透过现象看本质
世间万物各不相同,所能看到的景象也不同,有时被表面的现象蒙蔽了双眼,忘了看事物背后的真相,也许这是一种遗憾,所以应透过表象,寻找到背后的真谛。
著名画家达·芬奇在年少时曾日复一日重复着画一个鸡蛋,他画遍了每个角度的鸡蛋,为了寻找到完美,有人说他是无用功,却不知他的这份执着在日后的文艺复兴中也掀起了一场巨浪。他是一名画家,但在画家的背后,他也一名革命者,为国家也尽了一份属于他的方式的力。他手无寸铁,却用他的画笔在艺术界证明了他的伟大。若不从表面现象看到本质,怎知普通人也能如此伟大。
苏轼在《起然台记》中写到:“物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者。”表面渺小,内心强大。鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命。一个小小的鸡蛋都有如此大的学问,若是没有强大的意志力怎能打破外壳,成为小鸡呢?最多只是成为人们口中的食物,不足挂齿。当它成为小鸡的那一刻,它即战胜了自己。看事物不应只看表面,即使是渺小的东西,也有存在的价值,若能多看两眼,多思考一些,就会在不同的地方发现它的伟大。
矗立在道路两旁的参差大树,我们每日经过时也不会特意去看它一眼,它只是存在于那,偶尔看到它苍翠的树叶,才会抬头望一眼它的树顶,感叹一句这树真高。当有一天它不同往常,被砍了,露出它一圈又一圈的年轮,才会发现原来它也饱经风霜,那沟壑纵横的树干却也是坚挺的立着,支撑着它野蛮生长。万物生存并不容易,只有看到它的内心,它的本质,才能感受、了解到它的不平凡,它的伟大。如同这树一般,它真实的默默无闻的伟大超过了它生长的高度。
人生在世经历的喜怒哀乐,不过是白驹过隙,在岁月中匆匆流过,不留下一丝痕迹,只有用眼睛看,用心真正感受过内心不简单,不易被发现的本质现象,那不被发现的伟大,才是在生命中留下的绚烂的色彩。要透过现象看本质,才是真正的理解。
捉蚂蚱
今天,我捉了一只蚂蚱。
那只蚂蚱全身翠绿;两个黑溜溜的小眼睛一眨一眨的,犹如两颗小宝石。
你想知道我是怎么学会捉蚂蚱的吗?
是那天,我们在上体育课。那时在自由活动,我看见我的同学正在俯着身体,不知他在干什么。于是,我产生了好奇心,想探个究竟。于是,我便走向那个同学。我问他:“你在干什么呢?”他说:“我在捉蚂蚱。”我问他:“可不可以教我捉蚂蚱?”他说:“当然可以了。你看,先锁定目标------蚂蚱;如果蚂蚱正在跳的时候,你要等蚂蚱停下来的时候,再去捉它,否则会打草惊蛇的;如果蚂蚱停在草上,先轻轻的靠近它,然后用最快的速度捕捉蚂蚱。”他做了一个示范给我看。最后的捕捉蚂蚱真是“迅雷不及掩耳之势”啊!我想:我一定要超越他!
我也试了一试。虽然,捉到了蚂蚱。但是我的动作还不是很好,但是我相信只要我努力一定可以超过师傅------那个同学。
虽然,我现在已经可以百发百中了。但是,每次想起这个经历。我都会悟出这个道理:只要努力,就会成功;不经历挫折,怎能见彩虹?;也不要盲目地去努力,只有树立了目标,再去努力,才有成功的把握。
五年级:充满活力的清晨
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透过现象看本质作文指导——透过现象看本质及例文一、如何写时事评论文章1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。2、其次引出问题的原因,由来,以及对社会的影响。最好是有新闻报道或文章作为论据,这样可使人信服。3、然后对这一件事情进行评论,发表你对这件事情的看法,感想和分析,对社会的危害程度.4、最后对这件事情进行结论,提出解决的办法或进行呼吁,从而引起更多人的关注。二、如何透过现象看本质“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一。见解新,给人惊喜,毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动,让人深省,让人难忘,还要开掘深刻,立意深邃,“发人所未发”。别人只看到表面现象,你却看到了隐藏在深层的本质;别人只能“知其然”,你却能“知其所以然”。这就能给人启迪,催人深思,发人深省。那么,怎样才能做到透过现象看本质呢?1、探究并解释现象存在的背景;2、探究并解释现象的共同特征;3、探究并解释现象的特殊含义;4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演;诚实守信是企业发展的根本——“三鹿奶粉”事件警示之一《 人民日报 》( 2008的9月27日) □本报评论员望着病床上的婴幼儿,年轻的父母忧心如焚,恨不得以自己的病痛换取孩子的健康。面对“三鹿奶粉”事件造成的严重危害,生产企业的员工追悔莫及,低下了羞愧的头。富有责任感的奶产品企业高管人员几乎不约而同向社会发出了保证产品质量的承诺:哪怕自己的企业关门停产,也要营造一个诚实守信、干干净净的市场环境。这一事件的发生,给人们以警示:一些人唯利是图、不讲道德是祸根。明知道“三聚氰胺”是工业原料,人是不能食用的,为了获取利润,偏要昧着良心将它加到牛奶中;明知道牛奶贩子购买“三聚氰胺”是害人的,“三聚氰胺”的经销商还要几次找上门去推销;明知道牛奶中加进了“三聚氰胺”,奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑的是,这种状况任其蔓延,始作俑者会由无知走向故意,由见利忘义走向谋财害命,由不讲道德走向违法犯罪。这样,我们损失的就不仅是财产,而且是身体的健康,生命的安全;不仅是发展的可能,而且是生存的条件。沉痛的教训告诉我们:没有诚实守信的社会环境,就没有安全的食品。在全体公民中大力倡导“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”,不仅是建设社会主义和谐社会一项十分重大而紧迫的任务,而且是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个人自觉承担、主动参与的社会责任和公民义务。