运用
50字
初三
诗歌
鲜花再多不结果,
开的再美难解渴。
学问再多不运用,
说的再好难获得。
近了,端午
150字
初一
诗歌
时光走了一圈
又随五月的水倒流回来
不过
在老家农人的生活里
是不需要用钟表来记录日子的
日出而作
日落而息
每年的这个时候
忙完农活
父亲都会卷着叶子烟斜卧在黄昏的光阴里
等一场雨落
等这一场雨落下
端午就近了
每年的这个时候
母亲总会在百忙里抽出时间
亲手包好粽子
也把一个季节的牵挂包好了
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运用有云若是不下雨,枉在天空遮日出。有知若是不运用,枉在学校苦读书。50字 初三 诗歌
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学会运用借村黄的山,本无美丽可言,却凭借各种各样的花草树木成了一道风景线;冬天,只有寒冷,却凭借雪的妆扮,以银装素裹的面貌吸引着我们;月亮本不能发光,却凭借太阳光,成为诗人笔下的话题……可见,物质运用借,而展示自己,所以,我们应学会运用借,来实现自我的人生价值。学会运用“借”,可以渡过难关,踏进成功的大门。牛顿运用、借助丰厚的知识底蕴,总结万有引力定律和三大定律;爱迪生借失败的教训,总结经验,发明了无数东西;霍金借铁一般的意志,从阴影中走出,成为著名的物理学家。假如他们没有学会运用借,怎么能迈过失败的门槛,怎么能成为不朽的人,我们心中的榜样呢?没有借,他们就会像无头苍蝇似的乱飞,失去精神支柱,所以我们要学会运用借。学会运用借,可以化单调为美丽,化粗俗为高雅。正如没有挺拔躯干的紫藤罗,借枯树和篱笆以昂然之姿向世人展示自己的精髓。若它不借枯树和篱笆,就如同一堆枯草,任人踏,任人踩,又有什么美丽可言呢?借把紫藤罗的单调无味化作了美丽芳香。又如篱笆不借牵牛花,怎能成就一道道风景?正因为在那枯黄残败的篱笆上点缀着五彩斑谰的牵牛花,活像黑色天幕上有点点星星,才化粗俗为高雅,才有美景可言。学会运用借,可以领略中华民族的传统文化,了解历史,从而激励我们进步,震撼我们的心灵。我们借老师不分昼夜的帮助,借朋友的关心,借书籍锦囊相助,知道祖国的兴衰史,从远古到今天,从封建到自主,无不激励着我们,尤其因为清朝时的联军侵华,后来日本的侵入,都是我们无法忘怀的,在解放军的艰苦斗争下,在文人笔杆的斗争下,我们迎来了胜利的曙光。所以,我们要学会运用借,来振兴我们的母亲——祖国。就让我们携手,以借作为自己的助手,来实现我们的人生价值,来报效祖国,凭借“借”的动力,展示自己的美丽,让理想从这里起飞。借一缕阳光,种子破土萌发;借一抹东风,船儿扬帆起航;借一杯清水,鱼儿畅快游弋;借我一生,守望一生!700字 初三 议论文
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运用设问的诗句1.借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。李白《清平调词三首》2.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流-李煜《虞美人》3.试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。《青玉案》4.不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。贺知章的《咏柳》5.问讯吴刚何所有?吴刚捧出桂花酒。毛泽东《蝶恋花》6.今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。