《新少林寺》观后感
很久没有坐在电影院看戏了,上星期心血来潮,跑到电影院看了一场武打功夫片《新少林寺》。其实,陈木胜导演完整的戏我只看过二部,一部是《保持通话》,另一部就是《新少林寺》了。当年,紧张刺激的《保持通话》看完一遍后,事隔半月,自己居然又在网上再看了一遍,打破了我看电影的纪录,从此,我记下了“陈木胜”三个字。今天,当我看《新少林寺》时,紧张刺激的感觉再度奔涌而出,加上电影院里超强的环回立体声,让我很好地享受了一次视觉和听觉大餐,简直妙不可言。
先来一段剧情简介:《新少林寺》讲的是民国时期河南军阀混战,少林英雄救国救民的故事,刘德华扮演残暴的侯杰将军。为独得登封城,设计娃娃订亲宴,杀死自己结拜20多年的兄弟宋将军,却被自己的小弟副官曹蛮(谢霆锋扮演)暗算,导致家破女儿身亡。他逃到少林寺,少林寺僧人不计前嫌,搭救和收留了他。刘德华悔悟,剃度为僧。与少林寺厨房的煮饭僧悟道(成龙扮演),少林寺僧人净能(吴京扮演)、净海(余少群扮演)、净空(释延能扮演)一起对付曹蛮及其手下索降图(熊欣欣扮演),誓死保护战火中的灾民及少林寺。影片最后是刘德华和谢霆锋的决斗戏,两位在寺中的生死较量,以刘德华拼死救下谢霆锋终结。
全剧看完后,我想到了“窝里斗”三个字。侯杰、曹蛮、宋虎都是军阀将领,本应在同一战线上共同抗敌,但他们各自为了独得登封城,坐上帝王之位,个个心怀鬼胎,各出奇招,侯杰宋虎为子女订娃娃亲,曹蛮冒险叛变。权力与财富有时可以令人丧心病狂,不择手段。
就演技方面而言,感觉最吸引我的并不全是刘德华、成龙那二位老演员,反而是谢霆锋演得较入木三分。看小谢的电影也不多,《十月围城》里的车夫阿四、《全城热恋》的冷气维修工阿威,感觉演技都是平平,相反,此次《新少林寺》的演副官曹蛮角色,却令我眼前一亮,身穿制服,骑在马上,帅气得很;那冷峻的面孔,阴险的眼神,态度傲慢、嚣张,十足一个古惑反骨仔形象。曹蛮心狠手辣,不但策划实施叛变,而且赶尽杀绝,当着侯杰的面强行把他妻子(范冰冰饰)按在一个水缸里意欲折磨呛死她,令我不寒而栗。小谢,你用自己的肢体与言语精彩地诠释了一个至恶之人。
刘德华的悔悟,从开始一个心狠暴戾的军阀混战司令,到一个大彻大悟皈依我佛的出道僧人,这过程的转变虽然牵强,但能把修性、向善的佛学禅宗传递给每一位观众,说明陈导演还是颇有心思的。刘德华最精彩最刺激的是被追杀后骑着马车一路在悬崖绝壁旁和爱女逃命,他誓死护女的情景令在场观众都大受感动。
成龙大哥在此剧里演一个少林伙头军,他灰谐幽默,用炒菜和搓面条的方法把敌人击退一幕令我忍俊不禁,减少了我看戏时的紧张感。他笑容亲切,平易近人,一辈子未步出过少林寺,曾一度怀疑自己的能力,缺乏自信,后来在刘德华和方丈的鼓励下,勇敢的带着灾民成功撤退。说明一个人只要有信心有勇气去,多大的困难都会迎刃而邂。
范冰冰其实在本剧里的出镜率并不高,海报上却偏偏写着她是主角,这花瓶女人真不简单。她这次的角色和《十月围城》里的差不多,都是演雍容华贵的贵妇,所以没多大看点。相反,那三个和尚的功夫反而好看。小时候看旧版《少林寺》,对少林功夫有一种莫名的崇拜,少林和尚可以赤手空拳一个打几个,一根木棍就可以弄得虎虎生威,令人生畏,痛快极了!