这一事件的发生,给人们以教育:欲建立企业,先建立信誉;欲做大企业,先做好信誉;欲做强企业,必牢守信誉。诚实守信一向被我们民族视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”。能做大做强、久盛不衰的企业,有哪个不是恪守信誉的企业?“三鹿奶粉”事件固然给消费者家庭、给社会造成了严重危害,但害人者必害己,损人者必损己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律的严厉制裁;生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整顿,全国奶产业的生产受到了很大冲击,严重影响了在国际市场的竞争力。深刻的教训告诉我们:在信用交易已经成为现代市场主要交易形式的历史条件下,在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信用制度,不仅是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的基础,也是提高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信,不仅是做人之根本,也是企业生存和发展之根本。敢于面对自己过错的企业,能够改正自己错误的企业,这样的企业才有希望和未来。“三鹿奶粉”事件是一个反面教材,相信有关地方、部门和企业能够汲取教训,痛改前非。这样,我们的生活环境、发展环境,将不断得到改善,得到发展,得到提高。我们应该具备这样的素质、拥有这样的能力,我们更应该有这样的信心。道德是市场经济的基石——“三鹿奶粉”事件警示之二《 人民日报 》( 2008的9月28日)□本报评论员“三鹿奶粉”事件发生至今,从层层剥开的事实来看,令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。民以食为天,食以安为本。食品行业事关生命安全,需要的不仅是技术和资金,更要讲道德和良心。然而,通览“三鹿奶粉”事件中一些企业的表现,有见利忘义的冲动,有明知故犯的侥幸,有心知肚明的“默契”,就是没有起码的道德良知约束。为追求利润,一些企业置婴幼儿生命健康于不顾,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信机制。我们痛心地看到,一些企业的“无德”行为,造成了严重的社会后果,普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷,不少消费者因此疑惧重重。连日来,党和国家领导人多次作出重要批示,有关部门雷厉风行深查原因、追究责任,正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序,挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济,是法制经济,也是道德经济。一个以人为本的现代社会,绝不能放任见利忘义的行为,绝不允许基本道德的失守。诚信是社会契约的前提,道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范,道德是构成社会文明的重要因素,也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路,是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉,是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任,社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序,也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒,文明底线失守,再好的制度也无法生效,再快的发展也会出问题。“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中,道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响,消费者对奶粉质量安全的信任度骤降,不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡,生产经营陷入困境,广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们:在追逐利润的同时,必须坚守住自己的道德底线,承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润,最终必然付出沉重的代价。“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失,也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可,必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能放松道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育,大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设,在全社会形成诚信守法的良好环境,才能有效构筑牢固的社会文明防线,全面推进经济社会的科学发展。“山寨现象”要区别看待工人日报(2008的12月09日) □郭振纲对于那些侵犯他人合法权益,给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”,不能忽视其“搭便车”背后的侵权本质,应该坚决打击;对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权,或多少有些搞笑的“山寨现象”,大可以宽容待之,引导其健康发展。