读司马迁自传有感
《司马迁自传》是《史记》的作后一篇,“迁生龙们,来共牧河山之阳”,是《司马迁自传》的开端,当时司马迁带着复杂的心情写下这个的。《司马迁自传》这篇文章主要记载着他与君臣们之间的重要学习论证的对话,父亲嘱托他继承太史令的使命与《史记》的着作,还有他一生的求学、讲学的事迹生涯和他对《春秋》、《易》《尚书》等做论述与分析。在他的自传里,我能看到他的“好学深思”,他为我树立了伟大的思想,汽笛我走上光明的求知之路。他的事迹处处散发着激荡人心的力量,让我“心知其意”。“好学深思,心知其意”让我感受到司马迁折中激情的滋养,我已动情于这种平凡而又朴实无华的精髓。
司马迁年幼在家乡韩城龙门度过,常常帮家里耕种庄稼、放牧牛羊,从小就积累一定的牧农经验,不但很懂事,也养成吃吃苦耐劳的习惯。父亲司马谈做过汉朝的太史令,很有学问,在父亲严格要求下,司马迁十岁就随父到长安读书,同时也快事阅读古代史书,学习十分认真,一边读一边摘记,遇到疑难问题总会反复思考,知道弄明白为止。
司马迁20岁后两次游历全国各地,还不忘探察各地的有关事迹。为以后的《史记》做铺垫。老太史公司马谈逝世曾对司马迁说:“在我死后,你一定要当任太史令的职务。当了太史令,不要忘记我所要完成的论着。”司马谈去世后三年,司马迁果然继任父亲的太史令,有机会博览朝廷收藏的图书典籍。公元前104年开始写《史记》,用了16年左右的时间,完成历史巨着——《史记》。《史记》中很多都是“借他人之酒杯,浇自己心中之块垒”。文章气势浩瀚,雄伟深厚。
《史记》很了不起,我觉得在现代的人出去面试,少不了司马迁的《史记》。它比什么面试大全之类的书看完的人,去面试成功的可能性还要大。看看《项羽本纪》的什么叫义气;看看《吕不韦列传》的什么叫投资;看看《留侯列传》的什么叫智慧,什么叫做人。在《史记》里,真的可以找到。还有如金庸小说里,有的武功都是那里面搬出来的,什么八荒六合功,什么是八荒,什么是六合,《史记》里都有提到。太史令司马迁是一个很了不起的人,很多东西都要跟他学。特别是缺乏人生观和价值观的人。
很多作者心中有郁闷积结,又不能实现自己的理想,如同司马迁替李陵辩冤幽闭于牢狱。又如大多的先贤先圣为抒发心中悲愤之情才追述往事、向往未来,所以写出了他的自传。因为他知道人固有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛。我们也要向司马迁一样究天下之际,通古今之变,成一家之言。面对悠久而丰富的历史,究竟怎么去了解它,认识它并从中获取教益,受到启迪与鼓舞?那就该记住司马迁的名言:“好学深思,心知其意”。
两人相近,适度距离
昨天夜里,在微信的朋友圈里,看到一篇题为《我们是如何疏远的》的文章,看完之后,心里产生了些许共鸣,于是,就分享了链接。文章说,自己一个曾经走心的挚友,从点赞狂魔变成彼此漠视的路人,相信疏远有着种种的原因。所以,比起有目的的亲近,疏远是一种无的放矢的行为。
无心的分享,却在第二天清晨醒来时发现多条评论。特别是二十年前在学校里最为要好的一位朋友,引用了一篇题为《所有的恩怨,都是因为关系太好引起的》的文章作为评论,文章说,人与人之间靠的太近了,缺少了一种恭敬心,看不到对方的功德了。感情好了,往往产生贪着心,而这种贪着心,就是将来我们恨对方的根源。
这两篇文章,我想可以理解为:君子之交,无关功利;两人相近,适度距离。
