浅谈“中学生上网”
当前社会,科学技术突飞猛进,上网成为了当今时尚,电脑也随着潮流步入了各家各户。走在社会前端的青少年很快的融入了这个信息时代。
中学生上网有利也有弊,我认为利大于弊。
上网,可以开阔我们的视野,增长见识,使我们的生活更加丰富多彩;上网,可以帮助我们学习,让我们学到书本以外的知识;上网,可以使我们足不出户就能看到最快最准的新闻,了解更广泛的信息。中学生上网,可以进一步扩展对外交流的范围。现在,大多数家庭都是独生子女,而且父母们大都对孩子娇生惯养,不让他们太多的接触外面的世界,这就使他们享受不到与朋友交往的乐趣,养成内向的性格。但是通过网络聊天,也可以一方面的满足他们的内心需要。而且,交友的渠道会更多,范围会更广。另一方面,现在的中学生学习压力特别大,通过网络,可以听听音乐,陶冶一下情操。或者,晚一些益智游戏,发展一下另类思维,即可以调节大脑,又可以放松心情,还可以使思维更加敏捷。
在互联网上,我们可以学习、研究和创新。但是,无论何事,好坏都只有一线之隔,往往是失之毫厘,差之千里。上网亦是如此,跨越了利的界限便是弊。
有些中学生,利用网络玩一些不良游戏或浏览不良信息,过分的沉迷其中,不能自拔。甚至因为网络,他们会走上犯罪的道路。这些青少年,没有把电脑当作一种工具,而看做是一个纯粹用于娱乐的玩具,最后荒废了学业。
网络,就如同一个浩荡宽广的海洋。在这里,有美丽的鱼儿和燕鸥,也有凶猛的波涛和漩涡。我们一定要把握好方向,驾驶好我们的生命之舰,切不可淹没在波浪之下!
时间去哪儿了?
我曾经问过妈妈:“为什么时间一去不复返?是有人偷了吗?那么它又是谁?自己逃跑了吗?时间又溜到何处?”
妈妈苦笑了一下,并没有回答,显然,是被我问住了。
随着时间的流逝,我一天天长大,可是,我始终不明白:时间到底在哪儿?
我沉默的时候,天真的我,还以为时间就可以这么样停止,可是,我的想法是错误的。回想起来,我还真嘲笑自己想得太多了。
我遗憾地望着蔚蓝的天空,猛刹那,一只燕子从我眼前迅速地擦过,飞到一棵高大的榕树上。我仔细地观察着这只燕子,大概只有一分米长。
第二天早晨,我又站在这儿,仍然飞过一只燕子,可是,这只燕子比昨天的燕子更长了。
黄昏,我呆痴痴地望着晚霞,太阳渐渐地落下山坡。落下山坡,太阳是不会“歇”的,一刻不停缓缓的往下落。
有一次,我听妈妈说:“之所以时间一刻不停地往前走,是因为地球在一刻不停地自、周。”我恨不得自己是个庞然大物,飞到宇宙,将地球抓着,不让地球动。可是,这个只是假想,是百分之百做不到的。
我以前还是个天真无邪的小孩,因为时间在不停地走,所以,我逐渐长大,长成一位四年级的小学生。四年级的生活跟以前的生活也不一样了:每个星期要考那些麻烦的试,还要被那些讨厌的古诗和单词,要记些令人头疼的数学公式,父母的所有的期望都压我们身上,整天滔滔不绝的说课堂的问题……
时间,你又快又慢,又令人高兴又令人烦恼。时间,你到底在哪里啊?
