勿以善小而不为,勿以恶小而为之1200字

勿以善小而不为,勿以恶小而为之

1200字 五年级 说明文

作家刘心武曾写过一段诗“有些事我们都觉得该做,觉得可以去做,觉得有人会去做,觉得有人可以做,谁做?我不做!于是终究没有人做!”这段话虽颇具讽刺意味,但这也正是我们中大部分人的写照。

前几天,我和爸爸妈妈回到湖头老家过“普渡”,一下车子,映入眼帘的就是我们村口那条小河,水面上漂浮着花花绿绿的塑料袋子,快餐盒,还有死鸡死猪的尸体,在烈日的曝晒下散发出阵阵令人恶心的臭味,小河岸边堆积着各色各样的垃圾,有废弃的雨伞,建房子废弃的石料,水泥块等。一群群苍蝇蚊子在上面嗡嗡乱飞,令人不忍再看一眼。

我不解地拉着爸爸的手问道:“爸爸,现在不是要建设什么和谐社会,为什么农村的环境还这么差呢?”爸爸一时语塞,顿了顿才娓娓道来

爸爸说,在他读小学的时候,他看到的小河,河水清澈见底,许多小鱼在河里欢快地游来游去,奶奶和邻居的大嫂都会在这条河里洗衣服,洗被子。每逢夏天,小河就是他们的天然游泳馆,他们总会邀上一大群小伙伴到这里游泳。后来,等到他上大学回乡的时候,小河已经变得很狭窄了,岸上到处都是随手丢弃的垃圾,河水也不再清澈。主要是村民们的环保意识薄弱,他们只顾眼前的利益,过量地砍伐树木,盖房子,无休止地从小河里抽沙,捞石子,大量地使用塑料袋子。还有湖头水泥厂、三安钢铁厂大量排放的废气也污染了小河的水源。

听到这儿,我不由得想起我们的街道,你看,在安溪县城,每天都有那么多的清洁工在打扫。在我们的校园,我们实行“常规四项评比”,我们的同学都能做到“一日三扫”,可为什么在街道,在校园,仍然可以看到丢弃的果皮和纸屑呢?原因只有一点:那就是大家的环保意识还不够强,没有意识到这些垃圾可能带来的危害。没有真正地视自己为安溪县城的主人,校园的主人,没有意识到保护环境是我们每个人的职责。大家都知道,这些白色污染物的原料像聚乙烯等物质,都是在自然条件下极难降解的。如果让它自然毁灭,也许过上数百年,它仍不会腐烂。如果把它烧毁,其中所产生的有害气体会严重污染空气,给我们的危害更多。于是,他们认为我不做,我不需要“活雷锋”的美称,所以悄悄走开,视而不见地走开了……结果呢,废纸,塑料袋可以在校园毫无阻挡地观光,散步;水龙头的水仍不停地流……

为此,我强烈建议:

一、学校开展“爱校周”活动,让全校每个同学都行动起来,为学校的环保奉献自己的一份绵薄之力,率先执行“限塑令

二、利用班会、班刊、校报等向学生们宣传绿色环保,在教室、花坛边多设立醒目的标牌,让同学们牢记“保护环境,人人有责”,并提倡节电节水节粮,爱护学校公共财物。

三、设立“环保行动小组”,由环保行动小组对全校的环保进行监督,利用节假日,更多地走向社会,开展各项公益活动,向自己的父母、兄妹、街道居民宣传环保知识,让更多的人加入环保行列。

同学们,绿色是我们世代延续的生机,绿色是我们永远不变的希望。“好的环境是靠保而不是靠扫”,更何况安溪是我家,美化当然靠大家啰!让我们一起行动起来,从身边的小事做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。相信通过我们的努力,我们这所市级文明校园将更加美丽!我们这个驰名中外的铁观音的故乡——美丽的茶乡安溪,一定会香飘四海!

让我们切记:勿以善小而不为,勿以恶小而为之!

勿任自由放逐

1200字 初一 议论文

最美的画面莫过于赫本在《罗马假日》中奔跑的身影,安妮公主用自己一生的不羁换取了一天的自由,人们陶醉于她身绽放的笑容,也为她重新回到那个牢笼式的贵族生活而惋惜。可是若安妮公主任自由放逐,那又会发生些什么呢?

似乎已经演变为青年人的口号,但是,如何自由?往往没有人能给出答案。面对现在庸庸碌碌的社会,人们推开面前的课本说是一种自由,辞掉工作说是一种自由,放弃婚姻或是家庭说是一种自由,但到头来为什么他们还要在墙角抱膝哭泣,说这是“残酷人生”?因为他们放弃的东西往往比得来的自由要多得多。毕竟我们的生活不能像电影一样畅快地疯一把,谢幕后就不用再去思考之后的情节,我们不能把堕落当做性感,把叛逆当做反抗,把不负责任当做追逐自由。所以,若是公主出逃从此不归,之后的故事自然会从喜剧演变为闹剧。由此可见,庄周笔下“绝对自由”的“无所待”,在一定程度上,还是一种乌托邦。

那么究竟如何自由呢?法国大革命,人民无疑是为了自由而癫狂的。他们的确胜利过,可是刚胜利就走入了罗伯斯庇尔的黑暗政治,这不是命运弄人,而是因为他们自己自由了就不允许别人自由,平民自由了就不允许贵族自由,自由往往到最后毁在不包容上,那么这样的“虚伪自由”就会倒退回专制。胡适在《自由与容忍》中就强调了自由应该是建立在容忍之上的,就是我们所谓的“相对的自由”。

小时候总能想象子贡用手托腮,紧锁眉头,百思不得其解后,带着一脸稚气去问他的老师,曰:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子莞尔,用慈爱的眼神看着他:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”“恕”成了中华文明薪火相传的载体,这推动了我们的文明不断自由奔腾年,在那个全民追逐自由的时代,蔡元培先生书写下北大校训时,还不忘在“思想自由”之前加上“兼容并包”。

看完《阿特拉斯耸耸肩》的那个晚上,我躺在床上沉思了很久,在小说中那个“精英罢工”的时代,地球真的还能运下去吗?在我们的现代生活中,自由和宽容应该怎么样并存?精英们把信仰“高福利国家”的人们称为掠夺者,因为这些人将精英们的劳动成果强迫成税收,上缴,然后变为懒惰者的救济,又因为“反垄断”思想的渗透,这些人阻止精英们使用高科技主宰市场。小说中,在约翰·高尔特的山谷里,世界精英们宣誓这“不自由毋宁死”的生存原则,在我们看惯了农民起义和工人运动后,一场“精英罢工”确实带给了我们良多教益,但是安兰德毕竟只是用一部小说在向我们阐述“客观主义自由”罢了。

不论是从个人细腻的思想情感还是从整个世界和平运来看,不论在拱手作揖的古代社会还是在金钱永不眠的现代社会,人们都在为自由浴血奋战,也都在为自由做着必要的妥协与让步。安妮公主的选择是她为主宰自己的生命而做出的最好的选择,贵族生活也许是牢笼,但是只有回到这个牢笼才能彻底让她的心永远属于自由。

在宽容中把握生命里对自由的远大理想,说晚安前,我会回忆起安妮公主轻快的步子,手中握着冰激凌还带着甜甜的笑容。

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