据《新华每日电讯》12月7日报道,一段时间以来,“山寨现象”似乎成了一种时尚、一种流行、一种“品牌文化”——从最初的“山寨手机”,到“山寨食品”、“山寨服装”、“山寨药品”等,甚至还出现了“山寨电视剧”、“山寨晚会”、“山寨歌曲”等“山寨文化产品”;一些地方,不仅有零散的“山寨产品”销售地,还有专售“山寨产品”的“山寨一条街”。从物质形式考察,“山寨产品”无论是从最初的简单模仿,还是到现在具有一定“技术含量”的抄袭、复制甚至是“克隆”名牌产品,其实都是一种仿冒。由于“山寨产品”具有形似名牌产品的外观,确实让一些“山寨族”过足了名牌瘾,但“山寨产品”的出现和蔓延也导致了侵权。这种侵权既体现为对他人注册商标的不正当抄袭、对他人外观专利的不正当使用,也体现为假冒伪劣给一些消费者带来的产品质量问题。因此,“山寨产品”既给不知情的消费者带去了产品质量问题的烦恼,更给被仿冒企业造成了不小的损害。从文化形式考察,某些所谓的“山寨文化产品”契合了当今社会的“快餐文化”。一些“山寨族”认为,“山寨产品”是“99%的克隆加上1%的原创”,注重的是“形似”。这从一个层面说明,“山寨文化产品”迎合了一些人在较大生活压力下的某种情感宣泄的需求。剥离掉“山寨文化产品”模仿他人产品的特性,“山寨生活”的流行提醒我们不得不思考一个问题:我们是不是正陷入创造力的退化、萎缩?“山寨”作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张,正在或者已经渗入我们生活的诸多领域。客观审视“山寨现象”,引导其健康存在,是维持社会良性秩序的必然要求。大体而言,对于“山寨产品”、“山寨文化”等,应该区别对待。对于那些侵犯他人合法权益,给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”,虽然“存在即为合理”给了它们一定的生存空间,但我们不能因此而忽视其“搭便车”背后的侵权本质。不管“山寨族”怎样强调其“创造性”,都应该坚决打击,不能任其侵害合法企业和消费者的合法权益;对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权,或多少有些搞笑的“山寨现象”,大可以宽容待之,引导其健康发展。“山寨文化”成了垃圾桶?光明日报(2008的12月12日 ) □孙维国山寨一词现在很流行,满大街都是山寨这个山寨那个,到处都是扯着大旗的“山寨王”,网上更是铺天盖地,山头林立,大有以山寨为荣、将山寨进行到底之势。我没有“山寨”过,只知道山寨最初大概是和手机交上朋友的,至于具体什么时候和文化成为知己我不太清楚,但有一点是肯定的,“山寨文化”绝非“ 严肃”,更非“精英”,而是一种草根娱乐,大众文化。也正因此,“山寨文化”才以迅雷不及掩耳之势火遍大江南北。“忽如一夜春风来,千座万座山寨开。”深厚而广博的群众基础,使得山寨之风在这个寒冷的冬天愈刮愈猛。百度“山寨文化”,会发现其真的是“百家争鸣,百花齐放”,流派纷呈,各领风骚。山寨小说,山寨诗歌,山寨征婚,山寨广告,山寨电影,等等等等,五花八门,千奇百怪,只有想不到的,没有不山寨的,总之是,怎样雷人怎样来。现代人压力太大了,需要一种渠道宣泄、放松,以调节心情,休憩身心。网络无疑给了人们这样一个渠道和平台,尤其对普通老百姓而言,他们发现,他们许多奇思妙想、绝顶才技,长期以来没有用武之地、展现机会。现在,机会来了,网络为他们提供了广阔的展示平台,几乎没有限制的“准入制度”,为他们一显身手制造了唾手可得的大量机会,虚拟世界的隐秘性又使得这些机会被无限放大。于是,“他们”开始乐此不疲,并一发而不可收。许多山寨版“××”,极尽搞怪、搞笑之能事,自娱自乐,自得其所。在博众人一笑之余,自己也乐不可支了一把,甚至有一种成就感。“山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性,使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”,它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发,也是一种形式意义上的民意表达,它的产生是必然的,只不过时间早晚罢了。然而,不可否认,随着“山寨文化”的“繁荣昌盛”,其中也出现了一些不健康、不协调现象,甚至低俗、丑陋现象,人性的丑恶借山寨之名被无限放大,且有恃无恐,肆无忌惮。用低俗炒作,拿丑恶当卖点,成了一些人的“业余爱好”。山寨俨然成了一个什么都装的“垃圾桶”,不用分类,不经处理,管他三七二十一,污七八糟一齐往里放好了,反正能制造“眼球效应”就行。其实说到底就是想出名,以前说“人怕出名猪怕壮”,现在你满大街找一找问一问,有几个人还怕出名?“山寨文化”是个好现象,群众基础厚,市场前景广,但需要精心呵护,才可茁壮成长,需要道德自律,才能良性健康发展,更需要相关制度跟进约束、规范,才会长久繁荣。绝不能任容低俗、丑恶泛滥,让“一粒老鼠屎搅坏一锅粥”。老百姓生活需要文化阳光雨露的照耀、滋润,但永远需要的是积极向上、文明健康的文化。“山寨文化”不是垃圾桶。如果你爱它,请自觉文明“山寨”、健康“山寨”。装扮后的山寨文化就这样招摇过市《中国青年报》(2008的12月05日)□束学山当某一新事物被冠以文化一词后,其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年,山寨广受追捧。先是山寨手机粉墨登场,继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样,在中国市场上刮得人心不安。近日,王冉在博客《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说:“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰,不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。”