一个触动人心的哲理故事
从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不轻易间地抬头,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知拙见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想想,我会再来找你的。”又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然,又刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧。”就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她知道,这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。蛛儿回到家,心想,佛主既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎么也想不同,佛主竟然这样对她。几日来,她不吃不喝,穷究急思,灵魂就将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。就在这时,佛主来了,他对快要出壳的蛛儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大悟了,她对佛主说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。”刚说完,佛主就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她马上打落宝剑,和太子深深的抱着……故事结束了,你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗?“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福
(那只是我看到一篇感触比较深的文章,并不是我的自己的作文,希望大家读后,也能拥有和我一样的感受。)
班级风波
五年级的时候,女孩子们呢渐渐胆小,就围在一堆讲悄悄话,不知五年级是不是男孩子长身体的时期,所有男同学都迷上了体育,中午有时间就打篮球,体育课有时间也打,每次汗流浃背的,最近不是世界杯吗?有的同学熬夜就要看世界杯,而且是被老爸叫起来的.我狂晕......~~
我们班就是这样,每个年级都有不同的事,但都让我们快乐,5.3班就是这样一个快乐的班级!!我爱它!!
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我们的故事春去秋来,年年岁岁,岁岁年年,时光不仅改变了我们的容颜,还考验了我们的友谊。然而,年幼的我们却在无情的环境中成长为完全不同的俩体,鸟儿终究向往飞翔,可是属于我们的将是哪片不一样的蓝天呢?小真,我现在该叫你小真还是小婷呢?你还记得我们我们小时候跟小泉一起玩家家的情形吗?那时的我们总是欺负小泉呢!你啊!还是那样的可爱!你说你因为有个大姐姐,所以你很想当回姐姐,所以我就成了你那所谓的妹妹,其实我比你大好几个月呢!现在回想起小时候的一幕幕,我都会会心的笑,可是我却不敢面对现在的你,我花了很大的勇气再次承认你。我喜欢你,在我的内心深处,你永远都是那个跟我一样的毛小孩。答应我忘记内心的魔鬼,做回自己,好吗?我永远都会是你的妹妹的。十年前的现在是我们相识的日子。那一天你奶奶带着你去我家玩,你高兴的说,“奶奶,我认识她,她是坐在我上面的上面的左边的左边的下面的下面的那位!”当时你的一番话逗笑了在场的所有人,你总是那么的鬼灵精怪。我很好奇:你为什么不直接说我是坐在你旁边的同学呢!那年的我们七岁,自那天起,缘分的线便把我们紧紧的拴在一起,我们每天相约一起上学。你家座落在学校下面,每天都是我跟小泉一起去找你,然后我们三个结伴同行,那个高兴劲啊!我们有着共同的兴趣爱好,有着相同喜好的颜色,还有共同想拥有的布娃娃!还记得吗?我们第一次看大人们下棋,我们便为之疯狂,可是我没有钱,你便拿你奶奶的钱在小店里买了一副象棋。我们两个小孩玩的不知天高地厚,居然在不知规则的情况下乱下一通,当时就简单的图乐!在大人的眼中我们就是俩毛孩,但我们静的时候也挺静的!我们从小一起长大,性格相似,脾气类同,颜色相府,一喜欢的我喜欢,我喜欢的你也喜欢。我们一起度过了那无忧无虑的童年时光,我们天真,经常会不经思考的傻笑!当然在我们身上也发生了很多无奈的笑话。在我们十岁那年,我跟小泉就被大人说是俩小夫妻,当时你还很不服,嘟着嘴说,你们才有夫妻相。呵呵,其实当时我并不懂这些,不过我们三一起长大,但我跟小泉在一起的时间比较多,说我俩青梅竹马也不为过。可是那时的你似乎开始长大了…五年前的我们同时转学,都是因为家长,可我还在农村,你却跑到了深圳。我们共同在一起的最后一个暑假,还是在小泉家当义工,呵呵,其实就是帮他妈妈晒谷子和收谷子,然后他妈妈就会给我们买冰棍。那年的我们十二岁,似乎不懂分离意味着什么?但你却跟我说了很多,你说我永远是你的妹妹,暑假时你还会回来跟我玩的!从那天起我们三人便兵分三地,我们约好暑假见。戏剧般的一年后,我又回到了我们以前读书的地方,并且从那里毕业。那时我写信告诉你,我多了一个弟弟,他很安静…两年前的那年春节你回来了。你变高了也变漂亮了,我很欣赏你。我给你看了我弟的照片,你什么也没说。那次相逢时间很短促,你没有去找小泉。我告诉你,我一直跟他同班,而且他都坐在我前面,像天使一样守护我!但由于上次分开之后,我习惯了一个人,我就不像以前一样跟他疯在一起了,我们都长大了啊!当时你听我这么说你还说我傻,说我清纯很天真。在你要走的那一天,我去找你,你跟我说:“以后不要写信,我们上网聊,有空也可以打电话!竹,你知道你有一点变了吗?你变得有点冷漠,不怎么说话,我们以前可不会内向的哦!…”你抓住每一分钟滔滔不绝的说着,我还是跟往常一样静静的听你说,我们都一样彼此祝福着!那时我听你说着那些话,我惊住了!我们分开了五年,那么多年我都静静的过着,我跟同学相处很融恰,我不会得罪别人。我只是外表很冷静,其实我挺开朗的!你说我冷漠,无疑是对我心灵的一次创伤我好久都无法自拔。