怀疑与真理
我们都知道“比萨斜塔上的实验”。一根羽毛怎么能和一个铁球下落速度一样呢?于是亚里士多德得出:物体下落的快慢是由它们的重量大小决定,物体越重,下落的越快。伽利略对此产生怀疑,并进行了“斜面实验”,发现了“自由落体定律”。后来著名的“比萨斜塔实验”轰动一时。(我不确定“比萨斜塔实验”是否是伽利略亲自做的。)
现代人都清楚这是由于羽毛与铁球下落速度不同是由于空气阻力的作用,但在亚里士多德的年代他的这一结论无疑是十分先进,是不容置辩的真理。正是因为当时没有人怀疑,所以亚里士多德的结论成为了真理;又是因为伽利略对此产生了怀疑,所以推翻了曾经的“真理”。怀疑是揭开真理面纱的最好工具。
由于人类认知的范围是有限的,所以产生了怀疑。经过怀疑与检验和论证,真理一步步浮出水面,使人类所认知的范围逐渐扩大。然而,我们并不能确定“真理”是否是真理。就像亚里士多德提出力是维持物体运动状态的原因,在当时是真理;伽利略推翻了他的结论,得出力不是维持物体运动状态的原因,在当时是真理;后来牛顿完善了伽利略的结论,提出力是改变物体运动状态的原因,成为了现在的真理。怀疑使人类不断接近真理,但你能确定牛顿的这一定律就一定正确吗?昨天的真理今天推翻,今天的真理就一定能存活到明天吗?
的确,宇宙很大,人无法了解其中全部的奥妙,这也就注定现阶段人类所得出的真理是有局限性的。现代人所认为,所公认的天经地义,理所应当的“真理”,和古人认为自己所得出的结论是不容置辩的“道理”一如出一辙的。也许后人看见我们所得出的结论会像我们看见前人得出的“真理”一样感到不可思议。由此观之,人类只能无限接近但无法接触到真理。人们不断发现在A处适用的真理,B处适用的真理……乃至在Y、Z处适用的真理,甚至有人能发现适用于从A到Z的共同真理,但超出这26个字母,闯入未知领域,谁敢确定真理依然是“真理”,要知道对于亚里士多德来说空气阻力也是未知呀。
难道“假真理”没有用吗?不是的。在新的真理出现前,这些结论适用于现在的时间与空间,对人类的生产和生活起着至关重要的作用。那么为什么还要怀疑?因为怀疑可以得到更具有普遍性的真理,从而人更多的了解世界,改善生活,我们不能等到家电发明成功后再去寻找电能吧。
希望我们能将怀疑作为指南针,在探索真理的黑夜里,找到属于我们光明。
相关推荐
-
怀疑是我死死咬住了你的脖子还是你仅仅掐住了我的咽喉我想说出来的话没有一个人听见是随波逐流是与时俱进还是夹缝我怀疑我已陷得太深50字 高一 诗歌
-
真理自己给他发了两个字:迷茫。他发来说:女孩你不要迷茫也不要想太多,你想太多真的就是读的书太少想的太多,才会这么迷茫啊。我说道理我听过,甚至说过。然后他来了一句:那么女孩你什么也不要想了,只要想着让自己的体重变轻,然后让钱包越来越鼓,越来越开心就好了。我发了个笑哭,然后我好的。他说我是认真地,这样的女孩谁都会喜欢,这样的女孩也不会很失败。是啊,以后就努力朝这个方向去走吧,毕竟也就只有那个样子,自己才不会太迷茫,自己才义无反顾地追求梦想,毕竟瘦的女孩应该自制力比较好吧,毕竟瘦的女孩都得运动,运动的人呢都不错吧。毕竟开心的女孩都会笑,每个女孩笑起来都是受欢迎的啊。然后让自己的钱包鼓起来的话,肯定就得很努力很上进,很上进就连自己都喜欢。就是这样啊。然后,向那个方向去发展吧,让自己的钱包鼓起来,让体重减下来。开心起来。350字 高一 记叙文
-
找寻真理找寻真理第四季冰期,非洲大陆雪原。夜间雪地的灰白色带着淡淡的蓝。几个微驼的人影异常醒目,寒冷的夜风吹起了他们的披肩乱发。一个人仰起面孔,微弱的光线下,高高的眉骨和颧骨投下了重重的阴影。一双深陷的眼睛,望向头顶深邃的空间,闪烁着恐惧与好奇。黑暗中的瞳仁中有一些银色的光斑,那是映在其中变形的星空。四十多亿年,地球生命才第一次意识到宇宙奥秘的存在。而自那以后仅仅不到四十万年,人类的痕迹已遍布近地空间,我们的征程也延伸到了其它的星系———望星人已成了摘星人。如果那个原始人对宇宙几分钟的凝视,是看到了一颗宝石,那我们继之的全部人类文明,不过是弯腰拾捡它罢了。真理,其实很简单———她悄悄地将自己隐藏,在千年的岁月中等待你,等你把目光从熟知射向未知,寻觅她的芳踪倩影。即便这样,你仍会迷惘。因为往往那恒久的真理如同一座隐隐青山,她就在前方。看来近在咫尺,甚至她的形象早已熟稔于你的脑际,她的神韵已鼓荡在你的血脉之中,她的伟岸雄奇已经在你的心里演绎了千遍万遍……可是,要与她相遇,仍要荆棘刺烂你的皮肤,乱石割破你的脚掌;你的急切将把你燃烧,你的寂寞将如藤蔓一般缚住你的双足,这一切,你都将承受。于是,你低头不语,收起年轻的躁动和狂热,专注于走好脚下的每一步。