值得一提的还有那个忘命杀手索降图(熊欣欣扮演),他面无表情,出手狠毒,招招取命,打得非常逼真。看过他的电影,大都是演杀手及武打居多,印象最深的是他“鬼脚七”一角,我直到现在才知道他的真名。演员其实无论是演正角还是反角,只要演活了,他就会进入观众的心,抹之不去。
“放下屠刀,立地成佛”吧!世界将会更加美好!
精彩节目
大家还记得吗?在2005年的春节联欢晚会上,一个耀闪金光、震撼人心的精彩节目——《千手观音》,令人感慨、敬佩。至今我还记忆犹新。伴随着动听、缓缓的音乐,二十多位演员排成整齐的列队,穿着整齐的服装——一身金灿灿的华丽服饰,舞动着婀娜多姿的身姿跳了起来。舞台上一阵耀眼的光芒。她们有珠圆玉润的手指,有序地伸展开来,那景象真是高雅,夺目。把“千手”的观音演得这么惟妙惟肖,十分附有魅力。
她变换地伸展“千手”,移动阵势,表演得节奏一致,十分娴熟。看到最精彩的地方,观众不时地鼓掌,我在电视前也看得目瞪口呆,表演结束了,大家为她们的精彩表演鼓起了热烈的掌声。
当主持人说:“她们是一群聋哑残疾人,在……”全场的观众立刻像触了电似的,站起来对这些出色的残疾人报雷鸣般地掌声,最热烈地呐喊,有的还竖起大拇指,以示赞扬。
台下的角落、人群中,有4位她们的导师,在她们表演时,导师正在做舞蹈手语,指挥。在她们排练时,是被杨小玲鼓舞出的人才,这么的出色、完美。
想想看,她们不仅听不到有节奏的音乐,而且不能与人们正常的语言交流,这是多么痛苦的事啊!多么令人心酸的事啊!可是她们从未放弃过,从未低头过,从未退缩,依然坚持前进,才变成了现在这样出色的聋哑舞蹈着。
我在电视机前,也和家人一起为她们鼓舞。在她们的背后,有无数个不眠之夜,无数滴汗水,无数个手语动作,无数次排练,才换来了今天这样的精彩节目,赢得了大家的支持、欢迎和喜爱。
她们用永不放弃、坚持努力的精神做到了常人都难以做到的事,让人十分敬佩,真是精彩!
五年级:圆愿
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《新少林寺》观后感看完《新少林寺》后,觉得拍得很不错,就是电影时间有限,故事性紧凑了些,教做网赚之>观后感。但整体上拍得很好。从争夺名利权势的人性屠杀到放下屠刀的大无畏之我佛之慈悲。从野性到理性再到悟禅。电影围绕少林寺众僧,为帮肋军阀混战时期的受苦受难之百姓,也为佛家之普渡众生诠释的淋漓尽致。 最经典的是侯杰没有向为杀他而来的曹蛮开杀戒。反而在曹蛮受到生命危险时,伸出了慈悲之手,推开了仇敌,让自己倒在一块屋脊下,成就了从一位和尚为佛之升华!也让杀人成性的曹蛮在这次炮轰少林寺之后,开始寻回了人性之根本的觉悟,而悔恨终身!在没有看这部影片之前,听刘德华之《悟》好像没什么感觉,但看完这部影片时,再细细的品味这歌词的字字句句。很有禅意啊,很有大彻大悟的感觉。大家细细的品读这些词句,不难发现,讲得很在理:无量心,生福报,无极限,无极限,生息息,爱相连, 放下颠倒梦想,放下悬念,少一物贪嗔痴会少一点,若无缘再苦味也是甜若无缘,藏爱在心田。回首一瞬间,种颗善因陪你走好每一天!唯有心,无挂碍,成就大愿。唯有心,无故,妙不可言。算天算地,算尽了从前,算不出,生死会在哪一天。勿生恨,点化虚空的眼,勿生怨,欢喜不遥远。 缠绕欲望的思念,善恶一瞬间,心怀忏悔陪你走好每一天。浮云霎那间障碍眼人心渐离间集苦连连不断的出现凡人却视而不见规矩定方圆悟性悟觉悟空心甘情愿简简单单陪你走好每一天!词写的太好了。各位网赚童鞋是否也品味出自我的浮燥和复乱呢,问问各自己的心境心性,是否有所觉悟,是否有所得?空一切,很难,去空之槽污,去空之良莠而仅留精华,佛学之深,禅意之精,有时间各位网赚同学有时间可以看看,对于生活,工作,家庭,很有补益的。700字 二年级 观后感
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《新少林寺》观后感“活着未必是快乐的,死了也未必是痛苦的”这是我在观看《新少林寺》后让我印象极其深刻的一句话。人生总是会有许多的名利诱惑你,你控制不了你的私心,而当你自认为得到了一切时,你一定会快乐吗?不,就像结局中的曹蛮,他拥有了自认为的一切,可是他却如此痛苦,他真的快乐吗?他一直以来想要除掉和他拼搏多年的“好兄弟”,他还有心吗?有,他的确有心,只不过拥有了一颗狼心。他杀人如麻,他无恶不作,他无情无义,他恩将仇报,他滥杀无辜,以至于他凄凉的下场。尽管他活着,但他并不快乐。这部片子中还有一个重要角色——侯杰,原本的他是一个军阀的少帅,为争权夺利而不择手段,残杀对手,欺压平民,以至于在自己被曹蛮背叛后,也众叛亲离。女儿死了,妻子离去,这不是对侯杰的报应吗?