落寞的文坛,落寞的文人——“文人““千年“以后
文人说:千年!
所有“文人”一同举臂高呼:“千年!”
——题记
这是什么时代?
在我感觉,离开了夜月枫桥,离开了菊外南山,离开了悠然桃源,即离开了理想;没有了冲天壮志,没有了浴火飞升,没有了出鞘亮剑,即离开了现实。我真不知身在何世?
但在这个时代,好象很需要领导者,或者说只需要领导者,之后的人,则只需造着样子做,而这之后的人,似乎也很习惯这样过活,于是一切便变的理所当然。于是就有了领导者发现一个相对唯美的词之后,那些之后的人便紧咬着不放了;也于是就有了这个未知的时代。而那些新事物首先侵入的,就是文坛。
好象现在写文的人或者说急欲成为文人的人,开始喜欢谈一些完全脱离现实的东西,而且是谈完之后还在那里洋洋自得地感觉多有安全感,越是不贴切,就越是滔滔不绝,这很奇怪。
“千年”,很不幸成了其中的一个牺牲者。用词的人别具匠心地认为这个不远不近的年代和其本身的虚幻色彩有着一种使人折服的文字底蕴,一定可以大作文章。“千年”,文章,“文人”,这个时代,于是一起不幸。
不幸的,又岂只如此呢?
进书店看书,似乎感觉有什么不对,原来一些年轻“文人”写的一些玄幻小说已占据了半壁江山,江山下自有爱江山的才人三千,另一些经典的文学着作前少见人烟也就同样理所当然了。在这里,我不是刻意肯定什么,否定什么,也没有批判什么的味道,我只希望当代的青少年在急欲成名欲火中烧的空暇时候仔细思量一下是否遗忘了一些什么,而传承的又是什么,或许此时大家需要的,只是冷静吧。
我们不需要随声附和,没有人是我们的王;我们不需要墨守方圆,创新,才是希望的天堂!看看脚下的路吧,是真实的,存在的,也是属于你自己的,好好走,踏出一条坚定不移的路,每一个坑洼,都是付出与回报,都有眼泪与欢笑,只有这样的一生,才是精彩的一生。那时的你,可以意气风发地炫耀,用一生充实的见证去炫耀:看吧,这就是我的路,我的人生!
写在后面:看了太多,也想了太多,其实早就想写了,可总没有勇气写下去,每每写到一半就不知如何再下笔,终于还是写完了,也松了一口气。可能谨作为一个在时代大潮中尚算清醒的一个迷途人吧!
观察日记
1月22日
今天,天有点凉,再加上几分小雨,更显得冷。雨,伴随着凉风,飘到阳台,钻进我的脖子,凉凉的。
妈妈告诉我,“这是播种的最好时候!”我和妈妈先拿铲子松好了土,又浇了一点水再压实了泥土,把选好的花生一个一个放上去,最后,用细细的土在花生上面盖上薄薄的一层,好像给花生盖上了一张被子。
妈妈说:“让我们一起呵护它们吧!”
2月1日
早上我把花盆搬到东面的窗户,让它晒晒太阳。下午我又把它搬回西面的阳台,让它继续接受阳光的温暖,晚上我给它喝点水。一天天过去了,一天天没动静,我都着急了。今天早上我去搬花盆时,突然发现有一些小芽。小小的,胖嘟嘟的,有点鹅黄,有点淡绿,它们静静地躺在那里,是的!是躺在那里并非我想象的那样站在那里!它们像一个个沉睡的婴儿,等着阳光把它们唤醒。现在我得更加呵护它们了。
2月5日
醒了醒了,宝宝终于睡醒了。懒洋洋地伸了一个腰,伸伸这只胳膊,抬抬那条腿。哎呀!松了松了!咦?这是什么?这么硬,走开走开,别挡了我的路!从黑乎乎的泥土里,冒出了一个大脑袋,大脑袋下伸出了一个嫩嫩的尖尖的翠绿的小脸!吸了一大口新鲜空气,金灿灿的阳光照在身上,暖烘烘的。他睁着一双求知的眼睛:我家的阳台好大啊,我的邻居——百日红,好鲜艳啊!我的家白底兰花——青瓷盆,好美啊!我将要在这里抽枝、散叶、开花、结果!
