守住文化最后的净土
众所周知,一个民族用以区分其他民族的最显著的特点不是武器,不是权势,而是语言,是我们从开口说话到死亡一直都不能割舍的母语。
以前很不理解,明明都是说英语,为什么还偏偏要分出一个英式英语,一个美式英语呢?大都是同一种语言,干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢?
直到我渐渐长大,便开始懂了,甚至还有些同情那些美国语句。可能你会问,不论在哪一个方面都是居世界先列的超级大国的美国有什么值得同情的呢?但我认为,美国虽然有钱,却也贫瘠得很。说得夸张一点,就是除了钱,穷得什么都没有了。他们没有文化,没有语言,虽然强大,却没有自己的历史。说到这里,我想你应该理解美国人非要创造出一个美式英语的道理了吧!
对,那就是因为他们没有母语。对于当年那一批来到美国的英国人来说,他们早已不是英国人了。在远离了那个地方后,再也不能以英国人自居,自然也不能再说那里的语言了。所以他们选择了美式英语。独立,不仅仅是一场战争,一个宣言。独立,更是一种符号,一种语言。所以,在我看来,美国真正的独立是从美式英语开始的。
在我的认识中,文化一直就是一种混乱不清的理念,我们口口声声说要守住中国的根,守住中华泱泱大国几千年的文化,可是该怎么守?
我还记得早几年,爸爸的一个好朋友偕妻女回大陆,他很早就去了香港,并在那里成家立业。他的女儿与我年纪相仿,却始终不曾开口说话。某一次,我听见她和她爸爸的对话,纯正的英语让我很是羡慕。事后,我跟爸爸说了自己的看法,爸爸却说了句我当时听不懂的话,他说“她已经不是中国人了”。
直到过了很久的今天,我才明白爸爸那句话的含义,一个连国语都不会说的人,注定是一个回不了家的游子,徘徊走四方,却找不到根的感觉,很是可怜的。
母语是民族文化的载体,是民族自下而上发展之根,是文化最后的净土,我们可以不抑制肯德基,可以忘掉怎么拿筷子,但要记住,不要忘记母语,不要忘记———我是中国人。
守住母语,守住文化最后的净土,守住华夏之根。|教案|课件|试卷|高考|中考|朗诵|吟唱|影视|美图
也许,你会讲一口流利的英语,让人们赞叹不已;也许,你能说一段动人的法语,让人们如痴如醉。但请不要忘记你的母语———汉语,不要忘了身上流淌着的华夏民族的血液,不要断了那维系你我的一丝血脉。
随着世界一体化与经济全球化的进程逐步加快,多样文明如潮水般向我们侵袭而来,而英语,这一门最广泛的语言,冲击着我们的耳膜。
你可曾因一门英语的不及格而失掉奖学金?你可曾因一门英语的不过级而为毕业证书愁眉苦脸?你可曾因英语表达的不流畅而失掉了一次又一次的面试,一份又一份的工作?
在每一次的痛苦遭遇中,你甚至问自己,处处是英语,汉语是干啥用的?这门母语,还有说的价值吗?
在多元文化的竞争中,身旁年轻的选手个个健步如飞,而我们的老祖宗似乎有些气喘吁吁,步履蹒跚了。
看看身边那些牙牙学语的幼儿,还没学会普通话,却已开始念念有词地唱A、B、C、D歌了。听听现在中学生的耳麦里,大段大段的词曲全是英文说唱。而广告、包装,你看得到中文的地方,那一定有英文;你看得到英文的地方,却见不到中文。明明是中国生产,中国销售,还非得弄个MADEINCHINA,是怕国人看不懂中文吗? 时代的发展,需要我们掌握一门门的外语,但切不可数典忘祖,丢掉了我们的根本。都说血浓于水,维系着这一方水土,联系着整个中华民族的,是我们的文化,是我们的母语啊!
纵观历史的长河,在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中,在同我们一同到来的古文明中,中华文明是唯一一个没有断层的文明,它就这样深深地延续至今,而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!
我们有孔孟哲学,有百家争鸣,有“语不惊人死不休”的杜甫,有驰骋天地的“诗仙”李白,有宋词元曲,有《西游记》、《红楼梦》。汉语言文学的博大精深与丰富多彩,我们又怎么能忘,怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖承载得起的?
记得你说的第一句话吗?是母语!记得你难过的时候,那些安慰语中,最诚挚、最亲切的语言吗?是母语!
任凭时代如何发展,任凭世界如何变迁,萦绕在我们心头的仍是那一句句亲切的汉语,你是体内流动着的华夏民族的血液,不可改变,也不想改变。
母语,那一丝血脉,已在我们生命中绵延千年。
守住规则就是守住社会底线
和“山羊过独木桥”一样,所有的体育活动或者社会活动都是有各自的游戏规则的。规则是任何游戏和活动得以正常和顺利开展下去的重要依据和基本保证。
作为校园运动会,学校举办的目的,是为了增强学生体质、培养学生的竞争意识和拼搏精神。这一组比赛者貌似合作的方式其实是投机规则的纰漏之处,通过这样的取巧轻松地达到各自的目的,但这种合作的代价就是,遵守规则的其他参赛者有一半被激烈地淘汰,不遵守规则者却不费吹灰之力而共同通过。这样就使得比赛失去了竞争的意义和价值。这是一种典型的劣币驱走良币的做法。
如果这样的行动还能被认可甚至被称赞的话,我们的所有运动会就都不用比赛了,大家一团和气的各自表演一番,人人都是赢家,所有参赛者都是第一名,我们再也不需要强悍的体质,不需要激烈的拼搏精神。就如网上的笑话说华山论剑:“点到”为止。于是组织者一点名,大家一喊“到”,比赛就结束了……这样一来,我们的比赛还有何存在的意义和价值?
规则不仅仅是判定一场活动最终结果的最重要标准,它的存在还有另一重价值,那便是,为了公平起见,也为以后活动的顺利进行,必须要防止破坏规则情况出现。
和体育竞技规则一样,我们的社会有各种各样的规则,甚至很多时候我们说,规则无所谓公平,而只是一种秩序。就像交通规则一样,世界上有“靠左行驶”和“靠右行驶”两种规则,那种规则更合适?其实只要习惯了两者就都一样。大家可以假想一下:如果在马路上,大家都各自按照各自认为合适的方式行进,那岂不要交通事故频发?
规则的制定是为了有序,以便有更高的效率,从这个意义上说,规则虽然不一定就是公平,但规则制定出来之后,在规则面前人人平等,只要是参与这样的游戏或者活动,任何人都没有权力破坏规则,否则这样的游戏或者活动就没有办法继续玩下去。面对规则,我们必须坚守,而不能随意破坏,否则这个世界将乱成一锅粥。
而且我们说,在这个世界上,本来就没有绝对公平的规则。当发现规则不公平时我们可以提意见,可以提建议,甚至动用各种力量,通过各种方法来修改规则,但规则没有被修改之前,我们还是必须要遵守规则,这也是一个社会得以正常发展的基本保证。
守住规则其实就是守住我们基本的社会底线!