农村的孩子都是向往城市的,我很羡慕你。你还告诉我你改名字了,说小婷才是你的名字。那几天的停留,你跟我讲了很多,而我只能静静的做回聆听着。其实我很想告诉你,做回自己才是最重要的!去年暑假我们又见面了,可是我们却在欢喜中绝交了。我不明白你为什么会变成这样,为什么那么陌生?难道外面的生活真的改变了你?我很感谢你那天念在姐妹的份上让我回家,谢谢你,可是我真的很心痛!我们十年的感情就这样埋没了。你说你只是不想看到我过得比你好,你要让喜欢我的人讨厌我,让我喜欢的人离开我。我问你这样做,值得吗?你口口声声说你是喜欢我弟,可是真的是这样吗?你根本不认识他,他甚至不晓得你,你还要赔上我们的友谊吗?我承认我从小到大都是跟男同学接触的多,可是我不明白为什么我的所做所为你都知道,现在我明白了!初三时我告诉你我又认识了一个朋友小艺,可是我不知道你认识他,后来你发脾气警告我不准再接近他,我才若有所思!接着便是小富,你的所做所为都令我不谅解,我什么都告诉你,可最后我才发现你不会告诉我你的事,我好无奈啊!其实我现在不愿与同学谈论自己,跟你也是有关的!今天你又重复了上次的做法,我对你好失望啊!小婷,如果我的存在真的让你不高兴的话,那我会很无奈的告诉你,即使这样我仍会坚强的活下去。我一直都把你当作我的姐姐,如果你还当我是妹妹的话,就听我一句劝:做回自己!你要知道不可能有人能改变你的,只有你自己!还有感情的事并不能勉强,并不是说你让别人讨厌我,别人就一定会讨厌我的,如果真的那样,那我宁愿舍弃那种朋友。可是你有没有想过你这样做,别人对你的印象又如何?所以呢?我的好姐姐啊!你要三思而后行哦!呵呵,其实你长得很漂亮啊,我相信长大以后追你的人肯定有一火车,呵呵!姐,你要好好自己啊!妹妹对自己不好把身体搞垮了,你啊可不要学我啊!小婷,你明白我这么做的心意吗?你可以谅解我吗?小婷,让我们做回姐妹吧!我不相信我那么美丽那么可爱的姐姐会抛弃我哦,竹等你…1200字以上 高一 演讲稿
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我的故事试刚刚考完,老师们一致认为出卷老师未免太心狠手辣,愤愤的说:这是学生该做的题目吗?给初一的学生做也不是简单的。最后老师们达成协议,让我们每人写一篇考试后的感受,表面上是不放过任何一个机会,提高我们的写作能力。实际上是想有几个人在作文中写出对卷子本身的不满,这样他们好去向“上头”反映情况。我们班的同学大都是头脑比较简单的(当然包括我在内,其实这也不能说是头脑简单,充其量说是比较单纯)并没有领悟到老师的用意,只是写了些考试中遇到的障碍,惟独被老师比喻成萤火虫的王佳宾(因为他写作文总是一段时间有一篇文章让人刮目相看,等他的名声不响的时候,又会有一篇比较好的文章出现)这次他就这样写到:**主任,(即出卷老师)我要扒了你的皮,抽了你的筋,啃了你的骨头,挖了你的心。就是因为这几句我认为不是很文明的话,他竟然成了校园里的风云人物。语文老师把这篇文章拿给每个班主任老师看,拿给副科老师看,甚至把这当做万民联名状拿给主任看。王佳宾认为自己没活路了,就说要从我们楼跳下去,不过没人拦着他,因为我们都知道,就他那样,他敢吗?果然不出所料,他还没走到阳台呢,就不敢再往前走了。我还是觉得自己是比较幸运的,因为我星期六要上数学奥数培训班(没有要交钱,完全为我们着想,而且是我自愿的),这样我就能提前知道自己的成绩,而且就算考的不好语文老师也不会骂我,顶多是教育教育我,让我好好学习,我们班一直是这样的。一转眼,星期六就到了。我上了学。刚刚到那儿,就看到我们班的学生都挤在一起,看到我来了,立刻飞奔到我面前问我知道自己的成绩没?我心里暗暗叫他白痴,不过我还是很有礼貌的说:“对不起,先生我不知道我的成绩。”他见我不知道,又问:“那你估计你考多少分呢?”我见他还问我本身今天心情不好是他惹我的,我发脾气了:“你烦不烦啊,真是的,我怎么这么倒霉,跟你做同学,你这个笨蛋,哼!你是不是想知道我考多少分啊,我现在告诉你我考了满分你信不信啊,啊!”他显然被我的气势震住了,半响才说:“对不起啊,我不打扰你了。”就这样上午有好几个同学来问我的成绩,不过,他们比第一个好多了,只是问了一个问题,所以我都耐心的告诉他们我不知道。中午吃过了饭,根据我的了解所有的卷子都已经改好了,我就打算和好友一起去问成绩,都怪好友把这件事情告诉了我们班的同学,他们一致要求我要帮他们去问问不然的话他们就再也不把我当朋友了。无奈,只好答应了他们的要求。前往办公室的路上我不断指责好友,她则像个小兔子,不出声很自责的样子,我也不忍心……(时间关系,以后的内容见《我的故事(7)》)1000字 六年级 演讲稿
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佛学哲理故事佛学经典哲理小故事1:古鲁的三位老师在印度,有一位德高望重的古鲁即将去世,一弟子向他求教:“先生,您的老师是谁?”古鲁微闭双目,沉思片刻,缓缓答道:“在我的一生中,曾有过无数个老师。即使给我几个月甚至几年的时间,我也难以将他们一一说出来。不过,真正让我受益终生的,是这样三位老师。”我的第一位老师是一个乞丐。有一次,我在山中迷了路,眼看天色已晚,不知何处得以容身。黑夜中,我在崎岖的山路上徘徊,遇到一位乞丐。我向他请教,我到什么地方可以借宿一夜。乞丐对我说,‘这里是荒郊野外,方圆几里都没有人家。如果你愿意和一个乞丐住在一起的话,你就跟我走’。于是,我就跟了他去,一待就是一个月。每天早上,我随他一起上路乞讨。乞丐的生活漂泊不定,常常食不果腹、居无定所,可他总是非常快乐,从未有过失望。每天晚上睡觉前,他总是对我说,‘感谢上天的眷顾,相信明天会更好’。“日复一日、年复一年,我都在坚持冥思苦修。我的生活就像那位乞丐一样,时常陷入困顿之中。于是,我开始感到绝望,失去信心,甚至要放弃自己的功课。每每在这样的时候,我都会想起那个乞丐,想起他每天晚上对我说的那句话,‘感谢上天的眷顾,相信明天会更好’。”我的第二位老师是一条狗。有一天,我因为口渴来到河边,碰巧,有一条狗也来到河边喝水。狗朝水中望去,突然发现水里也有一条狗——它自己的倒影。那条狗感到非常恐慌,它狂吠着落荒而逃。可口渴难耐,那条狗又不得不回到河边。尽管非常害怕,它还是一跃,跳进了水里,立刻,水中的那条狗不见了。由此我感悟到这是上天给我的一个启示:尽管你会感到害怕,可你一定要跳到水里去。