但是马上就有“山寨帮”反对:“王冉太过矫情,不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥了?如何就丢人了?”山寨加上后缀文化之后,“山寨帮”就有了说话的底气,理直气壮起来。只是我想问问,为什么没人买山寨药、吃山寨鸡蛋、打山寨针呢?“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利,有利的就成为时尚风标,成为文化,不利的就视而不见。山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、换版、贴牌,俨然正版充斥市场,成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后,盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币,市场经济的自由也就像被贴牌一样,变得一文不值了。你到深圳电子市场看看,山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜,因为它不必缴纳国家17%的增值税、销售税,不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人产品改头换面地组装拼凑一番。据央视报道,2007,山寨手机产量至少有1.5亿部,几乎与国内市场手机总销量相当,对国产手机品牌给予致命一击。如今,除了华为、中兴、TCL等以国外市场为主的厂商外,国内品牌手机大企业几乎全部都出现亏损。也许有人会说,美国人不也搞了山寨纽约时报吗?但是,山寨版纽约时报一是免费发行,二是制作者申明是仿冒的,并向公众道歉。美国“山寨帮”搞的山寨纽约时报,其实是恶作剧,是公民表达意见的方式,就如同烧美国国旗一样行使公民言论自由权,其讽刺、幽默跃然纸上。但中国的山寨文化没有一点幽默、讽刺,只有唯利是图。在“山寨帮”的集体狂欢中,是市场秩序的混乱与沦丧,是国家合法税收被商贩抢劫。山寨一旦文化之后,自然混淆了公众的价值判断,好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。中国没有知识产权保护的传统,你的就是我的,行“拿来主义”。微软在全世界黑屏,但只有中国人反应最强烈。阴谋论、垄断暴利论、侵权论、无聊论、“有计划的网络犯罪”论,林林总总,国人盗版了微软为何如此理直气壮?难道不是山寨文化、山寨心理在作祟吗?微软黑屏在香港成不了新闻,这是因为在香港,使用盗版软件的公司是要负刑事责任的。山寨文化的泛滥,助长了懒惰和无知,损害了创造力和竞争力。中国至今为何没有出现一个软件业巨头?主要原因不是微软的垄断(微软垄断的只是Windows和Office两种产品而已),阻碍中国软件业发展的,恰恰是盗版。因为盗版猖狂,没人敢做大规模的研发投入。假冒的就是假冒的,盗版的就是盗版的,不是你经过文化打扮后,就时髦了,就能光明正大地、合法地招摇过市。切断低俗网站背后的利益链人民日报(2009的01月13日) □杨 暄当前,对网络低俗的整治正向纵深进展。截至11日,已有91家传播淫秽色情和低俗内容的违法网站被关闭。12日,互联网违法和不良信息举报中心通报第二批被曝光网站整治情况,并要求整治不力的网站对其低俗内容进行彻底清理。整治网络低俗的重拳出击,在社会上引起强烈反响。这充分说明,打击网络低俗,符合人们的普遍愿望;而专项行动由国新办、公安部、文化部等7部门联手进行,则体现了监管部门的坚定决心。从目前情况看,曝光、清理、关闭这几项举措取得积极成效。但与此同时,人们也期待,在专项行动之外,还能有根治网络低俗的长效措施。腐肉不剔,新肌难生。整治网络低俗既要关注当前,更要着眼长远。如果说曝光名单是先手,督促清理是狠手,关闭网站是重手,那么要再打准“七寸”,说到底还在于切断网络低俗的利益链条,彻底清理其生存的土壤。网络低俗泛滥难止的根本原因,就在于其独特的利益链。目前国内网站的基本营利模式还是以广告收入为主。广告主要选择具有一定浏览量和点击率的网站进行投放,一些网站就以此为标准,在吸引眼球方面做文章,甚至为了提高流量、争取广告,主动迎合少部分追逐低俗信息的要求,增加低俗内容的制作、传播。网络低俗的利益链就此建立,网络低俗之风也由此形成。网络低俗不仅败坏了社会风气,危及了广大青少年的身心健康,造成他们道德意识淡薄,是非观错置,更起到恶劣的示坏效果,诱导自制力薄弱的网民加入到制造、散播低俗信息的过程中来,反过来更加剧了低俗之风的流行,形成一种封闭式的恶性循环。要打破这套循环,当务之急就是要阻止低俗网站的牟利路径。因此,整治网络低俗,除了靠网站的自律、网民的自觉外,更需要加强对网络广告的投放管理来控制网站内容,断绝低俗信息的生存空间。清理低俗信息、打击违法网站,还需要出台法律法规,凡是存在制作或散播低俗信息的网站,广告投放将受到限制甚至禁止,就会动摇其立身之本。除了广告投放,还可以在风险投资、上市政策等方面出台相应限制性规定。此类长效举措可能有助于从根本上引导网站主动自律,净化网络环境。整治网络低俗,当从切断其背后的利益链着手,在专项整治之外,制定出适合经济社会基本生态的策略,形成制度化和常态化的长效机制,这样我们的互联网空间将会更加和谐、清新。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 初二 议论文
