浅析《三国演义》的人物
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付谈笑中。”
在这个假期中,我读了《三国演义》一书。《三国演义》是一部断代体古典名着小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。说起《三国演义》的剧情,只要是中国人恐怕都知道一些,哪怕不全知道,桃园结义、三顾茅庐、赤壁之战的典故也是妇孺皆知。作者罗贯中,别号湖海散人,杭州人,祖籍太原,生卒年不详。罗贯中一生奔走,有政治抱负和军事才能,但“与人寡合”。相传他写了许多着作,但他用力最大,影响最广,艺术上最为成功的要数《三国演义》了。
由于时间关系,不能仔细拜读罗先生的大作,但在匆匆的浏览再加上以前电视剧的影响之下,我已能知晓《三国演义》的总体思想是拥刘反曹,其实质是尊崇仁德、贬乏残暴、尊崇忠义、贬斥奸诈。小说有意识的将刘备的宽仁和曹操的残忍作对比,褒刘贬曹的倾向十分明显,因此其情节线索和人物塑造大都以蜀汉为中心。
小说中描绘了上百个人物,有庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,足智多谋的孔明,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,无不个性鲜明。其中令我感受最深的还是以下几个英雄人物。
先说诸葛亮。自刘备三顾茅庐请诸葛亮出山后,孔明就为了蜀国的基业奉献了自己的一生,至死方休。他上知天文,下通地理,神机妙算,足智多谋,足不出户便知天下大事;更兼能呼风唤雨,会六丁六甲之术。他借东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、空城计、七星灯、七擒孟获、六出祁山、锦囊杀魏延……诸葛亮真的是无所不能。尽管是“出师未捷身先死”,但能“长使英雄泪满襟”。
但是,人无完人,我认为诸葛亮也存在失误:
正如许多人想的那样,关于处理荆州问题,诸葛亮要承担一定的责任。荆州具有十分重要的军事战略地位,所以,诸葛亮在隆中对刘备说:“荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之地……待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川……诚如是,则大业可成,汉室可兴矣……先取荆州为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”赤壁之战曹操大败后,刘备乘机“借”得荆州,遂建立了“家业”。但在根基未稳,人心未定之时,正是由于诸葛亮“命一上将将荆州之兵以向宛、洛”的战争策略,刘备令关羽取樊城、襄阳。这让老谋深算的曹操、孙权有机可乘,短短的几个月时间,荆州沦陷。我想孔明是难辞其咎。
除此之外,诸葛亮还在用人、育人等方面有所欠缺。但是诸葛亮毕竟是三国时期最杰出的政治家、军事家、谋略家。他的高尚品德、恪守诺言、忠于职守,永远值得我们学习和称赞。
再论周瑜。一提起周瑜,人们总会认为他是心胸狭隘之辈,“这都要拜罗先生的大作所赐”。小说中为了塑造诸葛亮形象把周瑜当作了主要陪衬人物,未免有使他在大众心里的形象受到歪曲之嫌。小说中周瑜给人的印象是这样的。赤壁一役,周公瑾一战成名,达到了他人生光辉的最高点。与东吴霸主孙权成为连襟后,地位、名利、美人这些多少人梦寐以求的他全都拥有了,的确算得上是上帝的宠儿。但天妒英才,虽然上天给了他世人想要的一切,却没有给他宽大的容人气量。出身显贵的他是不会体会到贫贱的滋味的,在他的头脑中,将相之才应该是历代相续的,就是这种愚蠢的思想意识让他无法接受布衣出身却又有雄才大略的诸葛亮。而他在东吴的地位和自身所具备的才能,又对诸葛孔明帮助刘备完成一统构成了极大的威胁,必将对方除之而后快。
但翻开正史,周瑜并非像小说所描述的那样,倒反还是个完美之人。难怪有人会这样评论:一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才,加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌,内外皆秀又风度翩翩,他称不上完美又有谁能称得上呢?用一句话形容周瑜实在是再合适不过了,他可谓人如其名:周瑜就像他的名字一般如瑾似瑜,是一块完美无瑕的美玉啊!