为了避难,侯杰寄居在少林寺,没想到,在寺里的生活让他大彻大悟,以武参禅放下了心中的仇恨,终于击破了大师兄的那一句“他心中念的是仇恨,是不可能结出禅果的”。“他不死,我睡不着。”这句极具讽刺意味又十分经典的话竟出现了3次。在那个军阀混战的年代,确实不是你死就是我活,弱肉强食,赶尽杀绝才是王道吗?“你走啊,走啊!”这是宋虎临死前对侯杰说的,侯杰残忍地把昔日的兄弟置于死地,可在最危急的时刻竟是宋虎拼了命救侯杰,这就是侯杰日夜想杀的兄弟?而就在门外,曹蛮在黑暗中操控着这一切,他的眼里满是想除掉侯杰的杀气,这就是侯杰曾经最信任的兄弟?这就是侯杰眼中对兄弟的分辨?一切的一切都在那声声枪响中结束,最后的最后都在那具具尸体中诠释。曹蛮最终的悔悟告诫着我们不要有贪念,其实你恩将仇报拥有的比你想要得到的廉价得多,当你不择手段的想要获得更多的东西时,罪恶就向你跨进了一步。“迷途知返是智者。”故事的最后,侯杰用尽生命保住曹蛮,曹蛮曾经如何对他啊,侯杰曾经如何残忍啊,这一切的一切竟是用这样的方式诠释!这样让人震撼的一幕,让曹蛮也彻底觉悟了,企图搬开佛像,企图阻止灾难,他没有任何办法,没有任何办法赎罪,但最后,至少他放下屠刀,接受心灵的洗涤。就像剧中悟道所说,少林寺一直在每个人的心里,虽然剧中的人物都相继死去,但是却换来了人民的安定。这一幕幕,无不震撼人们的心!一世随缘,随缘一世,才能活得自在!初二:汪佳润800字 初二 观后感
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观后感今天老师带我们去看《爱与恨》这个话剧,这个话是演金宝的爸爸吸了毒,把家里的钱都花光了,金宝的妈妈也跟他的爸爸离婚了,金宝他很可怜,但他身边有一位老师和几位同学一直都在关爱他,金宝偷了一包毒品给同学看,到家里他爸爸发作了,爸爸发现金宝把毒品偷了,爸爸和金宝抢毒品金宝把毒品放到口里,金宝把毒品吞了,爸爸进戒毒所,过了几天坏人让金宝去吸毒,开始金宝不答应,后来答应了,警察把金宝抓进了戒毒所,金宝和海升很要好,海升的爸爸给了1000元给金宝买了营养品,过了几个月,金宝出来了,来到海升家里,金宝不小心把花盆打破了,金宝发现里面有一包品,原来海升的爸爸就是老k,海升报了警,这帮坏人都被抓了起来。毒品破坏了多少个幸福的家庭,我呼吁,全世界青年生或小学生要远离毒品。300字 五年级 读后感
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游少林寺少林寺,是我们在洛阳旅游最后的一站,我和爸爸早上9点钟搭上去少林寺的车,到中午12点钟才到。少林寺位于中岳嵩山的西麓,背依五乳峰,周围峰峦环抱,山崖高低参差,峰峰相连,错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地,故有“禅宗祖庭,武林胜地”之称。少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年)北魏孝文帝篤信佛教,印度僧人跋陀来东土洛阳传法,孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院,供给衣食。因寺院建于少室山密林深处,敕命名“少林寺”。少林寺山门由正门与东、西二掖门组成,是面阔三间,进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶,正脊用龙纹花脊,两端饰龙吻,中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹,皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品;重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年(公元1704年)御书的黑底金字“少林寺”匾额,中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年(公元1735年),明间大板门,次间圆孔窗,方圆相济,简洁大方。明间建佛台,正面佛龛内塑弥勒佛坐像;背面是木雕韋驮大护法神像。山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树,使少林古刹更加神秘而渊古。过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间,有三株古银杏树,枝繁叶茂,盘根错节,成为少林寺的一大自然景观。