“我的第三位老师是一个小孩。一天傍晚,我在一个小镇上遇到一个小男孩,他的手里捧着一根点燃的蜡烛,他要到寺里去敬献他的蜡烛。我对小男孩说,‘这蜡烛是你自己点的吗’?小孩回答,‘是的,先生’。我又问他,‘点燃的时候,蜡烛就会发出光,而在未燃之前,蜡烛却不会发光。你能告诉我,这光是从哪里来的吗’?小男孩咯咯地笑着,并不急着回答,而是一口气吹灭了蜡烛,然后问我,‘你看,我现在把蜡烛吹灭了。你能告诉我,那蜡烛的光跑到哪里去了吗’?让我自视渊博的学问顿时化为乌有。那一刻,我真切地感受到自己的无知浅薄、愚蠢迟钝。”其实,人无常师,可这并不意味着我们没有学习的机会——世间万物皆为吾师。学习乃人生之常道,然师常师者未若师自然也。天上的云朵,地上的树木,自然万物皆可为我师。如果说一个老师是一座游泳池,那你可以在此学会游泳。而一旦你学会了游泳,整个海洋就都是你的。佛学经典哲理小故事2:寂静的天空返程前,手机已没电。所有的牵绊,不得已都要放下。独自登上列车,从成都到郑州,一个昼夜轮回里,孤单是我唯一的盛宴。火车穿过城市与村庄,穿过山涧,穿过荒原。我坐在窗前,无喜亦无忧,看长长的河流,看野外桐花半落,也看见一只鸟,安静地停在墓碑上。我的面前,放着一杯可冲饮奶茶。是她送的,我不忍拆开包装。这么想,又觉得矫情,可我真是喜欢她——那样温婉而高洁的女子,又是庄严而慈悲的法师。她是成都高山寺的主持,法名一晴。自幼体弱多病,三岁入了空门,方渐渐好了。这么说,我想起妙玉。“气质美如兰,才华阜比仙”,用来形容她,真一点也不为过。知道一晴法师很久了。一位作家朋友采访高山寺归来,感慨不已:“要复兴那样一家寺院,谈何容易!真是难为她了,年纪轻轻,竟有如此悲心!”她的确年轻,刚过三十周岁。研究生毕业后,她可以留校任教,也可以到市中心的寺院常住,她却选择来到偏远的高山寺—— 一座在地震中严重毁坏的观音禅院。我对重建寺院没有概念,却对一晴法师心生好奇。读过她的文章,文思灵动,悲心如月。我中红楼的毒颇深,从来偏爱女子,何况是这般脱俗高才的人儿?五一时,朋友告知,高山寺正组织佛法班活动,若去倒是好时机。我便只身前往了,并不潇洒,手机上关怀或担忧的短信,自登车便不曾停止。初见她,是在后山的瓦砾堆里。她身材娇小,穿着宽大的僧袍,正和工人商议事情。不便相扰,我正欲绕行,她却远远地合掌,微笑。心中一凛,似在哪里见过这般情景?忙点头问好,再转身急急离去,有些仓皇。对她,竟是心存敬畏。寺院规模不大,却极雅致,飞檐交错,文竹相映。朋友说,能发展到此真不容易,一年前都是废墟,全凭法师和她仅有的一位弟子里外操劳!我点头道:“幸而已接近尾声,以后可尽享清闲了。”朋友看我一眼,深叹口气:“世人哪知她们的悲心?这才是开始啊!”晚上,终于和法师聚在一处。谈及经历,她坦言,自幼随香港师公长大,性格孤僻,除了出家,似乎也无别路可走。我无声地笑了,黛玉妙玉,哪个不是孤僻的性子?问及寺院规划,她的弟子轻问:“师父,我来说吧?”她微笑着点头。她的弟子说,寺院建设困难重重,以后任务更加艰巨,但不管多难,她们都会坚持下去。以后要定期开办佛法班,同时发展慈善事业,援助贫困老人和儿童,还要开展义诊活动,带动当地形成良好的民风。说这些时,一晴法师安静地坐在旁边,手捻佛珠,偶尔做些补充。我在寺里住了两天,由于工作缘故,不得不提前离开,遂向一晴法师辞行。她知我乘车要一昼夜,再三叮嘱小心。整理好了行囊,临出寺院,又见她匆匆赶来,特地赠我一如意,还有一杯奶茶,并无多话,只说:“以后要常来啊!”我点头,再点头,心中满溢感动。火车在轰隆中前行,我在听一首蒙语民间歌曲,《ongmanibamai》,出自专辑《寂静的天空》。歌词并不懂,却极喜欢歌里意境。移目苍穹,云来了,又去了,雾霭漫漫,尘埃散尽,千百万年来,所有的一切都在改变,唯有虚空依然。人呢?在这缤纷多变的尘世间,什么是你永恒的守护?这一世,注定是红尘中人,为情痴,为爱困,奔波劳碌是宿命。而在人生旅途中,庆幸认识了这么一个女子,她选择山居,守着清贫,守着晨钟暮鼓,只为实现心中的大愿。佛学经典哲理小故事3:为什么很多善良的人一生痛苦?曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所以你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”1200字以上
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哲理故事 宽容海纳百川,有容乃大,宽容往往最能让人动容,下面是小编为大家收集整理的一些有哲理的小故事,欢迎大家阅读参考!1、雅典奥运会单杠比赛中,28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场。他以六个漂亮的杠上“飞行”动作,征服了全场的观众。但在落地的时候,他出现了一个小小的失误———向前动了一步,裁判因此只给了他9.275分。此刻,奥运史上少有的情况出现了。全场观众不停地喊着:“涅莫夫!涅莫夫!……”并且全都站了起来不停地挥舞着手势,用久而响亮的嘘声,表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断———第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪,但只能尴尬地站在原地。面对这样的情景,涅莫夫站了起来,向朝他欢呼的观众挥手致意,并深深地鞠躬,感谢他们对自己的热爱和支持。面对巨大的压力,裁判被迫重新给涅莫夫打了9.62分。可是这个分数不仅未能平息观众的不满,反而使嘘声更响了。这时,涅莫夫重新回到赛场,举起右臂向观众致意,并深深地鞠了一躬,表示感谢。接着伸出右手食指做出禁声的手势,然后将双手压下,请求观众冷静,给保罗·哈姆一个安静的比赛环境。涅莫夫的宽容,让中断了10分钟的比赛,得以继续进行。涅莫夫———这位曾经拿了12块奥运金牌的英雄,在此次比赛中没有拿到金牌,但他仍然是观众心目中的“冠军”。他没有打败对手,但他却以自己的宽容征服了观众。2、古代有一位老禅师,一天晚上在禅院里散步,发现墙角有一张椅子。