柳永《雨霖铃》7.万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日正当中。8.庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。欧阳修《蝶恋花》9.此情可待成追忆?只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》10.问渠哪得清如许?唯有源头活水来。朱熹《观书有感》11.杜甫《后出塞》“借问大将谁?恐是霍嫖姚。”12.杜甫《望岳》“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”13.贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”14.王勃《滕王阁》“阁中弟子今何在?槛外长江空自流。”15.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。杜牧16.岱宗夫如何?齐鲁青未了。杜甫的《望岳》17.此行何去?赣江风雪迷漫处。《减字木兰花·广昌路上》400字 初三
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人类能否停止运用核电站?作文事件源于起源2011年03月12日日本福岛核电站1号组发生爆炸,损失惨重,这还不算惨重,核电站爆炸所产生的核辐射会对人体造成危害,其危害比比病毒流感,传播速度更快,要经过一百几十年才消退一点。在这里有人会问,什么是核电能,怎么危害这么大,人类为什么还要使用这么危险的能源?这就要从物理学的角度来解释了:想必大家都知道,物质是由分子构成的,分子可以分成原子,原子可以分成原子核,原子核中又带正电的质子,和不带电的中子,还有核外电子在高速旋。因为质子,中子由于要依靠强大的核力紧密的结合在一起,因此原子核十分牢固,如果我们能使原子核分裂或聚合,就可以释放出惊人的能量,这就是核能。那么要用一种正能量,去刺激原子核,使它发生裂变,或聚合,科学家在底,想法设法寻找这种能量,在1938年科学家首次运用中字来轰击比较大的原子核,两种能量相互碰撞,产生的巨大能量,使其变成两个中等大的原子核。再用中子轰击轴235原子核,轴核分裂时释放出的核能,同时还会产生几个新的中子,中字继续轰击其他轴核……导致这一系列轴核持续裂变,并释放出大量核能。核能(或称原子能)是通过化其质量从原子核释放的能量,符合阿尔伯特·爱因斯坦的方程其中e=能量,m=质量,c=光速常量。核能通过三种核反应之一释放:1、核裂变,打开原子核的结合力。2、核聚变,原子的粒子熔合在一起。3、核衰变,自然的慢得多的裂变形式。链式反应产生大量热能。核电站利用核能发电的,它的核心设备是核反应堆用循环水(或其他物质)带走热量才能避免反应堆因过热烧毁。导出的热量可以使水变成水蒸气,推动气轮机发电。由此可知,核反应堆最基本的组成是裂变原子核+热载体。但是只有这两项是不能工作的。因为,高速中子会大量飞散,这就需要使中子减速增加与原子核碰撞的机会;核反应堆要依人的意愿决定工作状态,这就要有控制设施;铀及裂变产物都有强放射性,会对人造成伤害,因此必须有可靠的防护措施。综上所述,核反应堆的合理结构应该是:核燃料+慢化剂+热载体+控制设施+防护装置。链式反应是可以控制的,如果不加控制,大量的原子核就会在一瞬间发生裂变,释放出极大的能量,而原子弹发生的链式反应是不加控制的。人类运用可以控制的链式反应,来发电,成为新能源,这新能源发电量接近全球的发电的5/1。不过事总是有利有弊,就像日本核泄漏造成的后果一样,如果控制不好,就会产生逆能量,对人类有害,就像水能载舟,亦能覆舟!现在中国也拥有核电站来发电,会不会有可能像日本一样的故障,这是个未知数?那么我们是赞同还是反对呢?是利大于弊,还是弊大于利呢?中国是个大国,核电站是必须要用,以便来供应全国电力,但是我们也需要高度警惕,核能的巨大力量。我们应该寻找新能源,用无不尽,用之不竭能量,造福人类。初三:萧赢鼎1200字 初三 日记