相关推荐
-
守住心,守住根幼苗可以抵御风的肆虐、雨的摧残,是因为有根。人可以抵御钱的诱惑、欲的攻占,是因为有心。守住埋藏在地下的根,守住处于繁华世间的心守住心,守住藏在心底的根。他,像一朵傲染得菊花,绽放在历史的长河中,他就是陶潜。面对官场中荣华富贵的诱惑,他毅然决然地选择了归隐。或许“采菊东篱下,悠然见南山。”地惬意更能让他看懂自己的心,或许驾一叶扁舟,泛舟湖上可以让他浮躁的心平静下来,可一让他更好的守住自己心底的根。她,像一朵莲花,出淤泥而不染。镭的发现,让他名声大噪,她却把奖牌当做女儿的玩物。在面对捡钱、荣誉时,她没放弃对科学真理的探索。正如爱因斯坦所说“居里夫人是唯一没有被盛名宠坏的人”他,像一朵昙花,永远直至是在开花的瞬间绽放光彩。他就是志向远大的鸿鹄——陈涉。当他起义成功后,没有坚守自己的心,反而沉迷于酒色权势,忘记了原想守住的心,忘记了原想守住的根。守住根,让心永远为之跳动。他,像冬日里的一缕阳光,刺眼却温暖。“乌台诗案”让才华横溢的东坡居士一贬再贬,但他却没有因此颓废。反而咏出了“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”这样流传千古的名句。守住了根,守住了心。他,像夜晚的一丝月光,凄冷却不张扬。国破家亡,他内心焦虑急切,奈何却无人识君,唯有投身于湍急的汨罗江中,方能抛却羁绊,守住它的根。他就是在皆醉的众人中独醒的屈原。他,像黑夜中的一把火,肆意燃烧,他的桀骜不驯,他的洒脱不羁都给人一种感觉上的冲击。在享受过“贵妃研墨,力士脱靴”的荣耀后,踏出了似海的皇宫,迈进了属于他的真正的乐园。看壮观的瀑布,登艰险的蜀道,感受山水带来的快乐。守住根,守住为之跳动的心。何谓根?根就是植物生长的基础,就如心是人活下去的勇气。心是否可以守住,根是否可以长存,在于人是否可以抵御外界的侵犯。不要让心迷失于繁华,就可以使根长成绚丽的花;不要让根失去价值,就可以让心永远为之跳动。根亦心,心亦根,守住心亦是守住根。750字 高二
-
守住宁静当地球在脚下不停旋转,人们的步伐始终处于加快状态,步调的节奏如鼓点般的密集,我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中,苟延残喘。拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界,这些进程加速的事物真的让人生得意吗?一味匆匆向前的步伐,只知眼望着终点,是否已让他们错过了路边美丽的风景?亦如我们这些,作为人生的旅客,是否已失去了旅行的乐趣,失去了旅行的那份心情?人生的行为可以分为两个方面:动和静。人生需动,因为它可以推动生命的前进;而人生亦需静,它能为你沉淀下浮躁的心,享受这世间观赏的乐趣。物理上有一种定律说:“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁,若将心亦留于世界这空间,将与它归为一类。我们可以身处闹市,但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣,人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是:慧能大师来到法性寺,看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动,一僧则坚持说是风在动。慧能上前说:“不是风动,不是幡动,是你们的心在动。”若心宁静,便不因这世间种种浮躁,不厌烦于世界种种。因心浮躁,则世间浮躁;因心宁静,则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物,宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否,皆在于心的动、静。守护住心中的宁静,便不觉世间厌烦,人生浮躁。其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来,暂缓脚下加速的步伐,漫步于田园间,见那晚风悠闲地携着落叶散步;或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔;亦可静听每一朵花儿开放的声音;亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了,心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实,细细品味那份宁静,心便豁然开朗,不觉世间喧嚣,不厌世间浮躁,兜兜转转,时光如此宁静,于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”心若宁静,那么在其眼中,世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静,万物生趣。诸葛亮在《诫子书》写道:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有静下心来,摒弃浮躁,于静中学习,于静中反思,方能不断超越自我、追寻梦想。静之物不在世间,而在本心。本心若静,则世间静。故守护心中之静,便可守护世间之静。高二:胡梦蝶900字 高二 抒情散文
-
守住宁静当地球在脚下不停旋,人们的步伐始终处于加快状态,步调的节奏如鼓点般的密集,我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中,苟延残喘。拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界,这些进程加速的事物真的让人生得意吗?一味匆匆向前的步伐,只知眼望着终点,是否已让他们错过了路边美丽的风景?亦如我们这些,作为人生的旅客,是否已失去了旅行的乐趣,失去了旅行的那份心情?人生的行为可以分为两个方面:动和静。人生需动,因为它可以推动生命的前进;而人生亦需静,它能为你沉淀下浮躁的心,享受这世间观赏的乐趣。物理上有一种定律说:“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁,若将心亦留于世界这空间,将与它归为一类。我们可以身处闹市,但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣,人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是:慧能大师来到法性寺,看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动,一僧则坚持说是风在动。慧能上前说:“不是风动,不是幡动,是你们的心在动。”若心宁静,便不因这世间种种浮躁,不厌烦于世界种种。因心浮躁,则世间浮躁;因心宁静,则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物,宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否,皆在于心的动、静。