相关推荐
-
浅谈人性“不要站在道德制高点俯瞰别人,也永远别去考验。”这是我很喜欢的一句话;古人说的好,人之初,性本善,在如今这个世态炎凉的地方,又是如何的?我常常在想,这个世界要是没有善恶美丑之分,这个世界将会是怎样的呢?但是在当今社会,人都本性,显露出的是冷漠的、自私的,甚至善良中也潜藏着罪恶。一次次扪心自问自己做得如何?我也是其中的那一员吧!我还记得曾经在一次考试中,考过一个检验的问题。他是这样问的:当你在路上遇到一个撞倒在地的老人时,肇事已经逃跑,你会怎么做?你会不会主动去扶?我相信百分之百的学生回答的都是会,但真的如此吗?我相信我自己在遇到这个问题时,我也会犹豫。我深刻的记得在那次考完试后回家的路上,我就遇到这个问题。当时是一位女士载着一个老人,不知是什么原因。两人摔倒在地,东西也跑出去了很远。当时站在那里围观的人有很多,硬是没有一个人敢去扶,这叫人多寒心。不久急救车就来了。确实,现在有太多的人因为伸出了援手帮助了别人,得到的却不是感恩,而是反咬一口,这难道不是吗?他们连良知都没有了。这个社会现在给大家带来的一种:一朝被蛇咬,十年怕井绳,干脆不去帮助别人了,已经形成了一种见死不救的观念。现在不只是这些,更有的是不赡养自己的父母,父母含辛茹苦的把我们生养出来,把我们带大,而我们给他的回报是什么?甚至我在微信中看到这样一个视频:讲述的是因为老伴走了,就她一个人,他有5个儿子,一个抱养的女儿,他的儿子把她的身体分成了6块,然后抓阄,哪一部位出事了,就哪一家负责?这位老人的左腿被车撞伤了,没有一个人去照顾,因为,她的女儿不知道抓阄这回事,但是这个女儿来照顾她了,这个肇事者是一个好人,主动给老人30万。打电话回家说去分钱时,其中的一个儿媳妇说:正好5个儿子,每人6万,当要按手印时,老人用受伤的脚按了指纹。这个肇事者问为什么?老人说:“我的儿子把我分成6块,这个脚分给了女儿,所以这钱应该给女儿。”这难道就是一个作为儿子对父母的回报吗?五个儿子,没有一人赡养,你有没有想过你以后也会成为父母,甚至你已经是身为人父的人了。你这是在给你的孩子做榜样嘛?最难懂的是人,最难猜测的是。有多少美丽的脸庞下隐藏的是丑陋歹毒的心。人不为己,天诛地灭。人是自私的,但是同时也应该帮助别人,最基本的你都不能做到,你还能算人吗?你还有良心吗?人要是一点都没有了,活着还有意思吗?难道这个世界只有冷漠吗?900字 高二 议论文
-
浅谈任性任性?我们的心态这是怎么了?那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上,引起普通人点“赞”,夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车,便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起,当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕,是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光,或是羡慕的或是妒忌的,对于他们其实根本不在乎是哪种,不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现,可见他的财富并未使他富足,表面是炫耀的资本,实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉,他们价值追求将价值等同为“财富”,却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会,没有看到孤儿院的孩子,没有看到非洲无数饿死的孩子,看到的却是可爱美丽孩子,他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食,却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别,只是成为“任性”人们的推手,他们的人生误视“任性”人们为王,重钱风尚,内心浮躁,使他们与平和、健康道路背道而驰。“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标,我国自古重“修身养性”,试问你任性怎么修身,谁给你养性?人生态度不正,怎么能进一步价值追求?应内心常存一种平和心态,遵循自修的修养,方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了,不再任性,而是人人敬业,守住本分,社会这个大家庭才能不浮躁,才能健康和谐运行。修身养性终能代替任性,占据每个人内心,生根发芽,那时无论财富多少,人的内心将始终富足。700字 高二 议论文