最后谈关羽。关羽这个人物深入人心的程度大大超过了诸葛亮与周瑜。提起他,就会想起温酒斩华雄的故事;会想起许都护嫂、夜读《春秋》的佳话;会想起霸陵桥挑袍的典故;会想起千里走单骑的豪迈;会想起三国第一猛将败走麦城的辛酸和无奈;会想起……
他虽然有勇少谋,但最重义气,所以,就被塑造成“义”的化身。他在后世的影响很大。武侯祠就在成都,而关帝庙则遍布大江南北,甚至海外。关羽在平民百姓心中成为正义的化身,世代相传,香火不断,这完全归功于《三国演义》的精彩刻画。关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效和重要。香港的警察以及黑社会人物都要设神坛拜关公,决不拜孔子,也不拜耶稣、不拜如来佛。小说人物成为大众宗教式崇拜的对象,这是全世界任何文学作品都做不到的。
总的来说,读过这本书之后我才感觉到中国文学的博大精深,也感受到作者的写作能力,罗贯中把所有人物都描述得栩栩如生。这部小说成功的一个重要原因是成功的人物形象刻画,尤其是对于诸葛亮、周瑜、关羽等人物形象的刻画。而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我借鉴学习。全书艺术上的造诣可谓登峰造极,历来评价很高。
浅梦·乌镇
乌镇,缭绕着她的将不仅是流水;江南,纵横其间的,将不仅是沁芳小桥。
还有梦得逼真的遐想……
乌镇,初始我是“顾名思义”:她可能漫染着乌漆漆的色调,胡同深巷都是墨迹未干的湿冷与脏浊。而胡同再湿漉,也是黏稠腻人的;小巷再深,也是狭隘的愚氓,狭隘的“蜗居”。
可直到今天我才突然发觉,我所犯的错,仿佛是撒下弥天的谎言;还好,终究还不算太晚,后知后觉……
当然我只能设身处境一番,当然我还没有福气去亲临、去涉足实地。
……
乌镇的河水,蓝澄澄的,却截然不似翡冷翠的人工湖,不似翡翠般被嵌套在夯实的地里,倘是那样的话,蓝得、碧得、奢华得无非太过分了。而乌镇的河水,亦是滴珠不漏地被典雅儒香孕育起来的——岸芷兰芝,任之扑朔迷离地化一缕紫烟轻梦吧,去恣情捕捉湿润了的鼻尖的味蕾;亦是赋予着嗅觉不可自拔的泛滥诗情!美丽与恬静始终融在水色波光里——美丽与恬静的金尾鲤鱼,探过水藻的高度,探出水面的风度,继而浮游、游弋、起舞自蹈,于是风雅诗颂偷偷地躲进了欢活的泡沫里,直至被飘柔的风吹破;偶或又顽皮加添了些许水色,陆陆续续,沉潜在水心,作着无休不倦的有氧呼吸;都有在传递着渊博之深度,给各自耳濡目染过的每一处——渊博藏於“寻常百姓家”,渊博长上了新生雨燕的稚嫩翅尖,渊博的古典与现实风味全面酝酿——於一代文豪茅盾老人家的故乡古镇——浙江的乌镇,乌镇的江南。
纵然如今文豪已伴红尘随风风化、随泪风干而散逝去,可古镇依稀,她每时每分在以崭新的面孔,定格水乡的历史与明天!
乌镇的“善男信女”们,谁人不热情好客?谁人不勤实肯干?谁人未曾坚守着乌镇人的精神与信仰呢?这份莫名的信仰,虽然攀不上基督教,抑或是伊斯兰教那么富有史诗般的古韵,但绝对是维系小镇安详恬美千百年的纽带——除此之外,是永不会置之於卫国或政权更迭的“兵家大事”的,亦不可能被邪教、恐怖组织稍许加以亵渎——因为这是一份乌镇人独有而又纯粹的意志。“日出而作,日落而息”,“昼出渔耕夜绩麻”;老人们则谈天於温馨洋溢的胡同口,小毛孩们就无拘无束地追逐着东流的河水的快慢与缓急,孩儿们的嘴边还时不时挂上几曲自娱自乐的童谣呢!
我曾经亦有千百次穿梭在嘉定或是太仓的郊区,千百次目睹着凝重沉厚的黑烟,被千百高高耸着的烟囱喷吐出来,直达霄汉与八荒。于是,千百回梦里那唯美的延续,逐渐逐渐的,就不再是童话与璞真了,而是呛鼻的油渍的阴霾晦气,看似的仓促中夹着千百沧桑与无奈,落幕了最后的唯美——而如今再度飞绪至江浙水乡,飞溯至乌镇的小桥流水,便不由地为将来梦之所梦及的,深舒了一口复苏之气。
“繁华似锦,喧阗市肆”,也许乌镇不具备这高度的文明;可在晚潮吹荡的时候,整个小镇亦别有一番“万家灯火”的素雅韵致——永不沉眠、浅睡着的“风景线”。
姑苏寺庙内,倘若此时此刻点起一盏青灯来,倚偎在陈年的古佛旁,那么你就孤陋寡闻了;殊不知,合欢麇集的红灯笼,联户挨家,彻照了小巷通衢。人影幢幢,亦人影彤彤了;花影迷离,更添於宵后几许红英解语呢!有声有色,有型又有趣,想想这般,单是想想罢,就恨不得要醉卧於“飞花芍药,温良如玉”之境界内呢!尚看得朦胧,听得飘渺,还是想得比较真切些:对联横幅是崭新崭新的,楷体字儿是修美的……只待寒春小雪稍许的一点,小镇就愈加袅娜而绰约了,与典雅端庄共存,犹似乌金色旗袍修身的倩丽佳人,只需从远处品赏着她:恬静地,甜甜地,是在浅浅安睡着……
诚然我只是设身处境遐想一番,自然我是无法去涉足实地、是无福消受的了。
以上所述,最好不过最逼真的幻想吧……
乌镇,或许,偶尔,我只有浅尝着一口江浙的水乡梦时,才会舍得下心情来:安静地,多情地,想着你,以及你,以及你……
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三国演义第三战在第二天拉开了帷幕,大家都好好的休息了一下,除了周与曹在研究第二天的比赛(由周出题)。第二天……“啊——”诸葛伸了一个懒腰,还不时问着周今天的比赛项目。周干咳几声(引起大家注意),说道:“今天,比的是——QQ麻将。”“哦~~”诸葛一副不在意的样子。规则:诸葛、曹、周进行一场麻将比赛,加入一名无知者,结束后,出无知者外哪方分多哪方胜。比赛开始了:诸葛运气好,先摸,哪知运气依在,一个清一色的牌出现在诸葛的眼前。“哇——”网迷一片惊讶。周:运气真啊真好,一摸就是一对,全部都是对子,就差那一张牌,不然我就是清一色一条龙,哈哈哈哈哈~曹:想不到今儿运气真好,全是万子,定后我一定发财,哈哈哈哈,耶~~~~~~~~~~无知者:手气差…………诸葛:我摸!唉,差一点……周:好运来,好运来……耶!天糊,我赢了~~~曹:(吓一跳,不过也糊了~~)无知者:怎么更差!诸葛:看我使用道具——换牌!我换~我换~我再换~无知者:…………(省)最后,祝贺诸葛获得冠军~~~《魏国时报》:诸葛作弊,全靠换牌,要是电脑上没有“换牌”这个道具就好了……《吴国时报》:唉~唉~唉~唉~唉~唉~唉~唉~唉~唉~唉~就这样输给了那个诸葛……欲知下回如何,请听下回分解……400字 六年级 书信
