面对司马迁
面对司马迁,心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重,完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。
——题记
尚记两千年前,司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业,成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位,而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿,也是历史负于他神圣的使命。
但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑,这对一个男子来说是一件奇耻大辱,正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志,但他没有这么做,因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去,他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神,才最终完成了历史巨着《史记》。
回想司马迁一生坎坎坷坷,命运不济,遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问:司马迁能在那样的环境下取得成功,难道我们不会成功吗?答案是肯定的,我们一定能成功,因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。
首先,我们生活在一个文明高度发达,人民平等自由的社会里。社会高速发展,在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用,各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列,但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边,皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已,但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话:伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说,司马迁能完成《史记》是一件有风险的事,而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗?所以这好是最重要的因素。
其次那就是时间。古人由于诸多原因,大都寿命很短,能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成,史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事,而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死,少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗?也许你会说司马迁是天才,而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨,我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。
我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人,那顺境不是更好吗?所以面对司马迁我们应增强自信心,相信成功最终是属于我们的!
面对困难
有一句名言:“时间顺流而下,生活逆水行舟。”人在生命的历史长河中,难免不遇到什么困难,实际上,困难一直是与人为伴的,直到今天,还有人为温饱问题而挣扎,气候灾害、地质灾害和其它灾难也不时的发生,无论多么幸运的人也避免不了和困难打交道,最起码每个人都要面对生老病死这一规律。另一方面,人们都渴望成功,而成功的人士都有不平凡的经历,他们的成功都是从克服了一个又一个困难中走过来的,古今中外,几乎没有例外的。所以一个人无论想过平静、简单的生活,还是想有所作为干一翻事业,都应该树立正确的面对困难的态度。
既然困难不可避免,那我们就不该逃避、不该抱怨,就应该以坦然、积极乐观的态度对待困难。面对困难还应该树立不怕吃苦、不畏艰险的精神,面对长期的困难,耐心和坚持不懈的精神就显得特别重要。