守护住心中的宁静,便不觉世间厌烦,人生浮躁。其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来,暂缓脚下加速的步伐,漫步于田园间,见那晚风悠闲地携着落叶散步;或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔;亦可静听每一朵花儿开放的声音;亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了,心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实,细细品味那份宁静,心便豁然开朗,不觉世间喧嚣,不厌世间浮躁,兜兜,时光如此宁静,于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”心若宁静,那么在其眼中,世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静,万物生趣。诸葛亮在《诫子书》写道:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有静下心来,摒弃浮躁,于静中学习,于静中反思,方能不断超越自我、追寻梦想。静之物不在世间,而在本心。本心若静,则世间静。故守护心中之静,便可守护世间之静。高二:胡梦蝶800字 高二 散文
-
守住规则就是守住社会底线和“山羊过独木桥”一样,所有的体育活动或者社会活动都是有各自的游戏规则的。规则是任何游戏和活动得以正常和顺利开展下去的重要依据和基本保证。作为校园运动会,学校举办的目的,是为了增强学生体质、培养学生的竞争意识和拼搏精神。这一组比赛者貌似合作的方式其实是投机规则的纰漏之处,通过这样的取巧轻松地达到各自的目的,但这种合作的代价就是,遵守规则的其他参赛者有一半被激烈地淘汰,不遵守规则者却不费吹灰之力而共同通过。这样就使得比赛失去了竞争的意义和价值。这是一种典型的劣币驱走良币的做法。如果这样的行动还能被认可甚至被称赞的话,我们的所有运动会就都不用比赛了,大家一团和气的各自表演一番,人人都是赢家,所有参赛者都是第一名,我们再也不需要强悍的体质,不需要激烈的拼搏精神。就如网上的笑话说华山论剑:“点到”为止。于是组织者一点名,大家一喊“到”,比赛就结束了……这样一来,我们的比赛还有何存在的意义和价值?规则不仅仅是判定一场活动最终结果的最重要标准,它的存在还有另一重价值,那便是,为了公平起见,也为以后活动的顺利进行,必须要防止破坏规则情况出现。和体育竞技规则一样,我们的社会有各种各样的规则,甚至很多时候我们说,规则无所谓公平,而只是一种秩序。就像交通规则一样,世界上有“靠左行驶”和“靠右行驶”两种规则,那种规则更合适?其实只要习惯了两者就都一样。大家可以假想一下:如果在马路上,大家都各自按照各自认为合适的方式行进,那岂不要交通事故频发?规则的制定是为了有序,以便有更高的效率,从这个意义上说,规则虽然不一定就是公平,但规则制定出来之后,在规则面前人人平等,只要是参与这样的游戏或者活动,任何人都没有权力破坏规则,否则这样的游戏或者活动就没有办法继续玩下去。面对规则,我们必须坚守,而不能随意破坏,否则这个世界将乱成一锅粥。而且我们说,在这个世界上,本来就没有绝对公平的规则。当发现规则不公平时我们可以提意见,可以提建议,甚至动用各种力量,通过各种方法来修改规则,但规则没有被修改之前,我们还是必须要遵守规则,这也是一个社会得以正常发展的基本保证。守住规则其实就是守住我们基本的社会底线!800字 高二 议论文
-
守住孩提王国你是愿意做那在森林屹立的大树,还是愿意做那刚滋长的幼苗?若是我,我会选择后者。虽然滋长的幼苗不会引起多大的注意,但是它努力汲取养分保持一颗纯真的心,充满着勃勃生机。面对现实喧嚣的世界,我们唯有守得住孩提王国,才不会走向沉沦。让自己沉寂10年——王彭守住孩提王国,没有走向沉沦。当今社会,许多人都忙于追名逐利,很少有人看淡这些。能眼睁睁看着挣钱的机会而不为之动心,能在尔虞我诈的社会中保持一份童真。但中国著名建筑师王彭却做到了。他毕业后一直谨记老师的教诲,沉寂10年,做一个时代纯洁的人,能保持纯真的心态。很多同学都投身于大都市,在大都市里展现自己的才华,而他远离闹事,做一名简单的人,用自己的赤子之心日复一日地与图案、文字为伴。他说:“当大家拼命挣钱的时候,我却花时间来反思自己,花时间来轻拂我心灵的尘埃,花时间来呵护自己的童心。”是的,在这个物欲横流的时代里,在少女少男心灵提前硬化的状况下,在当代功利弥漫的建筑界里,他摆脱急功近利的心态,守住了心中的孩提王国,为自己保留一片纯净的沃土,才有了日后的一鸣惊人,才没有沉沦在物欲横流的时代。把自己扎根在故乡——莫言守住孩提王国,才没有走向沉沦。莫言于1981年5月开始写作。他扎根高密,一直经营着“高密东北乡”这个文学王国。许多人都不认识莫言,度过他的书的人甚至都不知道作者是谁,直到2012年莫言获得诺贝尔文学奖后,大家才开始关注这位作家。从1981年到2012年30多年的时间,莫言默默无闻,立足于高密的黑土地。用魔幻的现实主义将民间故事、历史和现实融为一体,用自己独特的内心世界诠释着这个社会,用自己纯真的人格抒写着绚丽的作品。2012年12月12日,莫言成为手握i额获得诺贝尔文学家的中国籍作家。各界人士都在热议他。采访他的人犹如过江之鲫,书店里他的著作被一抢而空,很多大学竞相邀请他当名誉教授……面对此情此景,莫言心如止水,他避开了名誉与现实的喧嚣。他忘掉了如今的一切,回到最初的起点,回到最原始、最纯真的状态,依然老实地扎根在老家高密,谱写这秀丽的篇章。因为他知道,正是那一片最纯真的王国的一土一木滋养并成就了一个具有一颗纯洁心灵的自己。英国作家戈尔丁曾说过:“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦真正地失去,那就是真正地沉沦。”是的,现实社会中,人们会迎来许多,更会失去很多。与此同时,我们不应该失去最纯净最本真的心灵,我们唯能做的就是守住自己心中最纯真的“麦田”,才能不为世俗所累,不会真正走向沉沦。不是每个人都得去创造神话,但每个人都得构造属于自己的精神原地。不是每个人都能成为像莫言、王彭那样的名人,但每个人都必须去触摸触手可得的部分。我愿这孩提王国可长存于你我周围,更长存于你我之间。1000字 高二 议论文
-