-
浅谈归隐一说起“田园诗人”,无人不想到陶渊明。这位自号“五柳先生”的诗人留给后人的就是他那一首首带着大自然清香味道的田园诗,可以说,荡涤着每一个人的心灵。陶渊明出身于破落仕宦家族,父辈三代都是官人。可以说,陶渊明从小就生活在充满人文知识的环境中,受到了父辈们的熏陶,也立下了大志,而他也如愿当上了大官。但是,他的仕途却不是我们想象中那么简单,磕磕碰碰的过了十三年的仕宦生活,最终却因为受不了勾心斗角的官场而辞官退隐。而他也留下了“不为五斗米向乡里小儿折腰”的典故,那陶渊明为何要辞官退隐呢?陶渊明当官之至就有“大济苍生”的理想抱负,因为官场上的黑暗,人民百姓过不上和平安宁的生活,而不断尝试着去改变社会的黑暗,但希望越大失望也就越大,终至绝望,最后还赋《归去来兮到辞》。可见当时陶渊明是无奈离开官场,他受不了相互压迫和残害的社会,最终选择归隐田园。有人说,这是陶渊明的崇高品德,这是陶渊明不与世俗同流合污,这是陶渊明的智举。可我却不这样认为,陶渊明归隐后,确实是两耳不闻窗外事,很清闲,而且,陶渊明喜欢菊花,“采菊东篱下,悠然见南山。”闲暇时手捧一杯清香的茶,慢慢品味茶的芳香,一边欣赏令人陶醉的菊花,多么陶冶心情,荡涤心情。可是,陶渊明虽然归隐田园之中,但是他却总想着朝廷的事,官场上的事,人民百姓的生活。《饮酒》中的“此中有真意,欲辨已忘言。”不就透露出他那远大的抱负,他还是希望能为朝廷效力。那么,他为何要归隐田园之中呢?他不就是想田园生活可以过得安宁,可以荡涤人心,无竞逐,无虚伪。那就不要再去想那一些如包袱般沉重的事,既然归隐后还有远大抱负,那就努力实现自己的理想,而不一定得选择走官场的途径,陶渊明只是想改变人民的生活,那他可以选择传授知识给孩子们,当一个教书先生,从而改变人民的思想。我想这与他的性格有着很关系,如果说王维是一个开朗乐观的人,那么陶渊明就是一个孤僻少言的人,也难怪王维不喜欢陶渊明,我也不喜欢。我想,这是他归隐田园的一个原因,可是,越这样就会过的越辛苦,或许,他不像王维那样懂得变通,从陶渊明的每一首诗或词都无不透露出忧伤的气息。在《五柳先生传》中,“环堵萧然,不避风日。短褐穿结,箪瓢屡空。”一看就知道他的生活过的是如此的艰难,为何要过着这样的生活,为何要自己要受这份苦?或许有人说,这样也是一种幸福,而陶渊明自己也乐意。可是,陶渊明为了躲避黑暗社会中的互相压迫和残杀,过着可能吃了上顿就没下顿的生活,有意思吗?既然改变不了现状,就改变自己,而不要以一种消极的态度面对生活,何必呢?或许,归隐并不是改变现状的最好问题!1000字 高二 议论文
-
浅谈德育近日,于再清的“德育说”在国内体坛上引起轩然大波,人们议论纷纷。各媒体、记者对此阐之未尽,我有我的看法。德育,撇开别的不说,它确实有重要的意义。鲁迅先生曾说“德才兼备,才为正品,有才无德,则为危险品。”可见德育的必要性。现今是信息爆炸时代,我们注重人才教育培养的同时,德育也是必不可少的。周洋是国家培养出来的体坛人才,对她进行德育无可厚非。只是,让这么个年轻的运动员在展示了自己才能而获奖后接受必须先感谢国家,再感谢教练,等感谢完一大堆人物后,才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些变味。古语有云,百行孝为先。孝是中华民族的传统美德。周洋感谢父母,将父母放在第一位何错之有?获奖后第一时间就是感谢父母,这是人之常情。倘若进行了所谓的“德育”后,每个获奖员都是满嘴“感谢国家”。。。。。诸如此类的话,听起来似乎十分有理,实在已失去了它真正的含意。这种德育,还是摒弃为好,别让我国运动员得奖后满口都是空话、套话,这具公式特色的话。爱国、感谢国家是必要的,但这得要出于真情实感,强迫他们接受这样的德育,这就与其目的背道而驰了。在我看来,德育应注重人性化、真实化、时代化。所谓“人性化”就是要与人们的传统思想观念,自身经历相符合。比如,你对一个刚做坏事而坐牢的人进行德育,你硬是要他过多几天要成为雷锋式人物,这必定是要闹笑话的。而“真实化”与“时代化”常联系在一起。曾经,有小学生对《西游记》提出质疑,认为这小说情节太假,太千篇一律了。作为老师则立即对其进行德育,说作者的地位高,我们要尊崇他。像如上“伪德育”现象屡见不鲜。德育,算得上是一个亘古的话题。从先秦至现在,千百年前的人们与我们一样懂得德育的重要性。德育,虽从古至今都存在,但每个时代却有不同的含义及措施。因此,德育应着眼于现在,立足社会,真正地发挥德育的作用,让其与人才教育一起在文化大观园中争芳斗艳。750字 高二 议论文