困难并不可怕,可怕的是不能以正确的态度面对困难,在困难中使人倒下的往往不是困难本身,而是消极悲观的态度,是缺乏战胜困难的勇气和信心,是没有坚强的意志。人的信念、人的精神起着很大的作用,人们常听说这样的例子,一个没患癌的人,被搞错了,以为自己得了癌症,人马上就不行了,而真正患癌的人,以为自己没有患癌,反而表现很正常。在困难中,人们通常怀着必胜的信心,而有时以顺其自然的态度面对困难,应该是更好的态度,因为有些事情的结果是难以预料的,也是难以左右的,期待着什么结果也许会使人失望,能做到尽力而为就是了。
事物都具有两面性。困难使人痛苦,人们不愿遇到困难,但是通过困难的磨练的确使人变得成熟,从这个角度讲,困难又不是坏事。“没有吃过苦就不知道什么是甜”,拜伦的一句名言“逆境是到达真理的一条通路”,说的就是这方面的意思。“患难见真情”,“贫穷出孝子”,这两句话也重点强调了在困难中可以表现出人的良好品质。我曾认为那些对社会有较大贡献的人往往生活都比较简单,这是一种悲哀(比如一些杰出的科学家等),我现在真正地理解了,正是由于这些人不为金钱所动的高素质,才能使他们在较为艰苦的条件下安心工作,为社会做出了较大贡献。我有幸出席过一个学术会议,一位老教授鼓励我们要耐得住贫穷,要耐得住寂寞,要在科研、学术的道路上坚持下去,经过多少年,我终于认识到了耐得住贫穷,耐得住寂寞是多么可贵的品质,当别人下海去搞钱了,自己还能不能在艰苦的条件下安心于做没有钱的学问,能做到按兵不动也不容易。
既然困难和逆境可以使人走向成熟,那么我们就不该白白地吃苦,认真对待,勤于思考,一定会有所收获。
生活中有很多强者为我们做出了榜样,南京大学有一位湖南籍博士生,他在13岁那年在一次事故中失去了双手,在生活都无法自理的情况下,向父母提出要读书的要求。经过几个月的努力他学会了用肘关节夹着笔写字,在读初中、高中时成绩优异,高中毕业考上大学,大学毕业后在当教师时,他又学会了写粉笔字,工作之余继续拼搏,又考上了硕士和博士。在读博士期间又患上了肝癌,已为晚期,医生断言,他至多还能活三、四个月,面对这一场更大的灾难,他以顽强的毅力同厄运抗争。坚持到一年半的时候,经检查肿瘤奇迹般地缩小了。还值得欣慰的是,他如期完成了博士论文,并顺利通过了答辩。这里只是简单地叙述了这位博士生的业绩,实际上他还有过人的生活能力。
一个失去双手的人,成了生活的强者,他不仅战胜了自身面对的困难,还能从社会对他不接纳的一次次挫折中走过来,在人生的舞台上,不断攀登上了一个又一个新的台阶,特别是面对患癌的绝症,敢于抗争,创造了生命的奇迹,他所走过的路,为我们战胜困难树立了很好的榜样。
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孟母三迁孟子小的时候,住在墓地旁边。孟子就和邻居家年纪相仿佛的小孩一起学着大人跪拜,哭嚎的样子,玩起办丧事的游戏。还跟《怀念母亲》,常常来拜祭母亲的季羡林打招呼呢!孟子的妈妈看到了孟子不务正业,就皱起眉头,说:“不行!我不能让我的孩子在继续住在这里了,不然,一定会荒废学业的!”于是,孟母就带着孟子离开了墓地。孟母在途中遇见了正在山中访友的李汉荣,刚想要寒暄几句,《山雨》就匆匆地来了。叮咚——叮咚——孟母和孟子成了山雨《唯一的听众》,并且用《心灵去倾听》。雨停了,孟母看见了郭枫在草丛中观看《草丛的村落》。孟母对孟子好好地教育了一番。孟母带着孟子,搬到了集市的旁边去住。看到了残疾青年对《穷人》的两个孤儿说:“《别饿坏了那匹马》!”到了集市,孟子又和邻居的小孩,学起商人们做生意的样子,吆喝起来,表演得像极了!孟子的妈妈知道了自己的孩子又不务正业,又皱起眉头,说:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们母子俩啊,又搬家了。他们跟随着曹敬庄去品味《索溪峪的“野”》。然后坐着火车去八达岭,看见了《詹天佑》的铜像,孟子在心里暗暗下了决心,一定要像詹天佑一样成为一个有用的人。孟母带着孟子搬到了学校附近,孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。知识就像一双《彩色的翅膀》牵引着孟子扑向了无边无际的知识天堂。这个时候,孟子的母亲很满意地点着头,说:“《这片土地是神圣的》,他才是适合我《中华少年》去住的地方呀!”文章点评:小作者的创作灵感来自一幅漫画。这篇文章的想象极为丰富,能以小学语文课文十一册所学过的课文题目为内容,展开生动的想象,一气呵成,构思有创意。一篇趣味盎然的文章顿时让人眼前一亮,充分地体现了在写作上的独到之处!汕头市金平区金砂第二小学六年级:陈琳600字 六年级 议论文