古树之下,从东至西有四行古碑,东西墙下两行,中路边沿又两行,形成了一处露天的小碑林,留下了古今文人许多动人的诗篇。穿过碑林,我们来到天王殿。天王殿面阔五间,加前、后廊,为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间,悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾(对称竖匾)。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像,殿后重塑了四大天王,其塑像个个均栩栩如生。少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧,面阔三间,进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑,通高27•51米,内部为三层,楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧,与钟楼对称,原为转轮藏阁,建于元代。清雍正十三年(公元1735年)由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元1928年鼓楼原殿被石友三焚毁,1996年重建后,鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。过了钟鼓楼,我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧,该殿建于明、清之际,曾多有维修。1928年毁于兵火,现在的大殿是1983年重建的,面阔三间,进深三间,前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。大雄宝殿,古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位,是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间,进深四间,为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对,皆用整块石料雕刻而成,门匾“大雄宝殿”四字,由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”,正中为娑婆世界释加牟尼,胁侍为文殊、普贤两菩萨,他们合称“华严三圣”;左侧为东方硫璃世界的药师佛,其胁侍为日光、月光两菩萨;右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛,胁侍为观音、大势至两菩萨,他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像,具有明显得少林寺文化特色,与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像,形象生动,神态各异,表现出不同的人物性格。出了大雄宝殿,来到了藏经阁。藏经阁又名法堂,位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。1928年此殿被石友三烧毁,1992年—1993年在原址上重建。现供奉着1997年缅甸居士所赠的16•50吨,身长7米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔,乃是赵朴初为警示后来者,要以史为鉴,保护经书。少林寺院内,还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺1200字以上 初二 散文
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《新水浒传》观后感86集的《新水浒传》看完了,总的评价是比较好。这篇观后感也写得特殊一点,以现在比较流行的“pk”形势进行。一、《新水浒传》pk《新三国》这种pk法好像有点特殊,把两部完全不同的电视剧拿来比。但也不是完全的“关云长pk秦叔宝”,这是因为水浒与三国之间本来就有着很多联系,二者的作者就是同一人(这话有点不严谨,但老罗一正一副,也算说得过去)。水浒与三国,最大的区别就是:三国有正史与演义之分,编剧可以在二者之间取舍;而水浒那就没什么正史之说了,只能以小说和民间的一些传闻为准。我对《新三国》的看法是:和正史差得远(年份年龄一团糟),和演义相比也改得较多(经常有以bug去修复bug的现象)。