月亮姑娘照镜子
最近,我读了陈大为写的书,名叫《科学童话》,真是“不看不知道,世界真奇妙!”这本书让我懂得了很多科学知识。他把深奥的、枯燥的科学知识里加进有趣的、好玩的情节,再用精彩的语言把他们糅合在一起,就变成了既有知识性,又有趣味性的科学童话。
在奇妙的旅行这个故事中,我知道了种子是种子植物的后代,孕育着植物的新生命,预示着植物生长的明天。没有手脚的种子,常常随着人类、动物的足迹,漂洋过海,在陆地上驰骋,到遥远的地方安家。
我还这道了猫在平时走路、奔跑时都是靠胡子感知的。胡子是猫的尺子,可以帮助猫测控老鼠洞,它两边端的距离和猫的身体宽窄相等,可以帮助猫测一测这个老鼠洞是否过得去。
在访花计这个故事中,我知道了植物的生长同自然环境有密切的关系。光照、温度、水分、湿度等不同因素,是植物在长期自然选择和适应的过程中,形成了一种周期性的生活规律。花对阳光特别敏感,同时一种花,由于光照不同,气候不同,南方开的早,北方却开得晚些。花大多在白天开放,早晚各有不同。有的花儿很娇嫩,怕太阳光灼伤,开得早,闭合得快;有的花儿喜欢阳光,光照越强,花儿开得越艳丽。
在杀害新郎的新娘这个故事中,我知道了狼蛛,是蜘蛛的一种,平时过着游猎生活,一到繁殖季节,雄狼蛛总是百般讨好雌狼蛛,大献殷勤。可是一旦雄狼蛛和雌狼蛛交配完成,雄狼蛛就会被雌狼蛛吃掉,成为短命的新郎。虽然雌狼蛛嗜杀丈夫成性,但抚养子女却体贴入微,一直要到幼女们离开自己,各自谋生。狼蛛能不杀害虫,是有益的动物哦!其中我最喜欢的就是《月亮姑娘照镜子》。有一只小青蛙——点点,离开了亲爱的妈妈,来到了池塘上捉虫子吃,忽然,它看见水面上有一个圆圆的东西。点点“扑通”跳下了水,想把它捞上来,可跳下去一看,这个圆圆的、亮亮的东西就碎成一片一片的了。点点一点儿也不明白,这是为什么?点点就在那儿冥思苦想,就在这时青蛙妈妈来了。
青蛙妈妈语重心长地说:“傻孩子,这是月亮姑娘在照镜子时的倒影,你是永远也打捞不上来的。你以后一定要多多读书,学到更多更多的知识才行啊!
科学童话中蕴含着神奇的科学道理,我一定要多看科普书。这样的故事读起来好轻松、好愉快,大家都可以轻轻松松、愉愉快快的做聪明的孩子。让自己增长知识,长大成为一个科学家。艺术属于古老的世界,科学属于现代的世界,我一定会一步步登上科学的阶梯,成就梦想!
五年级:陈杉杉
月亮嬷嬷流泪了
一个冬天的晚上,天阴沉沉的,空中呼呼地刮着凛冽刺骨的寒风。
一个小男孩牵着妈妈的手走在回家的路上。小男孩被冻地脸蛋通红,他不停地搓着小手,问妈妈:“妈妈,今天晚上,月亮嬷嬷怎么没出来啊?”。小男孩的妈妈疼爱的看了一眼小男孩,正要回答。小男孩高兴地拍着小手说:“妈妈,我知道,因为月亮嬷嬷怕风,月亮嬷嬷被风吹走了,正躲在家里暖和呢!”
小男孩的妈妈怔了一下,然后摸了摸小男孩的头说:“孩子,你说得对!”。
月亮嬷嬷听了,霎时泪流满面!
