一寸光阴一寸金——读《匆匆》有感_450字
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匆匆》是现代着名作家朱自清写的一篇散文。文章虽短,但是却给人留下了深刻的启示和思考。学了这篇文章,我也是受益匪浅。
“燕子去了有再来得时候;杨柳枯了有再青的时候;桃花谢了有再开的时候。”这些自然现象是可以周而复始的但是人的时间却是一去不复返,正所谓:“花有重开日,人无再少年。”
大家都知道时间匆匆流逝,一去不复返,要珍惜时间,但大多数人都只把珍惜时间挂在嘴边,却没有付出实际行动。就拿我们学生来说吧!每天放学回家,放下书包就“嗖”的一声跑的无影无踪,要不就是坐在电视机前,不然就是在网上大游戏……时间就这样一分一秒地逝去了,而且消失得无声无息,无影无踪。为什么我们不利用这些时间来看些课外书,或帮妈妈做写家务呢?
自古以来也有好多珍惜时间的名人:如鲁迅就是把人们喝咖啡的时间用在了工作上。那些科学家发明的任何东西都是在争分夺秒的工作中创造出来的。
为什么在同样的时间里,人家能取得成功,而我们却两手空空呢?这就得你自己去找答案了。我们真该扪心自问:“我们的日子为什么一去不复返呢?”
“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”啊!
初一:爱情来得不容易
菜园访友
太阳下,一层薄薄的雾在微风的吹拂下飘动着,远处不时传来几声犬吠和公鸡的啼叫声。早晨,好清爽!
伸个懒腰,我来到一片菜园,访问我的朋友们。菜叶上结了一层茫茫的水雾,用手轻轻一摸,水雾就变成了一滴小水珠。
早晨,人是最有精神的时候。而菜也是如此,它们个个都精神饱满、活力四射。
我站在菜园里,闻到一丝淡淡的清香,这是谁散发出来的呢?它就是我要访问的第一位老朋友——黄瓜。如今,它已经成长为一位修长的少女,穿着翠绿的衣裳,在菜园这个大家庭里快乐地生活着。
我蹲在菜地里。这时,我发现了我的第二位老朋友——蚯蚓。啊!蚯蚓,你是一位热心的好人,天天在泥土里为菜园松土。
太阳慢慢地越升越高,菜园也越来越热闹,聚集了许多的好朋友,我愉快地跟它们问好。你好,美丽的蝴蝶,你扇着翅膀,翩翩起舞,是想请我和你一起舞蹈吗?你好,善良的七星瓢虫,谢谢你这么多年来帮菜园消灭害虫。你好,胖胖的土豆,千家万户的餐桌上,哪里没有你的身影?你好,修长的玉米,你翠绿的面纱是为了不让人见到你那千万颗金牙呀!你好,火红的辣椒,你就像菜园里明亮的一盏灯,把菜园妆扮得更加漂亮。
我悠悠忽忽地漫游了一整天,直至夕阳亲吻着西山的时候,红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。
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一寸光阴一寸金一寸光阴,一寸金时间过得很快,转眼间就要报名了,又该背着书包上下学了。真的太快啦,从上学到放学感觉一下下就过去了,没多久又要上学了。你说过得快吗。不知道时间是怎样溜走的。你怎样都抓不住它。它是无形的,可你总感得到它在慢慢的逝去。时间就像流水,一去不复返。时间就像空气,看不到也摸不着。时间就像一只毛毛虫,永远的再向前爬。有句名言说得好啊,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。其实什么都买不来一寸光阴,失去了就是失去了。是怎样都回不来的。许多人把时间给浪费,不知道珍惜。有时候一秒钟,一分钟都是最珍贵的。你可以去问刚刚与金牌失之臂交的运动员,一秒钟值多少钱。你可以去问问刚刚要回家过年却延误飞机的人,一分钟值多少钱。他们会告诉是无价的。时间是珍贵的,时间是无价的,时间是不能挽回的。它过去了,终究会变成一段回忆。时间会在你睡觉时,从你脚边跃过。在你洗脸时,从水里游过。在你看书时,它从知识面前大摇大摆地走过。假期快结束了,只有三天就报名了。不由得发出一些感叹。原来时间过得那么快,我竟然没有一点感觉,也许是一天过得太忙碌。时间都是在匆匆忙忙中溜走的。它在我睡觉时无声无息的溜走,在我背书时溜走,在我看电视时溜走。我却没有察觉。是它太小心还是我太大意?它走的轰轰烈烈,因为它走了有不断的新时间,下一秒、下一分钟。下一个小时。明天、后天、外天。认真地珍惜、对待时间吧。初一:彭利源500字 初一 抒情散文
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一寸光阴不可轻一抬头,就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳,我的心就一跳。孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”这里指的是水。水永远不停地流逝,让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳,跳的是时间。水是能看得见,摸得着的。时间却是看不见,摸不着的,它的流逝你感觉不到,然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟,它的秒针一跳一跳,让我再清楚不过地看到了时间的流逝,焉能不心跳?焉能不兴叹呢? 远古的人大概是很幸福的。他们日出而作,日入而息,根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝,也只在依稀隐约之间。后来,他们聪明了,根据太阳光和阴影的推移,把时间称做光阴。