因为你明白,那些苦楚,把你像一捆稻谷一般聚拢,舂打你,使你赤裸;筛分你,使你脱壳;磨碾你,直至洁白;揉搓你,直至柔韧;炙烤你,让你成为真理祭坛上一块幸福的圣饼。于是,你满足地笑,挺起了脊梁。你寻到了她,却说:“不要停下脚步,真理,其实很简单。”于是,尘封的历史中,浩渺的时间中,充满了无数个“你”的这句清晰而又坚定的耳语,让我们更加勇敢地前行。▲评点:本文用诗一般的语言道出了人类追随真理的艰辛。真理,就像天山深处的灵芝,地底罅隙的钻石,人类要想将她采撷需要足够的毅力和勇气。作者以超乎寻常的想像,优美奇崛的文笔,睿智哲理的思想,把人类自从诞生之日就与真理赛跑的艰难历程展现得淋漓尽致,调动了读者对于真理的渴慕和想像。800字 高一 演讲稿
-
实践出真理纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——题记只专注于书本,不免枯燥乏味。游学这一新模式的倡导,更能让学生切身体会。可见纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。古往今来,大凡有所建树者,无不是以心为眼,躬行探求。司马迁,踏遍千山万水,只为一个“真”字。当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,他便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不买,道听流言,司马迁深知,真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的面纱,终于《史记》成史家之绝唱,他把直相幻化成笔端流淌的华彩,用躬行呐喊出历史的宣言。三澍,十年“隐居”杭州,只为实践真理。毕业之后,大学同窗各奔前程。而他一个人跑到杭州,在西湖岸畔流连,或作画,或沉思。偶尔帮人搞装修,工地上的活儿样样舍得起放得下,这段经历,令他受益非浅,诚如他所言:“搞建筑设计最忌脱离实际,纸上谈兵!”亲身实践,让王澍折挂世界建筑诺奖。因为知道实践的重要,有了哥伦布避风斩浪,扬帆远航,发现新大陆的壮举;有了哥白尼苦心观测,创立日新说,写出《天体运动》这部巨著;更有张骞鞍前潇洒,开通丝绸之路,鉴真东渡,开辟海上航线。他们无不告诉我们:躬行实践的重要。赵括的“纸上谈兵”仍响在耳畔,因为忽略实践,饱读兵书的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敌军马下。而我们的邓小平能够认识到“实践是检验真理的唯一标准”,改革开放,使中国日新月异,焕以夺异光彩。青春路上,走出书本,且行且思,用实践撷一高枝珍果,笑看人生。走在生命路上,勿忘“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”用实践赢得一个精彩的人生。650字 高一
-
有一种爱叫怀疑“你们总不信任我,我真的长大了,可以照顾自己了……”我埋怨着。我不懂父母为什么这么不信任我,他们不在家的这几天里,我并不天天吃泡面的。可他们总是用怀疑的口吻问:“早饭真的买了吃了吗?吃牛奶了吗?中午、晚上自己做饭了吗?” 这个问题,父母已经问过n遍了。起初我还能一一回答他们,后来便只是不耐烦地点点头,可他们似乎并不相信。于是便给我做思想工作,给我讲营养的重要性,年轻人,正是长身体的时候,单吃方便面营养是跟不上的;给我讲不按时吃饭、不吃饱饭的害处,比如,没有精力去学习啦,会搞出胃病来啦,等等。他们不厌其烦,语重心长,目的就是要我坦白,他们不在期间,我吃得是很不好的。仿佛我就是一个爱撒谎的孩子,前面说的话都是骗他们的。我有些听不下去了,于是回到自己的房间并把门给关上。我隐约听到脚步声在我的门口停住了,然后离开。我躺在床上,望着天花板,感觉有点委屈。一转头,看到柜子上放着的外公的照片。外公是很疼我的,我也喜欢外公。记得有一阵子,外公患了咳嗽,妈妈给我的任务是提醒他吃药,外公忙于工作,不怎么关心自己的身体。另外负责每天给他削一个梨子。可是有一天,因为是要应对考试吧,竟把这事给忘了。第二天,我问外公:“昨天的药吃了吗?”“吃了。”外公笑着回答说。我不放心,找到药瓶子,根据剩下的药片的数量判断出他说的是真话。便又问道:“梨子吃了吗?”“也吃了,是煮了吃的,很甜呢。”“你不是骗我吧?”我又追问一句。这下外公不高兴起来了:“怎么,外公的话你也怀疑?”“不是怀疑,我是怕你真的没吃呢。”想到这儿,我猛然意识到:原来父母对我的怀疑也正如我对外公的怀疑一样,这怀疑的背后其实是一种关心,是一种深切的爱。由爱而生怀疑,由怀疑而生唠叨,这也许是人生中一个幸福的所在吧!我这样想着,便悄悄打开房门,走到父母的房间,笑着轻轻地说了句:“谢谢。”650字 高一 记叙文
