人之根本700字

人之根本

700字 初三

正如马克吐温所说的那样“人是唯一会脸红的,或是唯一该脸红的”而脸红与该脸红都说明了人类具有羞耻之心。因此,羞耻心乃人之根本。

为何羞耻之心乃人之根本呢?人会穿衣,而禽兽不会;人会礼仪,而禽兽不会。但人为何会穿衣,为何会礼仪呢?自然是人有羞耻之心,知耻才会穿衣,知耻才会礼仪。而禽兽却无羞耻之心,自然不会穿衣,不知礼仪。因此,羞耻之心乃人之根本。若无羞耻之心,人与禽兽又有什么区别呢?

古有“男女授受不亲”“非礼勿视”的说法,这难道不是因为知羞知耻的结果吗?若不知羞耻又何来“男女授受不亲”“非礼勿视”呢?

韩信本是一个无业游民,若非遭受胯下之辱,焉能成为一代名将呢?正是因为韩信有羞耻之心,受辱之后才能知耻而后勇,成就一番事业。若是你家的小狗受胯下之辱,它也不会有所感觉,因为它无羞耻之心,自然不会感受到羞耻,反而会摇尾乞食。因而,羞耻之心乃人之根本。

孟子有云:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。”为何决定生死的食物,行人弗受,乞人不屑呢?自然是因为羞耻之心予食者的呼尔与蹴尔令行人与乞人认为这是对他们的侮辱,而会感受到侮辱自然是因为羞耻之心。若呼尔或蹴尔地给予禽兽食物,那么禽兽一定会接受的。正是若此,人与禽兽有所不同。因此,羞耻之心乃人之根本。

反观当今,许多人深埋羞耻之心,甚至扔掉羞耻之心,就好比如乞丐吧,或者说是伪乞丐,明明四肢健全,身体强壮甚至家有财产,却打着乞丐之名,利用人们的同情之心来招摇撞骗,而且不以为耻反以为荣,沾沾自喜。若不是没有羞耻之心或将羞耻之心埋入万丈深渊,又怎么会做出如此可耻的事情呢?这简直与禽兽无异,此时,他们是该脸红了。

总而言之,羞耻之心乃人之根本。有了羞耻之心,才可能成为有益于社会,有益于国家,有益于世界的人。

和而不同

700字 初三

自汉武帝独尊儒术以来,“人和”便为中华文化之精髓。和者,团结,和睦,融洽。同时,也有和而不同。

和而不同才能够和平共处。周恩来总理曾经在万隆会议上提出了一个举世闻名的方针——求同存异。他希望各国能够共同发展,而又互相尊重各自的差异,和而不同。每一个民族,每一个国家都有自己的特色,要使两个各具特色的整体结合成一个毫无差别的一部分是无法实现的。唯有在存在差异的时候去尊重它,而不是去抵制它,才能够和平相处。就如我国的民族政策一样,民族部分自治,保留民族特色与风俗,使得如今的中国已然腾飞。和而不同,正是这一思想理念使中国屹立不倒。互相尊重彼此的差异,和而不同,方才能使双方和平共处。

和而不同才能助力发展。近现代,西方国家实行多党制,设在野党与执政党。这一制度虽然使得西方朝野争斗不断,但是,在对外政策中,几个党派多会团结一致。在国家层次一致的“和而不同”使得国家发展迅速。和而不同,有了争论方才有完善,而后才有发展。保存差异与争执,固然会使决策效率降低,但这种差异也使决策更加周密而具实力。发展缺少不了和而不同的助力。

摒弃和而不同,追求同化必然不会有善果。前苏联作为国际上共产党的领头羊,虽然很大程度上帮助了其他共产国家,但是毫不尊重他国主权,想要一统共产阵营。导致其与各国之间摩擦不断,最终于1991年土崩瓦解。每个国家都有自我的特点,苏联无视各自差异的的个性行为无疑是其解体的导火索。忽视了各自差异,摒弃和而不同,又怎能够与他国和洽相处?正所谓君子和而不同,小人同而不和。

这个世界需要和平与融洽,而在实现与追求和平的同时,也要注意到和而不同的重要性。存在差异是必然的,唯有在差异之上和洽相处,而不是忽视差异,才能够达到真正的和睦。和而不同,求同存异,方能夺人和,与世处于和睦之中。

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