每个人的人生经历都不一样,从童年、青年、中年到老年,每一个阶段都会有一些走得近的朋友,当然,许多朋友都是随着自己的人生轨迹变化而出现的,而往往驻扎在我们记忆深处的,是曾经拥有的那一些真挚的友情。如今这些朋友,彼此之间只是偶尔的寒喧与问候,遇到难题时,会想起和他一起交流。这种淡淡的情感,就像是涓涓细流,虽小但流之不尽。
回忆学生时代一段往事,与我要好的两位同学,曾经一起租住过房子,一起学习和运动,一起创办过学校校刊,甚至在天冷的时候,一起挤过单人床。毕业之后,我和之前提到的这位朋友分配到政府基层单位工作,另一位朋友因为父亲生意做得不错,就直接“下海”了。
刚开始参加工作的时候,我与上班的朋友在同一个小城市,联系会比较频繁,“下海”的朋友离得比较远些,也偶尔会联系一下,不管他生意做得好与不好,同学间的友情依然亲密无间,因为彼此间都记忆着那段美好。
随着人生轨迹的不断变化,我与上班的朋友到了不同的城市去工作,“下海”的朋友依然四处做着他的生意,他离我工作的地方近些,我与他就会经常一起坐坐、聊聊天,喝喝酒、唱唱歌,他的生意需要帮忙的时候,会帮他处理一些力所能及的小事情。后来,他的生意做得有些差强人意,让我帮忙的事也就越来越多,甚至由于他的信用危机,伤及到了我的其他朋友,所以,我们的关系就在不知不觉中,慢慢地疏远了。
我与上班的朋友虽然离得比较远,平时来往也较之前少了许多,偶尔也是打打电话,彼此探讨一些问题,或者是彼此寒喧,问问工作及家里的情况,两人之间的关系,一如从前。
真所谓:君子之交淡如水。两人相近,要有适度距离。
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热爱司马迁司马迁之“史家之绝唱,无韵之离骚”的光辉令后人无法企及,而“仰之弥高”的痛苦亦让我们深感自卑而渺小。站在韩城司马迁的墓冢前,我一句话也说不出来,只能是任由污浊的灵魂被洗濯着,任由对司马迁崇敬热爱的心灵流动着。我热爱司马迁的正义忠诚。屈原说:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”包拯面对自已的亲人范法大义灭亲;杨家将夫死妇战,身陷囹圄想得仍然是国家和人民;王强在最后关头,不顾个人生死喊着“向我开炮”;索马里、刚果销烟滚滚,我维和人员依然义无反顾进行人道主义援救;蔡铭超昌着个人名誉扫地的危险也要拍下两件中国的珍贵文物。没有了这样的浩然正气,历史的文明也许永远不会向前。我热爱司马迁顽强的生命。宗璞在《紫藤萝瀑布》中说:“人和花都会遇到各种各样的不幸,但生命的长河是无止境的。”面对困境,依然珍惜生命,让有限的生命发挥无限的价值,不正是我们的企盼吗?孔子游说六国,历经艰难险阻,甚至无数次被人赶出来,但他依然不屈不饶地去实现自己的理想和信念,终成一代圣人;德国著名物理学家霍金面对全身残废,硬是躺在轮椅上完成了那举世瞩目的《时间简史》;美国著名文学家安娜在双目失明后并没有怨天尤人,也没有悲观失望,而是靠着顽强的毅力发明了享誉世界的布莱叶盲文。这正如西方有句谚语所说的“当上帝给你关上一扇窗时,他必定又给你打开一扇窗”,所以你的生命需要顽强而不能像温室里的花朵。我热爱司马迁的“以天地为量,不计小耻”的大智大慧。佛中云:“大肚能容容天下可容之事。”没有能容天下事的的大肚,又怎能称得上大智大慧的佛呢?韩信当年不计胯下之辱,终成一代名将;杜甫一生忧国忧民不计个人得失,即使在自己住破草房,他仍然大声疾呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢顔……吾庐独破受冻死亦足。”他不愧为我国最伟大的现实主义诗人;爱迪生不计全班师生嘲笑他丑陋的小板凳,终成世界最伟大的发明家。