-
真理清晨,古老的号角声从远处的喇嘛庙传来,我从毡房走出来,仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起,在广漠的碧天里化成了云。我牵了马,踏着卓玛姑娘的歌声,向不远的寺庙走去。五彩的风马幡在风中猎猎翻飞,一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。走进寺庙,我沿着古老的转经桶,一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头,我可以一路听经声,欣赏壁画,直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来,他安静的向我微笑,我们互相行过问候礼后,便开始参禅。“法师,我昨日读到<的一章,其中说到了佛中的享受,不解其意,不知法师可否指点晚生享受之禅意?”禅师没有说话,而是给我倒了一杯茶,然后平静的对我说:“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶,慢慢的饮完了它。“你现在喝了这茶,就是在享受它,就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然,而自然赐予万物的就是享受,佛所说:普度众生,因果轮回。也就是说,万物享受自然,自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷,雨露与雷电,快乐与灾难,生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹,流水与干旱,翱翔与堕落,创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣,每一样东西被创造,都是为着享受与被享受,他独成一章,正所谓一花一木一世界啊。”“法师,我似乎明白了一些,您可不可以再具体深入一些?”“那你跟我来”我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户:“闭上眼吧,静静的感悟一下自然无尚的赐予吧!心诚则灵。”我闭上眼睛,听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音,感受着阳光温暖的普照,聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。“这就是享受啊,自然的力量如此的浩大,如此美好,我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看,你会有不同的感受的。”我放眼望去,天那样蓝,云朵那样轻巧。一切正如法师所说的,变的不同了,变的神圣。“禅师,这就是享受啊!无量的享受!”“是,你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切,你才会明白它们的内涵,才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的,有的认为只有创造才有享受,有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇,任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然,把她奉为神明,无上的神明。”我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象,而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。骑着马,踏着夕阳的圣辉,风马幡依旧在风中猎猎的飞扬,老人已不在,但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。1000字 高三 议论文
-