这就是,我——一颗花生的发芽历程!
相关推荐
-
落寞睡觉前的冥想让我思绪飘飘,一个名词在脑海中幻化出来,“落寞”一个充满无奈、寂寞、孤独于一身的名词,就这样我在记忆中将它记住。生活的索然似乎将一切变为乏味的深秋,试想一下在一个寂寞的季节怎能将那些落寞埋在内心深处?我们叛逆吗?滑稽可笑的话语,我们之所以叛逆是谁造成的呢?腐朽的教育方式,我们早已厌倦,同病相邻的境域,命运将我们安排在一起,有限的空间里容纳了许多本来不属于这里的我们,疲惫的我们难以挣脱命运的枷锁、家长的期待、老师的管束,于是我们学会了叛逆,哪怕一个微不足道的眼神,我们都不会放过用这种叛逆的方式来展示我们的对世俗的厌恶,在那些充满升学率与考取重点大学期待的严厉吝啬的眼神中,我们始终无法领悟,这样真的是为了我们好吗?他们真的了解我们内心的想法吗?我们沉浸在孤独之中,于是我们一起叛逆,翘课,上网,打架,谈恋爱这些在校园敏感的话题都与我们扯上了关系,我们用违犯学校的规章制度向他们示威,诚然,毕竟我们的力量有限,在他们的面前我们太渺小,叛逆的抗争让我们的身体越来越憔悴,在那种婢微的教育方式面前我们失败了,败的很惭,我们的带着累累伤痕选择了离开,悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程!……我们带着落寞离开了这个校园,还有一些被俘虏的甘心在命运中低头,在沉默中面对那一切的一切,惟有极少的一部分走上了大学的仕途,毕竟我们的资本能力有限,抗争的结果注定是失败,落寞的阴影笼罩着我们的人生,这将是一道永远无法摸掉的伤痕,即使伤口痊愈了但始终会留下一道疤痕……550字 高三 议论文
-
文人风骨我也记得在温州以前的时候我们根本就没有来到这里,所以根本就不会知道这些问题到底有多么严重。所以要来到这里感谢的是那个微信公众号的运营,干脆他带给我们了那么多的信息,才知道原来还有这样一个美好世界的存在。但是从未必真的能够天天在这里待着,享受着这么多的信息。未必能够在一个地方看得懂,其实这些东西在交到这什么所谓的人权,实际上也是一种外在的给自己夹了一个标签而已。他们一直都羡慕着别人所拥有的那种文人风骨,以为自己所拥有的清高孤傲就是这样的,可实际上根本就不是这只不过是自己在假装,然后去排斥其他人的一种文化形式而已。所以当他们看到他们写那种娱乐新闻的时候,娱乐文章的时候就会出现那么大的反应,绝对是他们侮辱了这个平台,玷污了这个平台,可是实际上他们没有想过是他们自己内心出了问题。他们还曾经自诩自己这么热爱这样的一个领域,可是到最后却还是自己的小心眼儿。就好像那个清华大学出来的学生所说的那样,现在普遍了这些高材生都没有什么外人风骨。表面上看起来非常的大气,段实际上骨子里还是斤斤计较着。400字 高三 记叙文
-
中国文人中国是一位理智的巨人,因此我们有了悠久的历史和光明的未来;中国是一位略带偏激的文人,因此我们总可以在中国历史的角落里找到一些被人有意或无意遗忘的东西,让后人一次次的评论。有人说这是一种悲哀,是的,说着话的一定是一个以天下为己任的文人,他热情,猛烈,有着几分怀才不遇的感慨;有人说这是一种魅力,因为这样,中国才显得与众不同,才配得起“包罗万象”这样的成语,说这话的人也应该是一个文人,他聪明,机警,有着几分把酒临风的得意。在中国做文人是一件辛苦的事,他们必不可少,但永远不会是高贵一族;他们是任何一个时代的主流,但在任何一个时代都不是主导。