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孟母难迁昔日孟母三迁,为的是给孩子找一个好的教育环境。如今也有孟母三迁,却不光是教育问题。最近,一位母亲为帮助有哮喘的孩子找一个自然、清洁的空气环境,十多年来执着地南迁北徙,从长沙搬到沈阳,再到广州,继而把孩子送到伦敦读大学,堪称现代版的“孟母三迁”。有评论认为,在全球化和新一轮城镇化加速的背景下,人们将愈加可能通过用脚投票的方式来逃离环境污染,进行工作和生活空间的再选择。问题在于,能“逃离”吗?像现代孟母那样想到哪搬到哪,最后把“孟子”送到国外的属凤毛麟角,多数“孟母”只能坐以待毙。我在南方城市住了多年,街上的汽车废气和扬尘让人窒息。加上本地大米镉含量高,为了孩子,我也想迁走。可往哪迁呢?往北,“北国风光,千里雾霾”;往东,水污染严重,“太湖美”已成为历史;往西,煤城多,风沙大。空气、水污染等是全局性的。就是农村也没有桃花源,倒是“癌症村”、“肺病屯”越来越多。所以,唯一的选择是——像现代孟母那样,把孩子送出去。可送出去要票子,当今能把孩子送到国外的父母是极少数。现代孟母很难当,迁也不是,不迁也不是,“三迁”之难,难于上青天!过去有幅《孟母无处迁》的漫画:孟母和孩子被网吧、台球室、麻将室、歌舞厅等包围得水泄不通,无处可去。现在包围孟母和孩子的是空气、水、土壤等立体性污染。“过去”的网吧、台球室等不全是坏东西,今天的污染则等同于洪水猛兽,可以把孩子“吃掉”。网吧等的包围圈只有几层,而污染的包围圈有数百万平方公里。毫不夸张地说,中华民族的环境污染已到了最危险的时候,“孟母们”发出了最后的吼声,并开始用脚投票。国家环保局首任局长曲格平说:“我们的发展还是在‘先污染后治理’这样一条错误的路上走过来的。”“世界范围内还没有哪个国家面临着这么严重的环境污染。不光是一个大气污染,还有水污染、土壤污染、有毒化学品污染等等,存在的问题很多、很大。不消除环境污染,不保护好生态环境,也要亡党亡国。”阿里巴巴集团前主席马云说得更实在:“很多人问我,什么东西让你睡不着觉。阿里巴巴淘宝从来没有让我睡不着觉,让我睡不着觉的是我们的水不能喝了,我们的食品不能吃了,这时候我真睡不着觉了。我担心,我们这么辛苦,我们所有挣的钱最后都是医药费。”今天,许多“鸡的屁”是带血的。我们对自然资源的掠夺,严重地破坏了生态环境,是饮鸩止渴的“自杀行为”。“自作孽,不可活”,始作俑者,最终也是受害者。道理如此,很多人都明白。但如果以政绩论英雄的考核导向不变,一些官员喝纯净水、吃特供食品的情况不变,再好的道理也苍白无力。据说,孔子出国了;据说,雷锋成了美国西点军校的优秀学员;据说,有的孟母出境了,跑到香港产子去了;又据说,香港容不下蜂拥而来的孟母,已经开始严格限制。多数孟母是出不去的,孟子将在污染中降生。要么“出生未捷身先死,长使孟母泪满襟”;要么生下来就成为百毒不侵的金刚不败之身;要么小小年纪就被空气毒死,或被水毒死,或被食品毒死……这是孟母和孟子的悲剧,更是国家的悲剧!50字 初一 议论文
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屈原VS司马迁一、PK之坚强天幕将暝,浪潮涌起,你――屈原,穿着白色长袍站在汩罗江上,高唱出“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的愤慨与无奈。你看到前方的路漫漫而修远,你说你要上下而求索,可是你最终违背誓言,含愤而投江。但面对压力你为什么要选择拥入汩罗江?难道死是你爱国的唯一选择吗?难道求索之路真的走不下去了吗?难道面对困难你只能选择逃避吗?也许你会委曲的说,你是因为无法施展抱负,无法以身报国,无法在混浊的官场生活……可是你那激扬的文字里,曾经记录着你的雄心与壮志。你以芳草自喻,以高洁修身,可你却“聪明一世,糊涂一时”。虽然你被流放,虽然你不再辉煌,虽然你已不是“一人之上,万人之下”,但你仍可在世救民而效国,仍可扶民而忠国,仍可教民而治国,仍可用你锋利的笔尖改变社会。只可惜,你自愚的以死来逃避混浊的人世,逃避生活中的苦难与压力。只可惜,你不够坚强。而现在要与你PK的是一位同样遭遇不幸的勇士――司马迁。李陵之祸,为别人伸张正义,司马迁受辱,面对突如其来的灾难,你也许会以为他会像你一样选择逃避,会以为太史公就此论落,会以为他再没有往日的大志,会以为……可是他没有,我不知他是用怎样的毅力忍受了常人无法承受的痛苦。他“隐忍苟活”着,忍受着“肠一是而九迥”的痛苦。但死而“重于泰山”这是怎样的人生抱负?“成一家之言”这是怎样的历史壮言?他坚强的活着,用执着的雄心抵挡着突如其来的灾难。这样的精神是你我所能超越的吗?