真理我曾在杂志上看见过这样一个故事:最先使用“阿拉伯数字”的并非阿拉伯人,而是印度人。刚开始,只不过是印度的地方数字,后来因为种种原因流传到阿拉伯。阿拉伯人发现这种数字十分实用,就把它推广到世界。人们都以为这种数字源于阿拉伯,就取名“阿拉伯数字”。过了一阵时间,一个印度学者发现这个问题,他主张把“阿拉伯数字”改为“印度数字”。但人们早已习惯,毋庸置疑的“真理”只能眼睁睁地被埋没。百闻不如一见,今天我有幸目睹、体验一回真理与习惯的战争。矛盾今天下午第二节课,老师介绍一种以扑克牌为原料加工而成的训练计算的方法。用法很简单:保留1-10之间的牌,(1为A,共40张,点数和为220)然后从中抽两张牌,不看那两张牌,通过计算剩下得点数和,(一次最多看2张)求那两张牌的点数。虽然老师告诫我们,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。但是一张张老老实实地算,我可没那个耐心。我觉得这不叫投机取巧,应是出奇制胜,要知道想赢别人就不能和别人走一条路。绞尽脑汁,抓破脑袋,费尽心机,苦思冥想未必太有勇无谋吧,换句话说,如果老实算,顶多个计算高手,但如果找到简算方法,就成为数学家,在这个现代社会,电脑完全可以取代计算高手,因此我觉得思维方法更尤为重要。蓄势经过一番思考,看似无懈可击的规则,总算被我挖到漏洞。我自诩此为“20循环计算法”。听着似有些邪乎,方法却再简单不过。在连加时,当加和超过20,就直接记为超出部分重新算,最后结果用20减,便是抽出牌点数的和。虽然的确有简算作用,但多出一步转换,为了试验猜想能否成功,是否为纸上谈兵,我以邹宏鑫为对象测试了一下。首交锋“开始!”我点手表计时按钮,同时喊道。第一项是测试普通计算法,只见邹宏鑫一手紧握扑克,一手老练地飞牌,眼睛把每一张牌一扫而过,嘴里不知默念着什么。时不时的仰仰头,(估计是脖子酸了吧)转转眼珠,有模有样的。他手中的扑克牌,像一个个伞兵,腾空而降,越变越少,所剩无几,直至空白。“算出来!”他兴奋的说。我说多少,他应答,xx,对了,一看时间,41秒!第二轮总算该“20循环计算法”闪亮登场。“开始”满怀着期待我按下按下按钮。与上次不同的是这次明显困难的许多,邹宏鑫的速度极不稳定,走走停停,扑克牌像是枯枝烂叶,死赖在枝上不落。可恶啊,一旁的我只能干着急,我多么希望他能突然爆发,为测试画上圆满的句号。四周的空气似乎凝固了,不乏透露出紧张的气氛。不知过了多久,邹宏鑫才精疲力竭地说:“好了!是xx。”也对,一看表,49秒!大不如前。间隙辛辛苦苦的研究成果功亏一篑,实在心有不甘,我依然坚信真理是不可战胜的,于是,第二版本“10进制半数计算法”问世。这个相比“20循环计算法”更为复杂。就是将看到双数除以2,2张单数就加起来除以2,以10为标准,在连加时,当加和超过10,就直接记为超出部分重新算,最后结果用10减,得数乘以2,便是抽出牌点数的和。这次,我决定亲自上阵,弄个明白。次交锋首轮,普通计算法,对了,1分02秒。第二次,我心中默念开始,便按下计时。虽然是我自己创造的,再熟悉不过,但总觉得算着很别扭。不是一会忘了除2,就是忘了减10,算得越多,头越大,苦不言堪。我急得像热锅上的蚂蚁,但是急也不能生智。天昏地暗,全都是数字,我根本无法改变习惯,哪怕是所向披靡的真理,面对习惯也只有俯首称臣。终于数完了,松了口气,一看时间1分50秒,连对错都已不用看了。总结:习惯是最难改的,连真理都无能为力!因此,每一个习惯的好坏都将影响至一生!1200字以上 初二 议论文
-
真理有人说:真理诞生于一百个问号之后。”其实,这句话本身就是一个真理。说到真理,大家一定都很熟悉。不过,很多人会认为:发现真理是一件很难的事情。但其实,说它难,它也不难。那些发现真理的人,他们自己本身就有一个特点——善于观察,善于发现。真理,其实就在我们生活中,我们的身旁。那些发现真理的人,都善于从司空见惯的事情中去发现,去研究。之所以他们会发现真理,是因为他们善于观察,善于发现,见微知著。他们常常会抓住一个事物来做分析,然后不断尝试,还会用许多观点来证明自己的观点,出人意料,让人目瞪口呆,从而使自己的发现得到验证。同学们,动员起来吧,只要你不断努力,不断地探索,总有一天,你就会发现,真理并不难找,真理就在你的身旁。只要你善于“打破沙锅问到底”,总有一天,你必定会发现真理!300字 三年级 议论文
-