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透过现象看本质人们在强调一件事情是真的时候,总会说:“我亲眼见的,还能假吗?”但眼睛也会犯错的,世界著名的“缪勒—莱尔错觉”,等长的两条线段,但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中,有许多事都不一定是眼见为实的,因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条,甚至连上个厕所也要报备,第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是,如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁,它的来源是什么,我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队,在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑,但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育:大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步;用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后,却是一颗异常疼爱孩子,希望孩子成才的炙热的心。表象,很真实,但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待,而不是只靠眼睛。我们身处于一个错觉的世界,仅用眼睛是不足以辨真假的。路边段手残组的乞丐,看着他们那残缺的身躯,破损到狰狞的肌肤,总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临,他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假,在这喧浮的社会,人们已经不能再但用视觉去判别了。“知人口面不知心”,即使是与你日也相对的人,你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人,其实并不是冷酷,可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了;而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。世间万物都有表象,我们却没有孙悟空的火眼金睛,看不穿看不透它们,有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此,我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉,去透过现象看本质。750字 高二 议论文
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透过现象看本质“二战”期间,为了加强对战机的防护,英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布,决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为这些部分受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略。事实证明,沃德是正确的。读了这段话,我明白了往往人们被忽略的地方,更应该去注意,要透过现象看本质。虽然飞机有些地方弹痕多,但它却仍然可以幸存下来,透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害,有些地方看上去没有弹痕,可是一旦中弹就会机毁人亡,根本没有返航的机会。如果只注重加强了不重要的地方,而忽视了重要的地方,那将使防护工作适得其反。生活中也一样,往往人们只注重了一些事物的表面现象,却没想到造成其表面现象的深层原因是什么,所以,只能做出一些表面的努力,也只会取得一时的成功,不会永远领先。就好像学习一样,有的家长只注重孩子学习成绩怎么上不去,做了许多卷子,上了很多速成班,却仍然没能改变学习成绩,但家长却没有想过,孩子面对学习是怎样的学习态度,真的有一个良好的学习习惯吗?孩子的表面成绩不好,是因为没有更深的理解怎样学习,是没有好的学习习惯,为什么不先改变习惯,再改变成绩呢?另一方面是有些上学寄宿的孩子居然生活不能自理!这都是因为家长当年的过度呵护。而许多家长却不知道其中的原因,只是一味地教育孩子怎么怎么做,可孩子仍然不知道怎么做。这就好像是母鸟把小鸟的翅膀割掉了,而母鸟却对他说:“你飞呀!飞呀!怎么这么没用!”由于当年的娇惯,孩子丧失了独立的能力,准确的说这种能力是被家长剥夺的!孩子不能自理,家长要透过这个现象来找到根本的原因——就是过度呵护,看到了事情的本质,也就有了处理方法,而并非盲目的叮嘱。生活中的许多现象都要通过本质来解决,就如同孩子的学习习惯和生活自理能力一样,只有透过现象看本质,才能让问题从根本上解决。750字 六年级
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透过现象看本质掩卷深思,脑海中再次温读《杨布打狗》,叫我温故知新。轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事:“杨朱的弟弟杨布,穿着白衣服出门。天上突然下雨,他便脱下衣服,穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道,迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说:‘你不要打他,你也不是如此,刚才假使你的狗黑着出去,白着回来,怎么能不奇怪呢?’”这个故事告诉我们:有的事,不能只看表面,那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。这人不可貌相,海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际,齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞,其二讥讽齐国无人,其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫,以子之矛,陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫,却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小,不看到他的本质——宴子才华横溢,能言善辩吗?同样,在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉,眼不眼的,很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技,才华横溢。朋友,千万不要被现象蒙住了眼睛啊,从而看不到本质。要知道,不过三尺的土行孙也可遁地,眉间多了一眼的二郎神法力通天,丑陋不堪的八戒心地善良。哦,朋友们,请记住:要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解!初二:墨丹500字 初二 议论文