而我对《新水浒》的看法是:基本忠实于原著,对原著中的bug改得还算漂亮。比如将鲁智深打桃花庄放在从五台山回东京的路中,这是原著中很大一个bug。想想从山西回河南,怎么回跑到山东去转一圈?《新水浒》将这一段放在鲁智深救完林冲后从沧州返回东京的路上,地理位置就正确了。从电视剧本身而言,《新三国》用的是同期声+后期配音,有名有姓的人物基本六成以上都是原声;而《新水浒传》则完全用的后期配音,可能除了张涵予是本人配音以外(他本身就是配音演员出身,本人配音也是情理之中),基本都是配音。这一点我是倾向于《新三国》的做法,多用演员的原音可以使得演员对角色的诠释更加完整。当然了,《新水浒》用的配音演员都是一线的大牌,音质是没得说的。但我还是说一下李立宏老师的情况,李立宏这次配了晁盖和卢俊义两人。李立宏的声音很特别,听一下就能听出来,可能我觉得他不太适合在同一电视剧中为多人配音,因为他的声音实在是太特别了。这样做的结果就是,晁盖和卢俊义有一种“置换”的感觉,前者死了,后者来了。当你闭上眼睛听时,更有这种感觉,卢俊义就是晁盖附体。再加上晁卢二人在梁山上的地位,更加有穿越之感。(李立宏在《新三国》中同时为王允和王朗配音,但这二者是毫不相关的角色,所以没有这种感觉。)二、《新水浒传》pk《水浒传》(97版)正宗的pk。80年代山东电视台的那部《水浒》肯定是经典,但它拍得太零散了,一部一部看尚可,连起来看明显有对不上的情况。97年央视的43集《水浒传》才是第一部完整的水浒。从集数上看,新版正好是老版的两倍。那内容又如何呢?总结性评论一下:以招安为界,前面新版好,后面老版好。对宋江的描写,觉得新版明显比老版要好,老版演得太有奴*性了,别的不说,就说李雪健跪在皇帝面前那个大屁*股,当时是引起很多人不满的。新版虽说也是一心想着招安,但确实要理性得多。而新版最大的亮点就是108将齐全了,在排座次时每人给了一个正脸。当然了,108将不可能每个人都写,说实话原著里这108人超过一半也都是打酱油的主,出来露一脸基本后面就挂了。水浒和三国的区别在于,它的长处不在描写战*争中的计谋,而在描写每个人物自身的经历。但新版可能在这方面就差了点,很多集都在描写不怎么好看的战*斗。就说卢俊义被押大名府那一集,就演了三集还是四集,而老版在这里就用了一集。为什么说这段啰嗦呢?因为有了呼延灼在前,再写降关胜就真的太重复了。而且关胜在降了以后有什么大的动作呢?没看见,收降以后关胜的戏份可能就不超过两分钟了。而且这一段是水浒中最大bug的一个集中体现,这个大bug就是:梁山108人,在打方腊之前是死不掉的。你说卢俊义和石秀都被关了那么长时间了,又没人来劫牢,梁中书还真就不杀他们,因为108人还没凑齐?招安之后,新版可能只剩下五集了。就这五集还要用上一集半去描写张清和琼英那点事,而且因为没了田虎一段,所以琼英单独站在了一个叫方岩山的地方。二人结婚后,后面双双莫名其妙的死在一座桥上,何必多此一举?关于征辽、田虎、王庆,不管是新版、老版,还是田连元先生的评书,都略去了。大家都这么做,显然有道理。因为这几段可以说是原著中有名的流水账,真的我看过一遍原著后还真记不住多少。但是方腊一段,没法不拍,不然电视剧没法结束。1200字以上 四年级 读后感
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嵩山少林寺游记作文篇一:嵩山少林寺游记作文紧张的一学期过去了,妈妈说由于我学习紧张等,得了面部神经抽动症,暑假带我去旅游散散心去哪里玩呢?我想了半天,还是去嵩山少林寺吧俗话说:中国功夫出少林,那里是中国功夫的发祥地。更重要的是还有一座著名的嵩阳书院,对我们学生来说更值得一看。我和爸妈从合肥来到嵩山脚下,我被嵩山壮丽的景色惊呆了。嵩山横卧于河南省登封县的北边。东西绵延30多公里,千年古树数不胜数,是黄河流域与淮河流域的分水岭,为九州之险,五岳之冠,海拔1440米。首先,我们游玩了少林寺。少林寺坐落在少室山上,茂密丛林中,所以取名“少林寺”,红墙碧瓦,掩盖在参天大树下,门头挂着一块匾额,上书“少林寺”三个大字,苍劲有力。进入里面,到处都是亭台楼阁,让人都看花了眼。我们观看了很多景点,让我印象最深的就是十八铜人阵,十八铜人个个都和真人大小,它们身上设置了机关,手里拿着兵器,形态非常凶猛,是少林寺的阵法之一。第二天我们又参观了嵩阳书院,嵩阳书院是我国古代四大书院之一。石阶而上古色古香的建筑印入眼帘,置身书院之中,仿佛又听到古人的朗朗书声,还有范仲淹、司马光等多位名人的讲学身影。里面有一百多间房子专门存放古书,就像来到书海一样,可惜只能参观不能翻阅。我们还和书院里的一棵古树合影留念,据考证这棵古树有千年之久。