只能说,他比你坚强!二、PK之爱国屈原,大家都知道你是一个爱国者,连司马迁的巨着上也撰下了“第一爱国诗人”的一页。你的内心一直想着国家,但你却在祖国最需要你的时候离开了。你不该置水深火热的人民于不顾,你不该置垂危的国家而不顾,你应该坚强的担负起国家复兴的大任。倘若所有贤明人士者都像你一样用死来解脱自己的重任,那么世间的邪恶该是怎样的猖狂?正义又如何能胜邪?国家又何时能振兴?你说你是爱国的,可你却为什么那么害怕灾难?而司马迁忍辱负重,他深知死毫无意义,而活着才能拯救国家。无论他遭到怎样的排挤与辱骂,无论他每天怎样的“汗发背沾衣”他心中那奋发的力量一直都在鼓舞着他,让他坚决得要写出影响后世的读物,他要用文字来改变人世。所以他选择了一个重于泰山的死法。虽然混浊的官场让他感到无奈,但他化愤怒为力量,写出一本“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古绝唱《史记》。他要让后人学习伟人的长处,让“后人衰之而不鉴之”。一本《史记》影响了一代又一代人,直到现在我们还在诵读。他能在困难面前执着勇敢的爱着国家,爱着人民,爱着他那锋利的笔尖。他是夕阳下最美的风景。1000字 初一 散文
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屈与迁人的伟大,不在于他为某件事壮烈死去,而在于他能够为某件事一个作家胡说:人的伟大是价值的体现,而不是死与活。活着,为了度乐,卑贱的活,死了,为了国家,轰烈的死。难道死了比活着伟大吗?我不喜欢将屈原与司马迁相比较,就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角,比较他们就是比较他们的悲剧,是多么让人难过的。两人的成就与伟大,是表现在不同的层面,不同的方位,不同的时代。就像质量与深度的比较,时间与空间的比较。有一定联系,却不可相比。可以说,在历史上两人都是浪花,影响到了浪花的方向。司马迁身受宫刑,一生不得志,却有志。于是,作为一个有身份的人,他首先想到的不是自杀,而是不自杀的理由。他需要理由,因为他不仅要期满自己,更要期满别人。他不怕别人的指指点点,都怕做不到“不辱先”,于是,对世人,他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会,让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着,为了自己的理想,通古今之变,成一家之言,它在一定程度上成功,人们不叫他公公,叫“太史公”。不论是《史记》,还是纪传体通史,都在历史上发挥极大作用。忽然,又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱,无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。看见了离骚,又想起了屈原,便想起了《离骚》。屈原的生活,却也有自己的不幸,身怀报国之情,空有满腔热血,却不得发挥,在破败楚国城墙中,一次次试图修补,却无发完成,最后,却被这即将倒塌的城墙压在下面,流亡23年。23年的流亡与失望,,无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭,榨干了他骨子中的理想,可以想象,屈原的命运有多凄惨,身怀济世报国之才,救国兴城之心,却被流放。地位的巨大落差屈原承受着,被误解的痛苦屈原承受着,一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪,只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到泰国,一定十分的幸福。可他没有,如果说他的卑贱为理想活着,这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中,都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息,他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽,无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻,他一定会去复国,可他老了。他说“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》,并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人,圣人的处境我们无法明白,他是悲剧,主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”,他自尽了。