顿而知之
800字
初三
议论文
人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。
在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。
在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人？是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好？
梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。
唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的世界，直面自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何搬掉人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。
而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗？
停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸，很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。
因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧！
我读书，我快乐
800字
四年级
叙事
我读书，我快乐！因为书是我精神的粮食，是我生命的需要，是生活中不可少的，正是它让我改变了生活上的坏习性，弥补了我生活的空虚，也正是它让我明白了许多生活的道理，所以我读书，我感到快乐。
我读书时快乐得把一切事忘怀了。记得那天上午，我在家中读书，妈妈会来嘱咐我；“亚儒，呆会把试卷做完。晚上，值夜班，没法回来”。我眼睛盯着书本，迷糊地应了一声，便沉浸在书乐趣中，无法自我，不知不觉三本《少年文艺》读完了，天也黑了。过了一会，猛然想起妈妈的话，挑灯夜战，尽管如此心里仍是美滋滋的，“今天可是收获不少呀！”我一边做作业，一边自言自语。是啊，读书时未曾发现，读书后才发现书的魅力太大了，但也正是这种魅力使我快乐。
细细品书，能品出春季的清香，细细品书，能品出夏季郁郁的荷香，细细品书，品出秋季的碧波；细细品书，品出它冬季的傲慢。不品，不读，怎能感受书的百味；无有快感，未有乐可言，怎能去自我品、读书。
我爱读书，我信步走入公园，手中拿着书在这片树林中，在这棵大树下，我喜欢倚着树去读书。在书中，我可以身心入临，仿佛眼前就是玛丽亚圣母的大花园；我闲上眼睛，幻想着书中一片自然的精境，托着红花，抚着绿草，迈入大庭，走出小道；我幻想着书中一片金光闪闪的场画，我轻缓地拍击的水雷，撩起一阵水珠，那颗颗血映似玉般地水滴洒落下来，我的眼又不由地睁望望那时我来说如同天使般的书本，笑了。是的，我爱读书，读书让我学到了知识，丰富了想象力，也正是这种增长和丰富使我快乐。
读书，我快乐；我愿做一只老鹰，在这书的领域中遨翔，我愿做一只木筌，在这书的海洋中畅游，我愿意做一名蹬山者，跑遍每座由书中知识堆积的层山------作为一只老鹰，遨翔是最快乐的，作为一只木签，畅游是最快乐的，作为一名蹬山者，跑遍群山是最快乐的。作为我，只要读书，我就是最快乐的！
有人问我，什么使你如此爱书，我便回答，“书中盛事名，也只有文字优美、精僻才能吸引我。爱书是常事，一块宝玉你会嫌弃吗？但真正的欣赏才是最重要的。不丢，但不如赏，不如丢弃，读书也是如此，只有真正地品，读书才能说快乐。而我能大声地说“我读书，我快乐”。即然谈到了快乐，那么我只能告诉你；“我读书是为了快乐。
江苏省常州市谭市小学四年级：李轩
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初三
议论文
800字
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深思而知之何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。900字 初三
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行而知之陆游云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”何为“行”？行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”；我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗？“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。行而知之，有行才有知。你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情？你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。行而知之，无实践，何来收获？作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器；通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢？蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢？行而知之，有行才有知。900字 初三 散文
