境界,一种心态上的崇高
人生的每一个点滴,就是心灵深处的一段故事。没有人能准确解释出境界,或者说境界本来就难以解释。境界,是我们自己伸出手来,触摸心灵时找到的一种感觉。在明媚的春光里,小桥流水,白云悠悠,在树荫下,就是一本书,一把椅子,一杯清茶,读起来,你感到是那样的清静,那样的优雅。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。人生是一首诗,不在其长短,而在其充实;不在其华丽,而在其真实。那种感觉是来自我们对自己心灵的一种要求;境界,是一种心态上的崇高,只可能归属于心灵之中。清高是一种境界,淡泊也是一种境界;入世是一种境界,脱俗也是一种境界。在寒冷的冬夜中,夜阑人静、万籁俱寂,在书房里,就是一本书,一个人,一盏孤灯,手不释卷,你又觉得是那样的幽静,那样的惬意。
人生苦短,岁月无情。人过留名,雁过留声。我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩,我们都想在有生之年里创造奇迹。认真是一种境界,随缘亦是一种境界。甚至,浪漫是一种境界,稚拙还是一种境界。——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候,你的人生就投靠了某种境界。人心是一面镜子,蒙尘的时候,小心揩拭,你就看见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。那风景人人百读不厌,因为人人皆可身居其中。有一句诗写得极好:灵魂在高处。——这是破译人生境界的全部真谛。生活的艰难,让我们知道:踩出什么样的脚印,就能演绎什么样的人生;找到什么样的路径,就会赋予我们什么样的生命。半醉不醉的人生,让我们有了把握自己的分寸。半醉不醉的人生,让我们有了把握机遇的命运。分寸的把握,在于我们自己;命运的操纵,还在于我们自身。
境界不仅仅是人生的标高,境界也是心灵上的圆满和升华。“淡泊以明志,宁静以致远”,无疑这是对境界最完美的点化,是境界之上的境界。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明:看山是山、看水是水;看山不是山、看水不是水;看山还是山、看水还是水。许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点,追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,世界依然是那个世界,于是抱恨终生。但是,有些人通过自己的修炼,终于把自己升到人生的第三重境界。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。茅塞顿开、回归自然。人这时候便会专心致志做自己该做的事情,不与旁人有任何计较,任你红尘滚滚,我自清风朗月。这时候的人,看山又是山,看水又是水了。便也就是真正的做人与处世了。
淡泊的境界,有一种无垠的宽阔,因而是超然于所有境界之上的。对一颗贪婪和充满欲求的心而言,人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象,这样的人即使活得富足也只能是远离了境界。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。具有宽容的思想境界,才会懂得人生的真谛,宽容也是一门生活的艺术。半醉不醉——人生最佳境界。半醉不醉的人生是一种生活态度。对人,不能苛刻,当清则清,当糊涂则糊涂;对事,不能苛求,当轻则轻,当认真则认真;对情,不能看重,当明则明,当放手则放手;对爱,不能太痴,当醉则醉,当放弃则放弃。