守住最后的自己总在说,世界在雄赳赳气昂昂地发展着,中国人民挽着手大步向前走。现在看来,我们的钱袋子鼓,科技化的装备多了,人活着也越来越追求享受了。可是不知不觉间,我们的道德却频频回头,向着底线回返。 每个人起初都是卑微,但名利场上的博弈更像是一场设计巧妙的游戏:奖励是金制的皇冠,途径是厮杀。蚂蚁一样的我们浩浩荡荡地向着利益前进,在路上所有财富的获得注定都沾染着鲜血,我们碾碎失败者的骨肉,踏向自己的前方。当旗鼓相当、你死我活之时,暗箭放毒成了最佳选择:你在我的鸭蛋里添点苏丹红,我在你的奶粉里搅点三聚氰氨;你往我手下藏个间谍,我到你电脑里拷点机密;你作情意绵绵,我道好聚好散。很多强者之所谓强者,是因为他们拥有最强的手段,和最低的底线。 没关系,至少我得不到,你也同我共赴深渊。 这是一场可怕的游戏,到最后我们将一无所有。良心?那是什么,切下来搞个爆炒还不及一盘打了激素的鸡翅值钱。心胸?有什么用,拿空气填哪有金钱来得充实。情感?如此笑话,那些儿女情长难舍难分,都是舔着咽喉的尖刀。利益!利益!权力!权力!那才是胜利者的佳冕。站在那闪闪金光上的,是最懂得尔虞我诈的人,也是最没有底线的人。 这世界是疯了吧。那样的人操控着风云变化,接受着人们的臣服,坐享万里孤独。我们也都疯了吧,以那顶皇冠为楷模。层出不穷地造假,乐在其中的欺骗。感情对于我们而言,不是一蔬一饭,天伦之乐,是难抑的欲望,是颓败生活里的英雄梦想。金钱做着加法,道德做着减法。我们住在金碧辉煌的房间里,却只愿和机器人说心里话;我们包裹在厚重的大衣里,却冰冷地投给角落的失败者一枚硬币;我们漫步暖阳,却算计在机械的黑屋里。拥有了名利,抛弃了爱人,抛弃了友谊,抛弃了自我。金钱堆成了监狱,我们长居于此。 也许这就是这个社会的选择,我们逃不开,只能接受。但我们不该丢弃这么多,不该输得这么惨。唐代韩愈说:“仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。”那么,在角落里留下道德的一张床,疲惫时充足力量,困冷时传递温暖。这是最后,我们要坚守的自己。800字 高三 议论文
-
守住,守住,在守住半月前我满怀向往,去了一趟西四的新华书店,在迈入门槛的那一刻,我失望了。店内人数不多,三两个妇女抱着小孩在文具区闲聊,时不时会听到小孩的哭声,站在书架前的人们大多手拿着手机,四处拍照,时不时嘟囔两句:“不过如此。”而真正在认真阅览书籍的人,寥寥无几。人心浮躁,我们忘记了千年所传承的文化?或许,我们已经在遗忘我们的文化。你说外国人的网络很先进,小学生交作业都是在网上;你说电子很重要,外国人开会都只用手机和电脑。可是,美国人会在咖啡厅静坐一天只为看一本书,你行吗?英国人会跑遍伦敦只为寻一本书,你行吗?在追求科技发展的时候,我们不知何时,开始变得复杂,开始盲目追求,开始遗忘文化。其实实体书的消失就是那一问题的表现,人手一本电子书,有谁还记得那半纸残墨给人带来的宁静?我们追求法国的浪漫热情,忘了自己的含蓄之美,我们追求韩国的时尚服装,却忘了自己传承千年的衣衫。文化在被我们遗忘,这是场灾难!或许在茶余饭后我们会调侃自己的国人不像国外,外国人有各式各样的信仰,而中国人没有。试问,你们真的去关注过自己的文化信仰吗?你们真的愿意去关注吗?每日都在吃饭,我们用筷子,西方用刀叉,筷子两根为一双,二为一,一为二,七寸六分长,意为人分阴阳,有七情六欲与动物不同,信仰一直在我们的生活中,文化一直传承在我们的一举一动中,而现在,它却在被我们遗忘!纸质的书籍被人们淘汰只是一个开始,我们应该从现在起去保护那些属于我们自己的文化!不要让这些宝贵的文化在我们手中被埋葬。毛笔所书写的汉字不比那些单调的字母差,短小精悍的诗篇比那些外文歌曲好太多,五千年的历史足以使我骄傲,为什么要漠视自己的文化转去崇拜他人?实体书店也好,信仰也好,它们都是我们的一份文化。守住文化,不要让它被遗忘;守住心灵,不要让它浮躁不堪;守住自己,不要让自己迷失在时代的洪流中。请不要总在语文课上睡觉,请别总在历史课上聊天,请从自身做起,多关注自己的文化,守护自己的文化!希望再次踏入书店时,可以见到人们静心地阅读,可以见到人们会心的微笑。800字 初二 议论文
-
守住心灵的这片净土诚信不分大小,重至国家社稷,轻到烦琐家常。在国与国的交往中,诚信显得尤为重要,不讲诚信,会遭到他国的强烈谴责,失去威信,在世界中无半点立足之地。在与邻居的交往中,如果你说话出尔反尔,不守信用,邻居们便会纷纷议论你,无人愿意和你做朋友。诚信没有价格,却可以使一个人灵魂低贱,可以使一个人灵魂高贵。在商场中,阴险狡诈的商人在做交易时,可以借用诚信来骗取对方的信任。在医院里,医生在给病人治病时,可以用诚信作为治病的保障。我虽不曾见到诚信,但我们身边到处弥漫着诚信的味道,我凭着这股味道,隐隐约约的能感觉到它的样子——诚信,就像一个晶莹剔透、纯洁而美好的露珠,偎依在每个人的花朵般的心灵上;诚信,就像一个稚嫩、简单而又纯朴的婴儿,打动着每一个人的心弦;诚信,就像春风里弥漫的温馨而舒畅的木叶,飞舞在人们的心中……有这样一个故事,美国有一个小男孩在一次游玩时,不幸坠崖身亡,他的父亲把他埋葬在自家农场里,后来因为家庭败落而卖掉了庄园,但在签约时他的父亲恳求买主保留男孩的坟墓,买主同意了。几百年过去了,沧海桑田,斗转星移,这片土地不知被卖了多少次,不知换了多少主人,可男孩的坟墓仍然在那儿。后来,美国政府买下此地作为格兰特的陵墓,但仍然保留着男孩的墓。1997年纽约市市长朱利安尼为了纪念此事,亲自撰写了这个动人故事,刻在男孩的墓碑上,让这个感人的故事世世代代流传……诚信,不仅仅是存在于道德层面的诚实守信,它还蕴含着对一种理念很虔诚的执著,对一种追求所持有的恒久不变的信用。很难想象,这个世界如果失去了诚信会是什么样子,混乱?叛逆?还是尔虞我诈?我全都无从知晓。但我有一种不详的预感,世界会苍白无力,人际的冷漠只能让人望而却步。丧失诚信的人是可恨的,丧失诚信的社会是可悲的。记得有一年中考题,作文是“有一个年轻人在过河的时候,风起浪涌,但因船载物过多,险象环生,年轻人必须从‘健康’‘美貌’‘诚信’‘机敏’‘才学’‘金钱‘荣誉’七个背囊中,丢掉一个,方可渡过难关,那年轻人稍加思索,将‘诚信’抛进了水里。”面对选择的年轻人,在必舍其一的情况下,丢弃了“诚信”,可见,这个年轻人在选择的时候,只注重眼前的利益,而没有想到以后,失去了“诚信”,人们对他不再信任,对他不再青睐,他人生的道路由一帆风顺变成了充满坎坷。由此可见,诚信在生活中万不可少,朋友们,让我们守住心灵的这一片净土,守住诚信吧!900字 初二 议论文
-
守住心灵的一方净土随着社会经济的不断发展,毒品的流通在人们之间越来越猖獗,毒品——一个熟悉而又陌生的词语,就是它,那一小袋白色的粉末,让一个个幸福的家庭支离破碎,学生为了它,放弃了自己理想的大学,整天被毒品所控制,成年人为了它,丢弃了自己的工作,为了一时的痛快而去犯罪。毒品和犯罪是一对兄弟,有多少人为了毒品去偷、去抢。有人曾经统计过,每年有数10万人因为毒品而失去理智,我曾看过一组图片:第一幅图是小山村里一座小别墅,这是人们安居乐业用自己的劳动换来的,另一幅则是一间破旧的小房子,几面破墙已挡不住风雨,你知道吗?第一幅图是一个吸毒人员以前的家,第二幅图则是他吸毒以后的家,毒品是一件多么可怕的东西!有多少人为了它而失去了年轻的生命,看到自己的至亲为你一次次落泪,看到你年老的父母为你伤心,你忍心吗?朋友们,请听我一句真诚的劝告:远离毒品。有人说:他只是尝一尝味道,并不会上瘾。可一到就丢不下了,最后越来越严重,陷入一个可怕的深渊无法自拔,有的人是因为不良朋友的怂恿才误入了歧途,也有的人是误食……,戒毒,已成为吸毒者们最后的选择,当记者在采访一位戒毒者时,他话才讲了不到三分之一就浑身颤抖,但他最后还是克制了下来,因为他有一句最重要的话要对大家说,那就是“及早回头是岸,千万不要去尝试,毒品迷惑人比任何瘾都厉害”。我们这里还有一个真实的故事:有两个毒瘾发作的人,身上犹如有千万条小虫在撕咬,他们终于克制不住自己,拿上刀出门抢了一位妇女的现金一万多块钱……朋友们,一个个血淋淋的教训摆在我们面前,你还想继续浪费你的生命吗?那一点点白色粉末,会让你生不如死,痛不欲生,只要你走上毒品这条路,就再也回不来了。即使是意志再坚定的人也无法克制住自己,毒瘾发作时有人用刀割自己,也有人用自己的头去撞墙……每当听到这样的故事,都会使我心惊肉跳。毒品——多么可怕的东西,我们一定要远离毒品,为自己的心灵守住一方净土!一个人得生命只有一次,生命是脆弱的,它承载着家人对你的希望,守住自己心灵的一方净土,不要让黑暗去玷污,绘制你五彩的人生吧!800字 六年级 议论文