禅师心想:这一定是有人不顾寺规,越墙出去游玩了老禅师搬开椅子,蹲在原处观察,没多久,果然有一位小和尚翻墙而入,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚落地的时候,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的老师,小和尚顿时惊慌失措。但出乎意料的老禅师并没有厉声责备他只是以平静的语调说:夜深天凉,快去多穿件衣服。小和尚感激涕零,回去后告诉其他师兄弟。尔后,再也没有人夜里越墙出去闲逛了3、宽容是一种大度,可以容人之长,不去嫉妒;可以容人之过,不计前嫌。一位哲人说过一番耐人寻味的话:天空收容每一片云彩,不论其美丑,故天空广阔无比;高山收容每一块岩石,不论其大小,故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论其清浊,故大海浩翰无比!美国前总统林肯曾做过很恰当的诠释。林肯对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的满意,议员说:不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他林肯微笑着回答:当他变成我朋友,难道我不正是消灭我敌人吗?4、松下不仅在企业的经营管理上有自己独到思想,而且,作为一位著名的公众人物,为人处世方面也取得了相当的胜利。松下的为人之道对我人生有着极大的启发意义。松下指出,率直的心胸,就是宽容地接纳所有的人和事物的心胸。人类不能离群独居。共同生活的社会中,每天都会接触各式各样的人、事、物。如果想使大家活得更好,就一定要有“宽容”心胸。松下认为,每个人的个性、特质虽然不同,却都有其存在价值,也都有改善人类生活的能力。如果每个人都能充分发挥自己的特质,人类生活的品质一定可以提升。所以,不应该以自己的规范衡量一切,应该多为他人着想,凡事忍让,尊重他人存在价值,相互和睦相处。惟有如此,个人的智慧、潜能,才干得到充沛的发挥,人类的生活才会愈来愈好。5、荀子曾经说:“群子贤而能容墨,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”西谚曰:“世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。”这里讲的就宽容为怀的道理。宽容是一种博大的胸怀,是一种崇高的美德。在处世中不搞惟我独尊,对不同的观点、行为要予以理解和尊重,即使自己有理,也不能咄咄逼人,得理不让,把自己的观点和行为强加给别人,要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己,宽容别人,才会给自己带来广阔的天空。6、有一个男孩有着很坏的脾气,于是他的父亲就给了他一袋钉子;并且告诉他,每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天,这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气,他告诉他的父亲这件事,父亲告诉他,现在开始每当他能控制自己的脾气的时候,就拔出一根钉子。一天天地过去了,最后男孩告诉他的父亲,他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说:你做得很好,我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞,这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀,不管你说了多少次对不起,那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。7、大多数的同仁都很兴奋,因为单位里调来一位新主管,据说是个能人,专门被派来整顿业务;可是日子一天天过去,新主管却毫无作为,每天彬彬有礼进办公室,便躲在里面难得出门,那些本来紧张得要死的坏份子,现在反而更猖獗了。他哪里是个能人嘛!根本是个老好人,比以前的主管更容易唬!四个月过去,就在真正努力为新主管感到失望时,新主管却发威了——坏份子一律开革,能人则获得晋升。下手之快,断事之准,与四月表现保守的他,简直像是全然换个人。年终聚餐时,新主管在酒过三巡之后致词:“相信大家对我新到任期间的表现,和后来的大刀阔斧,一定感到不解,现在听我说个故事,各位就明白了:”我有位朋友,买了栋带着大院的房子,他一搬进去,就将那院子全面整顿,杂草树一律清除,改种自己新买的花卉,某日原先的屋主回访,进门大吃一惊的问:那最名贵的牡丹哪里去了?我这位朋友才发现,他竟然把牡丹当草给铲了。后来他又买了一栋房子,虽然院子更是杂乱,他却是按兵不动,果然冬天以为是杂树的植物,春天里开了繁花;春天以为是野草的,夏天里成了锦蔟;半年都没有动静的小树,秋天居然红了叶。直到暮秋,它才真正认清哪些是无用的植物,而大力铲除,并使所有珍贵的草木得以保存。“说到这儿,主管举起杯来:”让我敬在座的每一位,因为如果这办公室是个花园,你们就都是其间的珍木,珍木不可能一年到头开花结果,只有经过长期的观察才认得出啊!8、这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母,告诉他们:”爸妈,我回来了,可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。“”当然好啊!“他们回答”我们会很高兴见到的。“不过儿子又继续下去”可是有件事我想先告诉你们,他在越战里受了重伤,少了一条胳臂和一只脚,他现在走投无路,我想请他回来和我们一起生活。“”儿子,我很遗撼,不过或许我们可以帮他找个安身之处。“父亲又接着说”儿子,你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过,不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他,他会找到自己的一片天空的。“就在此时儿子挂上了电话,他的父母再也没有他的消息了。几天后,这对父母接到了来自旧金山警局的电话,告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山,并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错,但惊讶的是儿子居然,只有一条胳臂和一条腿。