境界
茫茫宇宙,万类霜天竞自由。有了境界人生才算得上有了灵魂。然而,如果没有“独上高楼,望尽天涯路”的探索和追求;如果没有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执着坚毅;如果没有“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处”的豁然顿悟。人生,又何谈境界?
驻足泰山脚下,感受着花草的清香、风的呼吸,与大自然的呼唤,仰望山路,我注视这太阳城()上山下山挥洒汗水的人群,心如止水。那种“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的境界化成了心中的踌躅满志。
上太阳城()山途中汗水洒遍沿途而欣赏的风光闯入脑海,编织成一段段彩虹的丝绸。可总觉得有些空缺,或许丝绸足够多了,却少了饱满,我不禁加快脚步,向山顶更多的风光寻去。忽然想起“欲穷千里,更上一层楼”的王之涣,或许生活在前年前的古人早已领悟到“学无止境”的崇高境界。
步伐渐渐放缓,包容了世间万物的泰山使我变得渺小,一个放弃的念头从脑海中跳出来:我已经到了五岳之首的泰山,领悟了无限风光,不虚此行了吧?
停下脚步,环望大山。石缝中挤出几株嫩竹,细长的枝干在微风中摇曳,好似柔弱的少女。几片嫩绿的叶片相互映衬,尽管没有松柏的高大挺拔,也没有牡丹的雍容华贵,但正是那简简单单的嫩绿,那象征着崭新的生命的嫩绿向人们诉说着它们的坚强。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”用在这里再好不过了吧!
带着古人的超脱飘逸,追求进取;带着竹子的坚强无畏,迎难而上,我仿佛呼吸到最清新的晚风,会到了无以言表的成就感。相比那一刻,我已经深切感受到伟大的诗圣登临泰山时的“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈。
精忠报国的爱国情怀是一种境界;无私奉献、不计报酬是一种境界;领略自然,获得心灵的自由,也可以说是一种奇妙的境界吧。
小树林的早晨
小树林是个美丽的地方,大家都喜欢去那里玩。那么,你知道小树林的早晨是什么样的吗?
小树林的早晨是恬静的。当东方露出鱼肚白时,树林里的花草树木就已经“起床”了。你瞧!大树伸了个懒腰说:“今天的天气真好!”小草伴着微风做着早操,小花也探出头来东张西望,勤劳的小露珠为它清洗着满是尘土的小脸。这时,火红火红的太阳出来了,小树林的宁静被打破了。
小树林的早晨是忙碌的。蚂蚁们三个一群、两个一伙地聚在一起寻找食物,小兔子蹦蹦跳跳地在树林里穿梭,蜜蜂辛勤地采着蜜,蝴蝶也为围在花儿身边翩翩起舞。
小树林的早晨更是热闹的。小鸟在枝头唱着动听的歌,草丛里的蟋蟀也附和着揍响了交响乐,”哒、哒、哒”,大人带着孩子踏上了小树林的林荫路,一路都留下了他们欢乐的笑声。
我喜欢小树林的早晨!
福建省泉州市丰泽第二实验小学三年级三年级:傅雅晶
相似题目
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境界境界 历史被封印在血淋淋的刀光剑影中,现代社会被湮没在赤裸裸的腐朽里,为了摆脱这腐朽的现实,我不断的奔跑。我越过那些瞠目狰狞的笑脸,穿过那使人万般陶醉却长着毒刺的玫瑰林,前面似乎有一丝微茫的光明。不,那是一片使人充满人性的竹林,是上帝的怜悯让我看到了拖沓,一滴泪淆然落下,却唤醒我全身的血液,血液在燃烧,在沸腾,激起我的意志,释放我的力量,让我在这万般艰难的环境里寻找自己的境界。 夕阳的余晖从树叶的稀薄处,透过了架在树枝上的蜘蛛网,漏了进来,满林的荆条让我恐惧,草地下的毒蛇吐粗来的毒气,使我颤抖,一条条的灿烂金光,照耀的全林子里都发着棕红色,幻成五色绚烂的雾气,我向着那一条条金色的斜晖奔跑,寻找自己的目标与方向,在艰苦的条件下,我涉身处地的为自己的理想完成一个不可磨灭的咒怨,在光明使者的驱赶下,我变的殷勤与拼搏,在金光照射的地点找回境界。一瞬间,这黄昏像一个情梦,只在人们心中一掠,留下黑暗的夜,带着它的寂寞走了,于是,在黑夜的阴影下,我洗去了自己的堕落与犹豫,在潺潺流水的笑声里,我振奋起来告别了昨日的宁静去怅惘明日的辉煌,沸腾的血液在静脉与动脉之间上下穿梭,血的历史是残酷,而在残酷的背景下,往往激起人类去向往光明,在上帝指使下,他们的血液将向着自己的目标奋进,找回自己的境界。 在古青森然的幽静下,我为自己向往的目标与理想,洒脱的回眸一笑,留下的胶片在脑海又上演一回,信念在寂寞的夜里重新出发,为自己的未来,把肉体的灵魂抛舍在九霄云外,在摸表里寻回境界。 现实的腐朽,记忆的艰难,黑暗的无奈,血的教训,似乎都在为达到境界而寻找目标,寻找理想,寻找信念,在又一个轮回的世界里发出光辉。650字 六年级 写人
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境界相传佛教的创始人释迦摩尼一直刻苦专研佛学,最终在一棵菩提树下成佛释迦牟尼因拥有了慈悲为怀、普渡众生的境界,才能够修成正果。人不能没有境界,一旦人失去了境界,就像美丽的画卷失去色彩变得暗哑无光,就像小草失去了阳光,无法蓬勃生长,就像风筝失去了清风,不能自由飞翔。境界,是像人民公仆孔繁森一样,“千仞壁立”,刚正做人。孔繁森生生前写的条幅“是七尺男儿生能舍己,作千秋鬼雄不还乡”就是他一生的尊崇的做人的做人宗旨。他死后人们敬献的挽联“一尘不染,两袖清风,视名利安危似狮河泉水,两离桑梓,独恋雪城,置民族事业如冈底斯山”就是对他品格的最好评价。孔繁森进入了一种“视名利安危似狮河泉水”的“无欲”境界,为第二故乡西藏献出了他自己的一切。孔繁森是新时代的“无欲”的“千仞壁”,堂堂的刚正人。境界,是像高士奇一样,面对挫折,不屈不挠。“男儿有泪不轻弹”,眼泪为勇敢的男子汉所不齿,为生活的强者所不屑。