嵩山真不愧为名山大川,有已知的秘密我们还学不完还有未知的秘密等待我们去探索。中华文化博大精深,我要好好学习为中华文化的发扬光大尽一份力。篇二:嵩山少林寺游记作文十一长假期间,爸爸妈妈带我去游览嵩山少林寺。爸爸开车从奶奶家来到了少林寺。少林寺里人山人海,我和爸爸妈妈好不容易挤,到了少林寺的门前,爸爸买了票,我们一家高高兴兴地进去了第一个景点是少林寺大院。在那里我们观看了练一指禅、二指禅的树。还有方丈住的大院。其中最有意思地是那些树。我刚看到时,很疑惑:为什么这些树的树干上有这么多洞呢?之后听了导游的讲解才知道,原来这棵树是少林弟子们专门练一指禅、二指禅的树,可惜后来一指禅失传了。我一听,恍然大悟:“哦,原来是这么回事呀!怪不得树上有这么多洞呢!”我觉得很有趣,还和树合了张影呢!我心里甭提有多高兴了。接下来,我们看了塔林,导游给我们讲述了塔层数的含义,我都听晕了。最后我们坐了缆车,看见了陡峭的嵩山。妈妈看见了皱皱眉头,说:“哇,这山也太陡了,多像是刀切出来的呀!”说着,我们到了山顶,在上面玩了一会儿,还到一个台阶上看到了红彤彤的夕阳,还有一个形状像直角三角形的山,这些山真是形状各异呀!我们坐缆车到下面已经7点了,爸爸开车回到奶奶家,在路上我想,这次少林寺之旅真是太好玩了,下次我还会再来这里观光旅游的。篇三:嵩山少林寺游记作文都说“东岳泰山奇,西岳华山险,北岳恒山峻,南岳衡山秀,中岳嵩山奥”。今天,我们跟随团队到河南嵩山少林寺,亲身感受其中的“奥妙”。今天天公真作美,炎炎烈日被云朵藏了起来,阵阵微风吹过,我们感到格外凉爽。少林寺,因为在少室山,而且在茂密的树林之中,所以得名“少林”。走进少林寺,只见道路两旁都是茂盛的参天古树,郁郁葱葱。抬头远望,青山叠翠,云雾飘飘渺渺,仿佛童话中的仙境一般。继续往里走,一群少林弟子正在一块块平坦的操场上练功,他们的喊声铿锵有力。正在感叹间,一群穿着暗红色练功服的弟子,排着整齐的队伍,举着红红黄黄的旗帜从身边飞奔而去。那场面可真壮观!听导游阿姨说,他们正赶着去表演武术呢!我们踏着“莲花”路,走进寺庙,传说这样可以带来好运。寺内游人如织,人山人海。我们去了天王殿、大雄宝殿、藏经阁、禅堂、千佛殿……这些房子的造型都很寺内有一棵非常古老的银杏树,已经1500多岁了,树干可粗了,要十个大人才能环抱。我们又去了塔林。一座座各种各样的塔在松柏掩映中,显得格外神秘。那是一代代少林方丈圆寂后埋藏佛骨的地方。最后,我们还观看了少林弟子的武术表演。有童子功、各种象形拳、九节鞭、双枪刺喉、剑、刀……精彩的表演赢来了观众热烈的掌声。“深山藏古寺,碧溪锁少林”。少林寺确实奥妙无穷啊!1200字以上 高三
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河南嵩山少林寺导游词各位来宾,我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建,因其座落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。因此,少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”,并在此基础上迅速发展,特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视,博得了“天下第一名刹”的美誉。现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下,更因其精湛的少林功夫而驰名中外,“中国功夫冠天下,天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地,少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年,少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。现在我们首先看到的是少林寺常住院。少林寺常住院是少林寺的核心,是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方,总面积三万多平方米,为七进建筑。现在我们首先看到的是:山门:山门就是少林寺的大门,这是清代建筑,一九七五年翻修,门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书,上有“康熙御笔之宝”方印一枚。