故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易,但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康,美丽或聪明的人保持距离。然而感谢上帝,有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们,不论我们多么糟总是愿意接纳我们。今晚在你入睡之前,向上帝祷告请他赐给你力量去接纳他人,不论他们是怎么样的人;请他帮助我们了解那些不同于我们的人。每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为”友情“,你不知道它究竟是如何发生何时发生,但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与!朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑,激励我们成功。他们倾听我们内心的话,与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们!一路看下来之后,一定有很深的感触吧?那么,在对别人有所决定与判断之前,首先,请想想这是否是一个”误会“,然后,请考虑您是否一定要钉下这个”钉子“,如果可以的话,请”且慢下手“,因为,当您对别人”宽大“之时,即是对您自己宽大。1200字以上
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安利哲理故事世界经济风云变幻,企业能够存活50年以上的不足2%,安利公司就是这2%佼佼者中的一员。下面是小编为大家整理了安利哲理故事,希望能帮到大家!1放弃更有效的美白技术美白,是亚洲人尤其我们中国人最热衷的护肤热点,无论男女,皮肤白皙就是令人羡慕。美白市场,也是激烈竞争,很多的技术出现,很多成分被研发出来。安利也有自己的美白系列,叫“光感焕白”系列。在纷杂的美白方式和技术中,安利雅姿使用的技术不是效果最好速度最快的,有很多品牌效果更明显直接。这些技术,安利为什么不用? 因为这些技术,在美白效果上,更快更白更明显,但是有证据显示,3-5年之后就会令皮肤快速衰老,安全性得不到保障。而安利的护肤理念,是让一个女人从使用产品开始就保持肤质,衰老慢一点,再慢一点,使用十年后肤质和十年前差不多,使用二十年后,比同龄人年轻十五岁。具体到“光感焕白”系列,不但要达到个人基础上的最白皙,同时有光泽、通透、红润,是一种健康的“白”,自然的“白”,不是惨白,不是瘆人白。安利放弃短期眼前利益,把消费者的安全放在第一位,照顾女人一生,而不是一时。2安利经营者去世二十多年,收入一直发给其家人做安利的人(安利经销商)和安利公司是合作关系,并非雇佣关系。做安利,本质是建立起一片市场,然后拿着这个市场和安利进行合作,市场所有权属于创业者本人,和安利公司共享利润分配。“市场所有权属于创业者本人”,如何落实呢? 很简单,看极端条件下市场所有权归属,比如创业者本人失去劳动能力甚至离开人世,市场的利润会不会按照协议继续发放或者给其法定继承人。只有给了,才能证明市场所有权属于创建者本人,自己的,愿意给谁就给谁,就如同股份。这位女士是马来西亚安利经销商,1993年去世,市场份额被家人继承,每年都有丰厚的收入,20多年来已经累计2000多万人民币。在美国等地,市场所有权继承已经有四五代了。我们国家安利进入时间短,汶川地震后出现一批,安利从业者的家人继承了他们的市场收入。这就是极端条件下,看市场所有权归属,可以分辨你是打工还是创业。而对于年轻人来说,不用操心身后事,美好人生还很漫长。但是这漫长的未来岁月,你是愿意三四十年日复一日的上班下班,还是通过五六年努力建立一片安利市场,想做什么就做什么自由自在,而不用操心钱从哪里来呢?很多人无法理解,为什么没有人管,没有底薪,不规定工作时间,安利人还主动自愿的去工作,因为做安利是创业,是给自己干。3产品有效期的秘密安利纽崔莱产品的产品出厂日期,标注的比真正的出厂日期要早。假设2016年6月3号生产出一款产品,按道理来说,出厂日期就是2016.06.03。 然而,安利标注的是6月3号之前的日期,比如5月份4月份。一般企业恨不得出厂期标注的越晚越好,保质期就会延后,销售时间就延长,容易卖出去。安利是咋回事?这个事情不是安利公司宣传的,而是一个记者去采访纽崔莱有机农场,无意中发现,纽崔莱产品的出厂日期,是按照植物浓缩素的收割日期开始算的。安利的核心原材料植物营养素,都是自己的有机农场种植出来的,82年历史,世界只此一家。那些植物一收割,就开始失去活性,营养成分开始慢慢流失,必须在半个小时内脱水加工制造成植物浓缩素。而这些成分,都要添加进纽崔莱产品里面,是产品成分的一部分。为了严谨,为了消费者能最高效的吸收营养,保质期就从植物收割算起。对消费者来说好处很大,对安利公司来说制造成品出厂还有一段时间,等于减少了保质期,增加了风险。4纽崔莱颗粒产品实际分量比标注分量要多纽崔莱有一些产品是颗粒状,比如果蔬,天然B族维生素等。这些颗粒状产品在运输和携带过程中,不可避免的会摇晃震荡,可能会摩擦掉落粉末。 消费者食用后,就可能达不到预计补充的量。各位,您先想想,在我们看来,这又算什么呢?摩擦一点点粉末渣,也是掉在包装瓶里,对企业来说,产品分量合格就可以了,掉不掉的操那么多心干嘛?安利不这么想。在纽崔莱的实验室,有一个专门的设备,模拟产品运输携带中不断摇晃震荡的场景,计算出可能会摩擦掉多少粉末,然后,在每一粒产品中额外添加可能掉落的分量,保证消费者补充的是预计的量。所以,我们买到的纽崔莱颗粒产品,每一粒的量比标注的含量要多,仅仅是为了保证即使震荡摩擦掉落了一些粉末,也不会影响补充的量。这事也不是安利公司宣传的。是一位高级领导人应邀去纽崔莱农场参观,看到一个奇怪的设备,好奇之下问其作用,这才明白,回来给大家分享的。安利这个企业的奇特还有很多,比如1992国内年建厂,污水处理就和国际接轨,而我国还没有相关标准;在中国还未开业,就开始设计缴税系统,保证缴税无误;巴拿马发生政变,银行系统瘫痪,安利公司派自己的飞机拿着现金寻找营销人员发放奖金;印尼发生动乱,暴徒冲击抢劫安利公司,员工首先保存的是营销人员的名单和营业额图表,为了按时发放奖金……就如一个人,希望自己是一个仗义疏财,卓尔不群的人,真正实际做出来,却是很难很难,因为要放弃很多利益,要增加很多困难。安利做到了。1200字以上