范仲淹说:“不以物喜,不以已悲;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”正是这分涌起于天地之间的豪情和大智大慧,令多少古今仁人志士为之奋斗终身。苟于蝇头小利,羞于小利小耻,为眼前得失斤斤计较,目光短浅,终就会迷失在这花花绿绿的世界中,找不到人生的出路。司马迁墓冢上的一排松柏直指苍穹,仿佛将要把圣人的情思发射到天宇中去,照亮天宇中所有的路,也照亮经过所有路的所有灵魂。900字 初三 散文
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当屈原遇见司马迁风和日丽,燕舞莺歌,好个晴朗而温馨的春日。汨罗江如一幅柔软而素洁的缎带向东悠悠地流淌,粼粼波光与蓝天辉映,显得格外明净。夹岸垂柳,似婷婷的少女,生气勃勃,舞姿翩翩。古老的土地仿佛从沉睡中醒来,欣欣向荣,气象万千。历史多情,穿越遥远的时空隧道,把两个“萧条异代不同时”的风流人物推至这里,——他们就是屈原和司马迁。于是,芳草萋萋的江滨,二人席地而坐,海阔天空地畅谈人生,旁征博引地论辩曲直,令江流屏息,天地动容。司马迁俨然仙风道骨,精神矍铄,率先热忱问候:“屈翁您好!我虽为您作传,但不曾谋面,今日相见,幸甚!幸甚!”屈原依旧形容枯槁,颜色憔悴,立刻温情答礼:“谢谢!谢谢!子长的冤狱,我于泉下亦有耳闻,我们的命运何其相似!”“是啊,您遭流放,我受宫刑,我们同是天涯沦落人啊!”司马迁愤愤不平,喟然长叹。屈原缄口不语,陷于哀思,两眼闪动着泪光,静静地凝视着江面。沉默……“屈翁,恕我直言,蒙受冤屈,固然需要竭力抗争,但并不一定要以生命为代价。故我虽曾万念俱灰,却终未轻生。”司马迁态度从容,语气坚定。“不,君王昏聩,奸党嚣张,是非颠倒,黑白混淆,我岂能以高洁之躯蒙世俗污浊之尘!所以宁赴江流而葬身鱼腹。就像这滚滚滔滔的江水,遭遇乱山拦截也奋勇直前,粉身碎骨而在所不惜,只求撞溅一朵浪花以警世就够了。”屈原义愤填膺,辩词慷慨。“屈翁正道直行,以身殉国,高风亮节自然流芳万古!”司马迁满腔敬意溢于言表,“不过,愚以为您毕竟没明去就之分。古语有之:‘千金之子,不死于盗贼。’为何?其身可爱,不足以死,须留得青山,将以有为。我的耳畔也一直响着一个惊心动魄的声音:‘效法先贤,论书策,抒愤懑,述往事而思来者,表文采以昭后世,乃能偿前辱之债……’我恍然大悟,权且从俗浮沉,与时俯仰。由是闭门挥毫,完成《史记》,使生命大义在屈中得伸,难道不更像这奔腾不息的江水,遭遇绝壁阻挡就折向而走,一路放歌,归于大海了吗?”“是!子长所见极是!”屈原频频颔首。“其实渔父之言不无道理:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。’您若忍小忿而就大谋,养全锋以待其敝,什么昏君,什么奸党,就没有谏而不从,扫而不清的,而楚国兴隆,便指日可待了!”司马迁奋臂一挥,仰天大笑。“哦,以屈求伸,人生的大智慧!真犹醍醐灌顶,令我茅塞顿开!愿天下芸芸众生也能记取。”屈原连连抚掌,也仰天大笑。于是两人敛衣拱手而立,望着汨罗江水一起纵情高吟:“逝者如斯夫,一去不复返!”那声音在天地间久久回荡。900字 初二 散文
