔的朋友便很少来往了。而上初中后的我也“乖”了很多，竟不会叫朋友来自个家来玩了。可能一切只是因为长大了，懂事了吧，顾虑的太多，也就不会只是那样没头没脑了。但初一临近毕业时，我还是又叫婷来我家，那时我只是想让婷知道我的住址，因为她说她要学了。婷是有来我家，但仅此一次。那个时候我在家上网，在发文，她就做在我后面，看我狂敲键盘。我们都保持沉默，或许是我想赶快打完文，或许是她不想打扰我，再或许是我们根本无话可说。一切都只是或许。我想象不出那个时候她坐在我背后是的心情，也不清楚那时我到底是怎么想的。婷后来淡淡说了句她走了，然后就对着我默然身，离开了。我想我那时是疯了，竟然也没说什么，就看她在我眼底离开了！后来上Q看见对方也只是说了几句，然后就又沉默了。我不是个喜欢怀旧的人，但以往的事却在脑海里挥之不去。我没有刻意去铭记这些事，只是时间流逝没由把他们连根带走，所以我还是又如此的情怀，去想念，以往的日子。而想念终究只能是想念，再也没有其它了。于是总得用很长的时间，来慢慢的不再让自己沉沦在那。鸣猪的一声叫唤，把我的魂从很远的地方拉了回来。而记忆，嘎然而止。1200字 初二 散文
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浅谈写作浅谈写作分类说道写作自己算是个门外汉，就目前为止对写作的技巧还是一知半解。不过凡事坚持下去总还是会出成绩的，不是说梦想还是要有的，万一实现了呢。认识一位老先生，八十一岁开始写诗，至今已经出了7部作品了，而80后的自己正是学习的年纪，相信经过努力，一样也可以写出出彩的文章。经过这段时间的学习，就和大家谈谈写作的分类和结构。不足之处还请大家多多指教。首先写作大致分为记叙文、说明文、应用文、议论文和抒情文。记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。从内容及表达方式分为简单的记叙文和复杂的记叙文。从写作对象的不同可以分为以写人为主、以叙事为主、以写景为主和以壮物为主。说明文呢？它是以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。从说明对象或内容可以分为实体事物说明文、事理说明文和科学小品文。从语言表达方式可以分为平实说明文和文艺性说明文。在写说明文的时候我们抓住几个特点，在内容上具有高度的科学性。在结构上具有清晰的条理性。在语言上具有严密的准确性。应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要，具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。应用文又有几大分类，它分为书信类、笔记类、公文类、宣传类、告示类、礼仪类、契据类、传志类。书信类分为一般书信、专用书信（感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书）、电报、汇款。笔记类分为日记、读书笔记。公文类分为命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种。宣传类分为广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书。告示类分为启示、海报。礼仪类分为请柬、祝辞（贺信、贺电）、唁电、唁函。契据类分为条据（收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等）、合同（协议书）、公约。传志类分为传记、地方志、家史（校史、村史）。议论文是以议论为主要方式，通过事实、摆道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它按内容目的可以分为一般性政论文、评论、杂文（随笔、杂谈、笔记）、读后感。按论证方式分为立论文、驳论文。抒情文就是抒发和表达感情，可以是文中人物通过一定途径抒情，也可以是作者站出来直接抒情，或二者结合起来。抒情与叙述、说明、描写、议论一样，也是文章的一种基本表达方式，抒情部分在抒情文中和在其它文章中所占比例不同。如果是抒情为主的文章，因所表达的感情充分、鲜明、强烈，抒情的比重就大，甚至通篇充满抒情；如果文章以其它方式表达为主，虽然也有抒情的手法，文字所占比重就要相对少一些。究竟是否以抒情为主，以及抒情占多大比重，都要根据主题需要和视乎作者的感情倾向而定。以上是自己通过近期的学习总结出写作的几大分类。相信大家读后跟我一样会有一定的提升。谢谢大家!墨先生1200字 高一 叙事