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人生哲理故事哥伦布的鸡蛋哥伦布发现美洲后,许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到,其他任何人只要有他的运气,都可以做到。于是,在一个盛大的宴会上,一位贵族向他发难道:“哥伦布先生,我们谁都知道,美洲就在那儿,你不过是凑巧先上去了呗!如果是我们去也会发现的。”面对责难,哥伦布不慌不乱,他灵机一动,拿起了桌上一个鸡蛋,对大家说:“诸位先生女士们,你们谁能够把鸡蛋立在桌子上?请问你们谁能做到呢?”大家跃跃欲试,却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑,拿起鸡蛋,在桌上轻轻一磕,就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说:“是的,就这么简单。发现美洲确实不难,就像立起这个鸡蛋一样容易。但是,诸位,在我没有立起它之前,你们谁又做到了呢?”创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度,它也表现为看问题的新角度。很多时候,人们会说,这也算是创新吗?原来我也知道啊!创新就这么简单,关键在于你敢不敢想,肯不肯做。青蛙现象有人做过一个实验,把青蛙放到一锅热水中,那青蛙遇到剧烈的变化,就会立即跳出来,反应很快。但是把青蛙放到冷水中去,慢慢给水加温,你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升,它毫不察觉,仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70~80度时,它觉得有威胁,想跳出来,可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤,再也跳不起来,最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。第一,大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的,我们必须时时注意,多学习,多警醒,并欢迎改变,才不至于太迟。第二,太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式,也许就是你最危险的生活方式。不断创新,打破旧有的模式,而且相信任何事都有再改善的地方。第三,要能觉察到趋势的小改变,就必须“停下来”从不同角度来思考,而学习是能发现改变的最佳途径。砌墙工人的命运三个工人在砌一堵墙。有人过来问:“你们在干什么?”第一个人没好气地说:“没看见吗?砌墙。”第二个人抬头笑了笑,说:“我们在盖一幢高楼。”第三个人边干边哼着歌曲,他的笑容很灿烂开心:“我们正在建设一个新城市。”10年后,第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸,他成了工程师;第三个人呢,是前两个人的老板。你手头的平凡工作其实正是大事业的开始,能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。钉子有一个坏脾气的男孩,他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他,每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天,这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地,每天钉下的钉子数量减少了,他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是,有一天,这个男孩再也不会失去耐性,乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说,现在开始每当他能控制自己脾气的时候,就拔出一根钉子。一天天过去了,最后男孩告诉他的父亲,他终于把所有钉子给拔出来了。父亲握着他的手,来到后院说:“你做得很好,我的好孩子,但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀,不管你说了多少次对不起,那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”人与人之间常常因为一些无法释怀的僵持,而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起,开始宽容地看待他人,相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗,也就是让自己看到更完整的天空。两个和尚有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪,两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想:“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水,第三天也一样,直到过了一个月,右边那座山的和尚想:“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水了,难道你可以不喝水吗?”左边这座山的和尚指着一口井说:“这五年来,我每天做完功课后,都会抽空挖这口井。如今,终于让我挖出水,我就不必再下山挑水,我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”我们常常会忘记把握下班后的时间,挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了,我们还依然会有水喝,而且还能喝得很悠闲。