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司马迁和司马光和上厕所作文今天闲谈说到了赤壁之战突然想到,有两个同姓司马的文学家兼史学家,在写历史的时候,都没有回避生活中细节,然而,恰恰是琐碎的细节,却另有一番刻画人物的效果。司马迁在鸿门宴里边写沛公刘邦的狼狈样,有一句话“坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出”的话,我们看过之后在笑一笑之余,不由得感慨刘邦真是思维特灵活,善于抓住机会表演,借机逃命。这时候的刘邦如丧家之犬,却接着上厕所的机会顺利开溜,真是不光彩。但又确实是活生生的刘邦形象。在赤壁之战中,江东雄主孙权招群臣讨论对付曹操的对策,没想到投降派占了上风,孙权生气,就借上厕所拂袖而去,留下这群宵小之人在这里唾沫横飞吧。实际上,孙权何尝不是焦虑得心神不宁呢,不过这“碧眼儿”孙仲谋还不会害怕到内急的地步吧。况且,这军事会议,大概不会好茶好酒招待着,悠悠而乐,还没有说上几句话,大家就纷纷上厕所。孙权确实是一种表演,对众谋士的一种无声的申斥,给他们一个脸色看看——讨论老半天,还没有个好主意,甚至还有让俺孙家投降的曹贼的趋势,岂有此理!这时候,司马光写的是“权起更衣,肃追于宇下。”这里,如果写成孙权起身解手或者上厕所一类的话,就很滑稽了,即使写成“如厕”也有损文章整体气氛,反倒降低了三国英雄们的气度。“如厕”的说法,最早大概是左传里的“如厕,陷而卒”。这是左传·成公十年病入膏肓的故事,晋景公病得很重,巫师说他活不到新麦子成熟的时候了,到新麦子成熟的时候,他叫人献新麦,做好了,他把巫师叫来,展示了一下自己还能吃到新买,然后杀掉了巫师。然后在吃新麦之前,他去上厕所,结果掉进坑里死掉了。左传秉承春秋笔法,微言大义,用这种不光彩的事情来羞晋景公,其中褒贬非常清楚。司马迁肯定熟悉这些,于是也用春秋笔法,来刻画出沛公的窘态来——连上厕所的机会都抓住不放,真是到了惶惶如丧家之犬的地步。刘邦整个以圆滑世故不择手段的形象在无形中得到有力印证。而赤壁之战就不同了,孙权盘踞江东雄才大略,连曹操也有“生子当如孙仲谋”的感慨,其“如厕”仅仅是情绪化的动作,并非真实,因此写的很婉曲,名之曰“起更衣”。看来,文学家苦心孤诣,确实考虑到了不同的人物,不同的场合,不同的处境,运用不同的词汇来表现不同的形象。这真是“此一时彼一时”也。900字 高二 议论文
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作文(状物)当屈原遇见司马迁当屈原遇见司马迁风和日丽,燕舞莺歌,好个晴朗而温馨的春日。汨罗江如一幅柔软而素洁的缎带向东悠悠地流淌,粼粼波光与蓝天辉映,显得格外明净。夹岸垂柳,似婷婷的少女,生气勃勃,舞姿翩翩。古老的土地仿佛从沉睡中醒来,欣欣向荣,气象万千。历史多情,穿越遥远的时空隧道,把两个“萧条异代不同时”的风流人物推至这里,——他们就是屈原和司马迁。于是,芳草萋萋的江滨,二人席地而坐,海阔天空地畅谈人生,旁征博引地论辩曲直,令江流屏息,天地动容。司马迁俨然仙风道骨,精神矍铄,率先热忱问候:“屈翁您好!我虽为您作传,但不曾谋面,今日相见,幸甚!幸甚!”屈原依旧形容枯槁,颜色憔悴,立刻温情答礼:“谢谢!谢谢!子长的冤狱,我于泉下亦有耳闻,我们的命运何其相似!”“是啊,您遭流放,我受宫刑,我们同是天涯沦落人啊!”司马迁愤愤不平,喟然长叹。屈原缄口不语,陷于哀思,两眼闪动着泪光,静静地凝视着江面。沉默……“屈翁,恕我直言,蒙受冤屈,固然需要竭力抗争,但并不一定要以生命为代价。故我虽曾万念俱灰,却终未轻生。”司马迁态度从容,语气坚定。“不,君王昏聩,奸党嚣张,是非颠倒,黑白混淆,我岂能以高洁之躯蒙世俗污浊之尘!所以宁赴江流而葬身鱼腹。就像这滚滚滔滔的江水,遭遇乱山拦截也奋勇直前,粉身碎骨而在所不惜,只求撞溅一朵浪花以警世就够了。”