山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的,即显示了佛门的气派,又象征着镇邪与吉祥,山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。大家看,山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛,他慈眉善目,笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照,笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨,人称护法金刚,它手持金刚宝杵,保护寺院佛、法、僧三宝的安全。我们看山门甬道两侧有多品碑刻,人称少林寺碑林,这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址,现为少林寺碑廊,它不仅记载着寺院的兴衰状况,而且在历史、雕刻、艺术方面,也有很高的研究价值,少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。碑林的西面是锤谱堂,这里回廊一周42间,它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容,共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称:锤谱堂里五分钟,出来一身少林功,大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿,天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的,殿门外的两大金刚,传为“哼”、“哈”二将,职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王,又称四大金刚,它们的职责是视察众生的善恶行为,扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点,寓意“风调雨顺”。大雄宝殿是全寺的中心建筑,是僧人进行佛事活动的重要场所,该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛,左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛,右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛,殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉,屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外,在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像,预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼,东南为钟楼,西南为鼓楼,原建筑毁于1928年的兵火,1994年进行了重修,它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。朱仙镇导游词·中岳庙导游词·岳飞庙导游词·河南嵩山少林寺导游词钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》,它刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文,表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功,右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字,碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》,记述了十三棍僧救秦王的故事,也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》,记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》,上面刻有佛、道、儒三教混元图像,此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地,体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗:明日瞻中岳,今宵宿少林,心依六禅静,寺据万山深,树古风留籁,地灵夕作阴,应教半岩雨,发我夜窗吟。