学会舍弃有两个人相约到山上去寻找精美的石头,甲背了满满的一筐,乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙:“你为什么只挑一个啊?”乙说:“漂亮的石头虽然多,但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语,下山的路上,甲感到负担越来越重,最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下,到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!人生中会有许多的东西,值得留恋,有的时候你应该学会去放弃。低头看路那年放暑假,小胖跟父亲去看爷爷奶奶,途中要走三十里的路,还要翻过一道高高的山梁。走了两个多小时,还在梁上,望着遥遥无际的前方,小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道:“别尽往前瞅,低头看路,下了山梁就到了。”没办法,小胖只好怏怏地跟着。不过这以后,小胖不再一次次老眺望远远的目的地,而是低头看着脚下的路,不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草,不知不觉就走到了爷爷奶奶家。当你向一个大目标挺进时,不妨将这个目标分解成无数个眼前具体可见的小目标。道理很简单:一个关注远方的人,首先一定要学会关注眼前。不可改变的真理有一年,着名的美国哈佛大学,曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题:一加一等于几?学生们一阵大笑之后想:这么简单的题,连三岁小孩都会,看来其中必有其他深意。于是有85%的同学竞没有给出答案,5%的同学回答是“三”,至于剩下10%的同学,答案五花八门。于是,教授公布了最后答案:“二!”在学生们面面相觑之后,教授意味深长地说:“一加一等于二,这是一个不变的真理,不能、也不会因为外界因素的改变而改变。”事实上,世界上很多事情都有一层虚拟的外表,就看我们怎么对待了。智者的眼睛电台请一位商界奇才做嘉宾主持,大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑,说:“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿,人们一窝蜂地拥去,然而一条大河挡住了必经之路。是你,会怎么办?”有人说“绕道走”,也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语,最后他说:“为什么非得去淘金,为什么不可以买一条船开展营运?”大家愕然。商界奇才说:“那样的情况,就是宰得渡客只剩下一条短裤,他们也会心甘情愿的。因为,前面有金矿啊!”干他人不想干的,做他人不曾做的,这就是成功之道。困境在智者眼中,往往意味着一个潜在的机遇。和尚分粥僧多粥少,每到开饭时,和尚们一拥而上,本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。和尚们推荐了一位长者分粥,可分粥者大权独掌,为能多分点粥,一些和尚开始溜须拍马,加上平时相互关系就有厚薄,分粥者把粥分的多的多,少的少。饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好,轮到自己分时撑个半死,他人分时饿得发昏。方丈云游回来了,决定由其中一名和尚全权分粥,其他不得有异,但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们均等地吃上了热粥。此故事告诉我们至少三个道理:1凡事必须有制度、机制去规范:2制度必须不断创新,与时俱进;3好的机制不一定复杂,复杂的机制不一定好。成功贝尔纳是法国着名的作家,在法国影剧史上占有重要的地位。有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目:如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了,情况紧急,只允许抢救出一幅画,你会抢哪一幅?结果在该报收到的成千上万回答中,贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是:“我抢离出口最近的那幅画。”成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那个。水桶的故事从前人们使用木水桶打井水。一天,一位老兄家用的水桶烂掉几块板,而眼下又找不到合适的木板。他就随便找来几块长度不一的木板,重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后,发现桶里盛的水比以前少,他心里很纳闷这是怎么回事?经过检查,他发现新换上的木板中有一块特别短,桶里的水都从那个地方淌出来,而那些长出的木板并不起作用。一个系统的效率高低,不是取决于系统中某个体的最高效率,而是取决于它的最短点。所以,我们在系统工作中,要特别注意那些薄弱点(短处)。瞎子打灯笼一个盲人到亲戚家做客,天黑后,他的亲戚好心为他点了个灯笼,说:“天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是瞎子,还给我打个灯笼照路,不是嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你犯了局限思考的错误了。你在路上走,许多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你,就不会把你撞到了。”盲人一想,对呀!故事的第一节告诫我们,局限思考是从自己的角度思考,整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思考问题,你会发现,你的行为会对别人产生互动。一年级:domty1200字以上 一年级 读后感
