君子?蚊子?
不知道大家有没有听说过“观棋不语真君子”这句话,最先是谁说的,我也无法考证,不过很明显,这是对于观棋者来说的。
可是现在,喜欢下棋的人没有多多少,但是这句话可是“深入人心”啊!竟然发展到了遇上不公平,不正义的事情也“不语”了。那么,那些人是否认为自己成为一个“君子”了呢?
在老舍的《茶馆》中,常四爷就是因为爱过,说了一句——“大清国要完”,就被抓走了,坐了一年的牢,出来后就只能靠卖花生维生。可怜了常四爷的爱国之心啊!不知道“宋恩子”与“吴子祥”是否因为抓走了一个常四爷而感到大清国强盛了。
看看现在的中国,“常四爷”式的人物真的少了,而在大力发展着“君子”式的人物。
《京华时报》曾报道:一为软件工程师在帮助一位老人抓骗子是,被骗子的同伙打伤,旁人不帮忙也就算了,竟然没有一个人去报警,导致罪犯逃脱。
《新闻晨报》曾报道:一位热心青年,在公交车上抓小偷,在抓小偷的过程中,与小偷搏斗,但是旁人也没有帮忙,而等这位热心青年抓到小偷后,竟也没有一个人按下那令人熟悉3个字而且,当失主与青年要求司机把车开到派出所时,一些乘客还要求司机开门让他们下车。
……
想这样的例子,有多少就能举多少。路见不平,挺身而出,旁人只是做看客;为救他人身负重伤,结果是债台高筑,被人遗忘。这些“常四爷”们既是英雄,也是凡人,但绝对不应该是“愚蠢”的悲剧人物。而那些“君子”在扮演的是配角,更准确的应该是观众。
也不知道那些“君子”们在看那些搏斗时,是否觉得自己在看武侠小说,或者是动作大片,真是麻木。
再仔细想想,还真有点掩耳盗铃的味道,看着那些不正义的事情在发生,那些君子们就在捂住自己的眼睛,然后大声地喊道:“什么,什么,发生什么事情了?我怎么什么也不知道啊”也不知道当这些事情发生在他们的身上时,他们还会不会这样。嘿!还真是讽刺!
往大的方面去想,中国在各个领域都回存在着或大或小的漏洞,而这些漏洞就是腐败分子们的利用工具。当然了,看得最清楚的就是老百姓门了。可是,看得那么清楚,为什么每年还会有那么多国家的蛀虫出现呢?是百姓们的麻木,还是百姓们上报后,上级的麻木?我们不得而知。或许是因为“事不关己,我就高高挂起”。
中国,要想真正地强大,必须要打一场对黑暗的“人民战争”,而且还要坚持打下去,打彻底。
回头想想那些观众们,不世道是否决的自己的行为使自己变成了“君子”,也不知道古代的某些文字是否因为吸了孔子的血,而边成了蚊子中的“孔子”。
别怕
古人云:“读书好,好读书”“知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子”“莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞”是呀读书就是我们人生毕竟走过的一条路。
如果你走不过小学,初中,高中,大学……你长大就没文化,没文化你就好不了,所以“好好学习,天天向上吧。
我经历过这样的事,1,2年级的时候我的学习都好,每张试卷都在95分以上,可是3年级我转到孝义市府东街小学,那时我不上学,也不想上学,但是我还是去了,我怕我们的付老师,因为1年级的时候我去过他们班上过,可是被付老师挨了棒子,现在我怕,但我不哭,后来呀我越怕越厉害,我的成绩越来越下降,最后下降到60分甚至50分,5年级时我赶到了70分到80分,现在我努力的赶,总算赶上了。
我明白了一个道理:学习和害怕、胆小、不想上学、不学习有关,我想让看了我6年级的人写的文章后,不管大人、小孩以后别像我一样。
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君子今年寒假期间,青年演员翟天临遭遇了来自学术界的“雷神之锤”,成为全网群起而攻的学术打假对象,苦心经营的“君子”人设也轰然崩塌,知名学府北京大学、北京电影学院也被拖下水,一时成为众矢之的。社交平台,舆论媒体对此议论纷纷,有人说他是真小人,但也有不少人出来为翟天临辩护。在网络上弥漫的硝烟里,我不禁思考着什么是君子?什么是小人?我还记得小时候和父亲去电影院,电影里的故事总是善恶分明,恶有恶报善有善终,我便很天真的问父亲是不是世界上的好人和坏人都会得到自己最终的结局呢?可父亲那时候叹了口气,摸着我的头说,“孩子世界上并不只有好人和坏人,正如黑和白之间总会有大片的灰一样。”小时候的我并不能听懂,直到很多年后我才渐渐明白,真正的好人和真正的坏人很少甚至可以说是没有,而芸芸众生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世间。他们有时扮演着“君子”,有时演绎着“小人”,更多时候则是在两边犹豫不决,我们会对“扶不扶”问题迟疑,心理道德的拷问和社会诚信的缺失使意志摇摆不定;我们会为“抢方向盘”事件纠结,理性和感性究竟哪一个重要?