中国科普作家高士奇,23岁那年,因意外不幸而全身瘫痪,头向左歪,语言含混,两眼发直,连饮食都困难。然而他的心却没有衰竭,没有落泪以顽强的毅力写下了许多优秀的文章和诗,其中写过一篇只是小品为“笑”,残疾者的笑,是何等的令人敬佩不已。境界,是像爱迪生一样,勤奋努力,艰苦奋斗。大发明家爱迪生,少年时家境平寒,仅仅读了三个月的书,可是他不灰心,不气馁,刻苦学习,这些45万页的材料,从1600多种矿物和600多种植物中研制出了灯泡和灯丝,发明了电灯。他的成就都来自勤奋,并不是在舒适的环境中产生出来的。境界是一种志向,更是一种美德。孔繁森因有了它而刚正做人,高士奇因有了它而笑对苦难,爱迪生因有了它而刻苦学习。哲学家说,境界是源于心灵的美德,让人发现自己的美;科学家说境界是一中动力,让你能够坚持不懈地对事物进行探索;艺术家说,境界是一中奇特的颜料让涂刷过它的人变得无比美丽。750字 初一
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境界生活是一杯茶,平淡是它的本质,苦涩是它的历程,清香是它的馈赠,当你品尝到茶中的各种滋味时,也就达到了生活的境界。清晨,当第一缕阳光照向床头时,打开窗子,呼吸清新的空气,忘掉一切的不愉快,忘掉一切的繁杂。用心聆听大自然的心路,用心感受大自然的脉搏,听鸟儿唱歌,看蝶儿飞舞。看着那阳光,露出温暖的笑,享受大自然造物主“取之不尽,用之不竭”的馈赠。感受野花的幽香,“佳木秀而繁阴”的美好,体会这不同的四季之景。问这一路的花香,散步在小路上,与迎面而来的朝阳相抱,看树下悠然晨练的爷爷奶奶,身旁还有顽皮的孩童,背着书包唱着欢快的歌。这不就是生活的境界吗?假如有这样一种境界,心灵无需瞻前顾后,就可以寄托。可以凝聚它全部力量的牢固基础,时间对他来说已不起作用,现在这一时刻可以永恒走下去,不留下任何更替的痕迹。心中既无匮乏的感觉,也无享受的感觉;既不觉苦,也不觉乐,即无所求也无所乐,而只感到自己的存在。何时单凭这样的感觉就证实我们的心灵,只要这种境界持续下去,处于这种境界的人自称幸福,而这又是从生活中取得的意外之喜。孔子曾说过:“逝者如斯,不舍昼夜。”时间在不停的运动白云苍驹,人世间,一切都在变换。那种妄想将生活拴在身边,永远不肯放弃的人,恰恰离生活最远,也永远达不到生活的真正境界。生活是一种美,它有自然之美,心灵之美,失败之美,成功之美。自然之美是它的壮丽美;心灵之美是它的高尚美;失败之美是它的体验美;成功之美是它的收获美。生活如一片海洋,而人类就是在海洋上行走的人。我说生活不苦,是由境界去领悟的静静的,躺在草坡上,闭上眼睛,慢慢的,与世隔绝,感受生活给予的一切。去体会生活并不是时时复杂,生活有时也很简单。生活这着杯茶,虽平淡无奇,却又饱含诗意。只有细细品味,用心品尝,才能体会到它的真谛,享受它的醉意。。。。。。750字 初一
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境界轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心得透亮的水晶盒,一束束火蓝的焰火犹如精灵般的跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。-----题记“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”为我打开了五柳先生远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的幽幽菊香的境界。“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”为我打开了东坡先生聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉印的境界。“夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”为我打开了庄周无自我,无功利,无声名的自由境界。人,作为万物之灵,悲壮的栖息于苍茫大地之中,潜心追寻自己的理想,坚持的未得到心灵境界那方净土不懈追求着,用信念去雕琢心中的美好境界。李白,他飘飘然跌落凡世,睁开眼睛,凡世里的一切不能让他接受,只好醉倒在自己“疑是银河落九天”的幻想世界里。他常常在暗夜里思索,我追求的境界到底是什么呢?是梦里仙境般的理想境界,还是面对现实得势的宦官世界?因为举目的思索,让这位行云流俗不拘世俗的仙人,朦朦醉眼里将身体和思想去靠近他明月般澄澈的仙境里。----潜心的思索,让我体味到了李白飘飘欲仙的境界里……岳飞凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的 蜚言流语,在忠敌面前他将如何抉择?是坚持追求忠孝的境界,还是抛弃道义舍义取命?可最终他坚持了道义,只能被着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语充分展现他坚持铁骨铮铮报国的境界----坚持的追求,让我懂得了何谓“精忠报国”的爱国境界……自由失去父母十厘米的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个了脸的孩子长大成人,且名扬四方。为官做宰相是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣,无以终余年”,学会感恩,只为达到心中的孝道的境界,向世人彰显了一种伟大的情怀----学会感恩,让我被打动于李密深深孝心的境界。历史悄悄地落下帷幕,而我却用纯洁的心灵,用沉潜的思索,坚持,感恩去装载这群君子飘飘欲仙,精忠报国,沉沉孝心的境界,让他们的价值、追求点亮我们的生命,引导我追求更为美好的人生境界。。。。。。900字 初二