心境不同,境界自然不同。所谓猛兽易伏,人心难降;谷壑易填,人心难满。人生在世谁无欲望?或为名利,或为温饱,或为自己,或为家人。不足为怪。关键是我们得到这些的方式手段以及我们面对这些欲望时的心态。读书作为生命的需求,作为一种修身养性,陶冶品行情操的方式,作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业,读书当然有境界,而且有四种境界。“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”此乃第一境也。读书,要静心而读,守住心灵深处的宁静和纯真,耐住寂寞,甘于孤独,要潜心铸剑,专心致志,聚精会神,心无旁鹜。“采菊东篱下,悠然见南山”,此乃第二境也。读书不仅要坐下来,还要能读进去。书间如梦,一尊还酹明月。书读进去了,就会沉醉其中,废寝忘食,乐而忘忧,真可谓时光现在最佳,江山如此多娇,风景这边独好。“会当凌绝顶,一览众山小”,此乃第三境也。古今中外多少事,一切都付书本中。
读书看戏听音乐,可以步入艺术境界;游山戏水赏闲云,可以领略自然的境界;与人共沐风雨同渡沧桑,破译斑斓的人生,可以升华友情的境界,更可探究活着的境界。因而,境界贯穿并丰腴人的一生。读书确实没有止境,然而读书却有境界。书籍犹如巍峨的高山,绵延不尽,读书到一定的程度,就会高屋建瓴,对事物的认识就会更深更透,人的心胸就会无限宽阔,显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。“欲穷千里目,更上一层楼”,此乃第四境也。千江有水千江月万里无云万里天。人生有限,学海无涯,山外有山,天外有天,永无止境。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”读书到最后,就深感到自己的渺小和知识的博大精深,要毕生践履,求精图新,倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。
墓前忆
灰暗的星空中稀疏地镶嵌着几颗微弱的星斗,他们无精打采地俯视着人间,我也抬着头,呆呆地遥望着他们,独自一人坐在窗前,凝望着灰暗的天……
猛地发现,时光正慢慢地从我手中溜去,象针尖上的一滴水滴在大海里,我觉得自己已经浪费了好多的时光了,回首以往,我的心真的十分伤痛,想到自己再也无法得到外公的爱抚了,我的心就犹如尖刀在扎,痛不欲生。
我在外公的墓前站着,举起装着水的杯子,看着杯中隐隐泛光的水,望着外公冰冷的墓碑,让我想起了以前,心里一阵酸痛,悔恨之情象一只无形的手,深深地抓着我的心。
那时候,我刚满7岁,爸爸妈妈因为工作忙碌,将我寄在外公家中。我竟还把自己当成小孩,这边对外公撒娇,那边向奶奶要钱买泡泡糖,时不时地还帮了忙,当然,那忙就是倒忙。趁外公洗空心菜时,对他说:“外公,我帮你洗吧!你到大厅去看电视。”把外公骗走后,就拿了一个菜瓢,舀了一瓢子水,到走廊上向上一抛,边抛边喊:“下雨了,下雨了!”没想到奶奶还信以为真了,立马叫上外公,跑到阳台要收衣服呢!我多想回到以前,回到有外公疼爱的日子里。
2004年年末的那一天,我正在家中过我的“幸福寒假”,没想到我竟收到外公逝世的消息。我听完后一下子楞住了,泪水不受控制的往下掉,本来正快乐地看电视的我,猛地坐到了沙发上,一句话也说不出来了,任凭泪水打湿我的衣襟,浸湿我的衣袖。我恨自己,为什么没见到外公的最后一面?
晚上,我再次回到了外公家,室内的空气仿佛凝固住了,只剩下一阵阵低低的抽泣和抹泪的声音,再也看不见也听不到往日的欢笑和谈天的声音了。我走进房间,外公安详地躺在床上,以前他见到我都会起来抱抱我的,可是今天……他的嘴角还有着一些浅红色的血迹,之前他还在病床上躺着,怎么现在,灵魂已去呢?
