梨虽无主,我心有主
曾经看过一个故事:宋元之际,世道纷乱,战火不断,盗匪四起。大学者许衡外出办事,烈日炎炎,行人皆汗流浃背,口渴难耐。正好一棵梨树长在路边,树上结满了大梨,路人们纷纷跑去摘梨解渴,只有许衡一人不动。有人问他:“你怎么不去摘梨呢?”许衡回答到:“他人的梨,岂能乱摘?”众人皆笑他迂,都对他说:“世间这么乱,树早就没了主人。”“梨虽无主,我心有主。”留下这句话许衡头也没回得走向远方。
以前初读故事,尚未弄懂许衡空中的“梨虽无主,我心有主”,如今再想起这则故事,我忽然明白了些。“我心有主”在我看来就是“君子乐其道,小人乐其欲。”做到“我心有主”的人是一个有严格操守的人,一个有为人之道的人,一个讲良心和廉耻的人。
我想像许衡一样讲道德的君子在如今社会一定很难遇到,谁知近日我却遇见了一位这样的君子。
最近,正是樱桃红了的日子。我们一家人晚饭后在田间散步。刚下了一场雨,雨后,树叶上,草地上的雨滴把四周印得一片片绿意盎然,绿得仿佛要滴出来一般。一群孩童手中拿着不少樱桃,跑来跑去,好不热闹。
正当我赏景入迷时,前方围了一群人吸引了我的注意。加快脚步,走近了才发现原来他们围着一棵硕果累累的樱桃树,都抢着摘樱桃。问了问旁边的人才知道,原来不知是谁家的樱桃树种在了这,大家都争着摘呢。只见不少人把枝条拉了下来,一把一把地摘着,更有甚者将枝条折了下来,不论红的还是青的人们统统摘了下来,在这种氛围中我也萌发了一种想摘的冲动。不过,这时一个人把我吸引到了——他一个人静静地站在樱桃树远处看着旁人摘着,自己却丝毫不动。我慢慢地走了过去,这才发现这是我的发小,我问他:“你怎么不去摘呀?”“上次,看了你书上许衡的故事,我有所感悟。”听了他的话,我想去摘的念头也平息了下去,走在了回家的路上。
也是在最近,我又目睹了如今人们的另一种本性。我随这长长的队伍终于踏入了公交车,没过几个站人下了不少,我也站得轻松了不少。又到一站,一名老人上了车,尽管人下去了不少,但仍旧没有没有座位,老人只好站着。就在我感叹没有人让座时,一名少年从座位上站了起来,让老人坐下,可就在老人说谢谢还未坐下时,一名中年人抢先一步坐了那个座位,老人无奈得站在了一旁。最终在大家对于中年人的谴责声中那名中年人把座还给了老人。现在想来如果那个中年人“我心有主”的话,定不会发生抢座了吧。
“我心有主”是一种准则,一种修养,一种境界,一种精神,是尚名节且不苟取。心有主,世间任走,“梨虽无主,我心有主”是人格的最高境界,也是道德的完美体现。
失败
人生路上总会有失败,
但在你还没抱怨别人时,
也许你还没有失败,
有的人抱怨别人,
而不批判自己,
这样的人,
注定是一位失败者,
而成功者却不同,
失败时总是第一想自己为什么失败,
只有这样的人,
才能站上成功的巅峰!