-
守住诚信,守住自己社会主义核心价值观我们背得滚瓜烂熟,这里面就包含着不可缺少的诚信。每一个人都有一份到位的,自己的诚信,如果,你没有履行到自己的诺言,你就把你自己丢了,这样的代价是不值得的,是一种不负责任的表现。我们很小就接触到诚信的重要,宋庆龄小时候就受到了良好的教育,他的爸爸经常对她说:“做人要守信用。” 一天,全家要到伯伯家做客,走到大门时,宋庆龄突然停下脚步。“怎么了,孩子?”爸爸奇怪地问。“我不能去了。我已经答应过小珍,今天上午教她叠花篮。”宋庆龄答道。小珍是宋庆龄的同学“哦,是这样。”父亲松了口气。“以后再教她吧,今天下午,或者明天,不都可以吗?”“不行不行,我跟她约好的。”宋庆龄忙说。“不要紧,明天再向她解释一下,要不,道个歉也可以嘛。”爸爸继续劝说着。“不,你说过,做人要守信用。要是我忘记了约会,明天向她道歉是可以的。可是,我并没有忘记呀,我不能言而无信。”宋庆龄坚定地说。宋庆龄送家人出门后,一个人回到房间里,耐心地等候起来。她一会儿拿起一本书看;一会儿又坐到琴凳上弹钢琴,平时很熟的曲子,今天却总是弹不准。可是,直到全家人吃过午饭回来,小珍也没有来。妈妈心疼地说:“我的女儿一个人在家,该多没意思啊!”宋庆龄仰起脸回答道:“一个人在家,是很寂寞。可是,我还是觉得很快活,因为,我心中坦然。”小珍不像宋庆龄,无论有多么重要的事业不忘自己的诺言,宋庆龄这样的人,没有丢失自己的诚信,更没有丢失自己,因为,如果她没有赴约,小珍赴约了,在小珍眼里,宋庆龄就是一个不守信的人,所以宋庆龄决定守住自己,守住诚信!我们一定要履行自己的诺言,宁愿别人没有赴约,也不自己失信!600字 六年级 议论文
-
守住心灵的寂寞读过鲁迅的一篇小说,小说名不记得了,只记得主人翁是个叫魏连殳的人。一开始他坚守着自己心灵深处那种美丽的寂寞,一心要做个有思想不随俗的读书人。后来他抵挡不住世俗的包围侵袭,承受不住被常人视为古怪异样异类的感觉。日渐改变思想放弃自己的孤独和寂寞,并拚命钻营拍马当上了师长的顾问。从此有了新的宾客新的馈赠新的颂扬与新的应酬。但就在这样一片又一片的热闹图腾中,他还是掩饰不住内心的失落,最终还是在寂寞中抑郁死去。鲁迅说他是一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨淡中夹杂着愤怒与悲哀。现实生活中,这种受伤的狼比比皆是。回头看看,身边总有一些人,他们经不住诱惑,耐不住寂寞。原是满腹经纶的读书人,德才兼备,本可以事业有成,学术专攻,但却鄙薄自己的理想事业和追求,放弃信念初衷。一位优秀作家,却要去商海弄潮,一名特级教师,却拚命改行当官从政。大千世界,人潮涌动。象当上了师长顾问的魏连殳,总天看似忙忙碌碌,或谈天说地,或歌舞升平,模仿着相同的腔调,重复着相同的应酬。即使有一天真的身介某一局长、某级领导之位,人前看似衣冠楚楚,其实归来还是身心疲惫。毕竟,那些虚伪的表演,灵魂的扭曲,生命的荒废能包裹内心真实的寂寞多久?“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”细读古人的诗句,不禁感叹先贤们细雨闲花般的寂寞,更加叹息那种恬淡无声无息的做人处世精神。君不见古往今来,有多少圣贤就有多少种美丽的寂寞。王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的寂寞。晏殊的“无可奈何花落去,小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞。屈原被放逐,徘徊江边,感到举世皆浊,唯我独清,是一种深刻醒世不屈不挠的寂寞。陈子昂登幽州台,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”是一种无人理解怀才不遇的寂寞。李白“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”是一种自我排遣不为五斗米折腰的寂寞。辛弃疾“把栏杆拍遍,无人会,登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的寂寞。这些寂寞的读书人,留下了多少旷世名篇;这些读书人的寂寞,又影响了多少后人又产生了多少共鸣。这种寂寞,有时虽然是表面的短暂的,但却滋润丰富了他们的内心世界和深刻的思想。契诃夫曾说“孤独是智慧之母”。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思,作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。培根则说“当你孤独寂寞时,阅读可以排遣”。看不见,听无声。读书人不寂寞,读书不会使人寂寞。读过鲁迅的一篇小说,小说名不记得了,只记得主人翁是个叫魏连殳的人。一开始他坚守着自己心灵深处那种美丽的寂寞,一心要做个有思想不随俗的读书人。后来他抵挡不住世俗的包围侵袭,承受不住被常人视为古怪异样异类的感觉。日渐改变思想放弃自己的孤独和寂寞,并拚命钻营拍马当上了师长的顾问。从此有了新的宾客新的馈赠新的颂扬与新的应酬。但就在这样一片又一片的热闹图腾中,他还是掩饰不住内心的失落,最终还是在寂寞中抑郁死去。鲁迅说他是一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨淡中夹杂着愤怒与悲哀。现实生活中,这种受伤的狼比比皆是。回头看看,身边总有一些人,他们经不住诱惑,耐不住寂寞。原是满腹经纶的读书人,德才兼备,本可以事业有成,学术专攻,但却鄙薄自己的理想事业和追求,放弃信念初衷。一位优秀作家,却要去商海弄潮,一名特级教师,却拚命改行当官从政。大千世界,人潮涌动。象当上了师长顾问的魏连殳,总天看似忙忙碌碌,或谈天说地,或歌舞升平,模仿着相同的腔调,重复着相同的应酬。即使有一天真的身介某一局长、某级领导之位,人前看似衣冠楚楚,其实归来还是身心疲惫。毕竟,那些虚伪的表演,灵魂的扭曲,生命的荒废能包裹内心真实的寂寞多久?“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”细读古人的诗句,不禁感叹先贤们细雨闲花般的寂寞,更加叹息那种恬淡无声无息的做人处世精神。君不见古往今来,有多少圣贤就有多少种美丽的寂寞。王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的寂寞。