《阿Q正传》读后感(4)
看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》,发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧,就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰,但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了,它并不会使自己变得更好更强,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿Q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。
有阳光,真好
我起得很早。
没有换上正装,身还着烟熏灰睡衣,像是被遗弃的古堡里的公主;没有梳头,像如没有浣妆的女子。没有、好像。
发现屋里十分晦暗没有亮光,不是因为别的,只是因为那一摞摞书像高高的摩天大厦堵死了窗户,读书读书,眼看半学期来的努力没有回报也没有理解,为什么!问天问人问自己,不由默默滴下两朵泪花,碎了。胡乱抓起一本书继续沉沦,床冷冰冰的。
门忽‘嘎吱’一声,如老磨坊里那座卡卡的风车动的音调。是母亲在探头探脑,她像怕惊醒我似的小心翼翼。见我已经起床,大舒口气,平和地说:“你起来了啊。”“恩。”我的语气里夹杂着一丝苦涩。母亲好似揣摩出语气中的味道,理解地走到床头,微笑地摸摸我的头,把头发鼓捣着有点乱乱的蓬松的像鸟巢一般的。说要我不如再休息久一点多躺一会,毕竟是星期日。我应了一声,一股暖流窜上鼻子。等母亲走出房间,我小心翼翼把堵在窗口的书移开,拉开紫郁的帘子,阳光直直地走入,跳起了,那场碎金般的小舞。又如一条‘黄金河道’,淌着灿烂,淌着温暖,彻入我本先紧闭的心的柴扉——我的心犹如日晷般随太阳的变化而跳动一步。
电话铃铃地敲响,棉布拖鞋急匆匆地踏着,我接上电话,原来是A,我的好友A,在这个阳光遍地的清晨,又有一条光线分歧到了电话上,在某个角度发出迷人的光彩。你可知,那一簌阳光的内容:“喂?你好,晓微吗?起床了没有了,不要告诉我你这只小懒虫是本小姐吵醒的哦。呵呵,恩,周六了呢,不用让你这个好孩子死死发奋学习了,你当然应当偷懒咯。记得复习功课也是必要的,但是听听音乐、跑跑步、在太阳下晒晒你这张网也是必不可少的该做的事。现在有件事情我想拜托你,你马上到你家客厅,马上。然后呢,倒一杯水喝掉,这样会让你神清气爽呢!好了,你小子花了我不少电话费啊。得挂了,拜拜。”接着冗长的一声‘嘟’——电话就只有这叫声了。我还觉得莫名其妙了,但是脸上却乐呵呵微咪咪地惬笑。这真是天使送来的一封阳光信件。
叮咚短息来,老师约我周末一同去参加飞瓦岩健身登山比赛,互相放松学习所带来的压力。手机倏地地‘辐射’出某种光,让人心里像被小虫虫爬过一样、痒痒的,像某支大手在你腋窝里直挠挠;我的心灵敞开了一扇明亮的平面镜,反射出在学习生活中,所有的一切所给我的温暖。
原来阳光无处不在!
母爱、友谊、师生情……,都是阳光,春日里明媚旖旎的光。
有阳光,真好,真好。
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《阿Q正传》读后感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范。但是,就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样,《阿Q正传》也不是白璧无暇,在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘,在艺术上就存在明显的硬伤。当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们,作者这样写到:“这刹那中,他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他,要吃他的肉。他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。”对于看客,鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片,看到外国人杀中国人,而其他中国人在围观,脸上现出麻木的神情,那一镜头极大的刺激了鲁迅,并在他心里定格,他认为,“凡是愚弱的国民,无论体格如何健全茁壮,都只能做毫无意义的示众的材料和看客”,而自己的第一要做,就在于医治他们的灵魂,从此弃医从文,为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击,在《药》中写华老栓去买人血馒头时,那些看客的丑态是:三三两两聚集,又围成半圆,脖颈伸得很长,仿佛多鸭,被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是,跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里,鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是,从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻,嘴里还津津乐道着“杀头,好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