大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿,重建于1982年,内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的,殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨,两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能,人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。藏经阁又名法堂,明代所建,毁于1928年,1994年重建,它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅,是明代万历年铸造的,据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅,从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。各位游客,今天的游览到此结束,大家明天见。1200字以上 六年级 读后感
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新新人类最近,我家楼上搬来一个“新新人类”,穿着入时,风姿潇洒,三更半夜,邀朋友喝酒划拳,狂吼卡拉OK,连续几夜,皆是如此。我本不算一个睡眠太浅的人,可几夜下来,嘈杂的人声总闹得我的美梦像章回小说似的,得一段一段地做。几次醒来,总有一些奇怪的念头袭上心来。待到白天清醒时,回想起来,不禁十分诧异自己竟会有如此怪异的念想!想必是梦的作用吧?于是有几次半夜醒来,总是想起床,拿出纸笔作文,趁着那似乎乱如麻,但似乎又十分清晰的思绪,也许能够诞生力作一篇!无奈惺忪的睡眼此时想见的只是周公,只得待到天明时捕捉几缕残存的、已不很奇特的梦后余思敷衍成文,于是便有了这篇《白日“作”梦》。昔者庄周梦为蝴蝶。一阵凉风吹走了他的美梦,他揉着惺忪的睡眼,懵懵懂懂地看看四周,傻乎乎地自问:“不知周之梦为蝴蝶欤?蝴蝶之梦为周欤?”庄子怕是梦糊涂了,连自己是什么都辨不清了。不知他是否和我一样,在清醒后对自己这一奇特想法深感惊异。但就是这“若愚”一问,却问出了“大智”。暂且放下庄周不说,我们来看看这个“梦”字。在词语的搭配上,此字常常扮演着一种近乎迷迷糊糊的角色--“白日做梦”、“痴人说梦”皆是讥人糊涂、荒唐之词(请注意,本文标题中的“作”意“写作”,当不在其中)。古人造词用字自然有他的道理,但时代在前进,人的观念在不断更新,“梦”究竟糊涂不糊涂,荒唐不荒唐,我们还得用事实来说话。德国化学家凯库勒研究苯分子的结构式长期没有结果。大多数科学家常因为从事科学研究而废寝忘食,想必凯氏亦是如此。也许是由于连夜的奋战,人类的生理需要长时间无法得到满足,意志力最终臣服于困倦,后者将他推入了梦境。心里存着事儿的人总是很难睡得沉,即便是睡着了,大脑皮层中的残余兴奋仍会给予那件事足够的重视。凯库勒的这一觉并未持续太长时间,但他做了个梦,此梦在他的研究中扮演了极其重要的角色。凯库勒醒来了,他兴奋地冲向自己的实验室,用梦赐予他的那种奇妙构想,开始了新一轮的研究,他成功了!凯库勒梦见的是一条蛇,一条咬着自己尾巴的蛇。中国人讲“狗咬尾巴团团转”,狗咬尾巴做的是圆周运动,那么蛇咬尾巴呢?苯会不会是呈一种环形结构?很难想见一位平时严谨治学的科学家近乎癫狂地蹦下床,冲出卧室时会是一个什么样子。但可以肯定,此时在他眼里,平常可怖可恶的蛇简直就是缪斯女神的化身。事实最终证明了他的判断,这个判断来自梦的暗示,梦的灵光闪现节省了凯库勒许多徒劳的演算和实验。上面提到的庄周梦蝶后的自问,揭示了一个“物化”的精神境界。说得明白一点,就是“万物与我同化”。今人皆云此乃庄子哲学的渣滓,对后世的影响是消极的,殊不知这却是道家的一大重要思想。还有那传世名曲《魔鬼之歌>亦是作者梦后的灵感倾泄。人的一生有三分之一的时间是在睡梦中度过的。舆论总是劝诫世人要珍惜生命,认为过多的梦周公是对生命一种浪费。但无数事实表明,睡眠不足的人办事效率明显低于得到充分休息的人。况且梦也不是对生命的一种浪费,梦并没有剥夺人处于睡眠状态中的思考权利,有时甚至使人白天的思绪得以升华。从这个意义上说,梦是释放灵感的泉眼。但我们不能不说好吃懒做之人的梦,多半是没有太大意义的。高于生活的思考毕竟要以生活为基础,“日有所思,夜有所梦”嘛。1200字以上 高三