真正高贵的主导者往往轻蔑地称之为“家伙”。“中国的社会里永远都不缺少泼冷水或唱高调的家伙”,既然是被称为“家伙”,可见这并不是一个讨人喜欢的角色。这无疑是中国社会的特点,也有几分鲁迅所说的“民族劣根”。中国人喜欢歌功颂德,喜欢歌舞升平。中国的文人得意时自诩为“国之精华”,失意时的逃避也粉饰为“寄情山水”。他们是中国群体中最幸运也最委屈的人,这也应该是余秋雨笔下文人“自卫和自慰”的原因。中国的文坛从不寂寞,即使是文人们被统治者仇视时,也能留下一些故事让后人传说。前有秦始皇的“焚书坑儒”,后有乾隆帝的文字狱。那些坑中的遗灰已冷,被拖出的尸体已化为黄土,人们只能在记忆中思考……当然,中国文人也有过快乐的记忆。宋朝时的士大夫们都是出色的文人,他们的文章不但有着深邃的思想,也拥有着华丽的辞藻;他们即使在一株花草前低吟时也兼顾着一颗富有哲理的心。这是文人最快乐的时代,也是中国文坛最流光溢彩的时代,中国的文化在那个时候达到了顶峰。可当我们仔细回望那段历史时,是不是有一股悲哀的凉意从脚底窜起――如果宋朝的那群文人不是出身优渥的官宦人家,如果宋朝的那群文人不是为了仕途而致力于文,那么那个时代还会让后世的文人有一种快乐的怀念吗?华丽的辞藻是为了衬托深邃思想的,清丽诗篇是为了思考仕途疑惑的。后世留下“唐诗重情,宋诗重理”的感叹时,我们是应该得意于前人创作的逐步成熟,还是悲哀于文化成为政治的附庸。中国的文人似乎永远也逃不出政治的桎梏,一半是社会的的现实,一半是文人的自愿。没有人会舍弃功名利禄,连出身草莽的西楚霸王也懂得“富贵不还乡,如衣锦夜行”的道理,更何况是饱读圣贤书的文人呢?中国的儒学讲究的是积极入世,“达则兼济天下”,文人对于政治和社会的这种态度是可以理解的,我们也无权批判。有人说,中国的文坛里也有只寄情山水的人物,也有只羡慕闲云野鹤的文人,单单一个林和靖,就足有隐逸的风骨了。聪明的文人听到这话多半是会微笑的,且不论余秋雨先生早已回驳过这种自欺欺人的想法,单单看到人们都晓得这位姓林的先生,就知道他还是没有逃开“功名利禄”的一个“名”字,只不过是晚些许年罢了。我有时真的很想知道林先生对于他后世留名的想法,也不知他是否还可以心无二物的调弄素琴。坦白的说,中国的文人大都是不够坦白的,张爱玲是个例外。“出名要趁早。”这是张说的,她的坦白可见一般,作为文人,更是难得。可正是这个敢于承认自己从小就自认为是“天才”的女人,她的写作才华却从未得到过“文人们”的认可,以至于在后世的眼中她只是一个高级“琼瑶”。这是文人的失误,还是文人的妒忌?没有一个文人象张那样生如夏花般绚烂,死如秋叶般寂静;能让自己的作品被人称赞的文人很多,但能让自己也如此传奇的文人似乎都躲不过被张的光芒掩盖的结局――只要他想和张比。文人自古就相轻,这是文人的可爱之处,也是文人的可笑之源。文人,尤其是中国的文人,如果是为了生存而弄文的话,这样的文人是最不幸的,但无疑也是最才华横溢的。这样的文人,外国有克拉赫伯,中国有古龙。但古龙似乎更不幸,因为克拉赫伯被公认为伟大的小说家,而古龙只是一个通俗作家。他不是通俗大师,金庸是,因为古龙弄文是为了生存,而金庸不需要。古龙迷们感到痛心吗?没关系,古龙已经为自己的可悲苦笑过了。斯人已逝,只留下楚留香,谢晓风,西门吹雪等名字延续弄文生存的文人的光彩。“中国如今的文坛已经市场化了。”这是中国文人的希望,还是更深一次的泥足深陷?韩寒许久没了消息,那个自诩为天才也被世人公认为天才的少年已被人忘记了名字,留下来的只有不断“尝试”的郭靖明和喜欢无痛呻吟的张悦然。已经找到自己风格的慕容难道只看见人生中的黑暗?余秋雨退隐了,王朔也许久没“开骂”了,如今的文坛不知是热闹还是冷清。这就是如今的中国文人吗?我们是喜是悲?中国的文人,笑过,哭过;坚定过,彷徨过……那接下来,该做些什么?1200字以上 高三 议论文