言,穿透了看客的皮肉,活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量,使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功,在艺术上却是失败的,它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界,他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说,就是在决定自己生死的画供时,尚且不知道怎么回事,还懵懵懂懂地立志要画得圆,直到走向刑场,他也没能像窦娥一样觉醒,只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”,连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想,对看客产生了入木三分的认识呢?阿Q不也曾是一个看客吗?不要说阿Q,即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子,又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写显然不符合阿Q思想的真实,是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍,于是将笔锋一转,借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞,是作者用自己的思想代替了阿Q的思想,这显然是文学创作的大忌,在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想,即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的,但在当时的情况下,一个走向刑场就要被枪决的人,也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局;可能怕让王胡小D辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想,未庄谁敢犯杀头的罪,我阿Q就敢了,于是就心满意足地走向死地;当然更可能什么都不想,而只是死前的恐惧。总之,无论如何,在临死前的最后时刻,他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。也许这一切作者都知道,但写到这里,作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制,也别讲阿Q有没有这么深刻的思想,也别讲在此刻有没有可能去作如此联想,反正即使犯忌,即使做出艺术的牺牲,也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突,只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾,但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说,毕竟瑕不掩瑜,即便如此,《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。1200字以上 初三 读后感
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《阿Q正传》观后感鲁迅先生,我们熟悉;鲁迅先生笔下的人物,我们更熟悉。而阿q,正是被我们熟知的人物中最典型的一个。有幸看了《阿q正传》原著,有幸观看了《阿q正传》影视版。第一个感受便是:影片与愿著似乎有些不一样。但是不一样在哪里,一时也说不出来。捧起《阿q正传》再细细翻翻,细细琢磨,终于品出了一点来。在先生的笔下,人物皆是“哀其不幸,怒其不争”的形象,而阿q尤其让人失望,阿q所处的那个未庄,甚至让人感到绝望:赵太爷等的权势者,吴妈等的保守者,以及王胡小d等一班无聊者,土谷祠老头等冷漠者,沉重地让人透不过气,黑暗得使人见不到光。阿q在那种环境中生存,你不能渴望他会是一个有人格,有自尊,有成就的人。他只是一个连最基本的生存权力也得不到保障的“虫豸”。先生笔下的阿q,先生笔下的未庄,望不尽的是失望。而在影视剧中,未庄与阿q身上似乎有了些许的希望之光若隐若现。其中最大的转变便是土谷祠的老头。当阿q在赌钱时,老头怕他又输个精光,嘱咐他早点回去休息,这让人一愣,怀疑起这是否是那个冷漠无情的看祠老头。当阿q无钱给地保时,拿出过冬的棉被给地保时,老头连忙拿钱赎回。地保嘿嘿一笑,说你这老头可真会贪便宜。这时,我们感到这才是先生笔下的那个看祠的老头。但是,接下来的事情又令人瞠目:老头把棉被还给了阿q,叹着气过去了。此时的阿q眼中闪过一丝惊讶,心中肯定会闪过一丝感动,虽然他自己并不知道。我们又是愣了一愣,接而感到有些不快,亦有些欣喜。不快的是:人物形象与原著中已经是背道而驰了;欣喜的是阿q也有人关心了。接下来的一幕,又令我们有所感动:当阿q上城回来以后,地保过来拿“孝敬”钱,阿q“酒后吐真言”,把自己如何“发财”一古脑儿告诉了地保。老头责怪阿q,这种事情跟他说说可以,怎么能跟地保这种人讲呢。那种语气,不是幸灾乐祸的讽刺,而是出自内心的真诚的关切。