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浅谈包装_中国有句成语“金玉其外败絮其中”这是明朝刘基在进谏明太祖朱元璋时的典故，历史上朱元璋算是一代明君，他接纳了刘基的直谏。这个成语如果放在现代社会往往用来抨击那些表面华丽内部糟粕的人或物，表面华丽是人为的，而内部糟粕是客观的，在这里，我想就包装的话题谈些看法。人类从直立行走的那天开始，具有会思考的大脑和一双灵动的手，这两样足以改变世界，沙漠变成绿洲，沧海变桑田，这都说明人类对大自然的包装。当人们发现一个简单的东西经过包装就会提升审美观念时，价值观也就运用而生，其实，包装是最原始的作弊手段，应该被生活杜绝。可经济利益驱使人的欲望，包装堂而皇之的理由。大家一定看过各种各样的广告，这就是现实生活中的商品作弊手段。但是被商家冠以“宣传开发市场”的帽子，而成为媒体的焦点。再如中秋月饼，每当临近中秋，超市商场被颜色形状各异的包装盒所覆盖，打开后发现盒内的铺垫比表面还要琳琅满目，似乎不是为了让人吃，而是为人欣赏，每盒月饼的外面都贴着令人咂舌的标价，多则上千，少则数百，月饼是人们用来分享团圆节的主要物品，可这么一包装，似乎把这个节日也提升了力不从心了，传统节日是老百姓表达愿望或祭祀生灵或庆祝成果的一种仪式，不需要华丽的铺设和刻意的包装。过去人们把月饼叫点心，这两种食品外表味道相似，价值也相当，但中秋团圆时吃点心和吃月饼都一样开心，我也尝过“高级”月饼，现在明白，这高级的确高级在外表上，层层包装，到处点缀，整盒月饼足有2斤多，但把8块直径不足5厘米的月饼攒在一起，充其量也就500克，咬一口，甜腻中贴着几粒花生米，竟然没有老人们说的那甜儿不腻，酥脆爽口的味道，怪不得有时我会见到同学家的阳台上放着几盒打开的“高级”月饼，每一盒都注明与包装同步的价位，我都有些哭笑不得，暴殄天物的人何时才能停止这种行径，这只是包装中的一个例子，对物的包装，人真的是深恶痛疾。垃圾广告何时了，名不副实何时休，但是包装的力度一直有增无减，变本加厉，由物到人，家喻户晓的超级女生，近两年几乎无人问津了，据报载，这些曾经辉煌一时的女星分别走入三条途径“凭着一首歌走红却创造不出新歌，深感压力重大重返校园，增加自己的含金量。继续有人包装，还出现在影视界，但已不是人们关注的重心，因为她本身素质总能让人表现出不屑，还有一拨不是真的销声匿迹了，会不会重返歌坛要看她们的拼搏状态了。红极一时的超女走到今天，大都以为他们表里不一有关，所以，不论电视怎样宣传快乐男生，他们依然不为大众所知，这就是包装的结果，一旦出现这种状况，我想这些明星和大众都同仇敌忾包装公司，这也难怪包装公司造就了一代又一代的庸才。如果你是庸才，无乱怎样包装也会原形毕露；如果你是天才，即使衣不遮体，也会技压群芳，扒掉外面这层金装累赘，用知识和素质武装自己，才能把自己还原成一个表里如一的自我。1200字 初三 议论文
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浅谈爱国主义九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。建国以后，随着中日邦交的正常化，中国民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。日本当局厚颜无耻地参拜靖国神社，无视中国人民的感情，引起我们的激愤。这时，众多痛斥日本的文章见诸报端，更有甚者，当街砸毁日本商店、日本生产的汽车等，网上则满天如飞雪都是“抵制日货”的标语。诚然，日本政府对待侵华历史的态度与行为值得谴责，然而普遍的日本民众对中国还是抱着友好的态度的。我们混淆了仇视的对象，这样对那些友善的日本民众来说，似乎也不是很妥当！记得去年“9.18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗？这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗？没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。北大比较文学博导乐黛云教授在谈到国人与日本民众时这样说道：“中华民族和大和民族都是坚韧顽强的民族，所不同的是：中国人是英勇的斗士，而日本人是狡黠的军师----爱国是好事，但要理智。”乐教授中肯地指出了中日两个民族的本质区别，也道出了我们与日本人爱国表现的区别动因所在。