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境界人生不过短短数十载,宛如那镜中花,水中月,黄粱一梦,若想达到某种境界并非易事。有的人庸庸碌碌了却此生,而有的人却一直都执着于“境界”二字,永不停歇。境界它看不见也摸不着,它存在于灵魂之中,是一个人精神的体现。境界,是在被世俗所扰是依旧不为所动的淡泊。陶渊明为了追求自己的精神世界,远离了黑暗虚伪的官场,解放了自己的躯体,升华了自己的心灵,沉醉于“桃花源”的美好境界,快哉。刘禹锡虽然身处陋室,但周围却是一副安乐高雅的景象,“惟吾德馨”是他的期许,“何陋之有”是他发自肺腑的感叹。如今的社会物质横飞,有多少人在追求名利的路途上忘却了自我,在满足欲望的时候背弃了原本纯净的灵魂?找回自己吧,洗涤自己的心灵,让自己拥有如莲花般“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的精神境界。境界,是在国家危难之际舍身护国的无畏。古有于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的豪情万丈,也有文天祥“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的忠肝义胆。有多少仁人志士为了国家百姓留学牺牲,弃个人安危于不顾。在那个社会动荡的年代,是多少革命先烈们用他们的鲜血挽救了整个民族,让我们今天能享受如此安逸的生活。在这个和平的年代,同样又有多少勇士放下自己的家室,去到危难的地方救百姓于水火之中。他们,都在用自己的生命演绎着“天下兴亡,匹夫有责”的崇高境界。境界,是超越了身体的束缚,用自己的灵魂奏响出生命的华章。戴着面具的舞者,观众无法看到他们的神情,他们仅用自己身体的舞蹈让观众动容,那不再是个简单的舞蹈动作,而是舞者们在用自己的心灵演绎着一段故事,一个生命。“千手观音”的表演令人难以忘却,那20为聋哑女孩凭着自己心中的信念与执着创造了一个令所有人都震惊的奇迹,她们用自己的灵魂与观众交谈,她们也赢得了所有人的尊重。她们演绎出的,是完整的生命的境界。境界是精神的追求是灵魂的升华,它能使人获得内心的充沛。我想,我们总得追求些什么,不能白白的在这世上走一遭。境界,是我们的生命不再平庸,使我们能傲然的立于世间。800字 初一
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《境界》茫茫宇宙,万类霜天竞自由。有了境界人生才算得上有了灵魂。然而,如果没有“独上高楼,望尽天涯路”的探索和追求;如果没有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执着坚毅;如果没有“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处”的豁然顿悟。人生,又何谈境界?驻足泰山脚下,感受着花草的清香、风的呼吸,与大自然的呼唤,仰望山路,我注视这太阳城()上山下山挥洒汗水的人群,心如止水。那种“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的境界化成了心中的踌躅满志。上太阳城()山途中汗水洒遍沿途而欣赏的风光闯入脑海,编织成一段段彩虹的丝绸。可总觉得有些空缺,或许丝绸足够多了,却少了饱满,我不禁加快脚步,向山顶更多的风光寻去。忽然想起“欲穷千里,更上一层楼”的王之涣,或许生活在前年前的古人早已领悟到“学无止境”的崇高境界。步伐渐渐放缓,包容了世间万物的泰山使我变得渺小,一个放弃的念头从脑海中跳出来:我已经到了五岳之首的泰山,领悟了无限风光,不虚此行了吧?停下脚步,环望大山。石缝中挤出几株嫩竹,细长的枝干在微风中摇曳,好似柔弱的少女。几片嫩绿的叶片相互映衬,尽管没有松柏的高大挺拔,也没有牡丹的雍容华贵,但正是那简简单单的嫩绿,那象征着崭新的生命的嫩绿向人们诉说着它们的坚强。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”用在这里再好不过了吧!带着古人的超脱飘逸,追求进取;带着竹子的坚强无畏,迎难而上,我仿佛呼吸到最清新的晚风,会到了无以言表的成就感。相比那一刻,我已经深切感受到伟大的诗圣登临泰山时的“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈。精忠报国的爱国情怀是一种境界;无私奉献、不计报酬是一种境界;领略自然,获得心灵的自由,也可以说是一种奇妙的境界吧。700字 高一
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境界永恒的怀念¬——为建国六十周年而作五星红旗伴随悦耳的国歌声,在天安门广场冉冉升起,祖国新的一天开始……这庄严的一幕,每每在我脑际间重现的时候,就不由自主地想起与她比肩的旷世伟人——孙中山、毛泽东、邓小平。天下为公的孙中山曾几何时,我们伟大的祖国,像似一头病入膏肓的睡狮。封建专制的桎梏、外国列强的宰割、蹂躏,导致江山破碎,生灵涂炭,人民处在水深火热之中。孙中山先知先觉,将欧美资本主义制度的精华,与中国落后封建专制的国情相结合,提出在中国推行“三民主义”的基础学说,组织革命政党和武装,给封建王朝以重击。他高举民主革命的大旗,坚持彻底的反封建立场,在极其复杂和盘根错节的环境中,屡败屡战,愈挫愈勇,再接再厉,百折不挠。在实践中总结出“联俄、联共、扶助工农”的政治纲领,终于推倒封建专制,建立起民主革命新政权。虽然革命成果在孙中山逝世后被反动派蒋介石所篡夺,但他的理论学说、言行操节,以及“革命尚未成功,同志仍须努力”的名言,给广大民众以醒觉和鼓舞,有力地促进和扩大了中国民主革命的发展和影响,是新民主主义革命的演示、提供经验和准备条件。毛泽东曾高度评价说,孙中山先生是革命的先行者。