就像一个老者对不懂事的孩子的那一种责怪中透出的慈祥。未庄——未来的村庄中,终于可以看到未来的一丝曙光了。而在阿q的身上,我们也看到了至少有一处的闪光点吧!在阿q的“革命梦”中,当大伙都被派去搬家具时,阿q让管祠的老头去休息,因为阿q认为他的年纪太大了。这一个小动作,让我们感受到了阿q身上的那一种可称为善良的那一份美好。这是一种希望,或许这一簇希望可以促成阿q成为一个完整的人。然而最终阿q还是死了,在没有成为一个完整的人之前死了,阿q身上的希望破灭了。但是,未庄的希望还是存在的。鲁迅先生曾在《“呐喊”自序》中说到:“至于自己,却也不愿将有以为苦的寂寞,再传染给也如我年轻时候做着好梦的自己似的青年们”。我想,如果先生看到《阿q正传》中土谷祠的老头的形象,阿q那个唯一的可认为是人的闪光点,他应该是会同意的。1000字 初一 读后感
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我读《阿Q正传》《阿Q正传》写于1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”,是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民,这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命,关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述,鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态,批判了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而,在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。在这篇小说里,鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。文章中通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟,并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁,中国的民主革命很难有光明的前景。但阿Q形象的意义又远远不只是一个农民的代表,他具有更为深广的思想蕴涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村,贫无立锥之地,只能靠打短工为生,社会地位极其低下,连一个姓名也没有,受尽了剥削和欺凌。但是,他却不正视现实,不去反抗斗争,反倒无忧无虑,悠然自得,妄自尊大,自欺欺人,以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式,也使阿Q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人,自我安慰,只求得在精神上战胜对方;他最能自尊自大,毫无根据地炫耀自己的前世和将来,又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱;他死要面子,讳疾忌医,从不敢正视自己的弱点,甚至以自己的弱点为荣;他还欺善怕恶,欺弱怕强。但尽管如此,阿Q作为一个劳动农民,还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时,他不觉“神往”革命,希望从此能够翻身。不过他的“革命观”,是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的(要女人,要房子,要钱等),他并没有真正地觉醒。虽然,阿Q身上的精神胜利法已不是阿Q所独有,它是整个国民劣根性的高度概括,是民族病态的集中体现。“阿Q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识,其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关,而农民小生产者的保守落后等弱点,又使阿Q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明,塑造阿Q的形象,实为画出国民的灵魂,以拯救民族的命运,对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会、旧的封建思想意识形态的彻底批判。阿Q生活的时代虽然已经永远过去,但阿Q性格所包含的思想内容却并未绝迹,这正是阿Q形象的思想魅力所在。与此同时,鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌,为阿Q这一典型人物提供了典型环境。尤其是,鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中,始终没有意识到农民的革命要求和力量,没有去启发和发动他们,终于被封建势力篡夺了胜利果实,而没有发生真正的变革。