-
《红楼梦》浅谈形容一个人好看,用漂亮,用沉鱼落雁。形容一个人人很好,用好很好,忒别好,非常非常好。……这是世界上最糟糕的表达方式。看一本书,看到窒息。那种感觉很痛。我词穷,无法去形容自己心里的感受,这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过?为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道,我曾来过这片圣地游览美丽的风景。《红楼梦》的开头就是一个悲剧,然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪,感受世事沧桑。我想我是为文字而生,我不能说可以爱一个人一辈子,或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字,即使以后身边没有人陪,也会和文字相守一辈子。我难过,因为林黛玉死了,我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实,她死了,虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动,因为太害怕失去她所期待的爱情,所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了,最后也还是失去了,我喜欢她,因为我们很象。有人说我很象她的时候,我很忧伤。但至少有一点,我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。我难过,因为林黛玉死了,她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻,心中只有恨。我想她很痛苦,虽然她曾经很幸福,真的。在不久以前,一个扮演林黛玉的人去了天堂,那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话,我想我是痴了,真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧,也是无缘。宝玉很傻。也许这个故事只有这样写,才会让人动容,才会让人感叹,才会让人掉眼泪。看完这本书,我一句话也没有说。看一本书,我永远都不想看到结局,忒别是一本好书。这是不是有点傻呢?不想看到结局,但又天天看,只有看到心碎了还舍不得停止,还一遍遍的想,就象思恋一个人那么痛苦。我喜欢这本书,真的好喜欢啊,都不知道该怎么形容有多喜欢,很喜欢,非常喜欢。会有一段很长的时间,不会在接触小说了。因为在看完这本书的那一刻,我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。我想我完了,真的啊,快没有救了,该怎么办呢?把一份感情怎么寄托才不会后悔,才会有结果?我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来,空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗,那种感觉很好。希望再看红楼的时间不会很远,带着那份忧伤,那份孤独,走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻?900字 高二 读后感
-
浅谈网红20xx年作为网红经济爆发元年,网络红人正在创造新媒体经济的奇迹。在这些网红背后,更多被颠覆的是受众接收信息的习惯。未来网红将会打通全产业链,整个存在方式都会发生改变。每一次互联网的换代都会造就一批网络红人,但仅靠犀利言辞或另类行为保持长期的热度很难,需要有持续不断的特色内容,并紧跟媒介传播方式的变化。首先,节目的频次一般不会太低,至少是一周,甚至是每天,最好是频次高一点,跟观众接触的概率要增加其次,网红节目背后一定要有一个主线,或者说是有一个核心价值观,有一个灵魂,你只有这个灵魂、价值观才会吸引到跟你一样价值观的粉丝跟你对话再者,还要能够持续,所谓的持续,不仅仅是网红本身节目的持续,更意味着其背后的商业性价值开发,即商业变现。她们把自己真实的生活状态分享给粉丝,就像跟朋友分享一样。这也是网红的影响力逐步扩大的基础。粉丝们在网红的生活里找到了自己向往的影子,并且觉得这比明星更真实。350字 小学 议论文
-