他同是创造新中国革命历史的第一功臣。高呼人民万岁的毛泽东上世纪初,苏联十月社会主义革命一声炮响,给中国送来了马克思、列宁主义。毛泽东、李大钊、陈独秀等创建起中国共产党,毛泽东领导秋收起义与党组织的南昌起义军在井冈山胜利会师,建立起第一支人民革命武装——红军和第一个“苏维埃”红色政权。党在摇篮时期,面对强大的反动势力,毛泽东的“星星之火,可以燎原”,激励着党和革命队伍奋勇前进;党在右倾机会主义和左倾冒险主义干扰之时,毛泽东力拦狂澜与其进行针锋相对的斗争,挽救了革命,挽救了党。遵义会议,党确立毛泽东在中央的领导地位,从此,党开始了新的里程碑。毛泽东把马列主义与中国革命的具体实践相结合,形成毛泽东思想,成为全党全军战无不胜的思想武器。他领导了二万五千里长征,挺过千难万险,将党和红军锤练就钢铁长城。坚持八年抗战,歼灭了日寇邪恶力量。以延安为中心的革命根据地和八路军新四军在狭缝中不断成长壮大,三年解放战争,消灭蒋匪军八百万,将蒋家王朝赶出祖国大陆,终于1949年9月基本完成祖国一统大业,建立起一个新兴的人民当家作主的人民共和国。毛泽东是当之无愧的开国第一功臣。毛泽东一生坚持“为人民服务”的思想理念,并贯穿于他言行之中,与人民同甘共苦。一生廉洁,两袖清风。凡是外宾送来的礼品,他让其一一登记后上交。他为自己立下许多戒律,如不祝寿、不收礼、不以姓名命名等。他餐桌上最奢侈的一道菜也就是一碗“红烧肉”了!60年代经济最困难时期,他执拗半年多不吃鸡和猪肉,说鸡和猪肉国家要出口换机器;从不以自己的特权替亲友办私事,心里装着国家利益和人民的疾苦,惟独没有自己。他最痛恨贪官污吏,亲下尚方宝剑,痛斩了特大贪官刘青山、张子善,使党心民心大快。毛泽东是人民最爱戴、最崇敬、最可信的领袖。在天安门广场上,人民一遍遍欢呼毛主席万岁!毛泽东在城楼上向广大群众亦一遍遍高呼人民万岁!这种场面最贴切地体现着人民与领袖心心相印、水乳交融。毛泽东博学多才,既是伟大的政治家、思想家、哲学家、诗人,又是一位伟大的军事战略家。他的《沁园春·雪》、《论持久战》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》、《论十大关系》等代表作,在世人中产生极其深远的影响。他远见卓识,国际事务纵横稗阖,面对美苏强权政治敢说“不”,利用“乒乓外交”打开中美合作大门。他还创立“第三世界”理论,成为第三世界国家的朋友和领袖。钢铁硬汉邓小平伟大的二十世纪,大变革的中国特殊社会环境,在中国共产党内造就了一大批叱咤风云人物,继孙中山、毛泽东之后,邓小平又是一位杰出代表。中国出了个毛泽东,他领导中国革命取得了胜利,中国因此巍峨屹立于世界民族之林;中国出了个邓小平,他领导中国走上改革开放和社会主义现代化道路,中国从此繁荣富强,国泰民安,人民扬眉吐气,过上富裕美好的生活。邓小平在革命战争年代,他是驰骋疆场的非凡将帅;在和平建设时期,特别是在上世纪70年代后期的重大历史关头,他登上党和国家政治舞台,拨乱反正,是引领中国这艘巨轮驶上正确航程的改革大业的伟大旗手。文革时期,邓小平曾两次被打倒,又两次奇迹般崛起,大起大落,发生在一个年过花甲的老人身上,体现出他那钢铁般的意志和坚强的性格。不管白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫,是他直白的务实思想。他坚持“实践是检验真理的唯一标准”,提出中国不搞改革开放,不发展生产力,只有死路一条。与时俱进的思想,一国两制的构想,以及搞经济特区的思想等,是他对马克思主义、毛泽东思想的新贡献和发展。他在香港回归问题上处理得非常硬气。1982年9月22日,英国首相撒切尔夫人,挟着马岛战争胜利的余威来北京,先声夺人地提出有关香港的三个殖民条约仍然有效。邓小平毫不含糊地回敬道:坦率地讲,主权问题不是一个可以讨论的问题。如果不能就回归时间达成协议,中方将单方面宣布收回香港。撒切尔说:中方收回香港,将带来灾难性影响。邓说:如果这样,我们会面对这个灾难做出决策……如果过度时期内发生纷乱,制造者只能是英国人。铁娘子领略了钢铁硬汉的厉害。孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人,是中国人民的骄傲,虽然已离我们而去,但他们的丰功伟绩将是永恒的丰碑,激励人民勇往直前。王扬能2009-7-121200字以上 高一 演讲稿
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境界说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。650字 高一 议论文
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境界作文说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。高一:陈少文700字 高一 议论文
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境界_900字一日,少年、中年人、老年人走近商店,分别买了果汁、咖啡和矿泉水,原因:各有所好。人生会经历三个阶段:少年,中年和老年,每一个阶段都是一种境界。每一个境界都需要人们好好珍惜。少年的境界,如同果汁,甘醇香甜,自信坚强。俗话说,自古英雄出少年,少年的境界不需要粉妆玉砌,只要感受,那青春的力量便会涌现出来。王勃,一介才华横溢、风度翩翩的少年,以一篇流传千古的《滕王阁序》完美诠释了少年的境界;少年如王二小,他用自己的生命与鬼子斗志斗勇,他用鲜血换来了胜利,用骨肉活生生的体现了少年的境界。少年的境界可能不是最完美的,可它一定是最鲜活的;少年的境界可能不是最伟大的,但它一定是最绚烂的。少年的味道就像果汁,总是那么的新鲜,永不乏味。少年用青春,用汗水书写着属于他们自己的境界。