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三国演义第一回 (上)宴桃源豪杰三结义斩黄巾英雄首立功滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。——调寄《临江仙》三国之因天下之所以分为三国,乃因桓帝禁锢善类,崇信宦官。及桓帝崩,灵帝即位,大将军窦武、太傅陈蕃共相辅助;时有宦官曹节(十常侍之一)等弄权,窦武、陈蕃谋诛之,却因机事不密,反为所害,中涓(指宦官)自此愈横。十常侍张让、赵忠、封?、段?、曹节,侯览、程旷、蹇硕、夏恽、郭胜十人朋比为奸,号为“十常侍”。灵帝尊信张让,称为“阿父”。自此朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起。黄巾之乱时巨鹿郡有兄弟三人:张角,张宝,张梁。张角本事个不第秀才,因入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤张角至一洞中,以天书三卷授之,曰:“此名《太平要术》。汝得之,当代天宣化,普救世人。若萌异心,必获恶报。”角拜问姓名。老人曰:“吾乃南华老仙也。”言讫,化阵清风而去。角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,号为“太平道人”。(注意:南华老仙已说明:当代天宣化,普救世人。若萌异心,必获恶报。张角之死已经有了一个猜测的结果!不过,张角最后是病死的!)中平元年正月内,疫气流行,张角散施药水,为人治病,自称“大贤良师。”张角有徒弟五百余人,云游四方,皆能书符念咒。此后徒弟越来越多,张角立三十六方,大方万余人,小方六七千,各立渠帅,称为将军;讫言:“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”令人各以白土,书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,家家侍奉大贤良师张角名字。张角遣其党马元义,暗赍金帛,结交中涓封?(十常侍),以为内应。张角与二弟商议曰:“至难得者,民心也。今民心已顺,若不乘势取天下,诚为可惜。”遂一面私造黄旗,约期举事;一面使弟子唐周,驰书报封?(十常侍)。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义,斩之;次收封?(十常侍)一干人下狱。张角闻之事露,星夜举兵,自称“天公将军”,张宝称“地公将军”,张梁称“人公将军”;申言与众曰:“今汉运将终,大圣人出。汝等皆宜顺天从正,以乐太平。”四方百姓,裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大,官军望风而靡。何进奏帝火速降诏,令各处备御,讨贼立功;一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱?y,各引精兵,分三路讨之。800字 六年级 书信
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《三国演义》读后感最近我看了《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.300字 一年级 书信
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回首《三国演义》每当我翻开《三国演义》,首先就浮现杨慎的《临江仙》,“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”伴随这篇雄伟而悲壮的词,《三国演义》以它雄伟而悲壮的身影浮出,浮出的它令人神往,令人神思。心中沉睡的神情也随着它的浮出猛然苏醒,思想也像插了翅膀一样伴随着它穿越千年时光,去追溯那令人向往的历史……而这一切,都源于它——心中永远的经典。它以“天下大势,分久必合,合久必分”这张作为中国五千年历史象征的横幅拉开了一段详尽而宏伟的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年司马炎建晋约110多年的历史。虽说它是罗贯中以陈寿的《三国志》为模板而创作的一部小说,可能有很多地方与正史相否,但它却以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前,并为人民所喜爱、传颂。它被作者罗贯中以兵法三十六计汇融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。因为这样,它又是一部兵书。它也因此被列为“四大名著”之一,它的确无愧于这一美誉。然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它塑造人物形象方面的独树一帜。“宁教我负天下人,休教天下人负我”,叙述了一代枭雄,被称奸绝的曹操——雄才大略,残暴奸诈;他既是一个政治野心家阴谋家,也是一个生性多疑的疑虑家;他是一个“疑人不用,用人不疑”明主,却又是一个凶残杀戮的暴君;他讨董卓,剿黄巾,诛袁术,灭吕布,平袁绍,定刘表,而确定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而烟消玉陨。“降汉不降曹”,讲述了一代名将,被誉义绝的关羽——威猛刚毅,义重如山;他既是一个军事战术家谋略家,也是一个骄横跋扈的骄横家;他被尊“五虎将”之首,却又是一个蛮横无理的统领;他温酒斩华雄,斩颜良,诛文丑,挂印封金千里走单骑,过五关斩六将,水淹七军而威震华夏。最后他也因他骄横跋扈失荆州,败走麦城,壮死于江东。“鞠躬尽瘁,死而后已”,描述了一代名相,被颂智绝的诸葛亮——雄心壮志,神机妙算;他既是一个军事家政治家,也是一个忠心耿耿的管家;他被誉为“卧龙”,一生足智多谋;他隆中决策,火烧新野,舌战群儒,草船借箭,智算华容,三气周瑜,七擒孟获,安居平五路,北伐中原而露出一统天下之壮志。最后他五丈原诸葛禳星,陨大星归天。不仅这“三绝”栩栩如生,其实还有许多人物。譬如“成也刘关张,败也刘关张”的刘备,“粗中有细”的张飞等等。翻开《三国演义》,就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。在这画卷里,作者通过大胆的艺术改造,叙述了“三分虚,七分实”的历史巨著。这种宏大而一气呵成的气势,使人读完有种无可名状的快感,深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力;这画不仅描绘出了无烟寂静的斗争,也显现了硝烟弥漫的战场。这里既有七侠五义,同样也有儿女情长。引人入注的细节让人忘却了这是在述说历史,而分明是在清晰地描述一个个美丽而动听的故事,我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。读三国,让人燃起熊熊的斗志之火;读三国,让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡,匹夫有责”、“匡扶社稷,兼济天下”的思想;读三国,鼓励世人为实现生命的价值而拼搏、前进……《三国演义》确实是一部蕴意细长的经典巨着,我们世人又怎能凭借三言两语而论述?如今,硝烟以散去,光阴以逝去,英雄以过去,唯有留下了那“暗淡了刀光剑影,远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。不管历史如何去改写,历史的潮流如何去进展,它却不回随时间的流逝而被世人健忘。因为它的魅力影响着世人,因为它的意义提醒着世人,最后它又以经典这个赞美而埋葬世人的心中。1200字以上 初一 应用文