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我主沉浮㈠我很满足现在生活,每天可以有笑容,可以有改变,还可以听歌。放学后书包一撂,坐在电脑前。上课讲的内容右脑负责地记牢,下课余音缭绕,夹着这种韵味和朋友们说笑。㈡朋友说我很独特,至于在哪点我不清楚。我喜欢中午与晚自习漫步在操场,唱歌给她听;我喜欢在网上展现另一个自我,与众不同的;我喜欢的人可以没有理由,像无色无味的空气。我想尝试没做过的事情,想做别人肯定我不会做的事情,想改变自己眼中不顺眼的事。我觉得这没有错,这构成我的生活,没有一点逆,一点坎坷。㈢每次和朋友吵架,心里都很难受,想道歉后一笑而过,但自尊心却控制自己很漠然。应该说友情会陪伴人一生,时刻绕于人身边。我们现在不在意,将来必定有后悔的一天。将来我们长大了,再想起小时的自己——自己的朋友,会追忆她们的形象,追忆之间的故事。像小学升了初中,才明白离开相依5年的同学会有很深的相思之情。我到了初二,偶然和老同学联络,她居然找了我两年!㈣现在的生活很平淡,不追逐名次,不要求自己名列前茅,不给自己增添压力。我们都不需要强迫自己,也许等到中考、高中来临,想拥有自由便是难上加难。㈤网上聊天时,和朋友举行了场“假辩论赛”——正方:应该好好学习反方:不应该好好学习首先正方正:可以有知识的基础,为将来发展前景做铺垫反:但是现在不稀罕学问好的,祖国现在需要有智慧和技术正:智慧就是要有知识,有了文化才能有一定的技术反:现在最需要的是多方面发展正:通过学习才能多方面发展,不学习怎么掌握技能啊?反:总不能是书呆子正:学习学习,什么都学。我没说光读书吧?反:现在大学生一砖头能砸死一片正:那得多大的砖头?反:你跑题了正:没有,你先跑的反:不应该好好学习不代表不学习,我没跑题正:我都说了应该好好学习的原因了,可是你还没说反:我没说不学习我说的是玩也能全面发展正:没有知识玩了想探索什么问题会无从下手反:不应该是否代表不学呢?正:是不代表,应该好好学习也没说不可以玩啊反:有一定的知识去探索也不一定回成功啊正:没有知识就更不成功了反:牛顿就是个很好例子,他就是个不爱学习的人正:高斯和我同姓,他更是好学的例子反:高斯没听说过这个人正:牛顿就是在树下读书的时候发现苹果掉落从而发现引力,他不爱学习怎么会在树下读书呢?反:你厉害正:认输了?反:这个题目你本来就占上风赢了也不光彩他开始狡辩了。㈥一切都是命运;一切都是烟云;一切都是匆匆的开始;一切都是稍纵即逝的追寻。我们不能追寻后悔,就要现在把握,放飞自我!我主沉浮……900字 初一 议论文
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养生主读后感养生主读后感养生主读后感庄子的人生哲学,不是一种救世学说,而是一种救人的、寻求个人解脱的学说。<这篇文章就是如此.从表面上看来”养生主” 意思就是养”生”的要领,这篇文章似乎就是说养”生”的了.的确这篇文章的前部分是讲养”生”之道的,但是我想这”生”的含义不止是和死相对的,它还包括死.这篇文章共有七段,主体部分由庖盯右师、泽雉、秦失四个寓言故事组成。由生讲到死.先来看看养生: 庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。”吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”首先要忘却功利名声,甚至知识.而要遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法.这可谓是养生中最重要的事了. 其次说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠。这在”庖丁为文惠君解牛”之事中得以体现.解牛时要避其骨,就其虚方能游刃有余,使牛得以全解.这正如生活中我们要避开是非和矛盾的纠缠道理一样.摆脱了这些事的纠缠才能获得心灵的自由才能贴近人的自然本性.这第三就要讲到自由了.” 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。”自由是一切生物的天性.一切违背天性的人和事对于”生”来说都是不利的.这一点在<的整体哲学思想中占据很大的分量.庄子的思想和孔子是不同的,庄子讲求的是生,而不在于”为”.孔子恰恰相反,颜回"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人也不堪其优,回也不改其乐"生活困苦,但用功于”为”,这得到孔子的极大赞赏.这差异源于孔庄的对于人生意义的看法的差别.孔子认为”生”就是为着人的伟大、道德的庄严崇高美。而庄子认为”生”是顺应自然的结果.这样庄子的:养生”就不仅仅是”生”了,死也是自然的结果.所以庄子的养生并不排斥死.他认为死和生并无本质的区别, 死和生只是自然的两种形式”老聃死,秦失吊之,三号而出。弟-子曰:’非夫子之友邪?’曰:’然’。’然则吊焉若此,可乎?’曰:’然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。’指穷于为蕲,火传也,不知其尽也。”他认为死和生一样伟大,都是道到产物,但这于生不如死的民世主义者有着本质的区别.从整体上来看,<和其它的<篇目是一致的:生命应顺应自然---------生和死都如此.自然,道是一切的主宰.900字 高中