以前我总爱和外公抢电视看。他喜欢看新闻,而我却钟情于动画片,每次到7点时就是动画片的高潮,可是外公总要看看新闻,于是就把电视屏道到了新闻,我就在那嘟着嘴,撒娇地对外公说:“外公,外公,我的好外公,你就按到动画吧,珊珊这厢有礼了!”这招用来降伏外公是最有用的,不过有时妈妈在旁边,我这招就失灵了。我在外公的遗体上喊道:“外公,只要你醒来我就不看动画了,跟你一起看新闻联播,外公你就
时光瞬即逝,时空不再回来,身边再也没有了外公的笑声,尽管自己对外公的思念日渐增加,却再也无法清晰地记住他的音容笑貌,每次回想起来,泪水总是在眼眶中打,但是无法改变的是——他在也无法回来了。当年我还小,奶奶怕我太伤心,她骗我说:“你外公只是在睡觉,不久就回醒过来的!”她说这句话的时候,眼泪还是不停地流,我相信了这个谎言。
可是,一年过去了,又一个一年过去了,再一个一年又过去了,外公却始终没有醒过来……也许当年奶奶说的那句话不只是安慰我,也是在安慰她自己吧
自从那一次之后,我就总是在一张黑白的相片前瞻仰,看着外公他略含着微笑的脸庞,心中总是有着一种莫名的痛。
外公,你要什么时候才能醒过来啊……
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另一种境界,另一种美紧张的学习生活让我变得麻木,我像被囚禁在一个画好的大圆圈里,每天重复着干同样的事——生活的轮回似乎也只是机械的重复,一切都是那么熟悉、麻木,我累了,也倦了。面对终于到来的假期,我竟感到些许的手足无措——毕竟我很长时间没有自己的空闲了——还是去爬山吧。我并没有带太多东西,也只是一个人,我很想静一静,因为我真的很累。山脚下。面对山的那一刻,我看清了自己的渺小,也感觉到这将是一场不一样的舞台剧。我迈出了奔向山顶的第一步,然后是第二步……并没有太多的留恋,我的目标是山顶。我一直低头看着脚下的路,行色匆匆。突然感觉眼前是一片耀眼的白,四处张望才发现自己已经置身于花海之中。那是怎样的一片野菊花哟!纯白色,像一颗颗赤子之心一般的纯洁,清新、华丽,有着出尘的美丽。喜悦溢满我的心头,风,温柔的拂过我的面颊,欢笑着飞进这片花田。我感觉到一种从未有过的心灵的震撼,泪水顿时冲出眼眶,而我滑过泪水的脸上,还挂上了久违的微笑。那一刻,我忘却了所有的平庸,哭吧,哭吧,笑吧,笑吧——让自己真实的走一遭!泪水的浇灌使心灵之花在枝头悄然绽放,绚烂到不敢直视。我突然发现生活是这样的美,不管是晴天雨天——就在那一刻,破茧成蝶。我清楚地看到一只黑色蝴蝶在野菊花中穿梭,黑与白强烈的对比是我想到了“梦里不知身是客,一响贪欢”这样的诗词,我不知道这是为什么,仿佛我就是那只黑色蝴蝶,静静的做自己,享受这无人知的快乐。这一刻,我的心变得纯净透明,在世俗的尘灰中保持纯洁,似野菊花般开绽。我并没有摘任何一朵野菊花,因为——从此,我的心中,也将有一片盛开的纯白色野菊花!一只黑色蝴蝶,在这片纯白色野菊花田完成蜕变后,舒展开梦幻一般的翅膀,飞下山去……600字 初一 散文
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崇高的人生境界我认为,人生于世上,是需要追求崇高的人生境界的,我把追求崇高的人生境界的六大要素,概述如下:第一,讲孝敬,对亲人要好。家是人生的港湾,是扶老携幼的扭带。有钱能买得到许多宝贵的东西,但唯独买不到亲情,买不到家的那种温馨和甜蜜。诗人杜甫早已道出了对家的牵挂:“烽火连三月,家书抵万金。”“家书”的珍贵,这也许只有在那个特殊的年代,漂泊离乡,对家牵挂的人,才能深切地体会得到。我一向反对从国家的角度要求人们对亲人好,因为这可能削弱对于社会公正的追求,掩盖一些人要别人孝敬而自己从别人的孝敬中捞取好处的企图。但我提倡每一个人都要对亲人讲孝敬,如果一个人对亲人都斤斤计较,那他就太无品位,太自私和太狭隘了。对亲人,尤其是对父母讲孝敬,甚至可以说是人之常情的伦理道德的底线。第二,讲真情,对朋友要好。古人云:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,这是人间的交友之道,讲的是两个人,兴趣爱好相投,就能够做朋友;如果两个人志向相投,两个人的优势结合起来,就可以所向披靡,无敌于天下。这是数千年来,人们的生活经验,已经成为了一句至理名言。虽然今天“朋友”二字已经被社会叫滥叫俗叫贬值了,然而这也丝毫没有抹杀朋友的珍贵价值。我们的生命里或许还有很多遗憾,但我们不能疏远朋友。在茫茫尘世中,能让心灵温暖的是朋友。朋友也许是我们生命中某个时段的过客,但这份情的缘起缘灭,同样会让我们的人生留下美好的回忆,使我们的生命变得更绚丽多彩。选择一个好朋友,就是选择了一个正确的方向,一种接近成功的人生旅程。我们对朋友不要猜疑,不要无端地不信任,不要苛求,不要动不动就发脾气,不要拿高得连自己也够不着的所谓“形而上”的标准来衡量。试问:人生有几个可以促膝谈心、肝胆相照、愿意为自己尽心尽力,两肋插刀的朋友呢?“为了朋友,我可以江山都不要!”这是我的一位朋友在我人生处于低峪时,对我说的一句话,是他鼓舞和支持我,让我走出了人生的低峪,让我看到生活的希望。每当我想起他的这句话时,内心就会感概万千。第三,讲责任,要尽忠于国家。人是社会中的一份子,同事与同事的关系,或上级与下级的关系,实际上就是鱼和水的关系。所以,每一个追求崇高的人生境界的人,都愿意承担一定的社会责任。因为他们很不希望自己是一个无足轻重的人,都想让自己给社会以更深刻的、更积极的影响。