屈原义愤填膺,辩词慷慨。“屈翁正道直行,以身殉国,高风亮节自然流芳万古!”司马迁满腔敬意溢于言表,“不过,愚以为您毕竟没明去就之分。古语有之:‘千金之子,不死于盗贼。’为何?其身可爱,不足以死,须留得青山,将以有为。我的耳畔也一直响着一个惊心动魄的声音:‘效法先贤,论书策,抒愤懑,述往事而思来者,表文采以昭后世,乃能偿前辱之债……’我恍然大悟,权且从俗浮沉,与时俯仰。由是闭门挥毫,完成 史记 ,使生命大义在屈中得伸,难道不更像这奔腾不息的江水,遭遇绝壁阻挡就折向而走,一路放歌,归于大海了吗?”“是!子长所见极是!”屈原频频颔首。“其实渔父之言不无道理:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。’您若忍小忿而就大谋,养全锋以待其敝,什么昏君,什么奸党,就没有谏而不从,扫而不清的,而楚国兴隆,便指日可待了!”司马迁奋臂一挥,仰天大笑。“哦,以屈求伸,人生的大智慧!真犹醍醐灌顶,令我茅塞顿开!愿天下芸芸众生也能记取。”屈原连连抚掌,也仰天大笑。900字 高一 状物
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读《报纸》有感去年8月,湖北省襄樊市19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子,但因部分受助大学生受助一年多,没有主动给资助者打电话、写信,也没有感谢的话,让资助者感到寒心,因此今年8月中旬,资助方宣布:5名贫困大学生被取消继续受助的资格。贫困,大学生,企业家,慈善,不感恩,取消资助……一连串的关键词注定裹挟着慈善真谛、道德层面、社会责任、弱者心理,再次刺激公众的耳舌,从而风生水起。——不懂感恩将丧失受恩。这是当我看完这篇报道时最大的感触。人生在世,谁没有遇到过困难,谁没有接受过别人的无私帮助呢?我觉得受到别人的恩惠就要懂得感恩,这是从小父母和老师就教育我们做人的基本原则,而报道里的那5名受助大学生让我感觉显然没有理解这个道理。然而,他们的沉默不仅让捐助者寒心,还给献爱心的人们心里蒙上了一层阴影。这里我深有感触。记得去年夏天,姐姐参加了学校的下乡1 1扶贫夏令营活动。在乡下,姐姐结识了一个和她一样大的女孩子,她们非常投缘,聊得非常开心,但是了解到她家里的经济情况不是很好,所以姐姐决定将她平时的储蓄捐助给她,当姐姐要启程回家的时候,她和她的小伙伴约定好了要一直通信,可是回到了家之后,姐姐写过2封信给他,却迟迟没有等到她的回音。事隔一年,姐姐还是很惦念远在乡下的那个小伙伴,想知道她过得还好不好。可是一封信也没有等来,姐姐也很是失落。看到这篇报道之后,突然我有一种想法,难道说一声“谢谢”真的有这么难吗?从小我就知道了中国自古就有“知恩图报” 、“滴水之恩,当涌泉相报”的说法。如果别人帮助了我,出于感恩,也是出于礼貌,我有责任对他道一声感谢。所以,对于受捐助者们,我们是帮助他们的人,是捐助者,但是我们也是普通人,我们满腔热血,却换来了冷漠的杳无音信,这何尝不是对我们的一种伤害呢?但是这个想法只在我脑中停留了短暂的瞬间,因为我也知道,曾经爸爸告诉我的一句话:“送人玫瑰,手有余香。”所以凡事不可求图回报,内心洋溢着快乐,这就是给自己最好的回报。当你已经得到这最好的回报时,“谢谢”也就黯然无色了。所以,当“不感恩的心”伤了“感恩的心”时,我们只需要宽容的笑一笑。因为我认为慈善的最高境界就是:但求付出不求感恩。900字 初二 读后感