中年的境界,如同咖啡,苦甜掺半,自立自强。孔子在“论语”中讲:“三十而立,四十而不惑。”中年是一个经历了多年时间洗礼,获得了众多的丰富阅历的年龄。他们稳重、成熟,他们拥有最明智的决定。陶渊明中年写下了“悟以往之不谏,知来者之可追。”的绝世名句,他何尝不是用归隐田园的举动描绘了他向往世外桃源的中年的境界;如今,许许多多的中年人为社会奉献着自己的光和热,就是这些普普通通的中年人,我们的社会才会更加和谐美满。这些中年人用奉献告诉我们中年人的境界。中年的境界是陶潜笔下的菊,清新、淡雅;中年的境界是直插云霄的山,伟岸、雄浑;中年的境界是飞流直下的瀑布,壮美、辽阔。中年的味道就像咖啡,没有什么刺激的味道,却值得永久的回味与珍藏。中年用睿智,用豁达表达着属于中年人的境界。老年的境界,如同矿泉水,不甜不咸,知性淡然。老年人在经历了各种风浪后的处事淡然并不是对事的退缩而是对事更加执着,更加雄心壮志、气势勃勃。当姜子牙已年过六十,白发苍苍时,他仍在寻找施展才能的机会,他体现了老年的境界,所以他后遇文王,佐周灭商,成就功业;当刘禹锡写下“莫道桑榆晚,微霞尚满天。”后,老年的境界又一次被人们所称道。老年的境界是老年人一生的结晶,这时老年人的心已和矿泉水一般洁净。老年的境界,即使没有天空的致远与辽阔也有土地的宽广和踏实;老年的境界,即使没有牡丹玫瑰的雍容与华贵也有芙蓉夕醉的高洁和典雅。老年的味道就像矿泉水,无味却必须。老年人用他们不坠青云之志的决心刻画了老年的境界。如无特殊,每一个人都会经历少年、中年、老年,拥有三种相互联系却又截然不同的境界。创造怎样的境界这样的问题要靠自己去解答。当我们走过人生的无论哪个阶段,我们都应该好好去应用,去珍惜自己的境界,改善自己的境界!1000字 高一
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境界,境界!境界是什么?是“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”的绰约芳姿,还是“宁可抱头枝上死,何曾吹落北风中”的高洁坚贞?是源起唐古拉山一唱三叹的滚滚江流还是朴实沉厚如母亲一般细腻的尼罗谷河地?境界有高有低,有雅有俗,呵,但都只是万丈红尘中一层微微的涟漪,实在渺小!“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明不愿为五斗米而折腰卑膝,愤而归隐田园,终于“采菊东篱下,悠然见南山。”林和呢?见不得世间焚琴煮鹤,他二十余年足不至城市,在山林间得到了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的佳句。可这便是真正的境界么?在漫漫红尘百万菩提中独自领悟生命的冷清与寂寞的欢喜,这便真是超世旷达,卓尔不群的境界么?可是,我想不是。不是……千载之前的孔圣人,生逢乱世,礼崩乐坏,政治腐朽而黑暗,他选择了走出山林,在凡尘俗世为更多的人觅得一方净土,他辗转于诸国之中,羽化三千弟子,留下了百卷名篇!“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”也许这便是真正的境界,将自己的躯壳放下,反而会得到境界的提升。我想,穷则独善其身,达则兼济天下,这便是古仁人的境界。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,独吾庐独破受冻死亦足!” 万花丛中过,片叶不沾身。穿越那一路的坎坷荆棘,等待我们的究竟是未知的恐惧还是永生的光芒?可惜不是那生离死别般的艰苦。结果我们不得而知。唯有将“小我”放低、放下,方才能得到“大我”的不断提升,冲刺,终究超越极限!这何不方是生命的境界所在?真正的高洁出尘,并非如五柳先生一样出世忘俗,而是如孔圣人一样,怀出世之心入世,舍掉污浊,舍掉名利,让灵魂在至高的境界得到永生。正因为如此,才有了大禹治水时“三过家门而不入”的坚守;有了王昭君“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的义无反顾;才有了柳宗元“少时陈力希公侯,许国不复为身谋”的忘我;才有了陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的守望;才有了林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的无怨无悔;才有了林觉民与妻诀别时“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝之死,不顾汝也”的坚定……让后人可以认为他们的灵魂,就是永生!这便是真正的境界,忘掉的是小我,铭记的是大我;舍掉的是个人,照耀的是天下;丢弃的是自己,庇佑的是苍生。诚如前人所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”大漠孤烟,长河落日,落英百结,灯火阑珊,还是一句话:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜乎,何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足!”生活中的奔忙,需要稍稍放下心境。此刻,心中常念:“魂兮,归来!”从而涌起返璞归真之意。呼! 几人能有转眼便是在此尘烟环境下放下心来,继续生活?草木缭乱,孤风笑傲,尘烟四扬,而“提笔”,“收笔”仍是风平浪尽,波澜不惊……这便是境界!超生与世俗永远隔绝又仿佛静静等待着后人的发扬,不断——滋长!1000字 初二 散文