正是在这种情况下,阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪,被绑上法场,结束了悲惨的一生,文章中的“大团圆”描写,其实是对阿Q的革命既不简单的肯定,也不简单的否定:阿Q的向往革命是必然的,是由他的被压迫的阶级地位所决定的;阿Q革命的动机是模糊的,是出于一种激动而盲目的情绪,缺乏起码的革命觉悟;阿Q的革命目的是极端错误的,无非是杀人、夺物与传宗接代;阿Q的革命方式是荒唐可笑的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上,或去投靠革命党。由此看出,鲁迅对阿Q的革命是持否定态度的。阿Q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果,他既是阿Q个人的悲剧,也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿Q这一悲剧结局,鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物,是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上,鲁迅运用传神的白描手法,突出人物的性格特征,采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言,也是十分成功的,在形式上,出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体,达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一;在写人的艺术上,成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点,与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。1200字以上 高二 读后感
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《阿甘正传》读后感寒假中的一天,在爸爸的推荐下,我看了一部非常励志的小说——《阿甘正传》。书的主人公阿甘出生在美国的一个小镇,是一个iq只有75的低能儿,连正常的学校都不想收的孩子。上帝对每个人都是公平的,虽然阿甘没有其他孩子聪明灵敏,但他有一位从来没有嫌弃他的妈妈,妈妈常常鼓励他要勇敢的面对一切,对他倾注了全部的爱,妈妈常对他说:“你必须明白,你和你身边的人一样,你和他们没有什么不同,一点也没有”!“只有干傻事的人,没有真正傻的人”。阿甘在妈妈的鼓励和支持下,通过自己的努力和坚持,成了橄榄球明星、越战英雄、乒乓球中美外交使者、亿万富翁。看了这部电影,我感慨万分,心情久久不能平静,阿甘——一个小时候腿走不稳,被当地人称为“弱智”的孩子,为了摆脱那些坏孩子的欺负,他没有任人“宰割”,而是选择了奔跑,最后他跑出了一个非常好的身体,跑出了橄榄球明星,跑入了大学。参加越战时,他利用奔跑的能力救了很多战友,他遵守诺言,说到做到,最后成了一个成功的人。阿甘成功的原因是在他的心中有一个目标,为了实现他心中的目标,他自强不息,刻苦努力,最终他成功了。难道我们这些健全的人不应该有一个正确的目标吗?不应该为了这个目标而努力吗?只要我们努力的学习和奋斗,我们就是下一个成功的阿甘!450字 四年级 读后感
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《阿甘正传》读后感“读万卷书,行万里路。”“书籍是人类进步的阶梯。”这些都是有关书的名言。就像列夫·托尔斯泰说的:理想的书籍是智慧的钥匙。我觉得,《阿甘正传》就是这样的一本好书,它开启我们的智慧,更让我们对生活充满信心与希望。这本书主要讲述了一个这样的故事:一个智商只有75的家境贫困的低能儿阿甘,却靠自己坚强的毅力和执着的恒心,不仅当上美式橄榄球运动员与二战英雄,而且还成为国际乒乓球运动员,摔跤手和商业大亨……大家的智商应该比阿甘高吧。可是,大部分的聪明人,最后都变为一个又一个普通的平民。这是为什么呢?伟大的发明家爱迪生曾今说过:天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那灵感又有那汗水,所以阿甘已经是个“天才”了。他还拥有一颗善良的心,他力所能及地去帮助每个需要他帮助的人。阿甘是个值得相信的好伙伴,他赚到钱时,也不忘与帮助自己的朋友们一同分享,他甚至还将钱分给那些曾经欺负过他人格的人,他认为,如果没有他们,自己也不会奋发图强。阿甘之所以那么成功,其实还有一个原因:阿甘没有因为自己智商不高而放弃对这个世界的希望。这就像《圣经》中所说的:“我不会丢下你,更不会抛弃你。”是呀,如果你保持着对世界的希望,那这个世界也不会抛弃你。读完这本书,我的收获非常大。我明白了,即使你是一个弱智,你也可以成为一个天才。我还明白了,这个世界是公平的,它不会丢下我们任何一个人,但前提是,你,也得对这个世界抱有希望……其实,无论是什么样的人,上帝都会赐给他一项出类拔萃的才能。可是,很多时候,人们也许一生也未能发现自己的这项才能,而选择了别的职业。而阿甘正好找到了自己的才能,并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其实他的才能就是他那坚强的意志与恒心。作为一个低智商的阿甘,却凭他坚强的意志力取得了一般人没有取和的成绩。《阿甘正传》这本书给了我这样的启示:无论做什么事,只要你有恒心和毅力,你就可以做好。这本书非常好看,我推荐大家来看一看。五年级:杨淇麟800字 五年级 读后感