那些位高权重的贪官们,本来有很好的造福一方的机会,可他们贪得无厌,欲壑难填,无视党纪国法,更不在乎别人劝说,此所谓“你说由你说,能贪我照贪,不贪白不贪。”他们将国家的财物想方设法贪为己有,最终成了千古罪人。第四,讲博爱,要热爱人民。博爱即博大的爱心。正如法国·凯恩斯说:“博爱是夜的花香,是黑暗中的宝石,是医生听到的第一声心跳,是寻常的奇迹,是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。”我们要多一点博爱,这对于和谐社会的建设有着重要的意义。博爱精神在当今社会还比较欠缺,像强逼人给狗下跪的事,在今天还时有发生。据报道:“大庆有一位退伍军人王强在路上拉着人力车运货,为避让行人,撞死了路边的一只狗,被狗主人强逼下跪,为死狗磕头,并被掠走了2000元赔偿款之后,狗主人才扬长而去。围观者众,竟无人阻止狗主人的恶行。身强力壮的王强,在屈辱的泪水中给死狗下了跪,磕了头。想一想在这个过程中,王强及其他车夫们内心一点一点积累的愤怒,再想一想城里不断发生的恶性案件,那些自视高贵的人,对乡下人,对弱势群体的歧视和凌辱,是恶性案件繁殖的温床!中国有着数千年等级社会的历史,在我们的社会价值中,少有“平等”的概念,每一个人都被确定在不同等级阶梯上,因等级而确定了其人生价值。我们曾经慷慨激昂地批判过“天赋人权”的理论,导致对人的价值认识的根本缺失,处于社会底层的弱势群体,他们的生命价值和人格尊严受到漠视,在相当一些人的眼里没有引起足够的重视。比如有些新闻媒体,我们经常看到有一些记者只报喜不报忧或对于无足轻重现象进行大力声讨,而对于社会上的黑恶势力和贪污腐化堕落等行为却熟视无睹。作为追求崇高人生境界的人,尤其是新闻工作者,就必须要具备博爱的精神,要有以天下为己任的思想。第五,讲信仰,要有远大的共产主义理想。正义与邪恶的较量是人类活动的永恒主题之一。只要有邪恶的存在,就会有正义的力量与之进行不屈不挠的斗争,在此过程中,一个人如果没有远大的共产主义理想,就会失去原则和立场,这样的人哪怕他活上两辈子,也不过是行尸走肉,被别人牵着走的哈巴狗。而一个有远大的共产主义理想的人,才会做到“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,才不会见风使舵,趋炎附势,真正拥有崇高的人生境界。追求崇高的人生境界,是一个不断地从狭隘走向广阔的过程,这个过程也是一个立足于天地之间的“人”的成长历程。1200字以上 高三 议论文
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感恩是一种崇高的人生境界作文倘若你的生活充满苦难,倘若你的梦想在半路夭折,倘若你离成功还遥遥无期。那么,你会怎么做呢?是满心惫懒,勉强接受;还是心怀感恩,努力改变。而我认为,感恩,是一种崇高的人生境界。感恩挫折,它磨炼了你的的心性。美国总统,林肯,他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击,他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的,我要感谢这些挫折,他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩,那么他会有觉悟吗?当选美国总统的人还会是他吗?都说青春需要一颗感恩的心来创造,而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折,它使你在困难中得到了成长,亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言,他的青春如同昙花的多年静默,终得一日惊艳。感恩危险,它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时,几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地,她从未惊慌,她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时,她面对沙漠跪下来,真诚的说:“我不认为我征服了沙漠,我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险,她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险,它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄;感恩危险,它使你拥有执着追求的信念;感恩危险,它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言,她的青春拥有面对峰回路转,而善于变通的精神;亦拥有从容镇定,披荆斩棘的勇气。感恩质疑,它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中,演奏评委会递给他的乐谱时,发现音律不和谐,而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三,停止演奏,大喊一声:乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌,祝贺他的成功。面对质疑,小泽征尔选择坚信自己的判断,相信自己的主张。在权威人士面前,他亦选择做自己。拘囿者死,超脱者生。感恩质疑你的人,他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华,亦可成长。