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境界轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心得透亮的水晶盒,一束束火蓝的焰火犹如精灵般的跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。题记“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”为我打开了五柳先生远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的幽幽菊香的境界。“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”为我打开了东坡先生聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉印的境界。“夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”为我打开了庄周无自我,无功利,无声名的自由境界。人,作为万物之灵,悲壮的栖息于苍茫大地之中,潜心追寻自己的理想,坚持的未得到心灵境界那方净土不懈追求着,用信念去雕琢心中的美好境界。李白,他飘飘然跌落凡世,睁开眼睛,凡世里的一切不能让他接受,只好醉倒在自己“疑是银河落九天”的幻想世界里。他常常在暗夜里思索,我追求的境界到底是什么呢?是梦里仙境般的理想境界,还是面对现实得势的宦官世界?因为举目的思索,让这位行云流俗不拘世俗的仙人,朦朦醉眼里将身体和思想去靠近他明月般澄澈的仙境里潜心的思索,让我体味到了李白飘飘欲仙的境界里……岳飞凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语,在忠敌面前他将如何抉择?是坚持追求忠孝的境界,还是抛弃道义舍义取命?可最终他坚持了道义,只能被着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语充分展现他坚持铁骨铮铮报国的境界----坚持的追求,让我懂得了何谓“精忠报国”的爱国境界……自由失去父母十厘米的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个了脸的孩子长大成人,且名扬四方。为官做宰相是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣,无以终余年”,学会感恩,只为达到心中的孝道的境界,向世人彰显了一种伟大的情怀----学会感恩,让我被打动于李密深深孝心的境界。历史悄悄地落下帷幕,而我却用纯洁的心灵,用沉潜的思索,坚持,感恩去装载这群君子飘飘欲仙,精忠报国,沉沉孝心的境界,让他们的价值、追求点亮我们的生命,引导我追求更为美好的人生境界……800字 初一 散文
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水境界和鹰境界从不同的角度看问题,就会有不同的境界。水的境界是深刻的紧贴,紧贴着地面,哪里能流动就往哪里钻,受到阻碍就回头,但是决不是空走了一遭,还是留下深刻的痕迹。水往低处流,流下深刻的痕迹,水到渠成,马到成功。水的境界,就是水的思维。人的水思维,就是深刻的思维,直觉的思维,快乐的思维,踏实的思维。绝大部分学生的思维就是水思维,一步一步的推理,激活直觉思维快乐地向前思考。150字 初二 散文
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飘渺境界那是一个雨后的清晨,一股莫名的忧伤袭如我的心扉,为什么,从小长在城市的我却会厌倦这个世俗?为什么,每当站在灯火璀璨的夜里仰望星空时,我都会感到自己是无比渺茫?为什么,我却如此忧伤?在繁华的都市里,我究竟算的上什么?功名利禄真的有那么重要吗?我无语。我决定独自去山上走走。山上的野花开得很茂盛,我默默与它sayholle,但一切并没有改变我内心的创伤,走着走着,猛地一抬头,一个令我为难的场景,前面有两条路,一条路两侧种有牡丹,另一条路的两侧是荷塘,中有莲花。我不想放弃任何一条,但可惜我不能同时涉足,纠结了一会儿,我选择了莲花那一条!大概走了十多步,我的双脚离开了地面,转了360度后又回到了地面,但周围的一切不同了,是很多的蘑菇状房子,高矮不一,颜色不一,满地水稻,奶牛……我往其中一栋房子的窗户里看了看,一家人在吃饭。神情悠闲得很,穿着淡雅。片刻,继续往前走,看到一颗樱桃树,我才发觉我饿了,上去就要摘,可太高了摘不到,这时一个女孩走了出来,好像很惊讶,问我是从哪来的,我说我是爬山时偶然来的,他又问我外面的世界怎样怎样,我都如实回答,然后该到她自我介绍的时候了,她说50年前她爷爷带她爸爸和亲朋好友来这个与世隔绝的地方的,经常听爷爷和爸爸讲外面文化大革命的事,很好奇,我说早就过去了,他把我拉到他家请我吃东西,她和她父母说很想出来看看,她父母只说以后吧。我临走时她父母说让我再住两天再走,但是我说那样我父母会急死的,于是,他们给我一筐樱桃,我客气地说不要,但他们还是给了,并说出去后不要提起他们的事,他们不要富贵,不要金钱,他们只要男耕女织,没有就业困难、没有剥削、没有压迫,安居乐业的生活。真是踏破铁鞋难觅知音啊!我决定格守诺言,不外传,把它默默藏在心里。数天后,我决定去走走另一条路,但无论如何也找不回去了。我似梦方醒,前几天的事似梦非梦,一切都变得虚无飘渺,真有这样的仙境吗?,真有这样一个安详的生活吗?真有这样一片远离红尘万丈的净土吗?谁的寂寞,衣我华裳。谁的华裳,盖住我血痕累累的肩膀。谁的明月,照我黑色的松岗。谁的名利,挫痛山间呼啸的沧江。那是谁家的小孩,坐在门前无奈的哭泣?夜、夜、夜、夜!纵情歌唱,如此辽阔如此苍凉。不经意,我轻呵成画,霜雪融一泓春水,漪澜荡漾,情生若萍。其实,一个人的诞生,就是为了在人世间漂泊一番后,找到归宿,死是终结,是解脱,是落叶归根后的胜利情感!生是此岸,死是彼岸。漂泊,是期间的过渡。如果有一天,你看到一个在花园里哭泣的女孩,那一定不是我,因为我哭泣时不会有人看到。放心吧,我不会为功名利禄所累。我就是我,我要活出我的人生,我独特的价值!广东惠州惠州市华侨中学初二:圣女璎璎1000字 初二 抒情散文