晏殊的“无可奈何花落去,小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞。屈原被放逐,徘徊江边,感到举世皆浊,唯我独清,是一种深刻醒世不屈不挠的寂寞。陈子昂登幽州台,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”是一种无人理解怀才不遇的寂寞。李白“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”是一种自我排遣不为五斗米折腰的寂寞。辛弃疾“把栏杆拍遍,无人会,登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的寂寞。这些寂寞的读书人,留下了多少旷世名篇;这些读书人的寂寞,又影响了多少后人又产生了多少共鸣。这种寂寞,有时虽然是表面的短暂的,但却滋润丰富了他们的内心世界和深刻的思想。契诃夫曾说“孤独是智慧之母”。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思,作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。培根则说“当你孤独寂寞时,阅读可以排遣”。看不见,听无声。读书人不寂寞,读书不会使人寂寞。很多时候,看到别人春风得意,看到外面灯红酒绿,我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美丽,精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后,按照哲人的指点,我便努力寻找独处寂寞的机会,去读书,去思考,去写作,去抗争,去和古人交流,去和思想家对话,以取得对人生对世事更深一层的理解。然后,按照哲人的指点,我便努力寻找独处寂寞的机会,去读书,去思考,去写作,去抗争,去和古人交流,去和思想家对话,以取得对人生对世事更深一层的理解。1200字以上 六年级 叙事
-
“守住自己”,精彩作文“守住自己”,精彩作文闲暇时,无意间看到两组油画:色彩搭配一组柔和天成,一组激烈冲击形成动感;人物神情一组愉悦幸福,一组痛苦悲哀,都栩栩如生呈破画欲出之势。仔细观察才觉得很奇怪――第一组几乎全是半身像,偶尔有全身的,不是盘腿而坐宽大的衣服遮去了下半身,就是以其他物件有意无意地遮掩去下半身;而另一组,人物都没有勾画出手臂,背面、侧面,即使正面,手臂也被巧妙地遮隐。在画家的文字介绍里有这么几句发人深思的话:第一位画家不擅长画腿部线条,第二位画家则不能很好地协调手指间的距离。在别人看来都是足以致命的弱点,并没有妨碍他们成为有影响的画家――巧妙的遮掩成就了他们!这两组油画让我眼睛一亮――扬长避短就可以引导学生写出更为精彩的作文!1.有的学生以细节描写见长,就可以细化感人的情节、场面,再将成功的细节如珍珠般镶嵌在作文的开头、中间、结尾,以此强化表达效果,成为作文的亮点!比如,在《奶奶的手推车》一文,学生就这样开头:“车身的油漆全部脱落,四个轮子已没了橡胶轮胎,仅剩下铁轱辘,推起来松松垮垮、歪歪斜斜、吱吱扭扭。――这破破烂烂的手推车却是奶奶的宝贝疙瘩!”提笔就是饱含深情的描写兼抒情,为全文定下了基调。通过中间的叙事铺垫完成“奶奶”这个形象。结尾,再次落笔到手推车,“车身的油漆全部脱落,四个轮子已没了橡胶轮胎,仅剩下铁轱辘,推起来松松垮垮、歪歪斜斜、吱吱扭扭。奶奶就是用这辆手推车推着我一路走来,手推车收拢了阳光,属于我的日子便溢满了爱!”――细节的再现,成就了这篇作文!2.有的学生喜欢古诗词,背诵积累到位,可以将名句分类整理,只要紧扣话题或者主题,注重内在逻辑,用古诗词连缀成篇,会给人以积累丰富的感觉,也很容易得高分。比如以《仰望》为话题的一篇作文,学生就这样开头:“我仰望星空,寻找自己的路。我看到了,看到了‘长太息以掩涕兮,哀民生之多艰’的屈原;我看到了,看到了‘风雨不动安如山’只求‘广厦庇寒士’的杜甫;我看到了,看到了‘臣心一片磁针石,不指南方不肯休’的文天祥……灿烂的群星呀,引导我拒绝‘独善其身’!”3.有些学生喜欢阅读历史,历史名人的坎坷经历、轶闻趣事,都可以用入作文。从古到今,记人叙事,血肉丰满,逻辑的严密、知识的渊博尽显其中,得高分也非难事。在以“传递”为话题的作文中,有学生写了题为《是你,告诉我》的作文:“是你告诉我,心有多高,脚就能走多远,‘三分天下,一分西蜀,一分江东’是你的宏业伟绩;是你告诉我,竭尽全力,人生自会精彩,‘一烧博望,二烧新野,三烧赤壁’是你的雄才大略;是你告诉我,做事仰无愧于天,俯不怍于人,‘鞠躬尽瘁,死而后已’是你伟大人格的写照……”文章围绕诸葛亮一生的重大事迹来感受其人格芬芳,“诸葛亮的影响就是一种传递”。4.擅长一波三折渲染情节的学生,即使讲述买早点的简单过程,也会听得你凝神屏息或欢呼雀跃。这类学生就可以在情节上大做文章,巧设悬念、渲染气氛,以扣人心弦来取胜。《最的人》一文,学生这样入笔:“很遗憾,我最难忘的,竟然是自己曾最讨厌的一个人!”接着,就描绘那人的种种让人生厌的举动,最后写道:“就是这么一个贪占小便宜、小肚鸡肠、斤斤计较的人,丢掉自己所有的尊严受尽别人冷眼,只是为了我能够有个读书的好环境。――我那让人一想起就讨厌得流泪的母亲!”5.有些学生阅读面广,优美的句子、漂亮的语段,语言积累丰厚。为了不给人造成华丽词藻的堆砌感,可以从语言的哲理性及密切联系生活等方面用心构思,作文会更精彩。6.更多的学生,似乎没有惹眼的特色,只是笨拙中流露着真情,简单里满含正直,就可以用短句子、短段构成文章。这样,层次上不会零乱,意思表述上也避免了矛盾。这类学生,必须谨记以“真情实感”来拔高自己的作文。作文要尽快提高,“守住自己”是关键,守住自己的长处并用心经营,自然会写好作文!1200字以上 高三 叙事
-
守住那份真家里装修新房,我也跟着去了。但由于没干过重活,手上一会就磨出了泡,没办法,只能站在阳台上看风景,等着扫地还有倒垃圾一类的轻活。我们的小区那时还没有完全建好,我们家对面的楼房就在修建着,砖瓦碎石什么的堆了一地,像是乱石岗。在“乱石岗”里面,我看见有个老人,大概是四五十岁的样子:头发花白,皮肤黝黑,双手干枯得像老树枝,不过动作却挺利索的,在那儿做着工活。老人就站在砖垛后面,从我这儿正好看见他,他正不知疲倦的向几个桶里装着水泥。看上去老人没什么技术,只好干那些最简单但又最重最累的活:就是把水泥装到桶里,然后再用滑轮提到楼上,看起来很辛苦。他家境一定不好吧,不然怎么会跑出来做这种活呢,毕竟是个老人啊。我在心里对自己说。但是那老人看起来还很高兴的样子,前腿绷直,后腿弓起,整个身子向后仰着,双手也不住的交替拉着,像是个高傲的国旗手。半空中的水泥桶也像是高傲的国旗一样,缓缓的,升到六楼,又降到地面,上去又下来,一次又一次。就在老人转过身子坐在一摞三合板上休息的时候,我看见了他脸上的表情——笑容,他脸上竟然还有笑容?要是我这么老还来做这种活,早就崩溃了。这老人可能喜欢劳动吧。我心里正想着,又被叫到屋子的另一边去扫地了。任务完成之后,我就站在窗子边上,准备回去继续看那老人,正要抬脚,窗子外的一幕再次吸引了我的眼球。一个大约七八岁的小男孩在学单车。