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赞“知其不可而办之者”春秋时期，孔子见天下无道，战祸四起，民不聊生，深感自己有责任救民于水火，为此，他周游列国十四年宣传和平。这就是“知其不可而办之者”的典型代表，从他身上，我看到了一种勇于担当的精神!我赞美这种精神，更赞美拥有这种精神的人。我赞美“知其不可而办之者”，因为一个家庭需要这种人。农村里管这种人叫“顶梁柱”，字面上理解就是支撑一间房间的主梁，使其屹立不倒。城里管这种人叫做一家之主，字面上理解就是一个家庭里的负责人。“顶梁柱”是家庭里的劳动力，负责田里的所有工作，是家庭粮食的创造者。一家之主则要上班出卖自己的劳动力，换取工资养家糊口。这种人据I是一个家庭的主心骨。如果一个家庭失去这种人，这个家庭将马上陷入困境，甚至不复存在。我赞美“知其不可而办之者”，因为正是有了这种存在，科技才以创新。众所周知，袁隆平院士生于旧社会，生产力低下，人口众多，粮食产量低。童年时，他亲眼目睹乡亲们经常吃不饱，挣扎在饥饿的边缘。他立志改变这一现象。为此，他就专注水稻杂交高产方面的研究，几十年如一日奋斗在田间。经过反复再反复的研究，他成功地研制出了“南优二号”高产杂交水稻，大幅提高水稻的亩产，解决中国人民温饱乃至世界的粮食问题。我赞美“知其不可而办之者”，因为正是有了这种存在，才使社会道德得完善。从互联网到现实生活中身边，我总是能发现这种人的身影。有热心慈善，送一桶水就捐两毛钱的小伙子茹向辉;有帮助他人，永不留名的“微尖”团体;还有在生活中公交车上主动让座给老人的年轻人，拾金不昧的普遍人......他们无一不感动着我，感染着他人，传播“美”，温暖着全社会。他们以实际行动完善着社会道德。“知其不可而办之者”，以其勇于担当的精神，支撑着一个家庭，推动科学技术发展，不断完善着社会道德。他们虽知一个人不可能永远支撑家庭，科学技术永无止境，社会道德不足之处更多如繁星，然他们从不放弃，勇于担当起属于自己的一部分责任。我要赞美“知其不可而办之者”，更要赞美这种勇于担当的精神。点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。900字 初三 议论文
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知命之年想到自己的愚蠢啊，真的忍不住就笑了出来。到底做错了多少的事啊，我已经全部想不到了。这是入冬后的不知多少个星期，我坐在电脑旁边，手指啪啪地敲击着自己的感情，实实在在是不能用这几个字符代替，总觉得很做作。但写作本身就是很做作的一件事，你总是会把自己的内心敞向给大家，让他们一览无余中又带着事不关己的评价。像什么呢？实在找不到合适的形容词，唔…像个小丑吧。既然如此，那还敲什么敲，趁早放弃算了。我是这么想过的，后来又发现，写出来，写出来吧能让内心好过一些，不至于冰冰冷冷的自己一人承受寒霜。让他们来个感触深受，这样的话，突然想笑，他们是不会像我这么傻的。昨天，我看着书，没有感觉似得吃着橘子，像个机器人一样重复着剥开填入嘴中，来来回回，发觉满地残片后才发现已经二十多个被消灭完了。虽然说是特别的小的那种，但还是害怕第二天会肚子痛，就在原地蹦跳，绕圈跑，一会儿过去，才脱衣上床睡觉。黑夜黑漆漆的，我难得没有像以前那么晚才躺下，反而睡不着了。就起来拿放橘子的那个红袋子，一个一个的剥开，放入嘴中。然后，然后就没有知觉了。次日，也就是今天早上，我照常起来，一点儿事也没有，昨天的蹦跳跑圈像个笑话赤裸裸的在我的脑海里嘲笑我。我艰难地起床，听着手机放着一首中国风味十分浓郁的歌曲，越加悲伤起来。为什么自己会像个傻瓜被生活愚弄，却无能为力。为什么这首歌曲的调子和词这么难过，让我悲伤。那是因为，那也是因为。你没有经历过真正让你难过事，这些东西，到底算些什么？如果有一天，你恐慌地发现，你所有的亲人都不在了，你是要毫不犹豫地去死，还是使尽自己全身的解数活下来。我做过很多的梦，但是经常会忘。有一个名叫童年的梦我永远不会忘，我会乘着哆啦A梦的时光机回去，在未来的某一天，树败根枯，生死轮回，报应不爽。终有一天，我会变成一把泥土，长存或者不存于世。那些都不重要，我是说不清的。有次，老师在课堂上讲解人生分着几十个阶段，而我现在的这个阶段就叫做舞勺之年，是非常年轻，处于人生的刚刚起步。我那时就想，这么年轻有什么用，什么事都干不了，整天对自己充满着绝望的感觉，像是完全颓废给废掉了。我总是爱把事情往坏的方面去想，像是个与世界对着干的恶魔，没有任何缚鸡之力，可怜的恶魔。和别人吵架，发生矛盾时，第一反应是自己哪里错了，要改哪里，下次能不能避免。