正是因为我们感情澎湃，热血沸腾，情感遮蔽了理智，所以我们冲破爱国主义的尺度，以最原始的思维、行动去向日本政府表明我们的愤慨。而日本人呢，二战结束后他们面对的也是一个满目苍痍、百废待兴的局面。然而他们的沉着、“狡黠的军师”式的性格，让他们作出全力建设自己的国家，使日本重新回到世界强国的行列的选择。历史证明他们在爱国主义支撑下的选择是正确的，世界见证了日本的再一次飞跃。从日本的发展历程中，我们是否应当有所感触，重新反省一下自己的爱国行为?在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。日前，随着萨科奇会见西藏达赖成为既定事实，中国政府作出推迟参加中欧峰会的决定。于是，互联网上“抵制法国货”的呼声一浪盖过一浪，面对法国的公然挑战，我们是否应该把精力放在破坏、抵制上面？或者加倍认真做好本职工作，为国家贡献自己的力量？我想后者更应该是当代大学生的选择。理智爱国，别把我们的精力花费在敌人身上，而是全力建设我们的国家，毕竟，和平与发展才是世界的主题。1200字 高一 议论文
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浅谈梦想梦想是什么？是一朵绚烂、美丽、长开不败的春花。它婀娜多姿，随风婆娑起舞，月光下还留下了娇小的影子；梦想是什么？是一座高而险的山。只有锐意进取，不懈奋斗，永不停息，才有可能登上最高最美的顶峰；梦想是什么？是一弯新月，是缺憾。不是所有的梦想都会实现，失望和不完满才是它的大部分。正因为如此我们才努力让它完满、没有缺憾。每个人都有着一个美妙无穷的远大理想，这是因为理想是我们心灵的寄托，更是我们精神的支柱。司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他撰写这部史书的第七年，发生了李陵案。二师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大着作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而详实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极为高度的语言评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”他也因此名垂青史。目前内地身价最高、北京人艺的副院长濮存盺无论是从演技还是从口碑、社会声望来看，他无疑都是演员中最成功的。然而濮存盺却是一名“自学成材”的演员，并且他曾经是一名小儿麻痹症患者。尽管父亲苏民是北京人艺的着名演员，但濮存盺的表演之路却充满了艰辛。小学二年级的时候，他便患上了小儿麻痹症，根本无法用双腿走路，只能扶着四条腿的板凳挪动身体。这样一个孩子能当上演员简直是不可思议，因为在现在的年代里，一个想当演员的孩子恐怕从小就得唱歌跳舞样样学了。16岁的时候，濮存盺和同学们去黑龙江接受贫下中农再教育，并在那里生活了7年。7年时间里，他不但学会了各种农活，还在田间地头演唱样板戏，奠定了最初的表演基础。回城后，濮存盺先是考入了空政话剧团，但很多导演不信任他，根本不让他演戏。直到33岁时，才被蓝天野挖掘进入了北京人艺。但即使到了北京人艺，他仍然觉得自己是个“蹩脚”的演员，很久之后才找到表演的感觉。他常说自己只接受过小学教育。但就是这个并非科班出身的演员，如今已成为北京人艺的顶梁柱。19世纪最有名的音乐家之一贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作。耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了着名的《第九交响曲》。梦想是一棵正在茁壮成长的大树，备受风吹雨淋的考验：梦想是一朵含苞欲放的花蕾，欲向世界展现独自的风姿。奥普拉曾说“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。”是啊！每个人都有着一个美妙无穷的远大理想，这是因为理想是我们心灵的寄托，更是我们精神的支柱。我们大家都有一个共同的出发点——这便是努力，因为我们都希望自己能够像大鹏鸟一样，能够展翅高飞，能够飞黄腾达。寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀入股的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！1200字 六年级 诗歌