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透过事物看本质在现实生活中,有些人得到了对自己毫无用处,但是对其他人或许有用的东西时,总是抱着留下来总没有坏处的心态,把它留下来,这样,这些东西就不能发挥它原有的用途了所以,我们要透过事物看本质,让事物能把它的价值发挥到极致。有人说,植树造林只是打着保护环境的旗号来浪费人力物力和财力,他们觉得,植树造林还不如休两栋房子来的划算,殊不知,植树造林并不是浪费人力物力财力,植树造林的意义还在于释放供人类呼吸的氧气,吸收导致温室效应的二氧化碳。森林存在的意义远大于两栋楼存在的意义,我们不能只看到事物带给我们的短暂利益,要透过事物看本质,要考虑长远利益,要做一个有远见的人,而不是一个只能看见眼前利益,而不能透过事物看本质的人。还有些时候,消费者的从众心理也是不能透过事物看本质的表现,消费者只考虑到买这个的人很多,一定很好,并没有考虑到我需不需要这个东西,盲目的消费,买了一些对自己来说毫无用处的东西,不紧浪费,还使事物失去了它存额价值,所以,我们要透过事物看本质,让事物有它存在的价值与意义。片面的看待某些事或物,不能使事物最大限度的发挥它应有的价值,所以,我们在看待事物时,要从多个角度去看待它,要透过事物看本质,考虑它如何存在才能发挥它的用途,不可主观的去看待事物,要客观的去看待它,透过事物看本质。每件事物都有它存在于世间的意义,如果它存在于世间的意义没有了,那么它就相当于一件废品,毫无意义可言。如果我们都能透过事物看本质,每件事物都能有它存在于世的意义。客观的看待每件物品,不被它的表象所迷惑,透过事物看它的本质,让每件物品都有他存在的意义,要做一个有远见的人,能考虑到事物本质的深远影响,不能只顾眼前利益,要透过事物看本质。650字 高二 议论文
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还要看本质随着时代的变化,课本当然也要做适当的调整,语文课本也不例外。不管是“与时俱进”的翻新,还是返回民国的国语课本,说到底都是在探索如何让学生学好语文。这种现象令我们更需正视今天语文教育的问题。支持翻新、体现“与时俱进”的精神并不奇怪。随着时代的变迁,我们的语言习惯、审美习惯、主流价值取向也会随之改变。一些旧的词汇、思想会被摈弃,而随着新的现象的产生,另一些新的词句会被制造出来。所以中学教材翻新无疑是顺应了时代潮流,使语文学习不脱离实际,具有现实意义。如果把语文作为语言工具的话,这样做也合乎情理。然而语文不仅仅是一门语言。从小学到中学,十二年的语文教育,除了在抄写朗诵中教会学生识字写字外,更重要的是树立积极的价值观,培养理性的思维方式和一定的文化素养,包括对汉语的敏感度、审美能力等。因此,有些新教材试图删除经典,比如认为鲁迅的文字在今天已少有现实意义,难以理解,这显然是无稽之谈,也低估了学生的领悟能力。同时,随着科技发展、多媒体教学设备引入,繁琐的课堂程序反而会使学生难以感受文字本身的内涵,失去本可以在抄写朗诵中体会到的语言美感。因而无怪乎对于教材编写或改动有所不满的人会转向民国的课本了。一本由叶圣陶撰写、还有丰子恺插图的民国小学国学课本在今天被一版再版,告诉我们语文教育不单单是“授之书而习其句读”,培养国学素养、传承中国传统礼仪也很重要,这场“国学热”也从侧面反映了当今语文教育在这些方面的缺失。当然,民国的教材也不是十全十美。受时代局限,在新文化运动、白话文运动兴起的背景下,这些教材也有忽视传统文化传承的问题,并且有些在今天已经不合时宜了。但是,这总归给我们的语文教材的编写提供了借鉴和灵感:为什么民国小学课本形象生动而且学生易于理解呢?当今的课本是否应该增加国学的比重呢?总之,学习语文既不能埋头于故纸堆里,也不能单靠一本民国教材。关键还要看本质,看清楚学语文的本质。有人说,“天涯”究竟是多么遥远的地方,“断肠”又是怎样一种相思,“江南”除了一个笼统的地名外隐含了多少烟雨朦胧;这些词语,如果没有学习过语文都将无从知晓。而这些问题的答案又岂止是学习十二年语文就能知晓的呢?800字 高二
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本质在此之前,我总觉得很多事情有很多完整的点,没有办法串在一起。所以导致整个过程当中都不能形成一个完整的线索来说,所以也有很多的故事形成不一样的线索。你确实不应该再想个孩子一样了,脑子里藏不住心事,总是迫不及待地想要和别人分享。可是别人呢,却未必真的想听。你一直以来的忍受,其实或多或少的都可以说明道理的。很久以前你总是觉得这样的选择其实没有什么重要性存在的。可是当你真的面临这样的情况的时候,你就会发现。然而,如果自己早做准备的话,现在根本就不至于那么纠结。很多事情都是有一个发展的完整套路的。一直以来他们都说这件事情早做准备,其实礼仪到了那个时候再去准备要强的多。可是我们每个人都不相信别人的话,或者说都是半信半疑的,内心都有着自己的一套标准。将如此,那么别人也不会能够拯救的了你。所以在很多时候,我们应该看清楚事情的表面现象以及那里的那些本质。350字 高二 记叙文