再后来,人们的聪明才智更提高了,用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移,这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年,人类发明了钟表,把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是,正如人们常说的那样“有一利必有一弊”,人类成了时间的奴隶,成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多,开会必须规定时间,几点几分,不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车,任你怎样焦急,怎样频频看手表,都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢?然而,话又说了回来,在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里,开会不定时间,还像古人那样“日出而作,日入而息”,优哉游哉,顺帝之则,今天的社会还能运转吗?不管你愿意不愿意,成为时间的奴隶就正是文明的表现。 不管你意识到还是没有意识到,大自然还是把虚无飘渺的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天,用月亮的圆缺标志出一月,用四季(在印度是六季或者两季)标志出一年。农民最关心这些问题,一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中,时间具有另外的意义。他们说,大千世界,人类万物,都生长在时间和空间内,而时间是无头无尾的,空间是无边无际的。我既不是自然科学家,也不是哲学家,对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢?如果时间有了头尾,头以前尾以后又是什么呢?因此,难以理解也只得理解,此外更没有其他途径。 生与死也属于时间范畴。一般人总是把生与死对立起来。但是,中国古代的道家却主张“万物方生方死”,把生与死辩证地联系在一起,而且准确无误地道出了生即是死的关系。随着座钟秒针的一跳,我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点儿。同时也就是向着死亡走近了那么一点点儿。不但我是这样,现在正是初夏,窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花,也都长了那么一点点儿。不久前还是冰封的湖水,现在是“风乍起,吹皱一池夏水”,波光潋滟,水色接天。岸上的垂杨,从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片,一转瞬间,出现了一片鹅黄;再一转瞬,就是一片嫩绿,现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草,“一夜东风送春暖,满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年,山上地下,只要有空隙,二月兰必然出现在那里,座钟的秒针再跳上多少万次,二月兰即将枯萎,也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西,都是方生方死。这是自然的规律,不可逆转的。印度人是聪明的,他们把时间和死亡视为一物。梵文hala,既是“时间”,又是“死亡或死神”。《罗摩衍那》的主人公罗摩,在活了极长的时间以后,hala走上门来,这表示他就要死亡了。罗摩泰然处之,既不“饮恨”,也不“吞声”。他知道这是自然规律,人类是无能为力的。我们今天知道,不但人类是这样,世界上万事万物都有始有终,无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里,动词“死”的字根是mn;但是此字不用manati来表示现在时,而是用被动式mniyati(ti),这表示,印度人认为“死”是被动的,主动自杀者究属少数。同印度人比较起来,中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去,在旧社会里生活在水深火热中的小百姓,决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主,莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的,而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话,人数也不会太多。升到那里去干些什么呢?那里不会有官僚衙门,想走后门靠贿赂来谋求升官,没有这个可能。那里也不会有什么市场,什么WTO,想发财也英雄无用武之地。想打麻将,唱卡拉OK,唱几天,打几天,还是会有兴趣的,但让你一月月一年年永远打下去,你受得了吗?养鸡喂狗,永远喂下去,你也受不了。“不为无益之事,何以遣无涯之生!”无益之事天上没有。在天上待长了,你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影,何似在人间!”是有见地之言。我们还是老老实实待在人间吧。要待在人间,就必须受时间的制约。在时间面前,人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理,时间就变成了枷锁,让你处处感到不舒服。但是,如果真想通了,则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动,但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿,让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”,朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。1200字以上 初一 记叙文
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