-
一番落寞六月的天气就是这样善变,人的心情也随之起伏。一场大雨让人措手不及,触手可及的雨水沉重地弄痛了听者的心。天委屈地抽泣着。不知道时光是如何从指间滑走的。记忆像一条线,在时间里蔓延。一个人走在街上,心情平静得连自己也不敢相信。不要都已逝去的岁月频频回头,我只能选择继续前进。有人说,忘记过去是一种背叛。可我亦认为,沉浸在回忆中是一种愚昧!一路上的风景像海岸线一样令人流连。而我却丝毫不敢回头。街道上越喧闹心就越宁静。太过寂静的街道总令人感到落寞和寂寥。雨水渗透到鞋里,脚尖竟然没有一丝感触,心如止水地行走在这浅水里。如果你哭了,说明着世上还有值得你伤心的人抑或事,至少证明你还是幸福的。你便无须再哭了。我不再相信泪水,但我喜欢雨水,用雨水代替泪水,是另一种宣泄。这世界上根本就没有人值得你为他哭。我开始相信了。哭抑或笑在某种时刻都显得苍白无力,唯一值得挂在脸上的只有那淡然却坚定的表情。轻轻地闭上眼眶,脑海中晃动着零碎的记忆。低徊在暗淡的路上,雨水轻柔地溅到我脸颊上,却弄湿了沉睡良久的过往。站在树的一偶,看着树枝把天分割成片。怆然回着,那么多的岁月,猛然间灰飞烟灭,待我回过神来,才发现它早已随风逝去。一张张如花的笑靥常常在我脑海中浮现,岁月在这样冗长的寂静中悄悄地滑走了。就像一场繁华而寂静的烟花,绽放得浓彩重墨,下坠的无能为力,消失的不可逆转。我无力挽回那消逝殆尽的记忆。我敛眉低着,嘴角泛着淡淡的苦涩。我带着零碎的记忆,一个人漫无目的地走下去,时间长了,枯萎的记忆渐渐泛青,抽出新枝。在微笑与泪水交织的年代,梦想与现实的交点总是残忍的。我无法轻易释怀。雨水继续飘零着,时间踏碎在守与望的缝隙间。思绪在雨中纷飞,我凝眸着远方的风景,心倏然明朗了起来.一种隐忍的觉悟在这个雨季被诠释得淋漓尽致,一切都释然了。在安静的天空,我像风筝寻一个梦,雨后的天空,是否有放晴的面容,我静静的望着天空,试着寻找我失落的感动,只能用笑容期待着雨过天晴的彩虹。我嫣然一笑,心中掠过一缕久违的明媚,脸上挟带着浅浅的微笑,独自走在熙来人往的街头。800字 高三 议论文
-
落寞的歌一切都锁在落寞的匣子,听不见所有的哭泣,一切都躲入落寞的匣子,看不到所有的骨气。最黑暗的旮旯里,是逃避的最佳圣地;最孤寂的角落里,是冰封的心灵极地;坠落的汗与泪,只伴随一声破碎支离,拾起的碎冰片,比刀子更能裂肺撕心,可悲的是,听不见哭泣,只有寂寞的旋律,可惜的是,看不到未来,只有不可追的过去,若是真实的世界里,只有失败的身影,为何不躲入那个漆黑的匣子?灵魂在堕落,志气会消沉,恶魔吞噬面对的勇气……猝醒的躯体,已埋没于落寞的歌声里……要逃离,不要逃避,哪怕灵魂脱体,我也要行尸走肉活下去!!!!上海市光明中学高三:方荣逵250字 高三 抒情散文
-