于他而言,他的青春是保持初心,方得始终的坚守。生活与青春如同一场逃亡,我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中,有疲倦失意,有满心澎湃,亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩,方可走出困顿失意;有感恩,方可走出迷茫无奈;唯有心怀感恩,方可拥有坦荡远方。心怀感恩,如同等待一场花开的过程,到那时,它必芳香满溢。人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。学习是劳动,是充满思想的劳动。游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。生命不等于是呼吸,生命是活动。生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。世界上只有一种那就是了解生命而且热爱生命的人。我们只有献出生命,才能得到生命。内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。如能善于利用,生命乃悠长。当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉。求学的三个条件是:多观察、多吃苦。过去的习惯,决定今天的你,所以,过去的懒惰,决定你今天的一败涂地1200字以上 高二 叙事
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议论文范文崇高的人生境界这篇关于高中议论文范文:崇高的人生境界,是特地为大家整理的,希望对大家有所帮助!我认为,人生于世上,是需要追求崇高的人生境界的,我把追求崇高的人生境界的六大要素,概述如下:第一,讲孝敬,对亲人要好。家是人生的港湾,是扶老携幼的扭带。有钱能买得到许多宝贵的东西,但唯独买不到亲情,买不到家的那种温馨和甜蜜。诗人杜甫早已道出了对家的牵挂:“烽火连三月,家书抵万金。”“家书”的珍贵,这也许只有在那个特殊的年代,漂泊离乡,对家牵挂的人,才能深切地体会得到。我一向反对从国家的角度要求人们对亲人好,因为这可能削弱对于社会公正的追求,掩盖一些人要别人孝敬而自己从别人的孝敬中捞取好处的企图。但我提倡每一个人都要对亲人讲孝敬,如果一个人对亲人都斤斤计较,那他就太无品位,太自私和太狭隘了。对亲人,尤其是对父母讲孝敬,甚至可以说是人之常情的伦理道德的底线。第二,讲真情,对朋友要好。古人云:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,这是人间的交友之道,讲的是两个人,兴趣爱好相投,就能够做朋友;如果两个人志向相投,两个人的优势结合起来,就可以所向披靡,无敌于天下。这是数千年来,人们的生活经验,已经成为了一句至理名言。虽然今天“朋友”二字已经被社会叫滥叫俗叫贬值了,然而这也丝毫没有抹杀朋友的珍贵价值。我们的生命里或许还有很多遗憾,但我们不能疏远朋友。在茫茫尘世中,能让心灵温暖的是朋友。朋友也许是我们生命中某个时段的过客,但这份情的缘起缘灭,同样会让我们的人生留下美好的回忆,使我们的生命变得更绚丽多彩。选择一个好朋友,就是选择了一个正确的方向,一种接近成功的人生旅程。我们对朋友不要猜疑,不要无端地不信任,不要苛求,不要动不动就发脾气,不要拿高得连自己也够不着的所谓“形而上”的标准来衡量。试问:人生有几个可以促膝谈心、肝胆相照、愿意为自己尽心尽力,两肋插刀的朋友呢?“为了朋友,我可以江山都不要!”这是我的一位朋友在我人生处于低峪时,对我说的一句话,是他鼓舞和支持我,让我走出了人生的低峪,让我看到生活的希望。每当我想起他的这句话时,内心就会感概万千。第三,讲责任,要尽忠于国家。人是社会中的一份子,同事与同事的关系,或上级与下级的关系,实际上就是鱼和水的关系。所以,每一个追求崇高的人生境界的人,都愿意承担一定的社会责任。因为他们很不希望自己是一个无足轻重的人,都想让自己给社会以更深刻的、更积极的影响。那些位高权重的贪官们,本来有很好的造福一方的机会,可他们贪得无厌,欲壑难填,无视党纪国法,更不在乎别人劝说,此所谓“你说由你说,能贪我照贪,不贪白不贪。”他们将国家的财物想方设法贪为己有,最终成了千古罪人。第四,讲博爱,要热爱人民。博爱即博大的爱心。正如法国·凯恩斯说:“博爱是夜的花香,是黑暗中的宝石,是医生听到的第一声心跳,是寻常的奇迹,是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。”我们要多一点博爱,这对于和谐社会的建设有着重要的意义。博爱精神在当今社会还比较欠缺,像强逼人给狗下跪的事,在今天还时有发生。据报道:“大庆有一位退伍军人王强在路上拉着人力车运货,为避让行人,撞死了路边的一只狗,被狗主人强逼下跪,为死狗磕头,并被掠走了2000元赔偿款之后,狗主人才扬长而去。围观者众,竟无人阻止狗主人的恶行。身强力壮的王强,在屈辱的泪水中给死狗下了跪,磕了头。想一想在这个过程中,王强及其他车夫们内心一点一点积累的愤怒,再想一想城里不断发生的恶性案件,那些自视高贵的人,对乡下人,对弱势群体的歧视和凌辱,是恶性案件繁殖的温床!中国有着数千年等级社会的历史,在我们的社会价值中,少有“平等”的概念,每一个人都被确定在不同等级阶梯上,因等级而确定了其人生价值。