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半路出家的哲理故事公元前远世纪,在古印度的北部列国中,有一个很小的国家,叫做“迦毗罗卫”,位于今天尼泊尔王国南部,国王的名字叫“首图驮那”(意译为“净饭”),王妃的名字叫“摩耶”。迦毗罗卫国与相邻的天臂国交界之处有一座林园,叫做“蓝毗尼”,是摩耶夫人的父亲———天臂国善觉王为他的夫人蓝毗尼建造的。公元前缘远缘年的一天,首图驮那国王与摩耶夫人惟一的儿子悉达多·乔答摩在蓝毗尼园呱呱坠地了。这位降生在蓝毗尼园里面的迦毗罗卫国太子,就是佛教创始人。由于悉达多·乔答摩是释迦族人,所以在他“悟道成佛”以后,被尊称为“释迦牟尼”,意思是“释迦族的圣人”。据说,摩耶夫人源缘岁才怀孕,生下悉达多太子后仅仅苑天就去世了。悉达多太子是由姨母波阇波提抚养大的。波阇波提是摩耶夫人的妹妹,首图驮那国王的第二夫人,她既是悉达多太子的姨母,也是他的庶母。作为一个太子,悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。首图驮那国王希望悉达多太子能够成为一个优秀的王位继承人,因此,悉达多太子不仅受到了良好的正规教育,还学会了骑马和射箭。波阇波提夫人也十分关心和钟爱姐姐留下的惟一的儿子。但是,性格内向的悉达多太子并没有按照父母的愿望成长———他是一个非常善于思索的人,动荡不安的社会现实使他困惑,不合理的种姓制度使他不满,人世间的生老病死使他苦恼。悉达多太子终日忧愁烦闷,渐渐萌发了出家修行以寻求解脱的念头。古印度的列国时代,由于阶级关系的急剧变动,出现了各种各样的思潮,对于宇宙、社会和人生等问题,涌现出数以百计的不同见解,形成了“百家争鸣”的局面。归结起来,在当时的思想领域里,主要有两个潮流:一个是代表大奴隶主阶级正统思想的“婆罗门教”;另一个是非“婆罗门教”的各个教派,统称为“沙门系统”。“婆罗门教”与“沙门系统”的斗争焦点,表现在对于种姓制度的不同认识和态度上。古印度最初只有两个种姓:征服了南亚次大陆的雅利安人,自认为是白色皮肤的高贵种族,叫做“雅利阿”;被征服的达罗毗荼人和其他土著人,被雅利安人认为是深色皮肤的劣等种族,叫做“达萨”。随着社会的发展和阶级的分化,原本用来划分种族的种姓演变为划分社会地位和身份的制度,形成了职业世袭、内部通婚、不准外人参与的四大种姓。在古印度的四大种姓中,最高级的种姓是祭司贵族,他们专门从事宗教典礼、宗教仪式活动,被视为凡人与天神之间的沟通者,叫做“婆罗门”;第二个等级的种姓是军事贵族,他们占据着国家和军队里面的高级职位,叫做“刹帝利”;第三个等级的种姓是一般平民,包括从事农业、畜牧业、手工业和商业的普通劳动者,叫做“吠舍”;最低级的种姓是仆役和雇工,他们绝大多数是破产农民和战争中的俘虏,叫做“首陀罗”。“婆罗门教”是代表婆罗门种姓利益的宗教。为了给种姓的分立制造理论根据,婆罗门教宣称:世界之初始,有一个原始巨神,被称为“原人”,不同种姓的人是由原人身体的不同部位变化来的———“婆罗门是他的嘴,两臂成为刹帝利,他的两腿就是吠舍,从两足生出首陀罗。”因此,人生来就有高低贵贱之分,不同种姓的人命中注定应该做不同的事情,这是天经地义的。“婆罗门教”的三大纲领是“《吠陀》天启”、“祭祀万能”和“婆罗门至上”。《吠陀》指印度上古时代的宗教和历史文献,用古梵文写成,内容主要是对于神的颂歌、祷文和咒语。婆罗门教把《吠陀》作为根本经典,宣称:《吠陀》不是凡人创作的,而是圣人凭借天神意志的启示而自然念诵出来的,因此具有不容怀疑的权威,这就叫做“《吠陀》天启”。婆罗门教还鼓吹:祭祀活动内涵着一种不可思议的神秘力量,具有创造一切与毁灭一切的功能,甚至天神们也必须依靠祭祀活动才能求得不死,获得战胜敌人的力量,这就叫做“祭祀万能”;“婆罗门”们掌管着祭祀活动,从而就掌握了支配天地万物乃至支配神的力量,既可以创造一切,又可以毁灭一切,因而成为人里面的“最上者”,是具有肉体的神,这就叫做“婆罗门至上”。婆罗门教的种姓制度和三大纲领,极力强化不平等制度,严重阻碍着社会的进步和发展,引起了强烈的不满和反对。“沙门系统”的各个派别,就是以反对婆罗门教的种姓制度和三大纲领为共同点的。古印度最早的唯物主义学派“顺世论”派以及既肯定物质世界、又肯定灵魂与解脱的“耆那教”,都属于“沙门系统”。佛教,就是在婆罗门教与沙门系统的激烈斗争之中产生的。悉达多太子出身于王家,是“刹帝利”种姓,对于鼓吹“婆罗门至上”而又居于统治地位的“婆罗门教”十分不满。这是造成他思想苦闷、寻求解脱的一个主要原因。首图驮那国王觉察出悉达多太子的想法以后极为担心,想尽一切办法打消儿子的出家之念。他为悉达多太子提供了尽可能舒适的生活条件,还给他娶来邻国的耶输陀罗公主为妻,并且在他的住处安置了许多年轻美貌的女子。然而,悉达多太子并没有因此沉迷与陶醉,他难以摆脱烦恼与忧郁,反而越来越感到人生如幻、世事无常。耶输陀罗公主生子以后,悉达多给自己的儿子起名叫“罗睺罗”,足以表现出他对人生的感叹:“罗睺罗”意译为“覆障”———悉达多太子自叹:儿子的出世,使自己身上又添加了一重障碍!终于,在公元前缘猿远年一个寂静的深夜,悉达多太子骑着一匹白马离开了王城。他来到王城外的一个树林里面,脱下太子的华丽服装,换上黑色的粗布衣裳,按照古印度修行者的习俗剃去了头发和胡须。自此,悉达多·乔答摩开始了出家人的生活。这一年,他圆怨岁。“出家”,是当时“沙门系统”的一种传统———离开家庭,剃去须发,到人迹罕至的山林里面修行,以肉体的苦换取灵魂的欢乐和解脱。这种传统被释迦牟尼沿袭,后来成为佛教徒最重要的修行方法。佛教认为,世俗家庭只能给人带来烦恼,只有离开家庭净心修行才能摆脱世俗的垢染和拖累。正如《释氏要览》里面所说的:“家者是烦恼因缘,出家者谓灭垢累。”其实,道教的全真派、基督教的隐修士,也都讲究出家;但是,由于佛教在汉地的巨大影响,“出家”几乎成了佛教的专用语。佛教所说的“出家”有两种情况:一种是幼年就离开家庭,削发受“十戒”(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不著花鬘、不歌舞视听、不蓄金银、不非时食),先在寺庵里面做“沙弥”或“沙弥尼”,成年以后再受“具足戒”(内容全面的戒条),成为正式僧尼,叫做“自幼出家”;一种是成年以后才离开家庭,削发即受“具足戒”做正式僧尼,叫做“半路出家”。释迦牟尼的儿子罗睺罗,员缘岁时追随父亲出家,是第一个“自幼出家”的佛教沙弥。1200字以上