真理真理,我将你的名字写在水中,写在我鲜红的血液中,写在枕上,写在我并不安稳的梦中;真理,我将你的名字写在鞭上,用力抽打我脆弱的神经,记忆你斑驳的面容!当时间如明媚的阳光,安静地在我的每一寸肌肤里淌过,当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头,我每分每秒都不倦地写着你的名字,真理,其实你很简单。曾问一滴水,是何等的勇者,赋尔坚韧不拔执着向东的方向;是何等的智者,将智慧与仁爱融入白山黑水之间,成为流过苏轼的大江,汇成收容屈原的寒潭,渡每一个天涯倦客夜夜梦回?是谁,赋尔旷世奇缘,溶秦砖汉瓦为一g沃土,滋养每一个华夏子孙的心灵家园,是你,真理。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原被逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚而修《兵法》,不韦迁蜀而世传《吕览》,韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。正是由于热爱着清晰而浑浊的世界,正是由于你不断地诠释,真理,先人缔造了华夏文明最纯美的部分。真理,你的名字很简单,名叫坚韧,正是对你至死不渝的恪守,华夏文明在你手中灿烂地绽放。曾问一粒沙,是何等的爱挽留你,在大漠如雪的白沙上,抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定;是何等的美度化你,令你倾尽青春,坚守“一花一世界”的宝藏?当亘古的长风吹散了诗意,消退了缱绻,当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去,是谁将一个民族的伤痛,化为西天的残霞?那是何等的悲壮与凄美,是你,真理,正义是你的名字。你坚信,在东方古老的土地上,秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑,写下你古老的名字。当我们如墨的双瞳,映出你清晰的容貌时,敦煌在中国,敦煌研究亦在中国!真理,当深邃与昂扬被你点燃,照亮我如歌的青春时,你的名字是如此简单却又那般丰富。真理你是如此简单,在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤,在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随,在卷帙浩繁的着作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。真理,你的名字很简单。我将以我的头颅书写你的名字,我愿长跪不起,拥抱你,我能想像那就是幸福所在!800字 初二 议论文
-
真理清晨,古老的号角声从远处的喇嘛庙传来,我从毡房走出来,仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起,在广漠的碧天里化成了云。我牵了马,踏着卓玛姑娘的歌声,向不远的寺庙走去。五彩的风马幡在风中猎猎翻飞,一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。走进寺庙,我沿着古老的转经桶,一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头,我可以一路听经声,欣赏壁画,直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来,他安静的向我微笑,我们互相行过问候礼后,便开始参禅。“法师,我昨日读到>的一章,其中说到了佛中的享受,不解其意,不知法师可否指点晚生享受之禅意?”禅师没有说话,而是给我倒了一杯茶,然后平静的对我说:“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶,慢慢的饮完了它。“你现在喝了这茶,就是在享受它,就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然,而自然赐予万物的就是享受,佛所说:普度众生,因果轮回。也就是说,万物享受自然,自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷,雨露与雷电,快乐与灾难,生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹,流水与干旱,翱翔与堕落,创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣,每一样东西被创造,都是为着享受与被享受,他独成一章,正所谓一花一木一世界啊。”“法师,我似乎明白了一些,您可不可以再具体深入一些?”“那你跟我来”我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户:“闭上眼吧,静静的感悟一下自然无尚的赐予吧!心诚则灵。”