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浅析钓鱼岛钓鱼岛自古以来便是属于中国的,这一点毋庸置疑。然而我们的邻居——日本却对其虎视眈眈,下面是小编采集到关于钓鱼岛的材料:【浅析钓鱼岛】对于钓鱼岛这个问题,我不想再多说些什么。一座宝岛,拥有4.3平方公里的国土,以及附近海域70万平方公里的海洋国土,全部拱手送人,中国真的好“大气”啊!虽说钓鱼岛是二战期间遗留的历史问题,但其自古便是我国国土。至今我仍清楚记得,《辛丑条约》中有一项条款是:“清政府割台湾岛、钓鱼岛、赤尾屿及其附属群岛给日本。”中国政府如何能够容忍日本以1.62亿人民币的价格买下钓鱼岛?钓鱼岛乃是我中国领土,我华夏血肉,岂可用金钱来衡量!钓鱼此岛位于东海,临近南海,矿产资源丰富,物华天宝,人杰地灵。其军事地位极其重要,一旦失去,方圆七十万平方公里将尽数落如日本之手,那日本大陆架将延伸数千海里。日后,日本派兵不再违法,一旦情况有变,日本可以立即以钓鱼岛为支点,攻击我台湾宝岛及东南沿海数省。不仅如此,此例一开,各国纷纷效仿,寻求各个时期的历史遗留问题,欲来瓜分我们中国的领土,到时我中国政府颜面何存?哀吾泱泱华夏,千万平方公里之大国,被一弹丸之国欺凌,我大国威严何在?口口声声说要在世界上树立负责人的大国形象,对自己的国土被非法占有却爱莫能助,对自己都不负责,又何谈对各国及世界负责?1.62亿人民币,我中国2011年国民生产总值为471564亿人民币,日本2011年国民生产总值为400970.9亿人民币。日本弹丸之岛,岛上尽为山地丘陵,平原稀少,GNP却直追我国。且不说这一问题,只说日本堂堂一发达国家,GNP与我中国不相上下,只用1.62亿就将该岛买下。这给日本带来的经济效益不可估量。日本可以在钓鱼岛建公司,办工厂,收关税,这不仅给日本免除了大量进出口的运费,还给日本带来一笔长期收入,那么钓鱼岛又岂是仅仅值1.62亿?此事,就如挨了日本一耳光。想一想,自钓鱼岛被日本收归国有的那一刻起,中国大国威严尽失,这让与中国交好的国家,欲与中国交好的国家以及与中国敌对的国家怎么想?中国软弱可欺?近日来,中国已有百十余市自愿发起抗日大游行。这的确是一种爱国的表现。可是这爱国热情,应该理性表达,不应该错把枪口对内打错自己人了。。中国虽然经济飞速发展,这是有目共睹,无可驳辨,可中国基础并不好,在我看来,一个国家的综合基础,乃是文化发展水平,乃是国民素质!要清楚,中国,这个大国乃是依靠改革开放而发展,无异于投机取巧,因此导致文化与经济发展水平失衡,使我国发展遇到阻碍!文化水平决定素质水平,素质水平决定发展高度。当今世界仍需要强大的武力方可自保,但强盗不再朗朗乾坤,烧杀抢掠,而是巧取豪夺。抢到一看似合法的手段,冠冕堂皇的进行掠夺,此为世人所不齿,万古遗臭,天人共愤!中国若是再不努力进取,每临大事软弱可欺,风浪一过又要所谓树立负责任的大国形象,最后欺骗的只能是自己。中国若要进一步谋求发展,急剧发展的经济与缓滞的文化素质相平衡,相协调,高素质发展高经济,高经济推动高素质。就官员腐败一事来说吧,此一问题是我中华三千年之毒瘤,自封建社会取代奴隶社会起,腐败就随之产生。而西方却是民主制,自古民主。为何还没有人登高一呼,还我中华一个朗朗乾坤!希望中国可以摆脱困境,以实力重拾我华夏古国之威武!死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。1200字以上
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浅析宋代建筑宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。宋代(公元960-1279年)是中国古代最为强盛的朝代之一,它在政治、经济、文化、手工业和商业方面都有发展,科学技术更有很大进步,这使得宋代的建筑水平达到了新的高度。这一时期市民阶层不断壮大,宋代的建筑也一改唐代雄浑的特点,变得纤巧秀丽、注重装饰。宋代的城市形成了临街设店、按行成街的布局,城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。这一时期,中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了,只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次,以衬托主体建筑,并大力发展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋祠内的正殿及鱼沼飞梁即是典型的宋代建筑。宋代砖石建筑的水平不断提高,这时的砖石建筑主要是佛塔和桥梁。浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥等均是宋代砖石建筑的典范。木结构建筑采用了“材”为标准的模数制和工料定额制,使建筑设计施工达到了一定程序的规范化。宋代,中国经济社会得到了一定程度发展,注重意境的园林在这一时期开始兴起。中国古典园林重在写意,融自然美与人工美于一体,以建筑和人工建造的家用山水、岩壑、花木等一同表现某种艺术境界。较有代表性的宋代园林包括苏舜钦的沧浪亭和司马光的独乐园。清明上河图内所见的开封城楼,硕大雄厚的斗拱配以轻柔的屋脊。建筑方式突破了以前的里坊制,而转变为坊巷制,摆脱了里坊围墙的限制,容许商店直接面向街道。商业活动不再受到时间约束。各地遍布驿站、商店和中国戏曲舞台--勾栏。