浅谈中学生诚信问题诚信是中华民族的优良传统。千百年来,人们追求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。她早已融入了我们民族的血液,成为民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而,近些年来,随着市场经济的冲击,我们不难发现,诚信在消退,拜金在滋长,利益取代了美德,诚信让位于欺诈。这些不良社会现象也不时侵蚀着洁净的校园,对学生的成长及教育带来了不利的影响,诚信已成为广大中学生急需学习的课程。如果要问:什么是诚信?根据《说文解字》的解释:“诚,信也,从言成声”,“信,诚也,从人从言”。在实际使用的过程中,“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳;“信”通常表现为讲信用、守信用、重承诺。“诚信”的含义,就是讲忠诚老实、诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任,从而获得社会的普遍信任。“诚信”,是人的内心状态,不仅本身是一种道德操守,而且是孕育其他道德品质的基础。在中华民族几千年的文明史中,诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇;“诚信之光”始终普照着人类从蒙昧走向文明。用今天的话来讲,“诚信”是一切思想道德的基础和根本。有了“诚信”的思想观念基础,才能建立德育金字塔。诚信教育中的“诚”是“本”,是人们一切思想行为的始发点;“信”是“表”,是人们思想行为的以“诚”为本的表现。对于这一点,有专家如是说:“诚信”是人们心灵中无时不在的警察,它约束和规范着人们的一切思想行为。这一论述形象表达了诚信对规范人们思想行为的重要价值。孔子说:“人而无信,不知其可”。诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则,是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本,也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动的一条重要原则,中国人历来是一个讲信用的民族,中国的老字号一般来说都有8个字的经营方针;货真价实,童叟无欺。正是这种诚实信用的原则,造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中国入世后,“诚信”更是一张重要的“通行证”。作为一名中学生,将来必然和世界上所有的人站到同一个赛场上,诚信就成了除了能力以外的必备条件。可以说:诚信是国家、企业、个人的安身立命之本。在古代的许多着作和文献中,都讲了很多关于诚信的典故。其中,刘基在他的名着《郁离子》里讲过这样一个故事:从前,有一个非常有钱的富商,他为人很不讲信用,常常欺骗客户以谋取额外的钱,还时常坐地起价,客户们只因为他垄断货源,而且被骗去的钱不是很多,也就放过他,不计较那么多。一次,富商出去与客户谈生意,途径一条大河,在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商觉得一个穷渔夫的工作不过是捞捞鱼,卖卖鱼,一天下来也就只能赚那么两三两银子过活,100两金子实在太多了,一个过惯了穷日子的穷渔夫应该花不完那么多的钱,给了他也是浪费,弄不好他还会被别人当成是贼,于是他认为要想出一个与渔夫的身份相衬的价钱。经过再三的思索,富商最后只给了渔夫10两银子,还觉得自己做了件大好事。渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪,但是碍于周围很多旁人开始围观,而且刚才也有很多人听到他刚才的许诺,就又拿了10两银子给渔夫,说:“你可拿好了,别再多要了,本来不该给你这么多的。”说完,大摇大摆地走了,渔夫不甘心,不是因为钱太少,而是觉得自己受到了欺骗,拿着渔篙往富商脚底一扔,本来只是想让富商尝尝栽跟头的滋味,但没想到,富商被渔篙一绊,掉到了水里,富商照旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子。”渔夫拿起渔篙头也不回的走了,旁人也觉得富商言而无信,都不再管他,任凭富商结果没人救富商,他淹死了。其实富商刚接了一笔大买卖,身上带了数千两金子,他完全有能力付给渔夫许诺的钱,可因为不讲信用,从而丢了性命。1200字以上 初二 议论文
-