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分析穆旦诗歌中语言运用的特点①穆旦诗歌中的对照手法及反讽生存语境。穆旦诗歌中善于使用对照手法,通过内容、句式、文体结构等方面的对照,在强烈的对比中揭露社会现实。此外,作者大量在诗中还大量使用矛盾词汇。在诗歌《从空虚到充实》和《蛇的诱惑》中,这种对照的手法尤为明显。“只有你是我的兄弟,我的朋友,/多久了,我们曾经沿着无形的墙/一块走路。暗暗地,温柔地,(为了生活也为了幸福,)/再让我们交换冷笑,阴谋和残酷。”(《从空虚到充实》)“在妒羡的目光交错里,垃圾堆,/脏水洼,死耗子,从二房东租来的/人同骡马的破烂旅居旁,在/哭喊,叫骂,粗野的笑的大海里,(听!喋喋的海浪在拍击着岸沿)”。“老爷和太太站在玻璃柜旁/挑选着珠子,这颗配得上吗?/才二千元。无数年青的先生/和小姐,在玻璃夹道里,/穿来,穿去,和英勇的宝宝/带领着飞机,大炮,和一队骑兵。”(《蛇的诱惑》)通过一前一后,底层民众嘈杂脏乱的生活与资产阶级奢侈的生活的鲜明对照,讽刺当时黑暗的社会以及上流社会精神上的极度空虚。在诗歌创作中大量运用矛盾词汇也是穆旦诗歌的显著特点。如在《从空虚到充实》中,“一些影子,愉快又恐惧,/在无形的墙里等待着福音。”又如在《蛇的诱惑》中作者说“痛楚的微笑”,愉快-恐惧以及痛楚-微笑,这两组表示相反情感色彩的词汇,作者却将他们组合在一起,让人能够深切的感受到作者内心的煎熬和挣扎。②穆旦诗歌中的浪漫主义色彩。穆旦的早期诗歌深受西方浪漫主义诗歌的影响,在语言中也呈现了显著的浪漫主义色彩。浪漫主义通常以大自然为背景或直接把它作为描写和歌颂的对象,把大自然的美和现实生活中的丑进行对比。这种对比也大量的渗透在穆旦诗歌中。在《童年》中,作者写道“从地心里不断涌出来的/火热的熔岩,蕴藏着多少野力,/多少跳动着的雏形的山川,/这就是美丽的化石。而今那野兽/绝迹了,火山口经时日折磨/也冷涸了,空留下暗黄的一页,/等待十年前的友人和我讲说。”诗人将熔岩、山川、化石等充满活力的美丽的大自然景象与现代社会工业文明下遭到毁坏的萧条的自然景观进行对比,表达了作者对现代工业文明的批判,以及对原始浑朴的生命力和自然力的向往,反衬出他的浪漫主义自然观。浪漫主义向往自由民主,对人高度重视。关注下层民众疾苦,是西方浪漫主义贯用的题材。穆旦的诗歌中也大量关注社会弱势群体,展现现实的苦难。如在《从空虚到充实》中,“这又是一个人,/他的家烧了,痛苦地喊,/战争,战争,在轰炸的时候,(一片洪水又来把我们淹没,)/整个城市投进毁灭,卷进了/海涛里,海涛里有血/的浪花,浪花上有光。”诗人描绘了因一个失去家园而万分痛苦的人的形象。而《祭》可以说是典型表现这一特点的诗歌,诗歌主要讲述了普通人阿大起先在一家工厂劳作,后战死沙场的事件。这是千万下层民众的一个典型代表,他们生活困苦,连自己的命运都无法主宰。作者通过诗歌对中国受苦难人民表示同情和关怀,从不同的角度反映了穷苦百姓的凄惨境遇,揭露与抨击了吃人的旧社会,表达了对黑暗世界的愤懑、对国家命运的关切。③穆旦诗歌中的现代性特征。穆旦在西南联大时期他系统接受英国现代主义诗风,以探险者的面貌出现在诗坛,大量借鉴诸如思想知觉化、客观对应物、戏剧主义等英国现代主义诗歌技巧,走在了新诗写作的最前沿。