红颜无罪

纵观我大天朝五千年历史，英雄代代出，作为历史中必不可少的调味品——女人，也从未失色过。翻尽史书，能在历史舞台上跳上一出的，不过三类女人：美女，丑女，妖女。

四大美女何许人也？必须的貌美如花。美，但必须美得有分寸，倾城就好，不能倾国，女子若真艳得和那灼灼的桃花一般必成祸事。人家玉环再怎么让君王从此不早朝也和大唐衰亡没有直接关系，特别是王昭君的美名还流传了千年。四大美人的位置的不是光靠脸就能上的，而那些没上的呢？于是就有了四大妖姬。

以夏妺喜商妲己周褒姒春秋骊姬为首的四大妖姬，后来还有千娇百媚的阿娇飞燕合德息妫。妖女这台戏从未唱完，代代有年年换，就是明知亡国也要找刺激的君王从来不少。这群绝色美人不仅惑了主倾了国，还背负了千秋骂名。与妖女相对的就是流芳千古的贤德女子，她们的名声没那么响，但很多都有一个共同特点——丑。丑女多贤德，也不知道是哪个朝代流传下的名言。齐宣王和诸葛亮的老婆足够丑，她们的男人也足够优秀。有名的四大丑女嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女无一不是特别的贤能有才聪明能干。丑女配才子，美女配君王，妖女……也配君王，配的是昏君。

对那些妖艳了历史的妖姬们，我一直不清楚她们是真的亡了国还是被亡国的一个借口。当年看红楼梦看到那“撕扇作千金一笑”的章节，顿时感叹真烧钱啊太腐败了。后来发现《帝王世纪》上写妺喜喜欢听裂帛之音，夏桀就屯了丝帛撕给她听。我看了会心一笑，原来这是跟前人学的啊。再看后来的《东周列国志》又发现了喜欢裂帛之音的美人——这下成了褒姒。当初只知道纣王为妲己酒池肉林修鹿台，后来才知原来夏桀早就有了讨好妺喜而造倾宫筑瑶台的先例。在他俩之后幽王也不甘落后，为褒姒造琼台击丝竹。似乎古来妖女都是一个套路，这不穿帮了吗？

细细数来，每个妖女都有一段用国家来演绎的爱情，而且不一定是她们爱君王，多半是君王爱惨了她们。就像南齐后主萧宝卷，这样叛逆不羁的一个人，却对宠妃潘玉儿言听计从，卑微到了尘埃了还甘之如饴。这不是美人的问题，祸源在于君王本身。比较典型的就是褒姒姑娘，她彻头彻尾对周幽王不屑一顾。司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”褒姒是个冷美人，能对周幽王高傲答曰“妾平生不笑。的女人怎么可能去蛊惑君王？一场为一个女人打了十年的特洛伊战被传为绮丽的文人想象，周幽王点点烽火也不是不可以理解。褒姒坏就坏在那千古一笑上——得，这下罪名可背实了，你不是祸国妖女是什么？真说起来，褒姒从未插手过西周政治，烽火是她男人点的，被骂的却是她。不过想来以褒姒那冷漠的性子，就算知道了后世对她的评价恐怕也唯有冷冷一笑吧。

除了褒姒，和她齐名的妲己女士一样很不幸。她是在纣王晚期生活中入宫，那时的纣王已经昏庸到了不用她引导也能把商朝玩垮的地步。还有那后人评价的“唯妇人之言“实在是冤枉。纣王那刚愎自用的性格怎么可能对一个女人言听计从。值得一说的是，世人对纣王的认知是暴君，其实在先秦那个时代不少文人说他早期是难得的英主，纵使晚年腐败也可功过相抵。他锐意革新积极进取不杀奴隶不事鬼神，思想非常具有社会主义阶段的进步性，特别是当年讨伐徐夷的那会儿叫一个英勇威武，他是统一古代中国的先驱者。可惜历史就是那么无情到刻薄，他和妲己的香艳话本可比推动历史进程的伟大功绩有趣多了，他被越传越不堪，他女人的形象也越来越勾人放荡，最后还加入了神话色彩成了狐狸精。啧，想象力很丰富啊。妲己最大的错不在于她狐媚惑主，而在于她在商朝即将落幕时进入了纣王生活。世人皆爱香艳的版本，妲己的出现无疑为这个朝代的落幕添了很完美，很理所当然，也很惊艳浪漫的一笔。

红颜祸水的那些事，我不敢苟同。史书再公正不能打皇家的脸，必须有文人虚构的部分，还是封建御用文人虚构，这就比较主观了，过分一点的就像在为皇家立传。那屯丝帛博美一笑的故事也不考虑考虑以人家农业时代初期的社会生产力跟不跟得上,四大妖姬真正的记载很少，像妺喜那些惑君、裂帛、裸游等恶行是汉后的封建御用文人杜撰的，并非实史。红颜祸国那是借口，哪个明君身边少了女人？李世民瞅上他兄弟老婆，李隆基看上他儿媳妇，虽说后来开元盛世败落了，但不是女人误的，有种说法李隆基甚至下令缢死杨贵妃。红颜祸水？红颜薄命倒更合理。

若抛开国家兴亡历史审判，妖女和昏君的感情都足够羡煞旁人，和《关雎》 、《蒹葭》无异的美好感情，欢喜地叫人从心底开出花来。可惜那样的爱情负担不起一个国家的兴亡，亡了国便是亡了，历史不可否认。但从“情”的角度而言，红颜无罪。