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奇怪现象一个月过去了,报名的课程也马上要结束了。花费了一个月的时间,几乎每天都有课程,为了挣学分也很努力,每天都积极的完成老师布置的作业。可就在这个课程要结束的时候,我却发现其实自己并没有学到多少东西。相比一些学员明显的进步,我发觉自己虽然每天作业都有做,但是似乎真的只是敷衍而已。明明是自己花了不菲的学费,可是每天的学习,以及作业却还要别人来督促才能及时完成!一个课程里面有很多班组,一个班组里面都有班长,副班长,组长之类的配备。其中有好大一部分人的作业都是需要班长组长催促才完成的。真心觉得这是一个奇怪的现象,也是一个不好的现象。为什么我们花费了自己的辛苦钱之后,不好好努力学习,努力学有所成,却是花钱让别人来督促我们。就像上学,明明已经交了学费,却要让老师来管教才肯好好学习,考好了洋洋自得,考差又怨天尤人。殊不知,这完全都是为自己好的!想来这真是十分愚蠢的行为!希望这种奇怪的现象能越来越少吧!350字 高二 日记
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透过心灵,展望未来从现在开始,做一位预言家,透过心灵,预言出万物的未来。感受先知者的快乐与寂寞,为未来人类的发展做一盏指路灯。从现在开始,做一位科学家,透过心灵,研制出万物的未来。感受研究的快乐与辛酸,为未来人类的发展做一个发动机。从现在开始,做一位艺术家,透过心灵,游画出万物的未来。感受创作的快乐与劳累,为未来人类的发展勾勒出一幅宏伟的蓝图。从现在开始,做一位哲学家,透过心灵,改造出万物的未来。感受改造的快乐与辛苦,为未来人类的发展创造出一座完美的框架。从现在开始,做一位作家,透过心灵,描绘出万物的未来。感受写作的快乐与成败,为未来人类的发展写出最完美的笔划。透过心灵:愿人类的未来更加美好,愿人类的发展永不停息,愿人类的幸福永无止境,愿人类的历史源远流长,但我要愿:“透过心灵,展望未来!”300字 高二
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透过车窗看世界透过眼,我们可以感受到世界的美。可我总喜欢透过车窗看世界,享受窗外吹来的一缕缕清风,仿佛吹进了心田,把原本躁动的心田吹得越发干净起来了。车在行驶,人在前进。透过车窗,窗外的景色一览无遗,仿佛照在了心上,更显得越发幽静起来。车行在平坦的路上,人坐在微抖的车上,阳光洒在初醒的万物上。初晨,一片朝气蓬勃的景象,更显得舒适安逸了呢。我坐在车上,透过车窗看那迷蒙的世界。昨夜下过雨,今早世界一片清新,恬静,一副静谧祥和的景象。不远处,挂着一弯淡淡的彩虹,就这样静静的挂在天边,挂在眼前,挂在心上的那一亩田。岁月静好,时光依旧。车在行驶,人在走,不仅走在路上,也走在蜿蜒曲折又光明坦荡的人生上。我将头紧靠在车窗上,发现窗便是一个世界。它上演着花开花落,人间冷暖。透过车窗,可以看到姹紫嫣红,亦可以看的荒芜一片。这要通过自己的心灵去体会,心情爽朗,即便是一片荒芜也可以见的美丽的朝阳。心情阴暗,即使是姹紫嫣红也可以见到暗淡一片。通过车窗,透过心灵,可以见到花朵带着朝露迎着朝阳,含苞开放;小草顶着芬芳和着晚霞,独秀舞姿;清风带着花瓣,满天翱翔。窗外是一棵棵倒流的白杨。它们在后退,我们在前进。透过车窗,也透过心窗,我看见了一些平时没有看见的事物,发现了平时没有发现的美。此时已将近夜晚,窗外一片幽静。落日的余晖洒进车窗里,照耀在我的脸上,亦照耀在我的心上。车依旧在行驶,驶在这里,驶在天边,驶在心田的那一亩柔软。我戴上耳机,听着歌,驶在路上,一路颠簸。夜已至,窗外是寥寥星光,远处却是繁星点点,静谧的夜,孤独的人,寂寞的车,驶在远方,驶在尽头,驶在心田,更是驶在人生上。车在行驶,人在走。走在世界的尽头,看进人间的冷暖。花开又花落,月夜等黎明。透过车窗,通过心窗,看到黎明的朝阳,浇灌心灵的渴望。姓名:符义毅班级:北街小学六年级七班。老师:曹丽750字 六年级
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认清本质,返璞归真茵茵菜园,万物葱茏;莽莽自然,奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时,我们又当怎样抉择呢?是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢?英国诗人海涅有言:“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时,不如认清事物本质,抓住主流,在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言,长者之教”没有让他丧失天生的好奇心;家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油,白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道,冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢,于曲躁静疏中寻得了内心的清净。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格,他放下了不适合自己的手术刀,擎起了真正医人内心的如椽之笔,在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民,道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质,让生命返璞归真。相同之例,文学作品中也常有体现。韩愈在《马说》中塑造的千里马是一位渴望返璞归真的追梦者。假如“不知其能千里而食也”的食马者能够认识其才并让其食饱力足,找寻到属于自己的奔跑之路,那么千里马又怎么会“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”呢?知行合一,探寻内心是王阳明的选择;以文愈人是鲁迅的选择;渴望物尽其用,一展胸怀是千里马渴望的选择……孩童因为不懂得丝瓜与肉豆最终都要用来吃的本质而错误地去分辨两者的不同。正如海明威所言:“抓住主流才可享受自然的魅力。”在当下这个浮躁的社会中,我们只有抓住事物的本质,物尽其用,方可在大千世界之中寻得内心的本真与一方的宁静。认清本质,返璞归真。750字 高三 散文