文人文人多不愿自称为“作家”。“作家”“做假”。对老祖宗发明的文字,他们有很大的疑义,想那造字时代的君主定不会有“文字狱”的念头,却苦了后来的老文人们,硬是在百把字的文章里留下了成堆的通假字,用数学老师的话说,就是文字的近似值,说白了,其实就是错别字。文人手中的笔,仿佛不是自己脸上的嘴,丢下的文字,似那没有瞄准器的冲锋枪------乱射出来的。无须顾虑前方是否有靶子,只是为图个痛快。假冒的,走私的,劣质的,只出子弹不吐壳的,连扳机都扣不响的依然妄想能吓死两个文盲。用1。5的眼睛带老花镜去洞察社会。用草纸编印的心得,大泻在文化市场上,去诱骗“处女们”的第一次。笔名的隐身效果大大超过了U17上的钠米氧化锌,或干脆牺牲自己的知识产权,慷慨地让给自己最厌烦的名人。这一招是郭靖射大雕,一来以他人的名声去提高自己的销量,二来以自己肮脏的语言反过来玷污那厮的形象。以子之矛攻子盾,打一枪换一个名字,机动灵敏地游击战术,“绝影”1般地消失速度,让人望尘莫及。文人习文人学人文。文人是拥有智慧语言的泼妇,生存在批判和被批判之间,在这百鸦齐沸的时代里,期待有王者英雄出现,我想那人定是聋哑人,因为只有他才可以做到真正用心去书写!450字 高二 议论文
-
文人文人,一群游离在物质和精神世界的——精神病患者!他们追求着精神解放的同时,又寄冀于物质带来的享受和灵感,在双重世界里矛盾重重。他们标榜着清高风洁的品格,又不得不在俗尘历经磨难,他们痛苦、迷茫、彷徨、不知所措。他们又在痛苦中不断的追求着理想中的精神高度,在物质世界越痛苦,越沉迷于精神世界。他们是一群不舍不扣的精神病患者。远在春秋战国,就有屈原曰:“众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清”。按现在的心理学分析,屈原就是一个以自我为中心的精神病患者,只看到自己内心而忽略了世界所存在的根本。这是极度的精神与极度的物质相互的碰撞,在强大的不可动摇的物质世界面前,屈原的精神世界渺小的如同泰山下的蚂蚁那么不堪一击,最后忍受不了精神世界的极度压抑,以跳河自杀来结束生命,来呐喊世人的觉醒!这是悲剧,然而,悲剧不止一次的发生……近代自杀的文人,举其大者有王国维、三毛、海子、老舍、顾城等。当中,海子的自杀给我最大的印象,也是文人在物质和精神世界的矛盾的最典型案例。海子,原名查海生,安微查湾人。1964年3月出生,1979年以15岁之年考入北大法律系,后分配至中国政法大学任教。在呼啸而过的火车,断裂的身体——和着他的诗,他的梦,破碎在只匆忙走过的26个年头里。这是不舍不扣的悲剧啊!诗人海子在《面朝大海,春暖花开》里说道:从明天起,做一个幸福的人……我只愿面朝大海,春暖花开。海子一生向往大海,期望能到海边领略大海的奔高,起静的风范。从诗文里我们能感受到他那对大海强烈的向往以及对生活充满了温煦。但恰恰就是这首诗,奠定了他自杀的依据。正是对生活充满了绝望,对向往的大海——想见又不敢见的矛盾,最终让他把希望寄于明天,把绝望留在今天。正是物质极度贫瘠和精神世界高度丰满,让海子不堪折磨,迫使他精神高度分裂,最终走向不归路。死时,抱有的《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》在疾风中翻落……悲剧的产生,我们是可以预见的,不管是从前还是以后,这将不断的发生,不断的为文学史上,勾勒一笔又一笔殷红浓墨的悲伤。正是由于文人过于活跃的精神的高于他人的思维深度,让他们离人群愈来愈远,最终不堪忍受与世独群,个个用极端结束了自己的生命。他们性格的缺陷是显而易见的,清高风洁,孤寂独行,离人索居,在精神和物质两个世界不断徘徊里,导至精神分裂!但愿往后的文人,能够清醒一点。900字 高一 议论文