无奈他的个子太矮,连跨上单车都费劲:我看见小男孩奋力的抬起自己的右腿,一次,又一次,终于他成功的坐上了单车。不过,好景不长,他毕竟太小了,就算是使劲地踮脚,他也根本就碰不到单车的脚蹬,轰隆一声,单车和大地来了个亲密接触,小男孩也被甩出一米多远,所幸的是,小男孩摇晃了几下,并没有摔到地上。我本以为小男孩就这样放弃了,没想到的是,他晃晃悠悠又向着单车走去,重复那套艰难的动作和失望的结局。没错,轰隆一声,小男孩又被甩出去了,这次可没有上次那么幸运,他可是结结实实的来了个狗啃泥。这回该放弃了吧,我心里想。但事实出乎我的意料,小男孩又走了过去,又是那套艰难的动作,又是那个失望的结局。一次又一次,我在心里默默地给他数着数,为他祈祷着。就在第十一次的时候,小男孩终于成功了,虽然有些摇摇欲坠,虽然有些晃晃悠悠,但他总算是骑上去了。他骑着单车在院里疯狂的兜圈子,最后冲到了一座别墅前面,跑了进去。连小孩都这么坚持不懈,佩服。我心里想着,坐上了回家的车。十二点了,该回家吃饭了。猛然一回头,我突然发现工地里的那位老人钻进了一辆本田轿车,轿车一溜烟的走了。我一愣,不知怎地,我脸上竟浮现了一点笑容。快到家的时候,我心里突然有了一点的感动。每个人心里都有一份属于自己的真啊,我喃喃。家里装修新房,我也跟着去了。但由于没干过重活,手上一会就磨出了泡,没办法,只能站在阳台上看风景,等着扫地还有倒垃圾一类的轻活。我们的小区那时还没有完全建好,我们家对面的楼房就在修建着,砖瓦碎石什么的堆了一地。在砖瓦里面,我看见有个老人,大概是四五十岁的样子:头发花白,皮肤黝黑,手脚也挺利索的,在那儿干活。老人站在砖垛后面,不知疲倦的向几个桶里装着水泥。看上去老人没什么技术,只能干那些最简单但又最重最累的活:就是把水泥装到桶里,然后再用滑轮提到楼上,看起来很辛苦。他家境一定不好吧,不然怎么会做这种活呢,毕竟是个老人啊,我在心里对自己说。可那老人气色还不错,前腿绷直,后腿弓起,整个身子向后仰着,双手也不住的交替拉着,像是个骄傲的国旗手,那水泥桶也像是骄傲的国旗一样,缓缓的,升到六楼,又降到地面,一次又一次。就在老人转过身子坐在一摞三合板上休息的时候,我看见了他脸上的笑容——他脸上竟然还有笑容?要是我的话,早就崩溃了。这老人可能喜欢劳动吧。我心里正想着,又被叫到屋子的另一边去扫地了。任务完成之后,我就站在窗子边上,准备回去继续看那老人,不过窗子外的一幕再次吸引了我的眼球。一个大约七八岁的小男孩在学单车。无奈他的个子太矮,连跨上单车都费劲:我看见小男孩奋力的抬起自己的左腿,一次,又一次,终于他成功的坐上了单车。不过,好景不长,他毕竟太小了,就算是使劲地踮脚,他也根本就碰不到单车的脚蹬,轰隆一声,单车和大地来了个亲密接触,小男孩也被甩出一米多远,所幸的是,小男孩摇晃了几下,并没有摔到地上。我本以为小男孩这就放弃了,没想到的是,他晃晃悠悠又向着单车走去,重复那套艰难的动作和失望的结局。没错,轰隆一声,小男孩又被甩出去了,这次可没有上次那么幸运,他可是结结实实的来了个狗啃泥。这次放弃了吧,我心里想。但事实出乎我的意料,小男孩又走了过去,又是那套艰难的动作,又是那个失望的结局。一次又一次,我在心里默默地数着数,为他祈祷着。就在第十一次的时候,小男孩终于成功了,虽然有些摇摇欲坠,虽然有些晃晃悠悠,但他总算是骑上去了。他骑着单车在院里疯狂的兜圈子,最后跑到了一座别墅前面,冲了进去。连小孩都这么坚持不懈,佩服。我心里想着,坐上了回家的车。十二点了,该回家吃饭了。一扭头,我突然发现工地里的那位老人钻进了一辆本田轿车,轿车一溜烟的走了。我一愣,不知怎地,我脸上竟浮现了一点笑容。每个人心里都有一份属于自己的真啊,我喃喃。1200字以上 初三 叙事
-
守住那份真家里装修新房,我也跟着去了。但由于没干过重活,手上一会就磨出了泡,没办法,只能站在阳台上看风景,等着扫地还有倒垃圾一类的轻活。我们的小区那时还没有完全建好,我们家对面的楼房就在修建着,砖瓦碎石什么的堆了一地,像是乱石岗。在“乱石岗”里面,我看见有个老人,大概是四五十岁的样子:头发花白,皮肤黝黑,双手干枯得像老树枝,不过动作却挺利索的,在那儿做着工活。老人就站在砖垛后面,从我这儿正好看见他,他正不知疲倦的向几个桶里装着水泥。看上去老人没什么技术,只好干那些最简单但又最重最累的活:就是把水泥装到桶里,然后再用滑轮提到楼上,看起来很辛苦。他家境一定不好吧,不然怎么会跑出来做这种活呢,毕竟是个老人啊。我在心里对自己说。但是那老人看起来还很高兴的样子,前腿绷直,后腿弓起,整个身子向后仰着,双手也不住的交替拉着,像是个高傲的国旗手。半空中的水泥桶也像是高傲的国旗一样,缓缓的,升到六楼,又降到地面,上去又下来,一次又一次。就在老人转过身子坐在一摞三合板上休息的时候,我看见了他脸上的表情——笑容,他脸上竟然还有笑容?要是我这么老还来做这种活,早就崩溃了。这老人可能喜欢劳动吧。我心里正想着,又被叫到屋子的另一边去扫地了。任务完成之后,我就站在窗子边上,准备回去继续看那老人,正要抬脚,窗子外的一幕再次吸引了我的眼球。一个大约七八岁的小男孩在学单车。无奈他的个子太矮,连跨上单车都费劲:我看见小男孩奋力的抬起自己的右腿,一次,又一次,终于他成功的坐上了单车。不过,好景不长,他毕竟太小了,就算是使劲地踮脚,他也根本就碰不到单车的脚蹬,轰隆一声,单车和大地来了个亲密接触,小男孩也被甩出一米多远,所幸的是,小男孩摇晃了几下,并没有摔到地上。我本以为小男孩就这样放弃了,没想到的是,他晃晃悠悠又向着单车走去,重复那套艰难的动作和失望的结局。没错,轰隆一声,小男孩又被甩出去了,这次可没有上次那么幸运,他可是结结实实的来了个狗啃泥。这回该放弃了吧,我心里想。但事实出乎我的意料,小男孩又走了过去,又是那套艰难的动作,又是那个失望的结局。一次又一次,我在心里默默地给他数着数,为他祈祷着。就在第十一次的时候,小男孩终于成功了,虽然有些摇摇欲坠,虽然有些晃晃悠悠,但他总算是骑上去了。他骑着单车在院里疯狂的兜圈子,最后冲到了一座别墅前面,跑了进去。连小孩都这么坚持不懈,佩服。我心里想着,坐上了回家的车。十二点了,该回家吃饭了。猛然一回头,我突然发现工地里的那位老人钻进了一辆本田轿车,轿车一溜烟的走了。我一愣,不知怎地,我脸上竟浮现了一点笑容。快到家的时候,我心里突然有了一点的感动。每个人心里都有一份属于自己的真啊,我喃喃。家里装修新房,我也跟着去了。但由于没干过重活,手上一会就磨出了泡,没办法,只能站在阳台上看风景,等着扫地还有倒垃圾一类的轻活。我们的小区那时还没有完全建好,我们家对面的楼房就在修建着,砖瓦碎石什么的堆了一地。在砖瓦里面,我看见有个老人,大概是四五十岁的样子:头发花白,皮肤黝黑,手脚也挺利索的,在那儿干活。老人站在砖垛后面,不知疲倦的向几个桶里装着水泥。看上去老人没什么技术,只能干那些最简单但又最重最累的活:就是把水泥装到桶里,然后再用滑轮提到楼上,看起来很辛苦。他家境一定不好吧,不然怎么会做这种活呢,毕竟是个老人啊,我在心里对自己说。可那老人气色还不错,前腿绷直,后腿弓起,整个身子向后仰着,双手也不住的交替拉着,像是个骄傲的国旗手,那水泥桶也像是骄傲的国旗一样,缓缓的,升到六楼,又降到地面,一次又一次。