过分感性成不了君子,那是不是理性就可以呢?当滴滴司机杀人事件多次发生,当越来越多小人造就的血色事件爆发,慢慢染红了人们的视野时,我在思考,是否世上真的没有君子了呢?答案是否定的,如梁晓声所言的“根植于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良”便是君子的标准。我们应做的,也便是用善良做砖,用修养和泥,造就文明的高塔。是的,走过匆匆,渡过冰冷的社会熔炉,一捧问候的温情,一位正气凛然的勇士才难能可贵。纵使所有的青藤都倒了,君子也会站着,纵使所有的人都睡了,君子也会醒着,就像屈原,形容憔悴,行吟泽畔:“举世皆浊,我独清,众人皆醉,我独醒”;就像梭罗,当所有人都为工业革命的蒸汽机欢呼雀跃的时候,让所有人都奔向华丽浮夸的歌剧院的时候,他说,我们应该反省一下自己;就像庄子同大鹏乘风起,扶摇直上九万里,超脱世俗。而今在这个纸醉金迷浮华喧嚣的时代,我们还有多少人在叩问成为君子的秘籍呢?又有多少人曾梦入瓦尔登湖,去一睹梭罗的君子风范呢?青藤皆靡倒,唯君子独立,众人皆酣醉,唯君子独行,愿世间众人皆能成君子,愿世间不平之事不再发生。900字 高二
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翩翩君子飘渺孤鸿,不肯俯首低就,身栖寂寞沙洲淘淘君子,无畏迷蒙烟雨,乐享潇洒浮生——苏子之风度仕途波折阴云连绵,遮蔽了万里晴空,你带着血气方刚,揭露那罪恶的狰狞。待到这边云开见日,你却穿行于迷蒙烟雨,“竹杖芒鞋轻胜马”你潇洒的转身,不过是一蓑烟雨任平生。“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”韩愈的诗句是你应有的心情,陷入那场纷杂的政治漩涡,一个“乌台诗案”欲加之罪,何患无辞!我看着你拖着沉重的皮囊,带着忧愁的倦容,踏入一片凄凉之地。贬谪的路上,凄风苦雨,穿林打叶,吟啸徐行,即使如此你仍挺直了身躯,迎风迈步。谪途迢迢,衣衫飘飘,你就以这样一种孤傲的姿态义无反顾地踏入一片迷茫,我看到你的周身闪耀着盈盈的光,显示着一种超然的风度。儿女情长梦回往昔,浮云雾霭淹没的笙歌重新奏起,你是否忆起了佳人轻柔的嗓音、动人的笑貌?是否在那铜镜里寻找昔日的旧影?在那朝思暮想的故土,正是青云当户、炊烟袅袅之时。轻启窗棂,佳人正对镜梳妆,轻理云鬓,抚贴花黄,那双明眸含情脉脉,如同江上的暖阳。在眸光相交的一刹那,两行清泪如同秋水无痕,滴在了相思的心畔。此时无声胜有声!然而,梦终有醒时,只剩下枕边泪眼彷徨。当年沉浸的温柔之乡,如今却成了回不去的过往。那一块冰冷的青石板将你们隔在了生与死的两边,高高隆起的坟冢吞没了所有的话语,因为她在那头,而你在这头。每年的这个时候,你是否在遥望着明月,没有了“把酒问青天”,没有了“玉宇琼楼”,只剩下荒冈上那逝去的娇颜,唯有对月垂泪,相思熬断肠。东坡,我凝视着你寂寞的影,聆听着你孤独的歌,我想痴情也是你独特的风度。乐尽天真你的人生飘忽不定,宛若江上浮萍,动荡飘摇,如同微弱的烛火。刻意的诬陷将你摒弃于荒芜之地:古城古道,乱蝉蓑草,三更夜雨,闲享浮生。然而,你是一只高傲的孤鸿,不肯俯首低就,独自体会寂寞寒冷的沙洲,你怀着满心的壮志,不肯趋于平淡,虽遭贬谪仍与民同乐。我看到满面风尘、鬓角如霜的你,引觞自酌,看着倾城之众的快乐。真可谓“酒不醉人人自醉!”东坡,在你那遗留千年的醉态里,我看见你淡泊名利乐尽天真的君子之风。人生颠簸于万里,不过是过隙之驹,忽然而已。不如归去来兮,像陶渊明一样过那“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,正如你所想的那样,头顶浮云,手抚古琴,一杯清酒,作一个翩翩君子,续写你潇洒的风度。900字 高二 叙事
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论君子《礼记·曲礼上》有言:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》,最早是贵族的统称。在春秋战国时期,“君子”一词经过孔子的阐释,内涵丰富为“圣人之下,富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”,并成为儒家思想中的一个重要概念。孔子当初广收弟子,其中一个目的就是铸就君子。何为君子?我认为,君子应该是以追求仁义为目标,坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日,将修身行善贯彻于心,且永不懈怠的人。