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《阿甘正传》读后感“人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话,向我们证明了:每一个人的生命轨迹都是存在的,而且是独一无二的。阿甘,就正是听着这样的教诲,一步一个脚印地踩出了属于自己的生活奇迹。在影片的开头和结尾,会看到:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛从天而降,缓缓地降落在阿甘的脚下。我想,这其实正是影片在暗示我们:这个世界上,如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽,那么,这个人,一定是阿甘。幼年的阿甘曾经腿有残疾,于是,阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架,以辅助他行走。于是,每次放学后,同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘,甚至追赶着阿甘向他扔石头。往往这时,那位女同学珍妮就会喊道:“阿甘,快跑。”然后,阿甘惊慌,拔腿就想跑,跌倒了挣扎着爬起……渐渐地,铁架子便不在束缚着他,最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他,只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这,应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。凭着惊人的奔跑速度,阿甘进了橄榄球队,以后又进了大学并最终顺利毕业。不久,他参加了越战。在越南战场上,阿甘的部队中了埋伏,一声撤退令下,阿甘记起珍妮的嘱咐:“打不过,就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里,观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快,就不可能后来返回去救出负伤的战友;阿甘如果不回去拯救战友,那么阿甘也就不是阿甘了。也许,曾经,有的人常常会感觉到生活的负担过重,就因为面前的困难重重,而整天垂头丧气、郁郁寡欢。而阿甘呢,信念是这样的单纯,目标又是这样的清晰,即使先天不足,甚至是面前有穷山恶水,但阿甘也绝对能够以一颗平常的心视之,并最终一一跨过。从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。阿甘一生中只有一种爱支撑人生,那就是母爱;阿甘一生只爱一个女孩珍妮,除此他永远心如止水;他可以为了纪念死去的战友巴布,而干起自己并不熟悉的捕虾业……在生命的每一个阶段,阿甘的心中只有一个目标在指引着他,他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗,直到这一目标完成,又或是新的目标出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人,大概才能够在人生中举重苦轻。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点,他什么都不顾,只知道凭着直觉在路上不停地跑,他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国,并且最终跑到了他的终点。每一个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟:生命就像那空中白色的羽毛,或迎风搏击,或随风飘荡,或翱翔蓝天,或堕入深渊……江苏苏州昆山市蓬朗中心小学校五年级:对白1000字 五年级 读后感
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读《阿Q正传》有感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范。鲁迅先生的其中一部经典之作,《阿Q正传》我读完了,阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表,去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出,他与赵太爷,王胡和小D十分之不同,正如鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个可怜的人,因为,他总是受尽欺凌。例如,有一次他喝了两碗黄酒,便说自己是姓赵的,和赵太爷原来是本家,结果第二天就被赵太爷骂了一顿,还被打了。看到这里,我想起了鲁迅先生说的一句话,“他未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说”。我在想,如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵,而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧,赵太爷是有钱人家,而阿Q只是个给人打散工的农民,是个下等人。别人根本不尊重他,在这种生活中,他只能用“精神胜利法”来自我安慰,自己骗自己,例如,有一次,他被别人打,他就自我安慰说:“是儿子打老子。”