我闭上眼睛,听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音,感受着阳光温暖的普照,聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。“这就是享受啊,自然的力量如此的浩大,如此美好,我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看,你会有不同的感受的。”我放眼望去,天那样蓝,云朵那样轻巧。一切正如法师所说的,变的不同了,变的神圣。“禅师,这就是享受啊!无量的享受!”“是,你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切,你才会明白它们的内涵,才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的,有的认为只有创造才有享受,有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇,任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然,把她奉为神明,无上的神明。”我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象,而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。骑着马,踏着夕阳的圣辉,风马幡依旧在风中猎猎的飞扬,老人已不在,但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。1000字 高三 议论文
-
名师与高徒,真理?“名师出高徒”似乎是中国几辈人所信奉的至理名言。不知这句话出自哪位“智者”?我不崇拜那些不知所谓的名家,当然也不会跟在尼采的身后高呼着“打倒偶像”。讽刺,竟会有如此多的人封自己为“xx家”,不知道连为人师的基本都不懂的人,是否可以告诉别人自己是名家。知道有许多的人才,即所谓的是某为老师的高徒,如:陈景润,张小娴等等,但又有多少人知道他们的老师是谁,即使在不经意是提起他们的老师,也不过是为了衬托出人才不仅有出色的才智也具有优良的美德罢了。高徒真的需要名师吗?我想答案当然是否定的。真正的人才靠的是自己的努力,天赋,机遇……每个人想成为出类拔萃的人是不容易的。努力的过程的艰苦自然会被隐藏在成功的闪光后,但它却是最要紧的,少了不行的。而努力只能靠自己。很推崇韩寒说过的一句话:人才,首先他是人。确实,人的成功的奠基石只会是努力。当然,老师的作用也是不可忽略的,一次提醒,一下点拨,不可或缺。但我们说:事物的发展需要内因与外因的共同作用,而内因是决定发展的关键。反过来说,名师真的需要高徒吗?当然,答案同样应为否定。名师自己在某一领域很有建树,但并不能代表他这种建树会触类旁通到其他领域,如教育。举一个例子:陈景润当教师时,往往把简单的事物复杂化,使学生不能理解,最后应家长要求而被换下。难道,我们能因陈景润在教育方面没有发展,而否定了他在数学上的成就?当然不能。名师与高徒是两个个体,并不存在任何因果关系。名师有高徒或高徒有名师,固然十分好,但并不是人人都能如愿。如果,世上人人都能成为高徒,那名师便不是所谓的名师,高徒亦不是所谓的高徒了。并不是人人要争做名师,争做高徒,有这样的能力当然应当去做,但没有这样的能力,而盲目地跟风,那就只能是虚度光阴了。光阴似箭,在历史长河中,又有多少人被别人记得吟唱至今。“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”人生短短数十载,每个人的人生轨迹都不同,即使有些回相交于一点,也不过是短短的一刻罢了。不要为别人而改变自己,即使是流星,也要做自己认为最闪耀的一颗。名师与高徒,两者本没有关系,只是人们硬要说它是真理罢了。真理吗跨前一步岂不成了谬误。名师与高徒的联结点,不过都是出类拔萃之人。联结点就是因果关系吗?不是。名师与高徒有许多,却都是把生命中的努力当成了可忽略的环节。名师,高徒我们需要的不过是一些楷模罢了。900字 高二 议论文
-