如果能避免的话，就忍一下也未尝不可。自己性格的很不好，忍不住被刺激，失去理智都不能相信那就是我，疯了一样的我。走在街上不自觉就像早上一样悲伤，我不是小女生，不应该这么的多愁善感。可我就控制不住，在别人眼里奇怪的自己在自己眼里同样奇怪，不能被理解。前一阵子，应该是俩月前。落叶飘飘洒洒的落满一地，我立马反应过来的不是这有多么的美，而是马上就该自己值日，扫卫生区，这么多的落叶，要扫到什么时候啊。放弃算了，请病假吧。最后虽然坚持的扫完了，累的程度实在是不可言喻的。除了上面说过的舞勺之年，还有其他什么舞象之年，弱冠之年的。我看老师写到知天命时愣了一下，真的会存在这种东西吗？既然知了天命，那么对自己的下半辈子就了如指掌吧。那么还苦苦为生活所困干吗？为什么要担心所谓儿女的幸福，为他们劳心劳肺的值得吗？人活这一辈子，真的有太多的东西要承受，说也说不完。经历的事情该不该承受都要承受，接不接受都要接受，我不知道自己在想些什么。不过，这样就够了吧。1200字 初三 散文
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知其不可而为之知其不可而为之者，孔子也。也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？知其不可而为之，是一种执着，一份信念。在中国的历史上，这样的事例未尝没有。当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。600字 高三 议论文
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而知之作文中国古代有位诗人叫做韩愈，他曾经说过：“人非生而知之者。孰能无惑？”是呀！人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？我们只有在成长的过程中，不断学习，不断探索，不断尝试，不断钻研，才能获得知识，才能懂得道理。爱迪生1847年出生于美国，他是伟大的电学家、科学家和发明家，被誉为“世界发明大王”。他有一千多项发明，为人类做出了巨大的贡献。每一项发明的背后，都是他大胆地创造，都是他不断地试验，都是他刻苦地钻研，都是他一次又一次的失败却仍坚持不懈，永不放弃。在经历了重重困难之后，他的发明终于成功了，得到了人们的喜爱，给人们的生活带来了方便。正是他在一次次的钻研中找出了一项项发明的缺点，不断改正，把不完美转变成完美，完美加在一起就变得更加完美，这就是“研而知之”的道理。诺贝尔1833年出生在斯德哥尔摩，他是化学家、发明家、工程师、军工装备制造商，硝酸甘油炸药的发明者。他从小就对炸药很感兴趣，在他的父亲的实验室中，他记住了各种化学物品的名称。长大之后，他又远渡重洋，到各地学习知识，回来之后，他继承了他父亲研究炸药的事业，刻苦地研究炸药的配方，努力地研制炸药，在很多次试验后，终于成功研制出了炸药。只有刻苦钻研才能成功，世界上所有科学家的经历就是最好的见证。生活中自然也是“研而知之”，不刻苦钻研怎能攀上学习的高峰？不努力钻研怎能取得优异的成绩？不认真钻研怎能与优秀成为好朋友？在学习语文的过程中，只有你认真地钻研、斟酌每一本书，每一篇文章，每一个段落，每一句话，每一个字，才能真正地做到“把书读懂，把书煮透”的境界。语文的学习要靠日积月累，而且每天都要像考试一样认真地对待作业，把每一道题都研究会，研究透；像学习课文一样认真地对待阅读，把每一个字，都读懂，都研究懂。对待语文的学习只要做到“研而知之”，我觉得应该就没什么大问题了。生活和各种各样的事情离不开“研而知之”，如果生活中没有人懂得“研而知之”的含义并真正地做到，恐怕现在还没有什么手机、电灯、火车呢！可见“研而知之”的重要性。在以后的学习和各种事情中，我都要尽量做到“研而知之”，让我的生活和学习在钻研中绽放精彩！而知之作文800字 初二
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退而知之春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新绿，会是怎样舒朗的心境!这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……800字 初一 议论文
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读而知之古语有云：“开卷有益。”在如今这个信息化社会，“百度一下”已被大多数人欣然接受，到图书馆查阅资料已然过时，我却仍然相信这句话——开卷有益。我分明看见，从精神的荒园到沃土，世界承继着先人的智慧而气度非凡。对于我们个人，读书亦是一个懂得人生道理，开拓视野的重要途径。读而知之，让视野不受时间、空间的局限。宋濂幼时家贫，却很爱读书，数九寒冬里，仍将读书作为精神食粮，当同乡人都因环境的窘迫而平庸时，他却终成了一个饱读诗书的大学士。我想，那书中定是有对待若难的灵药吧，读到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其体肤”时，宋濂会不会从先人那获得力量而忘却寒冷呢？