还有胜利感呢!不久,阿Q进了城,还赚了钱回来,结果,别人都对他恭恭敬敬的,赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了,当时社会的弊处:富人受人尊重,而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公平,阿Q是可悲的,不单止是他一个人,想必当时的所有穷人也是一样,受尽富人的欺凌,压迫与剥削,真是悲哀!在当今社会中,竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者,其余的选手则惨遭淘汰,这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”,这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。生活中又何尝不是如此呢?900字 初二 应用文
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《阿甘正传》观后感人生就像各种各样的巧克力夹心,你永远不会知道你尝到的是哪种味道。“智商75——特殊学校”这是开头时的画面,阿甘的妈妈为了让阿甘上一个好的学校,做出了很大的努力,最终阿甘上了普通学校。我想这就是母爱吧!第一天校车来接阿甘,阿甘很听妈妈的话。校车上的每个同学都故意不让阿甘坐着。阿甘正发呆时一句温馨的话语传来“我这有位子,你可以坐下”这就是珍妮说的。从此以后,阿甘和珍妮成为了非常好的朋友,珍妮教阿甘爬树,倒立。他们还一起在树上看书或在傍晚时看星星。过了几天,几个同学找阿甘麻烦。珍妮和阿甘正在散步。突然一块石头飞到阿甘的脑袋上。我觉得这些同学这样对待阿甘真让人厌恶。珍妮大声喊到:“你们不要砸了,不要砸了,阿甘快跑,快跑啊!”从中看出珍妮真是一个好女孩,阿甘可以交到这样的好朋友,真是有福气。阿甘脚上戴着支架,艰难的奔跑着。跑啊跑啊,木架子再也支撑不住阿甘了,支架散了之后阿甘的速度如骏马奔腾一般快,让我感受到热血沸腾。几年过后,阿甘成为出色的橄榄球健将。在训练过程,有人骂阿甘是笨蛋,但队友却说阿甘不是笨蛋,他比我们都聪明。这让我想起了一个同学,他在班级很不受欢迎,他总是被同学们排挤,也会受到同学们的欺负,但他却用自己的实力说明了一切。阿甘从来没想到自己会成为橄榄球健将,这可是他的梦想。而对他的母亲来说是非常值得高兴的。毕业后,阿甘听了珍妮的话当了兵。几年前的事情又重演了,在当兵时他只有一个好朋友。后来,他来到了越南。一次执行任务时,他们遭受了埋伏,阿甘又开始奔跑,只不过是逃跑罢了,因为他想到珍妮对他说过的打不过就跑。后来,他又回到了战场,因为他的战友还在,阿甘觉得自己应该去救他们。白驹过隙,阿甘退役了。但阿甘并没有忘记战友的愿望。过了几年,阿甘捕虾成为富豪,但母亲对他说:“钱够用就行了,多了也是摆设。”阿甘将大部分钱都捐献了出去。不久,阿甘的母亲得了癌症。阿甘明白人生就是这样。接着珍妮给阿甘的一封信意外地为阿甘带来了小阿甘,这让阿甘对生活更加充满了希望。不久,珍妮由于绝症去世,在珍妮的墓碑前,阿甘深情地对妻子诉说着深情……并不聪明的阿甘,经历了许多难忘的事,我们应该把握好上天给自己的机会,在不同的时间给自己一个目标,并且去实现它。这就是“阿甘正传”告诉我们的道理。900字 观后感
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《阿甘正传》观后感今天,我们看了学校精选的心理电影——《阿甘正传》,促进了我们全面发展和健康成长,更为了广大学生的健康成长营造积极向上的心理氛围。这部电影的主角是福雷斯·甘,他天生弱智,智商只有75,脚也有点问题,可是他妈妈常常鼓励他,说:“阿甘,你和别人没有不一样的地方。”阿甘在一次乘校车时,没有一个人给他让位,这时,他听到了一个最甜美的声音,是珍妮在说:“你愿意坐在这吗?”阿甘听了就坐了下去。有一次,阿甘的同学骑着自行车,来追他,用石头来砸他,,阿甘听从朋友珍妮的话而开始跑,他跑着躲避别人的捉弄,阿甘学会了跑步,脚撑破了,他跑得比风还快。就这样,阿甘在珍妮和妈妈的鼓励和爱护下,他凭着上帝赐给他的“飞毛腿”,变成了橄榄球巨星、越战英雄、乒乓球外交使者、亿万富翁。越南战争结束后,他兑现了他与布巴的承诺——一起去捕虾,可是布巴已经在越南战争中不幸死了。阿甘还是去捕虾了,他只捕了五只虾。这时,他看见了在越南战争中被自己救了的丹中尉,丹中尉失去了两只脚,失去了双腿的丹中尉一直对自己不能死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒。因为丹中尉是这样的一个人:他视荣誉高于一切,不能忍受平凡是阿甘用友善唤回他对生命的信心,使他发现即使没有双腿,人生依然可以充满生机。“人生就像各种各样的巧克力,你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘的母亲的这一理解,向我们阐响了:每个人的生命轨迹都是存在,而且是独一无二的。阿甘是听着这样的教诲,一步一个脚印地踩出属于自己生活的奇迹。虽然阿甘的智商只有75,但在他身上,我看到了忠诚,守信,执着,友善这些人性中最为熠熠生辉,优秀可贵的品质,看到了对生命的执着,对生活的希望,对信念的坚定,阿甘虽然弱智,但是他的成功却是因为他的品性淳朴、勤劳、努力地做好每一件事情,而成功的。记得我也曾遇到过这样的事,那次准备要测验了,妈妈和我一起在复习。测验当天,我非常的紧张,妈妈似乎看出了我的心事,就对我说:“儿子,你不用紧张,就当是在做作业就行了。”话音刚落,我的心情变得轻松自然多了。结果试卷发下来,我大吃一惊,竟然考得了96分出乎我意料。我心里一直在感谢妈妈对我的鼓励和爱护。以后,我要学习电影中的人物阿甘那种不怕困难,对朋友要真诚,守信,还要刻苦地学习。乐从红棉小学五(4)班 沈世杰900字 五年级 观后感