生活真理亲人之间,谈到钱就伤感情;情人之间,谈到感情就伤钱。我们产生一点小分歧:他希望我把粪土变黄金,我希望他视黄金如粪土!当年是不上大学一辈子受穷,而现在是上了大学马上就受穷。过去:一流学生出国,二流学生考研,三流学生就业。现在:一流学生就业,二流学生出国,三流学生考研顾客不是上帝,顾客只是上当。在网上碰上一群流氓并不可怕,可怕的是碰上了一堆流氓软件。孩子把玩具当朋友,成人把朋友当玩具。现实中用真名说假话,网络中用假名说真话。有钱的人怕别人知道他有钱,没钱的人怕别人知道他没钱。好好活着,因为我们会死很久很久。不要相信什么一见钟情,因为你不能一眼看出对方挣多少钱。我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。话说出去之前你是话的主人,说出去之后你便成了话的奴隶。高职不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意就是研究。有时解释是不必要的?D?D敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。人干点好事儿总想让鬼神知道,干点坏事儿总以为鬼神不知道,我们太让鬼为难了。(个人觉得这条最精辟,哈哈~)广告就是告诉别人,他的钱还可以这么花。对待知识分子的态度,标志着一个民族的文明程度;对待工人农民的态度,则是考问这个民族的良心。兄弟我先抛块砖,有玉的尽管砸过来。如果有钱也是一种错,那我情愿一错再错。(我是不是堕落啊)人生在世无非是让别人笑笑,偶尔笑笑别人。内事不决问老婆,外事不决问Google!女人喜欢有安全感的男人;男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。爱情不是避难所,想进去避难的话,是会被赶出来的。前女友就好象是亲生的,后女友就像是领养的。房价越来越高,所以,好男人越来越少……早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃!老鼠从不浪费晚上的时间,而我们人类却浪费了每天的三分之一当你穿上了爱情的婚纱,我也披上了和尚的袈裟……不吃饭的女人这世上也许还有好几个,不吃醋的女人却连一个也没有。怀才就像怀孕,时间久了才能让人看出来。装傻这事,如果干的好,叫大智若愚。木讷这事,如果干的好,叫深沉。毁灭友情的方式有许多,最彻底的一种是借钱。世上有一半的书是笨人写给笨人看的有些人注定是等待别人的,有些人是注定被人等的。吃的是草,挤出来的是青春痘想污染一个地方有两种方法:用垃圾,或者用钞票!(我好想被后者污染一下)900字 六年级 书信
-
感悟真理——读《桃花心木》有感很久了,我以为我会忘记,然而,我却没有忘记。“桃花心木”——乍一听,此树的名字很简单,但在简单的同时又给人一种不一样的感觉。然而,就是它让我在偶然间里结识了一位种树人,也同时懂得了人生的哲理。文中那位种树人的一番话,不仅感动了作者,也感动了我。作者说:“在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”我不得不承认作者是对的。人生就像一张白纸,而每个人都拥有一盒五颜六色的彩笔,人们要用双手去描绘自己的人生,让白纸变得丰富多彩。然而这盒彩笔,也是由不同的色调而构成的,有冷色也有暖色,就像生活中那些大大小小、苦辣酸甜的事一样。然而,如果我们不能锻炼出一颗自强不息的心来,又怎能面对未来无法预料的人生呢?对于我来说,人生存在着两种形式,一种形式是“悲”,一种形式是“喜”。但是,纵使人类再聪明,纵使科学在发达,我们也无法知道未来的生活是好还是坏,是悲还是喜。所以,我们必须像桃花心木一样,尽快找到属于自己的“水源”,为自己吸收更多的“养分”,从而学会独立地思考问题、判断是非对错,并且彻底走出别人设定好的光圈,让自己变得更加坚强起来。这样我们才能获得面对各种困难、挫折,甚至不幸的勇气!提起诺贝尔,大家一定有所耳闻吧!他在发明炸药的过程中,频频遭遇到挫折,甚至付出了血的代价。在实验中,他的弟弟不幸被炸死,父亲则被炸成了残废,而他自己也曾被炸得满身鲜血。但不管他遇到怎样的困难,却依然坚信:只要努力,就一定能成功!正是因为诺贝尔这种不轻言放弃的精神,才让他取得129项发明专利。诺贝尔的精神值得我们赞颂,同样,张海迪的经历也让我们感到敬佩。张海迪虽然下身瘫痪,可她人瘫志不瘫。虽然病魔时时刻刻都在缠绕着她,使她痛苦万分,但是,张海迪却凭着自己惊人的毅力和不懈的努力,顽强地生存了下来,不断与病魔作斗争,在人生中取得了许多辉煌的成就。同学们,若想成为生活中的强者,就必须学会在逆境中寻找希望,坚守信念让自己不被轻易的打倒。要知道,温室中的花朵经不起风雨的考验,屋檐下的雏鸟飞不上广阔的蓝天。只有敢于接受生活的考验的人,才能获得成功!很久了,我一直都不曾忘记种树人那意义深刻的话语。有时候,被人们视为真理的东西,恐怕想忘记都难!900字 六年级 叙事