浅谈中学生诚信问题诚信是中华民族的优良传统。千百年来,人们追求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。她早已融入了我们民族的血液,成为民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而,近些年来,随着市场经济的冲击,我们不难发现,诚信在消退,拜金在滋长,利益取代了美德,诚信让位于欺诈。这些不良社会现象也不时侵蚀着洁净的校园,对学生的成长及教育带来了不利的影响,诚信已成为广大中学生急需学习的课程。如果要问:什么是诚信?根据《说文解字》的解释:“诚,信也,从言成声”,“信,诚也,从人从言”。在实际使用的过程中,“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳;“信”通常表现为讲信用、守信用、重承诺。“诚信”的含义,就是讲忠诚老实、诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任,从而获得社会的普遍信任。“诚信”,是人的内心状态,不仅本身是一种道德操守,而且是孕育其他道德品质的基础。在中华民族几千年的文明史中,诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇;“诚信之光”始终普照着人类从蒙昧走向文明。用今天的话来讲,“诚信”是一切思想道德的基础和根本。有了“诚信”的思想观念基础,才能建立德育金字塔。诚信教育中的“诚”是“本”,是人们一切思想行为的始发点;“信”是“表”,是人们思想行为的以“诚”为本的表现。对于这一点,有专家如是说:“诚信”是人们心灵中无时不在的警察,它约束和规范着人们的一切思想行为。这一论述形象表达了诚信对规范人们思想行为的重要价值。孔子说:“人而无信,不知其可”。诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则,是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本,也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动的一条重要原则,中国人历来是一个讲信用的民族,中国的老字号一般来说都有8个字的经营方针;货真价实,童叟无欺。正是这种诚实信用的原则,造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中国入世后,“诚信”更是一张重要的“通行证”。作为一名中学生,将来必然和世界上所有的人站到同一个赛场上,诚信就成了除了能力以外的必备条件。可以说:诚信是国家、企业、个人的安身立命之本。在古代的许多着作和文献中,都讲了很多关于诚信的典故。其中,刘基在他的名着《郁离子》里讲过这样一个故事:从前,有一个非常有钱的富商,他为人很不讲信用,常常欺骗客户以谋取额外的钱,还时常坐地起价,客户们只因为他垄断货源,而且被骗去的钱不是很多,也就放过他,不计较那么多。一次,富商出去与客户谈生意,途径一条大河,在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商觉得一个穷渔夫的工作不过是捞捞鱼,卖卖鱼,一天下来也就只能赚那么两三两银子过活,100两金子实在太多了,一个过惯了穷日子的穷渔夫应该花不完那么多的钱,给了他也是浪费,弄不好他还会被别人当成是贼,于是他认为要想出一个与渔夫的身份相衬的价钱。经过再三的思索,富商最后只给了渔夫10两银子,还觉得自己做了件大好事。渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪,但是碍于周围很多旁人开始围观,而且刚才也有很多人听到他刚才的许诺,就又拿了10两银子给渔夫,说:“你可拿好了,别再多要了,本来不该给你这么多的。”说完,大摇大摆地走了,渔夫不甘心,不是因为钱太少,而是觉得自己受到了欺骗,拿着渔篙往富商脚底一扔,本来只是想让富商尝尝栽跟头的滋味,但没想到,富商被渔篙一绊,掉到了水里,富商照旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子。”渔夫拿起渔篙头也不回的走了,旁人也觉得富商言而无信,都不再管他,任凭富商结果没人救富商,他淹死了。其实富商刚接了一笔大买卖,身上带了数千两金子,他完全有能力付给渔夫许诺的钱,可因为不讲信用,从而丢了性命。在我的身边有很多同学对于讲诚信满不在乎。