而现代派诗人艾略特对穆旦的影响更甚,从他的诗歌中我们能明显的找到他对艾略特诗歌理论和创作的借鉴。《从空虚到充实》一诗明显带有英国现代主义诗风的痕迹。诗里出现了戏剧性对白:“来了!”然而当洪水/张开臂膊向我们呼喊,/这时候我碰见了Henry王,/他和家庭争吵了两三天,还带着/潮水上浪花的激动,/疲倦地,走进咖啡店里,/又舒适地靠在松软的皮椅上。/我该,我做什么好呢,他想。/对面是两颗梦幻的眼睛/沉没了,在圈圈的烟雾里,/我不能再迟疑了,烟雾又旋进/脂香里。一只递水果的手/握紧了沉思在眉梢:/我们谈谈吧,我们谈谈吧。”在《蛇的诱惑》中也出现了这样的戏剧性对白:“我一向就在你们这儿买鞋,/七八年了,那个老伙计呢?/这双样式还好,只是贵些。”这些因素都显示了以艾略特为代表的英国现代主义诗歌对穆旦的影响。此外穆旦在词汇、意象的运用上也深受艾略特的影响。海洋的意象是艾略特诗歌意象的重要组成部分。而与艾略特相似,穆旦诗歌中海洋的意象也十分丰富,它们同样是诗人精神上的慰藉。在《从空虚走向充实》中作者写道:“我梦见小王的阴魂向我走来,(他拿着西天里一本生死簿)/你的头脑已经碎了,跟我走,/我会教你怎样爱怎样恨怎样生活。/不不,我说,我不愿意下地狱只等在春天里缩小、溶化、消失。/海,无尽的波涛,在我的身上涌。”随着工业文明的发展,人与人之间的冷漠的契约关系代替了农业文明中人与人之间的自然的血缘关系。所有的一切变得越来越陌生,越来越难以理解,转眼之间,人性走向了自己的对立面。这种现实在文学上的表现就是以“异化”为特征的现代主义文学。知识分子是现代工业社会中最为敏感的一个群体,因此他们最先感觉到人与社会、人与自然、人与人乃至人与自己之间的日益严峻的冲突。面对这一冲突,他们的内心产生了极大的焦虑,伴随而来的是危机感和绝望感。而这种感觉表现在语言的运用上则体现为大量使用具有疼痛感的词汇以及带有痛苦性的语句。“痛苦”是贯穿穆旦诗歌精神的一个关键词,穆旦所追寻的是精神上的丰富,这是以收获痛苦为代价的。“痛苦”也成为穆旦诗歌给人最直观的感觉。例如他在《从空虚到充实》中大量使用具有疼痛感的词汇和意象:饥饿、寒冷、孤岛、无声的原野等。又如“灯下,有谁听见在周身起伏的/那痛苦的,人世的喧声?/被冲击在今夜的隅落里,而我/望着等待我的蔷薇花路,沉默。”(《童年》)“当一阵狂涛涌来了/扑打我,流卷我,淹没我。”(《从空虚到充实》)“我是活着吗?我活着吗?我活着为什么?”(《蛇的诱惑》)。这一系列痛苦的语句无疑是诗人在急速变化的时代敏锐的感受,也是诗人在现实与精神的挤压中痛苦的灵魂的象征。④穆旦诗歌中的隐喻手法。隐喻的追求也是穆旦诗歌的一大特色,它体现了意象派诗歌对简练的追求。在《童年》这首诗中,隐喻的运用十分密集。“色彩缤纷,珍异的浓香扑散。于是有奔程的旅人以手,脚/贪婪地抚摸这毒恶的花朵,/(呵,他的鲜血在每一步上滴落!)/他青色的心浸进辛辣的汁液/腐酵着,也许要酿成一盅古旧的/醇酒?一饮而丧失了本真。/也许他终于象一匹老迈的战马,/披戴无数的伤痕,木然嘶鸣。”构成这首诗歌有机成份的正是一系列的令人印象深刻的意象。诗人所要表达的主题是随着文明社会的开始,人类逐渐失去了宝贵的原始力量。但是他并没有直接点明,而接下来通过创造“地心”、“化石”、“熔岩”、“火山口”“野兽”等一系列生动的意象来展现。同样,诗人还以“一匹老迈的战马,披戴着无数的伤痕,木然嘶鸣”这一意象来隐喻现代的文明社会。可以说,追求隐喻在穆旦一生的诗歌创作中从来就没有中断过。1200字以上 高中 诗歌
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