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月亮月亮是一个非常美丽的星球,月亮上面也有高山,深谷和平地。我们容肉眼看到的月球正面明亮的部分,是山脉和高原,其最高峰高达9000米,他们主要由浅色斜长岩组成,反射阳光较多;看到的暗色区域是月球的平地,它是由暗色玄武岩组成,反射阳光较少。关于月亮的传说也有很多,如:嫦娥奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等。相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤的大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法在生活下去,这件事惊动了一个名叫后裔的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后裔立下盖世神功,受到了老百姓的爱戴和尊敬,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈叫钻,心术不正的蓬蒙也混了进来。不久,后裔娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后裔除传艺狩猎外,终日与妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后裔到昆仑访友求道,巧遇王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然后,后裔舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏,不料被蓬蒙看到了。三天后,后裔率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,流了下来。待后裔率众徒走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞下去。嫦娥吞下药,身子立时票离地面,冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚,后裔回到了家,侍女们哭诉了白天发生的事。后裔即惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气的后裔捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后裔,仰望着天空呼唤爱妻的名字。这是他惊奇的发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后裔急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃过的蜜食甜果,遥祭在月宫里眷恋自己的嫦娥。这就是嫦娥奔月的传说。人们古往今来对月亮的称呼也有很多,如:金波、玉钩、幽阳、清光、方晖等。人类在开始记录地球史的时候,就已通过观测月亮位置和位相来记时。通过对月球和太阳周期性运动的研究,使得古代中国人和美索不达米亚人创立了历法。公元前300年,巴比伦的天文学者已经能预报月食。这就是我对月球所了解的知识,你对月球了解多少呢?900字 初一 说明文
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月亮我在十四平米的屋子里写历史试卷写得天昏地暗的时候,一个朋友发来短信说:木木,出来看看月亮吧,今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子来到阳台上,月亮就悬挂在我头顶上,散发着幽幽的清辉,皎洁而明亮。我看着它,仿佛它在对我微笑,那笑容伴着清辉荡漾开来。我想,我究竟多久没看过这般明亮的月亮了?是不是在每个晴朗的夜,这样明亮的月亮都在对着我们微笑,只是我们将它遗忘?我想起在遥远的古代,中国是一个盛产诗人的地方。中国古代诗人是感性和理性的完美结合,或者说在这两点之间找到了一个准确的平衡点。写感性的文字,是心中情感的自由流淌,但没有理性的深入,便只是一幅浅易的写意画,弄不好就成了“吟风弄月”;而理性的文字,是智慧的恣情迸发,但没有了感情的表达,便只是一本生硬难懂的哲理书,弄不好就成了“故弄玄虚”。而中国诗词的魅力在于它那另人着迷的意象,它是连接感性与理性的伟大桥梁。而这一点,在月亮上体现得更是淋漓尽致。在众多古典诗词里,月亮作为一种传统意象,是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。“床前明月光,疑是地上霜。”“野旷天低树,江清月近人。”“明月几时有,把酒问青天。”“月上柳稍头,人约黄昏后。”这些以月作为意象的诗句或表达思乡之情,或描写优美景色,或洒脱放旷,或婉约惆怅。但无论是哪一种,都是将自己的感情通过月亮这个意象宣泄到纸上。而张若虚的《春江花月夜》与李涛的《叹月》虽也写月,但却极具理性。前者是作者对生命的思考,后者体现出作者的政治抱负。可见在那个时候,月亮是倍受青睐的。但随着时间的推进,写文章的人倒多了起来,而月亮却被渐渐遗忘。在我长大成人的过程中有许多艺术青年进行了一次次分化。他们中的一部分坚信文学可以拯救世界可最终却化为各类先锋的拥戴者,不过他们追赶先锋的速度总是比不上被先锋抛弃的速度。他们永远不会静下心来看一看那皎洁的月亮,他们的眼睛里布满灰尘。他们的文字中充满了漂泊无依的空荡,似有似无的反叛精神,却又弥漫着妥协的气味。他们的叫嚣侵透着一种惺惺作态的东西,根本上,他们是物质的。让自己琐屑的语言和神经质的感触互相拉扯着机尽朦胧之态地宣泄于纸上。用虚构的高深来掩饰灵魂上的无根。月亮哭泣了。似乎再也没有人在孤独冷清的夜晚把它当作精神上的寄托。那些所谓的作家也越来越少有人将它写入文中。他们仿佛不再是引导精神世界的真知灼见的探索者,他们的信仰之根仿佛接受了金钱名誉的“割礼”,流失于世俗中。于是,“快餐文化”无孔不入已是大众精神殿堂摇摇欲坠的先兆。月亮目睹了这一切,但它不能向世人诉说,于是它哭泣了,作为一种传统的文化载体,它正在被人们遗忘。在每个晴朗的夜晚,照耀过无数古往今来的月亮都会出现在天上。没人看它时,它是孤独的月亮,有人看它时,它是微笑着的。越多的人看它,它就对越多的人微笑。所以,朋友们,在你闲暇的时候请记得看一看月亮明朗的笑容吧!900字 高三 写景