-
落寞忘了什么时间我学会了落寞学会呆呆的凝望寻找一个人的幸福总是独坐窗边看着行人的匆忙心中泛起莫名的孤单长大了 迷惘了最讨厌的十字路口出现的更加频繁我不想再去选择对于错偏执是最好的借口不想听所谓的良言依旧是我行我素的行动不去管他人的叹惋不想太多站在人来人往的十字路口希望有人牵起我的手告诉我 该怎么走毕竟我只是个小孩子也需要 你们的呵护看着花儿微微绽放也会有失落的满足何时起我学会落寞学会对着镜中的自己流泪没有人会注意我低头落寞200字 初二 议论文
-
落寞去年、今年昨天、今天同样的记忆浮现最后却又沉去是落寞、孤单还是流年唤醒了心酸总在改变在相对静止在绝对运动积蓄太多渴望爆发内心的不满枯燥、难奈精神遭到毁灭的冲击就像我这般向往心安100字 高二 议论文
-
文人的莫逆之交刘禹锡贞元六年游学长安,于贞元九年与柳宗元一并进士及第,从此,两人因同道而相识,由相识而相知。冥冥之中的命运之神,不知是捉弄还是恩赐,将这两位文学巨匠在后来的二十多年的仕途旅程中紧紧地拧在一起。他们同登博学宏辞科,同入二王集团,同时成为朝廷命官,又同时贬为远州司马,同时应诏回京,又同时外放岭外刺史……同升迁,共沦落,命运之神的安排,使这两个萍水相逢的同路人,成了荣辱与共、患难同当、肝胆相照的莫逆之交。“永贞革新”失败后,刘禹锡贬为播州(今贵州遵义)做刺史,而那里根本不适宜人居住。当时刘禹锡的母亲已经八十高龄,若是同去,定会吃尽苦头。念及此,已经确定被贬到柳州的柳宗元立即“请于朝”,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨”。于是,刘禹锡被贬为连州(今广东连州)刺史。两人从京城出发,在衡阳分别,情景颇为凄凉。柳宗元于离别的船上作《重别梦得》,感慨万千:“二十年来万事同,今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为临舍翁。”刘禹锡内心也是同样悲苦,却对柳宗元进行宽慰。获知柳宗元客死柳州的噩耗后,刘禹锡泪如雨下。随后,他一边派仆人前去料理柳宗元的后事,一边含泪给韩愈写信,希望能为柳宗元撰写墓志铭,以昭其冤。刘禹锡还花费了毕生之力,整理柳宗元的遗作,然后又全力筹资刊印,使其得以问世,此外还收养了柳宗元的一个遗子。文人相轻的毛病自古有之,修艺修心,说来容易做起来难。真正的友谊是什么?是由衷的信任,是永远的无私,是发自内心的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献。柳宗元的“以柳易播”,刘禹锡的抚养遗子,共同诠释了堪比高山流水般的友情,至真至挚。友情如果没有志同道合,只靠名利与金钱来维系,那么就只能是貌合神离,不能久长。600字 初一 议论文
-
文人四季春水,又是一年了“南风吹了,将春的微笑,从水国里带来了。”再没有哪个作家的语句似冰心的语句般温柔、细腻。她的诗句如春风拂柳,即使是身处寒冬,也能感觉心中春水在荡漾。她总能展现人类最真善美的一面。读她的诗,你会忘记自己的年龄,总觉得自己是一个天真的小孩,依偎在妈妈的怀里听故事,躺在河边的草地上数星星。人,是一年年地老了;但心,却是一岁岁地年轻。因为童年,本来就是梦中的真,真中的梦。冰心,是永远属于春天的,或者说春天是她撒播的,有如她那端庄秀丽的身影,永远给人内心以温馨。