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主与次急功近利的思绪弥漫于各行各业、各色人的身上,人们已习惯于只顾及眼前的物质的东西,往往忽略了精神和思想层面上的意义,认为那是“虚”的,无价值的。其实,这些看似不重要的东西终将在日后越来越显示出它们的重要性。现行教育制度背景下,我们作为一名学生,首要任务便是好好学习,寒窗苦读十二年,指望着高考改变命运。所以为了考试,我们撇下自己所钟爱的兴趣,全身心地投入浩瀚学海,把专心备战高考作为目前最重要的事。语文不再是锻炼表达能力和提高知识修养的载体,反而让我们在一套套试题中深谙了答题技巧,对环境人物的作用生搬硬套。老师常常挂在嘴边的“成也数学,败也数学”,也仅仅是对于考试而言,让无数女同学头疼困扰的数学在今后的工作中能用到的实在是少之又少。至于英语,对大多数人来说,与数学差不多,真正可以派上用场、发挥作用的,也是凤毛麟角,但整个中国都非常重视英语的学习,以至于越来越多的外国人来到中国开拓一番事业,还要中国人以英语去适应他们,为什么我们在自己的国家对外来的人要用英语而不是“迫使”他们学习汉语、掌握中国文化呢?这是因为我们在急功近利的同时,忽视了本国知识文化的重要以及伦理道德的教育,我们一步步向世界迈进可又一点点舍弃自古以来祖先遗留下来的道德知识。前段时间复旦大学的投毒致死案一度震惊全国上下,身处高等学府的优秀人才却做出此等令人咂舌的危害事件,这正表明了我们的社会处于道德沦陷丧失的危险时刻。上至高官贪婪腐败,大肆敛财,下到地沟油事件,黄浦江上漂浮死猪死鱼,社会问题越来越严重,值得欣慰的是,不少有识之士已意识到问题的严重性,他们大声疾呼:务必尽快重拾被我们抛弃或不够重视的道德文明,并振兴本国文化。对于所有的中国人来说,不论是富商、官员或是普通百姓,这才是更重要的事,不是吗?经济的提升只是代表一时的繁荣,而文化的传播却能带动整个中国走上永远的大国、强国之路,实现中华民族的复兴,实现我们的中国梦。由于我们对古代学者和文化的轻视,韩国便称孔子是韩国人,端午节是他们的习俗。我们在愤怒之余,更多的应该是反思,在礼仪尊卑和文化传承上我们确实做得远不如韩国,真的让我们汗颜。所以,全民素质的提高和对文化的重视是亟不可待的事。把其作为更重要的事才能更快地实现我们的“中国梦”,使中国真正处于世界先进的民族之林。900字 初一 议论文
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文具寻主记有一个小朋友,非常不爱护文具,把橡皮“解剖”成一小块一小块,把铅笔盒盖子扭坏,经常用铅笔和尺子当矛和刀来玩。一天文具们再也忍无可忍,于是决定在半夜时出逃,去寻找一位需要并爱惜他们的主人。夜在月光的照耀下,显得更加的宁静。闹钟的指针一格一格地走着,当午夜十二点的钟声敲起,它们一个个从书包中小心翼翼地爬出来,铅笔盒那笨拙的身体一不小心从写字桌上摔了下去,那个声音在空荡的书房里显得特别的响亮,吓得它们立刻躲到了冰箱后面,不敢出声。这声音惊醒了熟睡的老猫,老猫懒洋洋的在房间里巡视了一周后,没见什么动静又懒洋洋的回去睡觉了。皎洁的月光透进窗口,文具们小心的来到窗户边,拿出它们事先准备好的降落伞,每人在背上各装一个。随后,它们一个个踩着铅笔盒的肩膀,抓着窗帘布努力的爬上窗,然后大伙一起把笨拙的铅笔盒使劲的拉上去,累得大伙气喘吁吁,但也没敢休息,准备像伞兵一样往窗外跳。没想到铅笔有恐高症,闭上眼睛不敢往下跳,跟在后面的尺子等得不耐烦了,一把把铅笔推了下去,吓得铅笔直冒汗,尺子轻松的跟着铅笔一起安全的降落到了窗外。为了以防万一,大伙吧摘下的降落伞全部放进铅笔盒的肚子里。铅笔挠挠脑袋问大伙,“我们准备上那儿找新主人呢”,还是尺子聪明,它提出了一个主意:“要不我们去山区吧,他们需要我们”。这个主意很快得到了大伙们的认同,尺子还说:“咱们去火车站,找辆火车可以带咱们去山区”。它们在尺子的带领下,为了能更快到达火车站,冒险上了铁路。一辆辆火车呼啸的从它们身边开过,风刮得它们睁不开眼睛,有好几次身体笨拙的铅笔盒差点被卷下铁路,幸好圆规用尖尖的细腿把铅笔盒给扎住,它们就这样小心翼翼的向火车站前进。到了火车站,它们用尺子当桥梁,爬到了车厢之间的连接处,坐下一边休息一边等待火车启动。第二天早上五点,开车终于启动了,它们无法控制自己的兴奋,完全忘记了疲劳,尤其是橡皮,它兴奋得差点摔下去,幸好铅笔一把把它拉住,要不橡皮可能永远也不能和它们一起去山区了。下午两点,太阳还火辣辣的,它们终于到了山区,并且很快找到了一个新主人,新主人对它们十分爱惜,而之前的主人,上学时没有文具而一整天过得很麻烦呢。浙江永康前进学校四(1)班四年级:金浩900字 四年级 记叙文