有的同学面对与别人约好的事情,要么迟到一两个小时才赴约,要么让对方等了半天后,才告诉对方没有时间来赴约,要么就干脆不闻不问,事后装作忘记了,其实是自己记得这件事,但懒得去赴约。这是最轻微的一种不讲诚信,常常出现在那些没有时间观念的同学身上,那些同学对于对方事后的愤怒,总会回应说:“一点小事那么计较干嘛?没什么大不了的,你何必那么小气呢?”其实他们不是说这话给对方听的,而是给自己听的一种自我安慰,因为我们还只是小孩子,不会死死地记得哪个人曾经与自己失约,但他们做了对不起别人的事,内心多多少少会觉得对不起别人,与此同时就像上面故事中的富商一样,反咬对方说对方小气,洗脱过错,求得心里的安慰。这不过是一件芝麻大点的小事,但这足以看出他们是一个不讲诚信的人。而且,如果不改掉这种坏习惯,而是一直伴随着他们长大成人,这个坏习惯会不断的侵蚀他们的心灵,会让他们做事没计划,不会安排时间——也就会事事无成,习惯性地说大话,不守诚信——也就会被社会孤立,过度地自我原谅,不会自我反省——也就不会为做过的错事负责,甚至不为自己负责,自暴自弃,到最后,就算没有渔夫仍渔篙到他们脚底,他们的人生也会毁灭。就像是千里之堤溃于蚁穴一样,哪怕是再小的一件不讲诚信的事也有可能让一个人的人生大厦倒塌,我们要时时谨记这一点。1200字以上 初一 议论文
-
浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。900字 高三 议论文
-
浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。800字 高三 议论文
-
浅谈日本日本这个国家,在大多数中国人的眼里,是一个卑鄙无耻的国家。历史给了我们很好的见证:甲午中日战争,抗日战争,南京大屠杀,旅顺大屠杀……50年的屈辱,能说忘就忘吗?但是要知道,许多日本人民都在忏悔,都在赎罪,那些一直否认历史的人大多都是政治官员,而不是那些日本的平民百姓。所以,也不能把所有日本人都当成恶人看待,不能把问题太绝对化。在不盲目批判日本人的同时,我很欣赏日本的某些文化。比如说茶道。日本茶道,最早是从我们中国传过去的,日本人经过几百年的历史的变迁,文化的升华,但始终没有抛弃这项从中国带过去的文化。然而中国人却渐渐地把自己的文化遗失了。是中国人见异思迁?还是忘了这项文化?还是根本就没把它当作自己的文化?所以在这方面,我们中国人真应该向日本人学习呢。最近看了一部日本动漫片《网球王子》。看它的主要目的是在于观察那些球员打网球的技法,而不是看里面的美女帅哥。但是现今社会,不少中小学生之所以迷恋日本动漫,主要是为了看里面的人物造型。的确,不可否认,日本在漫画这方面也做得不错,刻画的人物很逼真,并且穿插着一些特殊效果,给人一种神秘的感觉。在《网球王子》里面,我也看到了一些奇妙的镜头,如同时光穿过一般运动员们在时光的银河中仿佛飞了起来,去迎接更大的挑战。其实,日本的许多文化是不可否认、不可诋毁的,这也许是在促进这时代的发展吧。550字 初二
-
浅谈勤奋$g$勤奋是什么?是通往理想境界的桥梁。古今中外,哪一个成功者的鲜花不是用他们的汗水和心血浇灌初来的?所以,成功和勤奋是密不可分的,想要获得成功就必须要通过勤奋的努力。$-g$大家还记得那位东晋大书法家王羲之吗?为了练好书法,他每天要求自己练字。练完后就在他家边的一口池塘里洗毛笔,就这样,日复一日,年复一年,王羲之竟然把池塘里的水给染黑了。正是因为王羲之的坚持与努力,他才被人称为“书圣”。苏秦,因球馆不成,回家被家人看不起,他不甘心,从此发奋图强,将太公的《六韬》、《阴符》等兵法书籍,不分白昼黑夜的勤奋苦读。每当夜深人静,头昏脑涨,双眼发涩想睡觉是,他就用锥子狠狠刺自己的大腿,使自己清醒读书。就因为苏秦的勤奋,令他学有所成,成为了战国时期有名的政治学家。从古人的实例中,我们知道了要想成功就必须刻苦勤奋,俗话说得好:吃得苦中苦,方为人上人。爱迪生被人称为“发明大王”,他的一生都是在不断创造发明中度过的。他一生中一共发明了1000多项发明。而他的每一次发明,都需要经过艰苦的过程。$g$曾有人问过爱迪生,他的成功秘诀是什么?他答道:“成功是百分之一的灵感家百分之九十九的汗水。”这足以证明,成功不是凭空而来的,而是经过不断当然努力、奋斗和勤奋。$-g$$g$所谓“一勤天下无难事”。伟大的史学家华罗庚也曾说过:“聪明在于勤奋,天才在于积累。”只有一生勤奋的人才能有所作为。$-g$550字 六年级 议论文
-