坚持和修身养性,独做一件的话,自然容易,两者一理结合之后,就如同石墨与催化剂结合一般,发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子,后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼,而君子的成就又何尝不是呢?宗圣先师曾子则提倡“君子三费”,后世对君子规范中也有“君子四不”。此外,《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道,行之艰难,不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出,所以我们不必拘泥于他人的评价,只要初心不变,贯行仁义者,就是君子。北宋理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇,流传于世,他们也被尊为君子,或许他们的初心并不是成为君子,对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人,所期盼的并不是君子之荣,而是以天下为己任,呕心沥血,追求理想,穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人,所追求的也并非为后人赞扬的君子,而是成为君子本身,一辈子学做一个君子。君子如星,以自身树立起崇高品德的标杆,后来者们仰望浩瀚星空之时,方能“有则改之,无则加勉”,更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义,让仁义之理深入人心。君子如风,在历史烟云中不断涌现,如唐宋八大家中的苏门三君子,戊戌变法里的六君子等。君子如风,一代又一代,他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。“君子”一词随着文明的进步,内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平,君子人格中应有勇敢仁爱;和平时期人们追求幸福,君子人格中应有积极进取。但是,无论世事如何变迁,无论沧海又桑田,君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。900字 高一
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蚊子现在大概是凌晨一点半,我趴在床上做数学题,身子懒得像只虫一样不去瞅闹钟一眼,只听见时间在拖这身子走掉。我想要是蚊子飞进了耳朵我会以掩耳超过迅雷的速度把耳朵紧紧堵住,定是要让里面的小畜生窒息而死为止,这样能让我享受到折磨生命的快感,并会以此而感到自豪。我知道有不少人不会怀疑折磨生命未必不是一件可以引以为豪的事。不管怎么我也算是其中一个了。折磨生命,见鬼,简直是种变态的行为,行动上和思想上都是变态的。对于折磨生命的人定是遭受过某种折磨之后而心理不平衡且想尽办法好让心理快点平衡起来的一些人,而实现这种平衡的过程极端的做法是以另一种方式折磨生命。此时我还在做题,我想我已经受够一种折磨,一种只能在半夜里拿笔来反抗的折磨,而结果很了然――无济于事,像黑夜里微弱的烛光或者白天小角落里的一点黑暗一样,后者很容易就会被前者庞大的力量吞没,如我一样的人都无法挣脱这样的一种束缚,却都是不甘心受这种折磨的,我的思想像革命军一样坚决地走到了极端――折磨生命。我等着蚊子飞进我耳朵。我很快就如愿了,还没打雷我已经把耳朵掩住了。我心里得意地说,小畜生,看我闷死你。事实并不像想像中的好,当蚊子快要窒息的时候同时挠痒了我的耳朵,我无法容忍这种反客为主的挑衅,便毫不犹豫地把食指伸进耳朵选择终结,轻轻一捏,蚊子的生命在最后一声“嗡嗡”的惨叫中得以解脱。我不会也没想过去同情这种不自量力的无知的生灵,因此自豪感代替了内疚感。我小心翼翼地把蚊子挖出来,耳屎把它装饰得很有特点,大致是蚊子的肚子里流出的液体粘着淡黄色的耳屎,像那窗外墙上的月光一样的颜色,而头部扁了也粘里一点光,蚊子的整个尸体被这样黑白相间的装饰了一番,很有艺术的效果。我折磨生命的目的已经达到,兴奋得就差点在夜深人静得夜里疯狂大笑。我调整好了情绪,就用拇指将食指上的垃圾――现在我已认为这是垃圾――弹向了暗处,那抛物线若不是教授级人物是无法测得出来的,况且也看得不太清楚,在暗处得那一段在心里也无法描出,具体落点不明。于是耳朵不痒了,接着又是一阵快感,明天可以告诉别人说这让我感到多么地自豪啊!因为飞进我耳朵得蚊子被我折磨了一番。我心里狂笑着它们得无知。然而我并不满足,我继续等待着下一只蚊子――守夜待蚊。而我也在想一个问题,我是不是也会变成蚊子或者已经是一只蚊子再或者我就是那只蚊子。2006年某月某日晚。900字 高一 散文