文化方面,理学、文学和艺术都有较大的发展。自北宋起,儒学与佛教复兴,道教盛行,三者相互融合。佛塔、寺院大量兴建。司马光的《资治通鉴》标志了史学的发展。教育方面,除了朝廷筹办官学,地方民间也大量举办学校,城乡书院林立。宋代建筑虽然没有了唐代建筑的雄伟和大气,但是他的建筑结构和建筑装饰却有很高的艺术价值,直到现在仍被人称颂。奇特的建筑布局:例如河北正定隆兴寺其布局和结构是典型的宋代建筑,整个寺院纵深展开,殿宇重重,高潮迭起。院落空间时宽时窄,随建筑错落而变幻。佛香阁与周围的转轮藏、慈氏阁所形成的空间,成为整组寺院建筑群的高潮,具极强的感染力。寺中的摩尼殿--为隆兴寺现存历史、艺术、科学价值最高的摩尼殿。宋代是中国古典园林创造的成熟期。宋代的皇家园林和私家园林不仅数量超过前代,而且艺术风格更加细致、清新,诗情画意更为浓郁,意境创造更加自觉。装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点,宋代建筑从外貌到室内,都和唐代有显著不同,在建筑技巧娴熟的基础上,着力于建筑细部的刻画,不仅一梁一柱都要进行艺术加工,而且对于装修和装饰更要着力细致处理。首先,是建筑的尺度缩小。不管是北宋首都东京,还是南宋首都临安,其城池和宫殿的规模都远远小于唐代长安。其次,是建筑布局随意。再次,是建筑风格改变。宋代的宫殿不论是群组建筑还是个体形象都是清雅柔逸之风采,尤其其屋顶形象,屋脊、屋角有起翘之势,给人以轻灵、柔美、秀逸的感觉。我想这也是与当时的社会背景相适应的吧。另外,宋代还产生了大量的书院建筑,如白鹿洞书院、应天书院、岳麓书院、嵩阳书院等,这是与宋代的教育制度密切相关的,宋代重文轻武的国策,以及扩大科举取士名额的政策使大量寒门学子奔求功名有望,极大地刺激了各类书院的发展,也促进了书院建筑的发展。宋代是中国古代社会中科技水平发展较高的一个朝代,同样宋代的建筑也体现了其高超的技术水平,对后世及至当代的建筑界都产生了一定的指导意义。这主要表现在砖石建筑上,如海清寺阿育王塔。海清寺阿育王塔,坐落在花果山风景区大村水库之滨,这里峰峦合抱,碧波千顷,是一处著名的游览区。塔原建在清寺正殿前,因而称海清寺塔。元·《卢沟筏运图》:描绘了元世祖至正三年(1266年)在卢沟桥附近漕运西山石木用于修造大都宫殿的情景海清寺塔置于山门内殿前,平面布置如洛阳伽兰记所载的永宁寺,不失为中国古寺建筑史上佛寺嬗变中的一例。唐朝以来的封闭的里坊制度瓦解,各类市集遍布大街小巷与桥头路口。宋代的建筑艺术与唐代相比,发生了很大变化。宋朝时期的宫殿建筑体量较唐时较小,细部装饰增加,注重彩画,雕刻,总体呈绚烂,柔丽的形象。女真人攻破繁华的宋东京城后,按照宋金东京宫城的样式在中都建造了金朝的皇宫。宋太祖登基后,马上大力扩建,超越原有建筑的规模。外朝区位于城南,有大庆殿群组、文德殿群组、紫宸殿群组、政事堂-枢密院建筑群、西南区与东南区。内庭区西部是皇帝生活的地方,而内庭区东部则是太子居住的地方。城北的后院是皇家的园林,除了布置假山水池、奇花异木,还建有亭台楼阁、宴会场所、藏书楼等等。中国建筑与装饰简史院系:艺术系班级:艺术设计姓名:聂建芳指导教师:于沛鑫学号:12021641081200字以上 高中 叙事
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《三国演义》孙权简介及人物评价政治在开展军事、外交活动和扩大地盘的同时,孙权注重发展生产、富国强兵。他接替其兄主事不久,即开始推行屯田。东吴屯田分军屯和民屯,设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理,屯田兵且耕且战,屯田户只须种田,免除民役。屯田地区分布很广,屯田的军民多少不等,皖城的屯田基地有屯兵数千家,而毗陵的屯田民则有男女数万口。东吴屯田的规模可观,且多用牛耕,耕作技术也 较先进。海昌县(今浙江海宁)是孙吴早期唯一的屯田县,由陆逊为屯田都尉。黄武五年(226年),陆逊以所在少谷为由,上表请令诸将增广农田、拓开屯田,孙权同意扩大屯田面积,并将驾车的牛改作耕牛,亲自耕田,鼓励将吏屯垦。孙权也注意兴修水利,他于黄龙二年(230年)筑东兴堤,以遏巢湖水。赤乌八年(245年)八月,孙权派校尉陈勋开凿句容城中路运河,建造粮仓。又于赤乌十三年(250年)作堂邑涂塘(即今江苏六合县互梁堰),此外,还开凿了几条运河,这些运河既是内河航道,又有灌溉作用。为了恢复和发展生产,孙权多次宽赋息调,夺取荆州后,免除了荆州农民的租税,并下令诸将要居安思危,加强武备,崇尚节俭,要求放宽催收农夫所欠租税。[16]首都建业原名秣陵,最初是一小县,因孙权定都建业并开凿运河而成为一流都市,后成为六朝的文化中心,现名南京。外交孙权登基后,吴、蜀两国有使臣互往,并且各自承认对方的身份。孙权与蜀汉使臣费祎、宗预也构建了良好关系。黄龙二年(230年),孙权遣将军卫温、诸葛直将甲士万人,浮海求夷洲、亶洲,吴军势力达到了夷州(即台湾岛),赤乌五年(242年),又派遣将军聂友、校尉陆凯航行珠崖、儋耳(指现今的海南岛)。揭开了大陆与台湾交往的历史序幕,孙权还进一步巩固了对交州的统治,积极派人与徼外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)诸国建立友好关系,后又派交州刺史出使南洋诸国,与印度建立了外交关系。[1]赤乌六年(243年)十二月,扶南王范旃遣使献乐人及方物[1] 。范旃大将范寻为扶南王时,孙权派宣化从事朱应、中郎康泰出使扶南和南海诸国。两人归国后,朱应撰《扶南异物志》[17] ,康泰撰《吴时外国传》[18] ,这是研究东吴与外国交往的重要资料,可惜二书均已失传,仅在《水经注》、《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《通典》、《太平御览》、《文选注》等书中残存一些片断引文。[19]军事主词条:合肥之战孙权在位时期,曾多次出兵北伐,发动两次合肥之战,意图由此进攻曹魏,虽各有胜负,最终还是失败。嘉禾六年(237年),辽东太守公孙渊背叛曹魏,自立为燕王。赤乌二年(239年),孙权派羊衜等远征辽东,但公孙渊已于此前为司马懿攻灭,吴军便攻打旅顺口的魏军海防城堡牧羊城,击败魏将张持、高虑,俘获大批人口。[20]孙权称帝后在山越地区设立郡县,扩充领地。山越人是秦汉时期百越的后代,为了逃避原来苛重的赋税,逃进山林中,形成了自己的组织和社会,拒绝向孙权政权交纳租税。开始,孙权派兵镇压,但收效不大。