浅谈流行前一段时间世界杯闹的全世界沸沸扬扬。在正式比赛开始之前,人们早就开始“追逐”足球了。我想可以说:“这些人中至少有一半以上的人不是纯粹的球迷。”可为什么他们要疯狂地赶上这个浪尖呢?答案很简单:流行。现在世界上流行这个,正因为如此,街头巷尾、茶余饭后,人们总是谈论世界杯。其实流行的事物还有很多,看见街上的人戴个耳脉,那肯定是在听流行歌曲;虽然国家已禁止使用某些不正常的流行语。但是还是阻止不了人们语言上的热情,一说话就是“相当地……”其实,我们完全没有必要追逐这些潮流。虽然我们智能只能做普通人,但并没有注定必须做庸俗的人――被流行牵着鼻子走。正如我开始时举的例子,有的人四年里甚至没有看过一次球赛,可世界杯一到,心情无比激动,在电视前助威,尽管他们不知道谁是赵钱孙李、谁是周吴郑王。流行使人失去了理智,使人忘记了自己喜欢什么、了解什么,使人一味地跟着它走,使人看不见自己被落下了多远。有人说:“这是紧跟时代的脚步,可是时代的脚步有多快?谁能跟上呢?”流行的保质期很短很短,你刚赶上,它又走了,让人抓它不着,晕头转向。我们不要去做潮流的追随者,为随大流做出无谓的付出。我们也不做潮流的引导者,使人们随风而动,失去理智。我们应该做潮流的终结者,放心大胆地去热爱自己喜欢的、拒绝不喜欢的,这样才能让自己的心情更加舒畅。550字 初一 议论文
-
浅谈生命那团毛茸茸的小球在我手中滚动时,我感到了生命的存在,遐想间却又悟到些生命的真谛。生命或许是盛开的花朵,绽放的绚丽多采;生命是首精美的小诗,清新流畅,意蕴深长;生命是优美的乐章,婉转悠扬;生命又是流淌的江河,奔流到海不复还。。。。。。如果生命只是个重复的花季,那搏动的心便是一朵永不凋零的春花;早春二月,乍暖还春的时候,鹅黄隐约,新绿悄绽,昭亦着生命的勃勃,那是旭日般的青春;阳春三月,杏花春雨时节,桃红柳绿,柔风佛雨,飘扬着自然的清新,那是若火的中年;晚春四月,芳菲渐尽之际,远山幽禁,柳暗花明,辉煌着黄昏的执着,这便是晚春的暮年。似乎,生命如征程,人的一生注定疾步匆匆,从古到今。。。。。。。在龚自珍的眼中,生命是“落红不是无情物,化作春泥更护花。”的献身精神;在文天祥眼中,生命就是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”的浩然正气;在苏东坡眼中,生命就是“谁道人生无再少,门前流水尚能西。”的豁达;在杜甫眼中,生命就是“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”的无奈。浅谈生命,生命在今朝的风流人物眼中又是何物/断头台上,谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情;奥斯特洛夫斯基“人最宝贵的是生命,生命属于我们每个人只有一次”;林肯“我们不能坐令逸令盗取我们的生命”;爱因斯坦也曾说过“生命的意义在于设身处地的替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐”。生命如各,只在于你这位作曲家如何谱奏生命之歌。生命似海,只是看你这个航海家如何把握船的方向;生命又恰似那蓝涩天空,看你是否成为展翅飞翔的雄鹰!把握生命的每一步,让我们美丽的生命光芒四射!550字 初三 书信
-
浅谈穿越“穿越穿越,征服一切!”最近“穿越”一词,频频出现在人们的视线中,穿越指的是人物因为某原因,从自己的时空到了另一个时空的事件,因此出现了穿越剧。谈起穿越剧,其实我们并不陌生,在我国早年就出现了。如港剧《寻秦记》,近年的《神话》,都曾掀起了一股“穿越风”,这段时间,只要打开电视,电脑,相关的报道扑面而来,一时之间穿越之风席卷了全国的大街小巷,穿越题材似乎成为了一种新的电视剧题材,穿越剧成为了一种时尚,在当下这个竞争日益激烈的社会,人们的生活节奏越来越快,每个人都在忙于工作、学习、生活,伴随而来的心理压力也越来越大。,于是他们希望借助某种方式来释放压力,而电视作为人们日常休闲消遣的工具,也就自然而然地成为人们一种很好的解压工具,电视娱乐化便这样应运而生。此类题材有着几乎如出一辙的剧情模式:生活于当代的主人公,因为某种变故,突然坠入时空隧道,回到了历史上的某个朝代,并同真实的历史人物发生联系。不过,我还是不赞成看穿越剧、穿越小说、穿越电影,因为看穿越剧、小说、电影不仅浪费时间,还会沉迷与想象之中,不能自拔,不无实际,学习一落千丈。再说穿越一词现实中是不存在的,这只是人们想象出的现象。先不说穿越现实中是否存在,如果存在,那么历史将会改变,那就成为随时可以改变历史的世界了,世界将会多混乱呀?正如今年春节联欢晚会中《靳柯刺秦》中所说的:这样做会使下一代混淆误导弊历史。慧光中学初一:张绍财550字 初一 抒情散文
-
1.0