我想会的。开卷有如远望。山的那一边，海的那一头，是怎样一个世界呢？当中国大多数百姓还处于蒙昧时，他们已读而知之，深深地看穿了毒害了中国人民百年的封建制度，并看见世界的其他地方有着更先进的文明，他们觉醒了。读到“人人生而平等”，读到“自由是我们的权利”，这些是否都是眼下落后的社会所不能给予的道理呢？远望，而知前进的方向。读不是星火燎原，冒出一丝火苗便可让人知道其能量；读应该是水滴石穿，许久之后，从那凹下的水洼中渐窥其持久。当社会来检验你的能力，腹有诗书者气自华。一场面试，一次会谈，短短几分钟，细细品咂，绝非一日可为之，周总理访问外国时的潇洒风范，自如姿态，源于他的知而自信，这知又是从常年漫漫长卷中求索而得的呀。你是否曾有这种感受？曾经迷茫过的，求索过的问题，原来在书中早已有了答案，当你看到这些时，窘迫的现实遇上了开明的朋友，心中的疑虑与忧愁便会涣然冰释。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读是桨，思是帆，带我们驶向“知”的彼岸。人非生而知之矣，勤学铄我成金，书籍抟我成体。一团没有方向的气团在四方飘荡，无知无感，可一旦学成便是各有各的心怀，或好或坏。但不曾致力于学，尤其是不愿开卷增益的人，难以有自己独立于世间的资本。池莉曾说：人生的春天在于苏醒。让读来唤醒你吧！掩卷太息之时，人生的千山万壑已尽纳囊中。读而知之，此之谓也。800字 初二 议论文
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“刷“而知之这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。——题记“刷”而知之，这里的“刷”，不是刷牙，不是刷盘子，而是刷微博，刷微信等网络APP。是当下年轻人常用的网络用语，是指间的轻柔一动，轻轻一刷，便知天下事，古今中外，趣闻轶事，时事政治，家长里短，无不包涵其间。人类，也终于实现了真正的“足不出户，便知天下事”的宏愿。这是个最好的时代，也是个最坏的时代。让优秀的人更优秀，堕落的人更堕落。“刷“而知之，是“万物皆备于我”的自主与自由。网络时代，让很多前辈人们认为不可能的事，成为了可能，变成了现实。这是个物质丰盈的时代，我们享用着过去几代甚至上百年人，都不曾奢望的物质盛宴，现代人，拥有了更多的自主权，如此之多的信息围绕身旁，任我们选取。“刷“而知之，应不止于浅尝辄止。获取信息的便捷性、多维性，应该成为现代人广博且精深的基础。信息，从来不曾有现在这般的迅速与便捷，任何的疑问与疑虑，只需通过互联网，手指的轻轻一点一刷，便可迎刃而解，答疑解惑，只在一瞬。但，我们又不应仅仅停留于表层问题的解决，要追本溯源，要回到问题的本质，真正地做到知其然且知其所以然。“刷“而知之，应有“万钟不辨礼义而受之，万钟于我何嘉焉”的是非观。每天，睁开眼。我们面对的是整个世界，纷繁复杂的信息，真真假假，纷至沓来，充满我们的双眼，填满我们的双耳。大到自然灾害、国家关系、地区争端、明星诽闻，小到社区、街道、邻里关系，我们都无事不入，无事不晓。仿佛，每个人都是判官，都能乾纲独断，铁齿铜牙。对热门事件，网络上，往往都会掀起论争论战，每个人都陈述着自己的见解和判断，展示着自我的明智和深刻。但，我们都得有一个自己的标准，守住自我内心的道德和人性的底线，在众说纷纭中，形成自己的正确的是非价值观，而不是被外界裹挟向前，丢失了自我。在看似纷乱复杂的世事中，保持住自我心中的那杆秤，来打量、衡量熙熙攘攘的世事纷扰。“刷“而知之，是当今网络时代，带给我们的便捷与福利。于前辈人相比，我们拥有了更为宏大的知识库，更为快速的有效沟通；更为广阔的视野。我们，可谓是“站在巨人肩上”，那我们是否也应该有更为深邃的目光与更为远大的胸怀呢！800字 高三
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退而知之春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。 田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗： 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。 短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。 试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。 善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境! 这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。 沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……800字 高一 散文
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