为了集中兵力对外用兵,解除后顾之忧,孙权调集重兵开始对付山越人。大将吕范、程普、太史慈、韩当、周泰等领兵合围,山越人的领袖被逐个抓获,其他山越人区别对待:强壮的青年人充实军队,老人、妇女统一管理,从事农业生产。孙权集中兵力终于解决了山越人的问题,后方得以彻底稳固,这为他下一步对外用兵奠定了基础。[1]经济孙权对辽东的经略,使当时东吴政权蒙受到一些损失,付出了代价,正如其通夷洲、亶洲时也曾蒙受损失一样,但是,它对于历史的发展,仍然具有积极的意义。首先,是开辟了江左直通东北地区的海上交通。在孙吴以前,北部沿海的航线已经分段开通,先秦秦汉时期已先后开通了由山东半岛到辽东半岛的航道,由江浙沿海至山东半岛的航道。但是,由于东汉时期江左地区经济文化还比较落后,还没有形成强大的政治中心和大都会,因此这条航道的来往并不频繁,而且还没有开通从江左直达辽东半岛的航路。孙吴立国江左后,这里形成了三分天下有其一的政治中心,经济文化也得到了迅速的发展,形成了以建业为代表的大都会,因此有了进一步开通北部航海运输的需求。孙权频繁通使辽东,使江左与辽东地区的直通航线得以开通。这条航道,如胡三省所说:从建康(今南京)沿长江东下,在长江口北端海门附近之料角转向北行驶,傍黄海海岸北行,绕过山东半岛东端的成山角,再进入登州大洋,即威海、烟台北部海域,再沿庙岛列岛北上,经大谢岛(即长岛)、乌湖岛(即北城隍岛)等,渡渤海海峡到达辽东半岛南端的都里镇。都里镇即马石津,亦即三国时期的沓津(或称沓、沓渚),即今辽宁旅顺附近。沓津在三国时期已发展为孙吴与辽东通航通商的重要港口。孙吴出使辽东的船队即停泊于此,在这里进行互市。再由此处上岸由陆路至公孙渊首府襄平(今辽宁朝阳)。[23]这条海道的开通,便利了江左地区与东北地区的交通。[24] 此后,历东晋南朝,这条航道便日益繁忙起来,成为六朝时期江左地区与东北地区交通的重要线路。有了这条海道,东晋南朝时期,得以越过北方的胡族政权,与东北地区的少数民族政权和朝鲜半岛诸国建立了交往,发挥了巨大的历史作用。[25]第二,孙权对辽东的经略,加速了江左与东北地区经济文化的交流。通过这种交往,孙权除了从东北地区得到马匹以外,双方还互赠特产[26] 。这种交往,对于两地的物产文化交流产生了积极的意义,晋人孙楚在遗孙皓书中说江左以纺织品为代表的物产文化传到了东北,东北以貂马为代表的物产文化传到了江南。这对于加快两地人民社会经济文化的发展是有积极意义的[27] 。后来,江左的蚕桑也是通过这条海道传至辽东地区的。[28]由于孙权大力开拓海上事业并且开拓江南,因此在中国史上有非常重要的地位,然而他死后的待遇与他的功绩完全不成正比,曾极在其作品《吴大帝陵》中提到“四十帝中功第一,坏陵无主使人愁”,[29] 刘克庄也在《吴大帝庙》中叹息“今人浑忘却,江左是谁开”。1200字以上
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三国演义三国演义》原名《三国志通俗演义》,也称《三国志演义》,是我国第一部章回小说,也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。作者罗贯中,名本,号湖海散人,贯中是他的字,山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代,死于明初,大约生活在公元1330~1400年间,他生平不见史传,据某些片断的材料说,他性格孤介,“与人寡合”,因“遭时多故”,东奔西走,“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”,曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的,据说小说创作有数十种,曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说,除《三国演义》外,还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语,现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上,运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料,结合自己丰富的生活经验,写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多,现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷,240则,题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分,将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事,增加了史实,扩充了篇幅),成为一部长篇巨著。此后,新刊本大量出现,但它们都只是在嘉靖本的基础上,作了一些增删、整理的工作,没有大的改变。最流行的本子,是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年,比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本,即根据这个本子重印,删去了评点。《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起,到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止,前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物,广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面:1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述,形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民,劫掠百姓,以致田园荒芜,生产凋敝,白骨如山,饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽;对于曹操,虽不赞成由他来统一天下,但在写他同北方军阀进行斗争时,却如实地描述了他的雄才大略;作者本来寄希望于蜀汉,把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