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理想境界理想的校风是冬天里的炉火,温暖着我这颗冰凉的心;理想的校风是一叶扁舟,把我渡到真善美的彼岸;理想的校风是涓涓的细流,滋润着我的心田……然而,正是由于发生了一些我亲眼目睹的事,时时沥沥在目,真正明白了我理想的校风!学校里的同学可真算是一群见义勇为的同学呢!就那小本来说吧!记得那是一个风和日丽的星期五,云淡淡的,空气清新中透出一丝凉意!小本带病来到学校,忽然,听见从车棚里传来一阵阵嘈杂声,好奇心不禁促使他走近一看,呵!一名小偷正拿着工具在偷车,腰上还挂着一把锋利的刀呢!这时,小本急得像热蚂蚁一般!小偷发现了小本,连忙骑车就走。顿时,小本毫不犹豫地去追小偷。最后,由于势孤力薄,小本就难以逮住小偷。可他那种见义勇为的精神真难得!我们学校的同学不但见义勇为,而且那热爱劳动的劲儿也经常浮现在我的脑海里。有一次,学校举行了每月的大扫除,每个同学都在忙着为学校打扫。学校分配我们到生物园里打扫。只见小乐主动拿着水管,拧开水龙头来到鸡窝面前,笑了笑,好象表示那无声的诉说似的。小乐刚打开鸡窝,就闻到一股恶臭扑鼻而来。我不禁皱起眉头,左右一瞧,发现几位同学都捂着鼻子,皱着眉头。我摆出百米冲刺的姿态,准备冲过最臭的地方。这时,我看到一个矮小身影—小乐,他运用水的冲力将鸡窝的地板上的污积猛地冲去。别觉得很容易,其实“看花容易,绣花难”,不好好运用冲力,则会冲洗得不干净!我呆在一旁,全神贯注地看着,心想,小乐真有点儿傻呀,随便弄几下应付老师不就行了,何必这么认真,自找苦吃。忽然,远处传来“小乐,我们来了!”啊!同学们陆陆续续拿着水桶过来打扫。顿时,我明白了,我也不甘落后地干起来了……同学们那红通通的脸蛋上不断流出一串串短了线的珍珠,好像象征着这些劳动小能手的那股工作认真的劲儿!然而,我们学校的同学排队也井然有序。一放学,学校的五条楼梯可热闹了,一条条绿溪流随着高低不平的山路慢慢地流下来。来到了大堂,就连平时的“调皮蛋”小炎也乖乖地站好。看,他背着书包,紧紧地跟着队伍,可严肃了。慢慢地,一条条绿溪流整整齐齐地流出了校园了!消失在人流中!我学习的环境——校园,正是因为拥有了这理想的校风,才显得那么美好,那么令人着迷。你们说,我理想的校风了不起吗?令人羡慕吗?800字 初一 散文
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境界烈日炎炎,深山的古寺中一个少年正在院中练拳,汗如雨下,一丝不苟。这时,方丈室中走出一个老和尚,少年见了,立时停手,双手合十道:“方丈大师。”“嗯,你为何练拳啊?”“嗯……”“呵呵,阿弥陀佛……”方丈笑了笑,走了。一年后。秋高气爽,少年已将练拳的场所换到了山巅,罡风凛冽,落木萧萧。这时,方丈来到了山巅,少年恍若未觉,直至拳法打完才收手,恭敬行礼道:“方丈大师。”“嗯,你为何练拳啊?”“呵,为了出人头地,扬名天下。”“呵呵,阿弥陀佛……”方丈笑了笑,走了。两年后。春意融融,少年将练拳的场所换到了河边,行云流水,正大浩然。这时,方丈来到了河边,少年随势而收,躬身行礼道:“方丈大师。”“嗯,你为何练拳啊?”“为了家中老母,乡间亲友。”“呵呵,阿弥陀佛……”方丈笑了笑,走了。二十年内,方丈再没刻意来找过少年。阳光温暖,洒向大地,鸟鸣声起,花香阵阵,沁人心脾。古寺的晨钟缓缓敲响,“咚……咚……”传遍山坳,漫向天际。当年的少年已成为了一个中年人,他将练拳的场所又换到了古寺的院子里,圆润温和,精华内敛。这时,颤巍巍的方丈拄着拐杖来到院中,中年随手收势,双手合十道:“方丈大师。”“嗯,你为何练拳啊?”“为了弘扬佛法,普度众生。”“嗯,呵呵,阿弥陀佛……”五年后,方丈圆寂,中年接过衣钵,成为方丈。三十年后,中年的方丈也已垂垂老矣,他却不再练拳了。一日,山中来了一少年,请求剃度出家,方丈亲自为其剃度,从那以后,少年便开始在院中练拳。后来,少年请教方丈为何要练拳,方丈笑而不语,只打了一套拳,平平凡凡,融入天地。少年似有所悟,第二天便离寺下山。两年后,少年名震天下,世间也便知道这古寺和老方丈了。一时间,上山求学之人剧增。这时,少年收到消息:老方丈已经圆寂了。600字 高二 状物
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落实理想的境界曾经有人说过:“生活如果剥去理想、梦想、幻想,那么生命就只是一堆空架子。”这句话固然是很有道理:一个人的世界如若没有了目标,那这个世界一定是黑暗的。但同时我又不禁联想起了它们三者的关系:正是一个人对理想的火热追求,从而产生可飘袂的梦想。但是如果没有去努力的落实他们,理想与梦想就只能化为幻想。而人在现实生活中又何尝不是这样的呢?一个人身处于复杂的社会之上,做事如果没有落实每一个环节,那么一切都只是一场幻想。托马斯·卡莱曾经说过:“我们首先要去做的事情不是去观望遥远的将来,而是去做手边的事。”这样说,并不意味着我们不要憧憬明天,不应该为明天而努力。相反,正如托马斯·卡莱所说,为明天做好准备的最好方法就是集中你所有的智慧、所有的热忱,把今天所有的工作的每一个环节都一一落实,做得尽善尽美。这就是成功迎接未来的唯一方法。据统计,如今中国有理想的年轻人占所有年轻人的87%。然而,可以为了自己的理想,一一落实生活中每一件事的,只有12.3%。然而这些落实了理想,他们的事业成功率是98.7%。人们总是认为,现在的年轻人比起前人要显示多了。也就是说他们开始关心将来,想方设法使自己的晚年过得更加舒适。但是如果年轻人只是一昧考虑个人生活的安逸,那就太令人失望了。而且如果他们以为未来和现实不会有多大的差异,从而仅仅只是沉浸在甜蜜的梦想,不为之做一点行动的话,那就不仅是令人失望,而是幼稚可笑了。年轻,虽然是我们唯一编织梦想的地方。但是如果不去落实我们的理想,那么它们是会变为泡沫般的幻想。600字 六年级 议论文