我们曾经慷慨激昂地批判过“天赋人权”的理论,导致对人的价值认识的根本缺失,处于社会底层的弱势群体,他们的生命价值和人格尊严受到漠视,在相当一些人的眼里没有引起足够的重视。比如有些新闻媒体,我们经常看到有一些记者只报喜不报忧或对于无足轻重现象进行大力声讨,而对于社会上的黑恶势力和贪污腐化堕落等行为却熟视无睹。作为追求崇高人生境界的人,尤其是新闻工作者,就必须要具备博爱的精神,要有以天下为己任的思想。第五,讲信仰,要有远大的共产主义理想。正义与邪恶的较量是人类活动的永恒主题之一。只要有邪恶的存在,就会有正义的力量与之进行不屈不挠的斗争,在此过程中,一个人如果没有远大的共产主义理想,就会失去原则和立场,这样的人哪怕他活上两辈子,也不过是行尸走肉,被别人牵着走的哈巴狗。而一个有远大的共产主义理想的人,才会做到“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,才不会见风使舵,趋炎附势,真正拥有崇高的人生境界。追求崇高的人生境界,是一个不断地从狭隘走向广阔的过程,这个过程也是一个立足于天地之间的“人”的成长历程。1200字以上 高中 议论文
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寂寞是一种美丽的境界瞧去罢:当我静静地站立在那六月的田野,真的有种被稻秧簇拥之感觉,而此时,天是清幽幽的,大地是绿油油的,风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么?因为有火红的太阳照射,使炎热异常,透明洁净,被不断充斥着整个大地空间,让世间仿佛没有任何人影,只是被一切的美丽景致包容,真真赋予着一种神奇力量,不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕,最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯,而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等,快乐地置于其中,并使之成为着大地之玩具,而吾自开放出恬淡怡然的舒缓,让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和,以及雍容与自在的妙处,为寂寞的祥瑞翱翔。这,真是大自然莹成的美好么?寂寞为着寂寞生,寂寞由着寂寞乐,寂寞铸造真人生,寂寞才乃境界真。寂寞么?真的能够产生出独特的意韵,并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。当文人墨客静默地吟诗作对的时候,当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候,当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候,当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当,你可知道么?难道不是在于寂寞的空灵,不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀!但真瞧瞧,寂寞还是自然界的美好在不断架构,使人与自然都在享受氤氲。当万籁俱静的深夜之时,那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子;当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时,那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色;当静默地于键盘轻敲字键之时,那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。是的,寂寞就是如此的让人留连往返,而由生出不凡的千古魅力。然寂寞么?却与生俱来般地,与热闹是一对生死冤家,让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。但我认为,寂寞与热闹还是辩证统一的关系,是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对,方凑成为世间独特的风景依然,清流激湍,浪花飞溅,细雨淅沥。所以,要使人类成就出自己的独特人生,就不乏拥抱寂寞,远离闹处,平心静气,既身处凡尘,又坐拥独处,才能自任思想的天空不断放飞,以便平和恬淡地,悟出自己的独到见解与思维,能够达成一种非常美妙的境界。那么,寂寞是什么呢?我却不敢违背人言,去任意侃评。但我的言仁言智妙策,方是有所悟见之新意新招新奇,叠出频繁,率意悟真。毕竟,寂寞是一种境界,是一种超凡脱俗的为人处事秘方。寂寞是痛苦的,热闹是浮躁的,但耐住寂寞,享受寂寞,才可架构出不凡。可历史上的相当枭雄却不是这样,他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱,让他们能够独处寂寞,从祸患的峰巅远离避祸,使他们能够在有出头之日,能够悟出自己的独到见解,并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后,却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘,可他们不知道的是,这些伟人巨擘却被越贬越伟大,而他们自己,恰恰成为了一个反面,而成为了不耻于历史的笑话与残渣,并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例,已在中国的历史多次证明。