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阿Q新传“阿Q,应聘文秘,同去同去!”阿Q一听,睡意全无,翻身坐起,定神想想:“文秘啥工作啊?不就是写几篇文章做报告嘛,歌颂歌颂领导的攻绩嘛!这对我马屁精来说,简直是太简单了,再加上祖传法宝精神胜利法,就算领导做错事了,也在此法宝作用下,不也成好事了吗?想罢,便立即更衣,直奔应骋现场!果然不出阿Q所料,他成功羸得了赵太爷赵局长的文秘这个职位.说起阿Q要当这文秘,那简直是太合适了.他最喜欢用一些数字将报告内容串起来,这样,就容易得到领导的认可.比如:赵局长赵太爷最近取得成绩1……2……3……4……面临问题1……2……3……4……实现转变1……2……3……4……发展构想1……2……3……4……主要任务1……2……3……4…… 等等,只要是能和赵太爷粘上边的,他都能写进去,就算是赵太爷仗势欺人,把王胡打的半死,到阿Q嘴里,就成了赵局长真是爱民啊,亲自教训这些草民,您真是好官啊!到后来,阿D乔迁新居,阿D见阿Q是机关人物,便一同邀请阿Q参加,并让他讲上几句祝贺词。阿Q一想:这不就是一个小小的报告嘛!小菜一碟!稍做思考,便讲到:各位领导各位亲友各位来宾女士们先生们,今天是阿D的乔迁之日,首先让我来代表阿D及其家人对各位来宾的到来表示热烈的欢迎!今天是一个令人高兴而又有重大意义的日子,从此,阿D将翻开人生崭新的一页……最后,我想总结一下这次聚会,第一,意义重大,十分必要……第二,来客甚多,效果明显……第三,收礼不少,人情深厚……第四,秩序井然,会风很好……在大家的鼓掌声中,阿Q结束了他的报告.在他下台时,他听到小尼姑这样评价他:瞧人家在机关工作的人,知识就是多,水平就是高,讲得头头是道,有条有理……吴妈在一旁点头称是.阿Q最威风的时刻,就属赵局长赵太爷做报告的时候,钱太爷、假洋鬼子、赵秀才 、赵司晨、赵白眼等属下都在听阿Q写的报告,你说他能不威风吗?当然,阿Q还有个兼职:作家.但他写的上百篇文章都如泥牛入海,正当他心灰意冷,不再写作时,飞来了个惊喜—他的一篇作品发表了.当他打开编辑寄来的样报时,他惊呆了!编辑把他的一篇报告略作修改便发表了!信中还说:阿Q写的报告是一篇很好的“杂文”,把机关的"八股文"问题说得太具体太逼真了,很有讽刺意义,没有实际体验的人,是写不出来的!呵呵!这下可把阿Q乐坏了,便一不做二不休,把原来写的报告全投了出去,每投必中,还被纷纷转载.阿Q一不小心便成了“作家”了!900字 高三
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阿Q正传阿Q别传在改革开发的春风吹拂下,未庄依然办起了一所学校,校址就在赵家大院,并特地从城里请来了几位老教书先生。这消息飞一般地在未庄传开了。王胡,小D,阿Q这些闲人们也无心晒太阳,抓虱……反正多得很,他们整天游手好闲、百无聊赖、无所事事的。阿Q说:“我们整天这样游手好闲下去,不是问题,,听说未庄办了一所学校,我们还是去学习学习吧,这样好在这个社会上立足。”听了阿Q的话,大家都同意了,便凑到假洋鬼子和赵白眼身边打听消息。假洋鬼子和赵白眼自然是懒得理他们,走了老远才扔下一句话:“这办学堂跟你们有什么关系?”说着瞥了阿Q之流一眼,又接着说:“明天开学,我们现在去取钱准备报名。”说完头也不回地走了。鲁先生说过,阿Q是一个“要强”的人,此时他已无法控制自己受伤的“自尊心”,便疯一般地奔回了土古祠,便卖了所有家当,好在是终于凑够了学费。开学了, 阿Q既然和假洋鬼子被安排成了同桌,阿Q感到很不自在。因为他怕假洋鬼子的“哭丧棍”。上课了,第一节课是语文,阿Q想,这语文不就是“之乎者也”吗,有什么好学的,于是就坐在那儿抓虱子边“毕毕剥剥”嘿!真响!有时还心不在焉地看着窗外,老师竟毫无察觉。第二节课是英语,阿Q对此更是不屑一顾。他想,只有假洋鬼子才去学什么“鹰语”,“人语”不学,还学“鸟语”!他继续他的毕毕剥剥,哈哈,他逮住了一个大的,放在嘴里,狠命地咬了一口。有时有津津有味的看着漫画书。第三节是阿Q最喜欢的课——数学课,既然是喜欢的课,阿Q就十分地认真,他举手积极,仔细思考问题,得到了数学老师的表扬。在接下来的历史,地理等,阿Q不是嫌学“外面的世界”太没用。就是说中国历史,地理他都知道,没啥学的。就这样,不知不觉,一个月过去了,学校要进行“摸底考”了。考语文,阿Q找不到认识的(题)。就抄了假洋鬼子一道题,还错了,考英语,阿Q更是有气节—只字未填,还说句实话,他不“爱国”也没办法,他实在对这“鸟语”一窍不通,还好阿Q数学内涵,不然就四个鸭蛋了。可想而知,阿Q得了“第一名”这是他最最喜欢的“第一名”尽管是到数第一。尽管受到老师的批评,同学的嘲笑,阿Q并不在乎:有什么了不起,我当初比你们知道得多多了。我进过城,在举人老爷家做过事,见过杀革命党。我也光彩过,哼,你们算什么东西!想到这,阿Q转过身,也笑呵呵地走了!900字 六年级
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