就在老人转过身子坐在一摞三合板上休息的时候,我看见了他脸上的笑容——他脸上竟然还有笑容?要是我的话,早就崩溃了。这老人可能喜欢劳动吧。我心里正想着,又被叫到屋子的另一边去扫地了。任务完成之后,我就站在窗子边上,准备回去继续看那老人,不过窗子外的一幕再次吸引了我的眼球。一个大约七八岁的小男孩在学单车。无奈他的个子太矮,连跨上单车都费劲:我看见小男孩奋力的抬起自己的左腿,一次,又一次,终于他成功的坐上了单车。不过,好景不长,他毕竟太小了,就算是使劲地踮脚,他也根本就碰不到单车的脚蹬,轰隆一声,单车和大地来了个亲密接触,小男孩也被甩出一米多远,所幸的是,小男孩摇晃了几下,并没有摔到地上。我本以为小男孩这就放弃了,没想到的是,他晃晃悠悠又向着单车走去,重复那套艰难的动作和失望的结局。没错,轰隆一声,小男孩又被甩出去了,这次可没有上次那么幸运,他可是结结实实的来了个狗啃泥。这次放弃了吧,我心里想。但事实出乎我的意料,小男孩又走了过去,又是那套艰难的动作,又是那个失望的结局。一次又一次,我在心里默默地数着数,为他祈祷着。就在第十一次的时候,小男孩终于成功了,虽然有些摇摇欲坠,虽然有些晃晃悠悠,但他总算是骑上去了。他骑着单车在院里疯狂的兜圈子,最后跑到了一座别墅前面,冲了进去。连小孩都这么坚持不懈,佩服。我心里想着,坐上了回家的车。十二点了,该回家吃饭了。一扭头,我突然发现工地里的那位老人钻进了一辆本田轿车,轿车一溜烟的走了。我一愣,不知怎地,我脸上竟浮现了一点笑容。每个人心里都有一份属于自己的真啊,我喃喃。1200字以上 初二 记叙文
-
守住心灵的第一防线王开东都台长官王廷相,一天他乘轿进城,刚好下大雨,一轿夫穿了双新鞋,一开始他小心翼翼的择地而行,后来一不小心,踩进了泥水中,之后,轿夫便“不复顾惜”了。王廷相说:“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!”由此可见,为了拒绝“无所不至”的灾难,我们必须走好人生的每一步,不要轻易打破生活中任何一扇“窗户”——人生的高贵,在于守住心灵的第一防线。(论点提出一定要快,可用名言,可用正反对比,可用简短故事提出,论点前最好用破折号,以示醒目。)为什么要守住心灵的第一防线呢?(对论点发问,一定要独立成段。议论文最大的特点就是阐释和分析,注重的是逻辑的力量和说理的力量。先讲清道理,再摆事实。)首先,从人们的心理惯性来看。爱美之心,人皆有之。对于完美的东西,大家都会不由自主地维护它,舍不得破坏;而对于残缺的东西,人们的态度就截然相反了。著名的破窗理论揭示了“墙倒众人推”的深层心理。其次,从我们自身来看,因为人们业已产生的心理惯性,因为等而下之的社会评价,因为铄金的众口,可畏的人言,我们常常要为自己打碎的“窗户”,付出极其惨痛的代价。而且,很可能就此一错再错,破罐子破摔,以至——一失足成千古恨。最后,从哲学上来说,任何的大错、大恶,都有一个发生发展的过程。有了战战兢兢的第一次,很可能就会有心安理得的第二次,习以为常的第三次,理直气壮的第四次……以致于身在恶中不知恶!(最好能分层讲出几层理由。用首先、其次、最后来表明顺序,从个人、集体、国家,过去、现在、未来,个人、他人、社会等等入手都可以。这里的道理说得越透,后面的论述也就越有力。)为了人最高贵的活着,请守好你心灵的第一次!(论点的重申,是为了下面的论述,这一步必不可少。)嗜鱼如命的子产做了相国,有人给他送了一条好鱼。子产坚决不接受。来人很不理解,子产说,我今天接受了你的鱼,将来我就很可能吃不到鱼了。我们可能会问,一个堂堂的相国,接受一条小小的鱼,何至于将来吃不到鱼呢?但子产的高明就在这里,他明白“祸患常积于忽微”,任何一扇“窗户”的打坏都可能造成严重的后果。如果今天能接受这一条鱼,就意味着明天能接受无数条的“鱼”;而拿了人家的这条鱼,将来人家的“银”鱼、“金”鱼就会照拿不误。更为可怕的是,在人们的社会评价中,子产就成了一个打破廉洁“窗户”的人,一个拿鱼的人,一个受贿的人,如此,行贿的人就会接踵而至,子产的恶名可能就会滚滚而来!鉴于此,子产才一定要坚守住心灵的第一防线,以防千里长堤,溃于蚁穴。(不能以叙代议,叙例一定要简洁,要紧扣论点,还一定要紧扣上面的原因,对例子进行分析。这里对子产就有从他自己、从别人的评价、从哲学上的量变来分析他拿鱼的危害性。上文分析论点的好处,在这里得到了表现。)还记得童话中,那个说谎的孩子吗?一句“狼来了”的戏语,打碎了他诚信的“窗户”,他从此成了一个说谎的孩子,于是,狼真的来了,而人们却不再相信他,于是,孩子遭到了报应。在这个童话的背后,隐藏着这样两个道理:第一,一旦你打碎了人生中的“窗户”,你就可能造成了破窗效应,后果不堪设想。第二,一旦你打破了人生中的“窗户”,你就要为此付出代价,哪怕你是一个不懂事的孩子,哪怕你只是一句玩笑话。(注意正反对比,“还记得”的过渡,举重若轻。具体例证后的概括举例,必不可少。至少能证明我观点的普遍性)事实也正是如此。如果李白不能守住心灵的傲骨之窗,我们就看不到“安能摧眉折腰侍权贵”的凛然正气,如果于谦不能守住心灵的纯正之窗,我们就看不到“要留清白在人间”的壮怀激烈,如果方孝儒不能守住心灵的气节之窗,我们就没有了“死即死耳,诏不代草”的强烈震撼,如果陈玉成不能守住心灵的正义之窗,我们就读不到“大丈夫死即死耳,何饶舌也”的慷慨悲歌。是啊,无论是“故将愁苦而终身”决不随波逐流的屈原,还是“留取丹心照汗青”宁死不屈的文天祥;无论是“勿以恶小而为之”深明大义的刘皇叔,还是“不拿群众一针一线”军纪如山的人民军队。他们共同的选择告诉我们——守住心灵的第一扇窗户,是走向高贵的第一步。(这两段都是概括举例。概括举例一般和具体举例搭配使用,常用来列举常见的、没必要展开的事例。但如何列举很有讲究,这里选用了“如果……就……”和“无论是……还是……”这两种句式。这两种句式最有力量,概括举例之后必要的一句话收束,也特别重要。)当然,不轻易打破人生的任意一扇窗户,不等于就一定能防患未然,坚守住心灵的第一条防线,不等于就一定能守住。那么,一旦打碎了怎么办?如果失守了怎么办?(这一段给它一个名称叫“多说一层”。一般高考文章都有思辨性。你多说一层,就能登高一层。这是增彩的关键,也是亮色所在。)这时候请一定要记住:亡羊补牢,犹为未晚,知错能改,善莫大焉。记住了知耻而后勇,误落尘网的陶渊明,变成了“采菊东蓠下,悠然见南山”的隐士;记住了知耻而后勇,危害乡邻无恶不作的周处,变成了鞠躬尽瘁战死沙场的英雄;记住了知耻而后勇,一意孤行自私自利的王郅治,变成了翻然悔悟重新为国效力的男篮国手……而这一切都在于破窗之后的能“补”,失守之后的“追回”。陶潜说得好:实迷途其未远,知来者犹可追!为了守住心灵的第一防线,我们就要做梅花——零落黄泥碾做尘,只有香如故!就要做胡杨——活一千年不死,死一千年不倒,倒一千年不朽!就要做苍鹰——为了不做鼠辈的食物,宁肯把自己撕成碎片,葬在浩淼的长空……(再次强调论点,力争豹尾,刚劲有力。这里用这三句话,是因为这次考试的诗歌鉴赏是陆游的《咏梅》,现代文阅读分别是《胡杨仰止》和《鹰》。这里是要同学们,平常就要学会积累材料。未经审察的材料是没有意义的。反之,经过我们思维的关照之后的材料,就会熠熠生辉,散发真理的光芒。)1200字以上 高中 叙事