同时也说明,寂寞能够使他们成功,而耐不住寂寞,当让他们自坠地狱。但许多的仁人志士之成就,又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范,已被发扬光大,“长江后浪推前浪,一代新人在成长”了。寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》,孙子之作《孙子兵法》,司马迁之作《史纪》,曹雪芹之作《红楼梦》,凡高之作《向日葵》,裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能,哪样不是缘于寂寞,哪样又缘出于热闹。所以,为了让人类能够干出事业,寂寞才是产生的土壤与源泉。人生需要寂寞,可干具体的工作么?处理日常的小事大事么?生活的日常细节么?也要能够耐得住寂寞。寂寞是一种甘醇的美酒,但热闹么?就无非是致人死命的毒药。譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者,是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹;而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖,当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。鄙视、妒忌、记恨、怜悯,不是寂寞的佳作;街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡,更不是寂寞的佳作;谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚,也不是寂寞的佳作;战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈,实在不是寂寞的佳作。寂寞啊!真正与人相郁相成相生相活,也相离相弃相背相遥遥无期,迢迢远矣。然时下的社会,那些耐得住寂寞的人还是有的,像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造;袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明,许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新;还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题;包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用,并安安静静地,于静思默想的苦练,以及神思遐想的颖悟,所建立的神秘奇功么!毕竟,时代是呼唤热闹的,但更呼唤的是拥有寂寞。因为,寂寞是一种美德,更是充实的智慧在其中产生效力。为寂寞树立起时尚吧,因为,它是生命之成就嫁接的必然结果。寂寞是一种境界,只有那些非常不同的人类才能真情拥有,精心呵护,具体架构,达之不凡1200字以上 高三 议论文
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寂寞是一种美丽的境界瞧去罢:当我静静地站立在那六月的田野,真的有种被稻秧簇拥之感觉,而此时,天是清幽幽的,大地是绿油油的,风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么?因为有火红的太阳照射,使炎热异常,透明洁净,被不断充斥着整个大地空间,让世间仿佛没有任何人影,只是被一切的美丽景致包容,真真赋予着一种神奇力量,不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕,最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯,而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等,快乐地置于其中,并使之成为着大地之玩具,而吾自开放出恬淡怡然的舒缓,让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和,以及雍容与自在的妙处,为寂寞的祥瑞翱翔。这,真是大自然莹成的美好么?寂寞为着寂寞生,寂寞由着寂寞乐,寂寞铸造真人生,寂寞才乃境界真。寂寞么?真的能够产生出独特的意韵,并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。当文人墨客静默地吟诗作对的时候,当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候,当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候,当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当,你可知道么?难道不是在于寂寞的空灵,不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀!但真瞧瞧,寂寞还是自然界的美好在不断架构,使人与自然都在享受氤氲。