造,希望他们君臣际会,作出一番功业,统一中国,使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想,反映了广大人民的愿望,符合历史发展的趋势,具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘,是历史家长期的争论,这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向,既继承了晚唐以来三国故事,直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统,又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统,表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统,反对入侵的外族统治的思想倾向,反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外,《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气,内容十分复杂,既渗透了封建统治阶级的道德观念,也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量,如人民用义气互相团结,互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发,而往往是从个人恩怨出发的,所以常常被封建统治阶级所利用。《三国演义》虽以历史为题材,但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工,有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人,其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性;同类人物各有个性。作者描写人物,善于抓住基本特征,突出某个方面,加以夸张,并用对比、衬托的方法,使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明,就是向来人们所谓的“三绝”,即曹操的“奸绝”——奸诈过人;关羽的“义绝”——“义重如山”;孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是:把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中,放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物,往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次,展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役,作者总是着力描写,并以人物为中心,写出战争的各个方面,如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等,写得丰富多彩,千变万化,各具特色,充分体现了战争的复杂性和多样性;既写出了战争的激烈、紧张、惊险,而又不显得凄惨,一般具有昂扬的格调,有的还表现得从容不迫,动中有静,有张有弛。3.它的结构,既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年,人物多至数百,事件错综,头绪纷繁。而描述既要符合基本事实,又要注意艺术情节的连贯。因此,在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条,脉络分明,各回能独立成篇,全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心,以三国的矛盾斗争为主线,来组织全书的故事情节,既写得曲折多变,而又前后连贯;既有主有从,而又主从密切配合。4.语言精练畅达,明白如话。今天看来,这种语言似乎半文不白,但在当时它却近于白话;用这种语言来写长篇小说,是一种创举,和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比,是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点,一是人物性格固定化,缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说:“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。《三国演义》问世以来,影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书;它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴;几百年来它为民族戏曲提供了大量题材;为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。三国演义》原名《三国志通俗演义》,也称《三国志演义》,是我国第一部章回小说,也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。作者罗贯中,名本,号湖海散人,贯中是他的字,山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代,死于明初,大约生活在公元1330~1400年间,他生平不见史传,据某些片断的材料说,他性格孤介,“与人寡合”,因“遭时多故”,东奔西走,“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”,曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的,据说小说创作有数十种,曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说,除《三国演义》外,还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语,现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。1200字以上 一年级 叙事