-
《高度怀疑》观后感电视台记者希杰·尼古拉斯怀疑地区检察官马丁·汉特在以往的十七宗谋杀案中以伪造DNA物证来赢得检控,为此他在一起刚发生的妓女凶杀案中,购置了与凶案现场一些物证相同的物品,并让好友考利·芬雷拍摄下全过程,然后以酒后驾车自投罗网,一部电影,两个故事———美国电影《高度怀疑》观后感。正当地区检察官汉特当庭准备出示伪造的尼古拉斯DNA物证时,赶去拿录像的考利·芬雷突然死于车祸,于是希杰·尼古拉斯弄假成真被判刑。危急时刻,尼古拉斯的女友,助理检察官艾拉从以前的一桩凶杀案中,找到了地区检察官汉特伪造照片及DNA的证据。最终汉特以制造伪证罪锒铛入狱,而尼古拉斯则因无效审判而走出死囚牢房,和艾拉一起同枕共眠。看到这里,影片似乎圆满的结束了,就此收场影片也不失为一部上佳的娱乐片,但是影片奇峰一转,艾拉坐在床上,看着电视报道中尼古拉斯曾经所拍的一部纪录片,片中那名具有悲惨身世的女主角是一名吸毒的妓女,艾拉突然感到妓女凶杀案中被害人手指上的美甲同尼古拉斯纪录片中女主角的美甲隐约的相似,于是艾拉起床拿出照片和尼古拉斯纪录片的录影带进行比对后证实果然是同一个人,原来尼古拉斯虚构事实拍摄了纪录片并因此而获奖,协助拍摄的那名妓女为此不断的敲诈尼古拉斯,于是尼古拉斯杀了她,同时也导演了一出揭露地区检察官并使自己再一次扬名的故事,可谓是一石二鸟。一部好的电影会让人产生回味,在影片结束的时候还会在脑中把整个故事情节再梳理一遍,实际上在影片故事的叙述过程中特意留下了几处伏笔:1、尼古拉斯两次在办公室内接到一名女性的电话,因为此时的场景正好与尼古拉斯和艾拉约会相衔接,所以观众稍不留意就会认为是艾拉打来的,其实从尼古拉斯的神情可以看出是敲诈电话。2、妓女凶杀案发生后的凌晨四点,考利·芬雷赶到尼古拉斯住处告诉他发生了他们期望中的凶杀案,尼古拉斯拐着腿出来开门,并掩饰说是因为急着开门下床时给扭了。其实是尼古拉斯刚从作案现场杀人后回来,腿部被狗咬伤造成瘸拐。3、艾拉在影片中多次观看了尼古拉斯的获奖纪录片,那名妓女托儿的美甲随着纪录片的镜头也出现在故事片中,也算是导演提前一个小小的提醒吧。一部电影讲了两个故事,它不像有的电影将两个故事交织在一起,也不像有的电影是独立成章的两部,而是讲完一部以后用不长的篇幅套出了另一个故事,编剧手法高,实在是高。900字 观后感
-
什么是真理真理,这一个词对于我们广大人来说并不陌生。然而真理就是一切事情都是按照所谓“真理”的标准来符合并且运行的。真理就是一块等待被人们验证的试金石。这块试金石,在许许多多的时候都被人们拿来试用。诸如我国的1978年的十一届三中全会之前,许多人都在讨论一个令人绞尽脑汁的问题:“何为真理”?当时许许多多的人给出了他们对真理的解释。有的人说,毛主席说的,就一定是真理!可是大家发现,继续走之前的路子大概是行不通的了。这个时候大家都陷入了迷惘的状态,何为真理?则一句话就在当时提出来了:“实践是检验真理的唯一标准”。之后国家就让改革开放这个名词沿用到现在,。而改革开放这个真理,现在也为大多数人所接受。真理就是一个能经得起时间考验的一个古迹。细数全世界被公认为真理的思想和理论吧!牛顿经过长时期不断探索和研究的牛顿三大定律,至今仍然出现在我们广大初高中生的课本上。马克思和恩格斯——两位无产阶级的革命导师,创造了马克思主义理论体系。囊括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大著名的学科。至今,许多国家的共产党都将马克思主义作为自己党的指导思想。以及黑格尔的唯物主义思想。让许许多多包括马克思在内的都以唯物主义思想来看待整个世界。因为,真理是能经得起时间的锤炼的、能经得起各种事物的考验、能经得起不同的人推敲而得出的亘古不变的道理的。真理也是一个能贯通古今,能见证历史发展的道理。当亚里士多德提出的地心说被广大人所接受了约几个世纪的时候,并奉之为“真理”的时候。则经过天文学仪器的不断探索,人类的数学功底逐渐深厚的时刻。一位名叫开普勒的年轻人总结出了各个天体间运动的普遍规律。然而再总结这个被现代人视为真理的时候,人类是经过不断地探索,研究各个学科。并在各个领域中取得了重大的突破和进展,于是才能让开普勒能通过之前先人的探索而得出来“开普勒三大定律”。反而有的道理就像亚里士多德的地心说,没有经过许许多多的研究而探索出来,只能作为一种假说来看待。真理在这个世界上都会有,但是什么是真理呢?也许只有能经得起时间的考验,能经历无数次的试验,并能让人们都能普遍接受的时候。所谓的“真理”,那就是真理了吧。900字 议论文