当万籁俱静的深夜之时,那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子;当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时,那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色;当静默地于键盘轻敲字键之时,那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。是的,寂寞就是如此的让人留连往返,而由生出不凡的千古魅力。然寂寞么?却与生俱来般地,与热闹是一对生死冤家,让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。但我认为,寂寞与热闹还是辩证统一的关系,是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对,方凑成为世间独特的风景依然,清流激湍,浪花飞溅,细雨淅沥。所以,要使人类成就出自己的独特人生,就不乏拥抱寂寞,远离闹处,平心静气,既身处凡尘,又坐拥独处,才能自任思想的天空不断放飞,以便平和恬淡地,悟出自己的独到见解与思维,能够达成一种非常美妙的境界。那么,寂寞是什么呢?我却不敢违背人言,去任意侃评。但我的言仁言智妙策,方是有所悟见之新意新招新奇,叠出频繁,率意悟真。毕竟,寂寞是一种境界,是一种超凡脱俗的为人处事秘方。寂寞是痛苦的,热闹是浮躁的,但耐住寂寞,享受寂寞,才可架构出不凡。可历史上的相当枭雄却不是这样,他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱,让他们能够独处寂寞,从祸患的峰巅远离避祸,使他们能够在有出头之日,能够悟出自己的独到见解,并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后,却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘,可他们不知道的是,这些伟人巨擘却被越贬越伟大,而他们自己,恰恰成为了一个反面,而成为了不耻于历史的笑话与残渣,并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例,已在中国的历史多次证明。同时也说明,寂寞能够使他们成功,而耐不住寂寞,当让他们自坠地狱。但许多的仁人志士之成就,又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范,已被发扬光大,“长江后浪推前浪,一代新人在成长”了。寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》,孙子之作《孙子兵法》,司马迁之作《史纪》,曹雪芹之作《红楼梦》,凡高之作《向日葵》,裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能,哪样不是缘于寂寞,哪样又缘出于热闹。所以,为了让人类能够干出事业,寂寞才是产生的土壤与源泉。人生需要寂寞,可干具体的工作么?处理日常的小事大事么?生活的日常细节么?也要能够耐得住寂寞。寂寞是一种甘醇的美酒,但热闹么?就无非是致人死命的毒药。譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者,是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹;而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖,当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。鄙视、妒忌、记恨、怜悯,不是寂寞的佳作;街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡,更不是寂寞的佳作;谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚,也不是寂寞的佳作;战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈,实在不是寂寞的佳作。寂寞啊!真正与人相郁相成相生相活,也相离相弃相背相遥遥无期,迢迢远矣。然时下的社会,那些耐得住寂寞的人还是有的,像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造;袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明,许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新;还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题;包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用,并安安静静地,于静思默想的苦练,以及神思遐想的颖悟,所建立的神秘奇功么!毕竟,时代是呼唤热闹的,但更呼唤的是拥有寂寞。因为,寂寞是一种美德,更是充实的智慧在其中产生效力。为寂寞树立起时尚吧,因为,它是生命之成就嫁接的必然结果。寂寞是一种境界,只有那些非常不同的人类才能真情拥有,精心呵护,具体架构,达之不凡。1200字以上 初二 散文