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外表和本质的一个事物,总会有外表与本质。那是在一个夜晚,我正在挑灯夜战,忽然发现笔迹越来越不清晰——原来是没水了,我再换了一支笔芯后,再写,感觉甚好,不禁赞叹:“真是一支好笔,耐用又清晰!”半夜,躺在铅笔盒中的那只被我夸耀的笔,却发生了争吵,原来是笔与笔芯的一场争吵。正巧被起身上厕所的我听到了。笔芯说:“哼!凭什么!为什么主人只夸耀你却不夸耀我,本上的字,可是从我的身上出来的,可为什么主人只夸耀笔而不夸耀笔芯呢?”我不禁恍然大悟,原来我只是夸耀了“笔”,而忽略了它的本质——“笔芯”。其实想想也对,现代社会的人们总是一味地“包装”,使它变得完美无缺,但,却忽略了这件事物本身的能力,让那些添加上的东西慢慢地掩盖住了它,被人忘却。比如,现代热门的iphone5,它的用途可是颇为广泛,例如:上网、看视频、聊天、玩游戏、下应用……更有的高级应用,甚至可以利用指纹扫描仪来测试真假话;利用好友的电话号码来定位好友的位置;也可以把iphone当成体感游戏操作棒;或者上上隐私锁……那么,在我说明意图之前,请先让大家回忆一下中国人用手机的历程吧。90之前,中国人都在打电报。91-95,中国人在用BB机。95-00,中国人在使用大哥大。00-07,中国人在用各种手机。07-现在,中国人在用iphone。在此表中,大家不难发现一个共同点吧!那就是大家的目的——沟通。所以,鄙人写下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑,要学会发现事物的本质,iphone固然再好,可它终不过是用来打电话的。盲目追从外表的诱惑最终只会让你的精神颓废,而本质才是最为重要的,它会时刻提醒你,让你警醒、让你警醒、让你清醒!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。750字 高三 记叙文
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透过莫奈的眼睛他只有一双眼睛,可那是一双多么美妙的眼睛啊。——保罗·塞尚 ,我看到文字标签定义了本该明媚的色彩,画布的轮廓变得模糊不清。就算重新绘制自己曾经得心应手的水景油画,他仍旧会从旁人的议论中无奈地被动地发觉,虽然自己已经做出过努力,画里的水面还是弥漫着不和谐的蓝。我透过的是一双蒙着名曰疾病的白翳的眼睛。奥斯卡·克劳德·莫奈失去他的眼睛,好比路德维希·凡·贝多芬失去他的耳朵。患眼疾对一个艺术家来说是悲惨的,对于莫奈来讲更是如此。莫奈在1914年前后出现患白内障的征兆。1923年他接连接受了两次白内障手术。手术后他的症状并未减轻,他的视野里一切都偏黄,晚些时候他又得了紫视症。患病期间他重新绘制过睡莲,在那幅《蓝睡莲》里,水面与倒影的刻画更加率性——多半是由于疾病的限制,而水的波纹与花瓣明显更加蓝了。就是那样子的蓝色触动了我毫无防备的审美神经。与前面提及的音乐巨人不同,莫奈并没有在牢笼里徒自摧折筋骨,没有在枪膛里喑哑地炸裂,没有在火山的喉口发出无人听闻的寂静哀嚎。他以无异于原先的温驯性子,用符号的辅助给自己塑造假肢,而后又从绘画这种执念般的途径试图跳脱出自己建构的枷锁。他是没有意愿隐藏自己气力的不足的:“我老了,这些画超出了我的所能……可我还是想表达自己的感受。”实际上他的言论近似于妥协外加诉求。但就是这种安静的诉求,借由画中梦幻的蓝色,竟以最有力最强大的方式证明着自己的可能。尽管笔画一带而过,色彩分外刺目,但是更加细致、更加温煦的情感已然浮现在画纸的背面了。从外往里望,莫奈的眼睛似乎充斥着来自疾病的混沌不明;而从内向外,,我看到疾病赋予莫奈的另一种清楚。我也得以领略到真正的美丽——印象的美丽,是无法被肌体的残缺剥蚀而去的。这种历久弥新的力量在明媚蓝色的水波里激荡,至今仍能叩击人的心弦。750字 初二
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生活的本质_650字“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”。————老子以上一句话,又有多少人能够渗透呢?没有某样东西真正让你觉得光彩夺目的时候,它绝对会隐藏起来。可你真正看见它了吗?比如荣誉,比如成功,比如……不能,因为它只有存在感,它是自然的本真。从每一个人降生开始,他的周围会有许多事物环绕,父母的寄托都在他的身上,拿爱因斯坦这个巨人来说,儿时的他可以说并不聪慧,甚至老师们都劝其退学,又有谁会知道他最后有了那么多成就!万事并不是天生就成形,而需要时间的长久,锤炼。才能创造出一代伟人!我到现在清楚地记得小时候看过一则广告,大抵是说一个人从小到大,最后取得成功的几个画面,最为深刻的是他成功时的镜头,掌声雷动,人潮都在为他喝彩。我想,那种感觉一定美妙极了!可是之后忘了是在哪里看见过一句话,真正成功的人是在所有人都为之鼓掌时,他却感到孤独。我不懂,是我还未到年龄理解这句话吗?总之就是不懂了。如果要问我最敬佩谁,我会毫不犹豫地说:我的父母!这种情感是最质朴的,我知道他们在我们每个人心中都是以一种永远包容,呵护着我们的形象。这种形象,我说不出是什么形状,但我知道它有特点,就是爱。这种爱很广,很大,没有边际,如果说儿时不懂为什么事物要经过千锤百炼才得到结果,不懂为什么掌声雷动会孤独,不懂父母的爱为什么很难描绘出形状,现在我都懂了。这都是事物最真实,最原始的面貌,纯天然,未加工。倘若有些情感,文化,加上过多的东西依附,可能会觉得难懂,做作,是阿!只有趋于朴素的东西才是最真切的,虽然你有时成功,有时失败,但都要抱着一颗平常心,虽然你有时听到聒噪的音乐会感到烦躁,但你要明白,它真实是没有声音的。感到得意时,你什么都不是。生活永远都是这样,不要做骄傲着,也不要做失败者。活在当下,做最极致的自己。既是还给了生活一个本来的面目,也是生活最需要的道行。750字 初一