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五子棋之三大境界五子棋之第一境界:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。在此境界为五子棋的入门阶段,基本没有掌握什么很好的技巧,但目的已然明确,就是连五子,掌握最基本的开局技巧。特征是拼命地连三子,重功而轻守。碰到水平相当的或许有种爽感。但是碰到第二、第三境界的人,难免会跌个大跟头,好容易连了个双活三。却茫然地发现别人已经四三胜了。碰到水平更高的,甚至连三子都不怎么连得起来就OK了。这个阶段就像清浅的水一样。没什么内涵,像黄昏的月一样没什么光彩,所以还待磨练。五子棋之第二境界:黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。在此境界为五子棋之中级阶段,基本掌握所有的连五子技巧,掌握大部分开局,执黑则善于利用先手开局的优势,执白则会根据对方的开局做适当的调整,主张攻守兼备。这时候第二境界又可以分为两派,一派更加着重进攻,一般气势咄咄逼人,像万里咆哮的黄河;另一派则不动如山,强调防守,以静制动,在防守中悄悄将优势转化到己方,像深不见底的黄河。此阶段已经像鲤鱼触龙门一样,焕然一新了,和从前有云泥之别,但仍需要积累经验。五子棋之第三境界;等闲识得东风面,万紫千红总是春。在此境界为五子棋之深蓝阶段,不但掌握了所有进攻与防守技巧,并且对棋局流派的棋谱中的变化了然于胸。胸中似藏经纶无穷。到达了知己知彼,百战不殆的境界了。无论进攻还是防守都已经了敌于数十步之外,每子都恰到好处,着着或棉里藏针或直捣黄龙,对手任怎么防守,都会被很快地摧挎。他们会让你体验什么是黑云压城城欲催,摧枯拉朽的气势。等闲之人怎了解东风的面目。他们就像东风一般,下起棋来无论如何都是万紫千红,遍地开花。这样的人很少有,为五子玩家追求的最高境界。600字 初二 议论文
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体验生活的最高境界生活中有许多事必须由我们去选择“放弃,追求”有时。用于追求是一种精神也是一种挑战,丰富我们的生活。则放弃,也未尝不是件好事,生活中虽有诸多的不舍,但是该放弃时就放弃,时间有了痛苦的放弃而变得更加精彩!也许追求是多姿多彩的,但放弃也何尝不是呢?有时在选择放弃与追求中必须权衡它们之间的轻重。孙中山先生一位敢毅然放弃自己的荣誉,回国反对军阀对中国的破坏,本是学医的他,看到了中国的现状,很是悲痛决定先拯救人们的思想,正是有了他的放弃则使他的一生有了不平常。两弹元勋——邓稼先,想必这个名字都不会感到陌生,当外国嘲笑中国根本不可能完成这项任务,根本就是无稽之谈之类的话,邓稼先很气愤,决心研制出来,困难并没有阻挡他,爱国的心给了他追求自己理想的动力,他尝到了成功的喜悦使外国对中国刮目相看。放弃与追求有时是相互的放弃是一种美追求也是一种美。谈追求与放弃其实有许多的话题,不过追求或者放弃有时也会带来一些痛苦,天晴后便是彩虹,回想起追求货放弃的过程,也有一段不平常的经历。假若追求是一种痛苦的事那么放弃岂不是更痛苦?所以放弃与追求有时候是相同的,不过有时候利益的关系不同则他们的作用也不一样。有时候放弃也是一种美的享受,放弃等于精彩,放弃并不是等于失败,放弃也可以重新来过:放弃等于执着,只有你的执着,成功离你才会很近,追求,无论你追求什么都必须学会坚强,追求的路上也许会很苦,但是想到胜利后的心情也是一种享受,无论追求什么都必须具有执着的信念,否则将一事无成。放弃,追求,在人的一生中都会遇到,就看你怎么样对待它~!!!600字 高一 演讲稿
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寂寞是一种境界无言独上西楼. 月如钩. 寂寞梧桐深院锁清秋剪不断. 理还乱. 是离愁. 别是一般滋味在心头. 独自坐在漆黑的角落.细品那一份无声的落寞回想这匆匆逝去的些许年华.似乎永远都是那寂寞在耳边喧哗看着镜中自己嘴角那抹无奈的苦笑. 也只能自嘲的说声:寂寞也是一种境界有些话总是想说,却总是觉得难以言说.人生成长如今,18岁光华就这样波澜不惊尺水的过去.有时候想想真不知道什么是真实什么是虚假. 当我从年少走来.进入现在.一份更沉重的负担和压力使得人喘不过气来至于那些些的焦心忧郁.那些些的彷徨不知所措..呵呵更是无言自说小学.初中..高中就这样滴水不惊的走过.似乎从来不曾在乎过努力想像.我拿什么去人世间走一趟.我拿什么来养育自己和回报父母.人生彷徨境遇之中.那时心乱.若如捆麻.谁又有立马横山..有那长挥快剑的狂然与勇气仔细想想..我所有的青春和生命中最值得珍惜的时光.我都献给了那片寂寞然而它却像不认识我一样.总是稚嫩而缓慢的..不知成长..有时候真的想放下.却总是在理想的边缘徘徊,犹豫不定,难以决策这就是我现今的状况.美国著名富尔顿学院心理学系的学者们说过这样的一句话编撰的历史时可以这样写..我们最大的悲剧不是恐怖的地震.也不是连年的战争.甚至不是原子弹投向日本广岛.而是千千万万的人.生活着然后死去从这句话我们想到了什么..是在心里不断的寻找着自己活着的意义仰或是...人生的意义在于何处.古龙先生说:蛇足是多余的.甚至是可笑的.到最后.风烛残年的时候.回想起自己的一生.也就有如那多余的蛇足为了那最简单的随手可得的快乐..经历太多太多失意和悲苦600字 高三 记叙文
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