他成功了,它的价值在这一刻体现,世人为了纪念他,有了端午节死后,他暝目了,他死,为理想而死,依然伟大,并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇,屈原放逐,乃赋《离骚》是用屈原自比。屈原与司马迁一死一生,皆尽是追求理想的两种不同方式,怎么能说谁伟大与不伟大呢?屈原与司马迁都很伟大,不仅因为他们实现了理想,更多在于他们的追求与结果。屈原为理想可以死,司马迁却可以卑贱的活,我们呢?1000字 高一 议论文
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面对当唐帝国在东方焕发出昂扬的升幂里是,你们来了,以以为求学者的身份,向大唐学习当时先进的科学,技术,文化。可以想象,当时我们的关系多么地亲密啊!可以在一起吟诗,赏月,做画……千年的友谊啊。而这一切,都已被摧毁了。当你们带着枪炮和尖刀踏入中国土地的时候,当你们把罪恶的双手伸向中国的时候,我知道,一切都回不去了,一切都不复存在了。扩张的野心早已代替了对中国的崇敬之情,作为你的保护国的中国成为了你的征服目标。在每个中国人心中,近代的中国是所有中国人心中的一块伤疤,一块需要几十年甚至是几百年才会慢慢愈合的伤疤,亦或许它永远不会愈合。它是中国人不愿提及的一段屈辱,一段痛苦的回忆。而在这近代历史之中,只有你们——我亲爱的朋友,你所给予我们的伤痕最深痛。相信吗,当你发动甲午战争,强占台湾岛;当你跨过鸭绿江来到东北,建立伪满洲国;当你在取代德国“管理”山东半岛时,我们的内心是多么的愤恨,在心中恨恨地咒骂;你相信吗,当看见自己的同胞在你们的铁蹄下遭受蹂躏是,我们怎么不会悲伤,只是,悲伤久了,倦了,麻木了;你相信吗,当我们看见战场上累累的白骨时,我们的心是那么地沉重,是多么想和你们决战啊。你们知道吗,当成片的白骨在东北重见天日是,我们也被震撼了,我们不相信你们会残忍地杀害我们那么多的同胞。累累的白故叠在一起,散发出悲伤的气息,似乎在倾诉着往日的屈辱。曾经他们在哭泣,求助,却忍让换来的是冰冷的刺刀,振聋发聩的枪声……你们知道吗,当生还者在南京街头缓慢地爬行时,满脸沾上的是鲜血和灰尘,还有无助的泪水。烈火在南京城内肆无忌惮地狂舞。血流成河,把整条长江都染成了红色。我们内心是多么的无助啊。恨自己,也恨你们,恨自己的能力有限,也恨你们的如此残忍。每当那些片段出现在脑海中,我们每个人只有沉重的心情,相信吗,仇恨,是我们中国人对你们的感情,如果那也叫做感情。当年,无数的生命在你们的毒气攻击下哀叫着,绝望地死去;在你们的细菌基地声嘶力竭地哭泣,活活地被解剖,痛苦地死去;在南京,无辜的群众被无情地扫射,活埋,或是成为竞赛的工具,成为被蹂躏者。无论在哪里,我们似乎都是一群手无寸铁,只等被杀的“木偶”。曾经有太多太多的记忆让我们不堪回首,只要我们一闭上眼睛,历史中那些惨烈的画面就出现在眼前,虽然时光已向前迈进了几十年,但那些记忆似乎已深深烙在我们每个中国人的心中。我们不知道该怎么面对你,该怎么原谅你。现在,我们正在努力,努力把祖国建造得强大,我们也在盼望,盼望你向我们道歉。该怎么办,我亲爱的朋友?有一句话这样说的“若恨,便还爱着。”或许,我们还“爱”着你们吧。千年前如此,相信现在也这样吧。只是,当我们敞开胸怀接纳你们时,你们也是否像我们一样,客观地面对历史,和平得拥抱呢?如今,东京的樱花应该开了吧,春天应该来了吧!1000字 高一 叙事
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面对高索林把一丛绿萝藤种进土中——这是父亲给的。两下得有些寒意。他抬起头,迎着风两轻许:“不管怎样,我们一起面对。”说完,又在绿萝下面增添了一把草木灰。晚上,他回到了空荡荡的家——妈妈又去医院照顾爸爸了。只见锅里还留着干冷的面条——没有油水的面条。“怪不得你长得‘有些’精瘦。”他想起今天早上饿着肚子去上学时,同桌欧木琪的无意玩笑。“算了。”他没有去煮,端起锅就猛吃;为了给父亲看病省下多一点钱,为了让母亲为少自己花点‘冤枉钱’。他觉得自己一个做儿子的没辍学帮母亲已经算是过分了。其实,他也不是没想过,只是被高母一巴掌打了回来。“你如果不读好,我宁可和你爸一起去死!”“妈妈……”,他蜷缩在房间的一个角落里,想着爸爸和妈妈,最后昏睡过去了。次日一早,他又饿着肚子来到学校。朗朗的读书声却令人昏昏欲睡。他趴了下去,随即被打了一下:“怎么了?”“你已经连续五天在早读时睡觉了!怎么?又减肥呀!”欧木琪是今天的值日生。“啊,没!”,他迅速拿出了书本。