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《三国演义》读完厚厚的一本三国演义,不禁感叹历史的“分久必合,合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事,也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物,也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人,最后明知错了,还要继续杀了吕伯奢,其无情无义至此,陈宫便离他而去,曹操后来说的那句话耐人寻味:“宁教我负天下人,休教天下人负我”。但反过来想想,如果当时他不赶尽杀绝的话,吕伯奢若真带了些人过来追杀他,可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利,一直是奸诈的话,自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操,可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操,但都因一些意外而失败了,否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是,做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了,他以仁义当先,他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反,曹操奸诈,刘备仁义。刘备在落难时,还带着百姓逃命,他管理一个新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备,他们都有一个特点,那就是非常注重人才,曹操失了一个吕韦,祭奠时他不哭自己曹家的人,独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后,他也十分痛心。刘备则更重视人才了,起初赵云并不是刘家的将军,但他十分器重赵云,几次留他,后来终于归到了刘门下,才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边,在送别时,刘备哭着送别,还要砍掉挡在前面的竹林,后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说,一个人的力量是有限的,需要招兵买马,寻找志同道合的人,一同创建事业,这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了,照说袁绍与曹操一战的时候,拥有明显的军事优势,但袁绍为人不重视人才,有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话,那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话,致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到:要善于听取好的意见,忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见,面对新来的庞统这个外人,他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”,而面对另一个臣子对他的忠言,那位臣子大致说的是:“若敌人用火攻,如之耐何?”曹操答的大致意思是:“现在这个季节,不会刮东南风,如果用火攻,那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操,他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议,曹操也应该有所警觉呀,不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营,早有臣子向他提出建议,说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受,致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以,能否正确听取他人的意见,往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物,也给我许多启示。那些贪财,贪色的人,最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃,还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间,所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色,张绣投降后,曹操在营中寻乐,便找了张绣老婆来玩弄,后来张绣当然恼火,便暗算曹操,曹操幸亏命大,否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后,还要把东吴的“二乔”放于台上,于是便让孔明用这点激了周瑜,让周瑜决心出兵打曹操,曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人,也得不到好结果。与之相反的则是关羽了,他不贪财也不好色,得到了曹操的敬佩,也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲,以及刘封的见死不救,他也不会死得那么早了。所以,我又知道了,为人不能贪财色,要做一个正直的人,刚正不阿的人。三国演义中,还可以学到许许多多的东西,比如研究历史的规律,分析人物性格,分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义,原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读,反复推敲的,好的名著伴人一生成长。三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.1200字以上 三年级 写景