欧木琪目不斜视地看着书。过了一会儿,她又像想起了什么,在书包里掏出一盒巧克力,对他说:“你也别装了,昨天班长也都跟我说了。赶紧吃吧。你别以为不吃饭可以装英雄,瞒不了我的。”他有些抗拒着这份好意,但欧木琪坚持,他只好捡了一块。但欧木琪却有些不买账,直勾勾地看着他,他只好又捡了一块。“用不用我帮你塞下去呀?”“不用了,饱了。”他摇了摇头。欧木琪也不再说什么,又提起了笔。“给。”他把巧克力递给欧木琪。“你拿回去吧。知道你家里有困难。”欧木琪又把巧克力推回去。“……”,他脸部的肌肉有点“抽筋”。“有困难,我们共同面对。”“嗯”下午放学。时间尚早,他来到校园的隐秘处,见到绿萝经历了一夜的风两的洗礼,透出掩饰不了的绿意。他看着巧克力,喃喃念道:“共同?共同·面对。”时间飞快,段考成绩出来了。“号外!”欧木琪打败了铁定第一的高索林,第得一名。校园一阵骚动,议论纷纷。他有些沮丧:母亲知道的话,会不开心的。又一个不好的消息传来:父亲去世了。他的思绪彻底乱了,冒着大两在街上疯跑。脸上全是水,是雨?还是泪?他也不知道;他只能默默地在父亲身边跪着,凝视着他,想着父亲给他的那丛绿萝······他父亲头七那天,欧木琪来到他家。他向着父亲的牌位跪着。欧木琪把一绿萝放他身边,然后默默地退至一旁,站着,无语。高索林低头看着绿萝。绿萝青葱,绿意盎然。门口的一束阳光不偏不倚地照着绿萝。父亲!是您吗?没人回答。是的,是您,我的父亲。他看着绿萝,面对着绿萝。“您就是父亲呐。”他看着绿萝。“这是您父亲托我带给你的。”欧木琪走过来,把一封信递给我:索林:我的孩子,虽然在今后,我不能陪你继续生活和学习,但你一定要坚强,学会面对眼前的一切。这盆绿萝是我在你出生的那一天种下的。你面对着绿萝就像面对着我。忧伤的时候看着它,希望它永久的绿意能让你每天迎着阳光,快乐的生活。你的爸爸。他的眼睛被泪水淹没了,失声的痛哭着,忍不住地点点头。欧木琪伸出手,严肃地说:“让我们——笑着,共同面对!”“嗯!”他破涕为笑。1000字 初三 记叙文
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介绍司马相如司马相如,是我国西汉时期著名的文学家。千百年来,他的博学多才一直为人们所称道,他的高超琴技也一直为为人们所羡慕,而他与卓文君之间的一段浪漫的故事也一直为男男女女们所追求,然而,当我们扫去历史的尘埃,再去反观这个人的时候,又觉得他似乎并没有那么高大,尤其是他与卓文君之间的那段传颂千古的恋情。让我们先来重温一下这个动人的故事吧!司马相如听说卓王孙有—位才貌双全的女儿,他趁一次作客卓家的机会,借琴表达自己对卓文君的爱慕之情,他弹琴唱道,“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。当夜,卓文君收拾了一下走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌的事件。卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验),大大方方地在临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。首先,让我们先来看一看司马相如的动机吧,在大多数人看来,司马相如确实是单纯得对卓文君的追求,然而事实似乎并非如此。卓王孙在当时可以说是全国首富,司马相如爱上了全国首富的女儿,就不免给他留下的贪财而非痴情的嫌疑。其次,司马相如为什么再无法生存下去以后单单要选择再卓文君的老家开酒店呢?这明白的是要给卓王孙下不了台。你想想,司马相如带卓文君私奔,本来就对不住卓王孙了,还在这个节骨眼上回来羞辱卓王孙,他为的是什么?明白是要卓王孙在无奈之下交出一笔“赞助费”嘛!通常情况下,富人比穷人脸皮更厚,但他们却更要面子。于是,迫于无奈,卓王孙只得交出了巨额的赞助费,司马相如一看钱来了,立刻关了酒店去享受生活了!再说司马相如有没有这个私奔的条件呢?他的家庭条件明摆着不允许他去私奔。司马相如家他四壁,他难道是要把卓文君和他自己双双饿死在家里吗?所以说,司马相如无法自己养活卓文君,这就好比为了一件心爱的东西跑了,又把心爱的东西亲手破坏的愚蠢行为一样,是司马相如对卓文君不负责的表现。我认为,司马相如将卓文君从天堂带入地狱的根本目的就是要迫使卓文君与他站在一起,对他父亲进行战略进攻。虽然司马相如的行为有种种不妥与嫌疑,但是我们要同时看到他敢于通过私奔的形式反对封建礼教的束缚,这也是为什么他千古之中一直被人们传颂的一个本质原因吧!1000字 高一
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