我以我血荐轩辕鲁迅在断发照相后所题的这七个大字,如同夏天的七个霹雳,振聋发聩,响彻云霄,不仅震撼了东瀛大地,也震动了一衣带水的神州大地。是的,这就是鲁迅,是中国的民族魂,永远呐喊着人们向希望前进。如果说冰心是“中国文坛的慈母”,那么鲁迅就是“中国文坛的严父”。没有哪个作家的笔锋似其犀利、敏锐。他用笔战斗着,“傲然睥睨”,无所畏惧。他如同炎炎夏日,炽烤着人们去奋斗,去迎接革命秋天的收获。虽为时代所不容,但他永远活在后人的心中。这就是鲁迅。秋天的怀念我们每个人,都是母亲在春天播下的一颗种子,经历了风风雨雨,饱尝了世事沧桑,种子终于在秋天成熟了。而母亲,那位播种者,有的却已经悄然逝去。史铁生就是这样一位不幸者。他残废了双腿,母亲活得比他还要苦。经过母亲在上帝前的苦苦祈祷,孩子终于不用母亲操心了,也已经在人生的长河里小有成就时,母亲却只能含笑九泉。这就是一种甚似秋天的悲凉。史铁生一个人摇着轮椅,让内心的痛苦和落叶一起将过去掩埋。那位因人生之不平而大发牢骚的青年也已经步入人生之秋了……但是,即使是落叶纷飞的秋天,我们也要好好活。热爱生命杰克·伦敦的文字,是适合描写雪境的。但我们能从他的文字中,读出春天的绿意,那是生命的希望。他将北方淘金人的故事娓娓道来。冬天经他之手,并非死寂,而是令人向往。人人都畏惧冬天,因为那往往是死神来临的季节,可每个人都有冬天。杰克·伦敦也是,在经历了九死一生的无数个冬天,他却死在了自己的冬天,那是心灵降温到0度的季节。“冬天来了,春天还会远吗?”我们要让心灵永远保持温暖。800字 初一
-
落寞高中其实我是个安静的孩子。这是真的。我喜欢安静的生活。这句可能也是真的。我从小在安静的生活中长大。这句绝对不是真的!爸妈对我的期望一直很高,用曾经的401班一句很流行的话来说,那是高到了正无穷。他们一直坚信,他们的虫儿子总有一天会跃过龙门,独占鳌头,成为一条飞扬跋扈的龙。然后他们就开始“聒噪”,开始“叫嚣”,谁谁的舅舅的姐姐的小姨子的儿子考上了清华,谁谁的邻居的奶奶的外孙女的堂妹考上了复旦。妈妈希望2011年9月1日的我能站在清华或是复旦的新生报名处灿烂的微笑。我则在一旁很痞地说,新生报名处多没劲啊,又没什么风景,现在××旅行社搞特价,几十块钱就清华北大一日游,什么燕赵塔、未名湖,包您看个遍,您要想去,我这就给你报名去。妈妈轻轻的一声叹息,我没有嬉皮笑脸的心上却是沉重绵亘的痛。习惯了玩的时候要好好玩,学的时候要一边玩一边学的学习方式,最后还能拿到一个唬鬼的高分,沉浸在七分羡慕三分嫉妒的其他家长的夸奖中,幸福的长大,直到上了高中,平静的日子开始起了波澜。因为我忽然发现,我玩不来了。聪明的孩子不值钱,只有那些将麻木眼神藏在厚厚的树脂镜片的背面,扎身在还散发着油墨香气的试卷堆中的孩子们,才是21世纪的骄子。我知道,我做不到。海中游泳小case,但在题海中游泳,不好意思,麻烦您给我一个游泳圈……一直希望自己能成为第二个柏拉图,可历史书告诉我柏拉图生是古希腊的人,死是古希腊的鬼;一直向往心中的美好世界,然而语文老师却坚定又有些无情地讲述,桃花源、乌托邦都是人们虚构的世界,现实是不存在的;一直在苦苦寻觅天堂,可地理老师却说云的上面是支离破碎的臭氧层。一如我支离破碎的梦……我轻轻的叹息。紧跟着的是一声沉重的近乎造作的叹息——一个有着谢顶、大腹便便、正宗成功人士形象的中年男子指着我的文字,唾沫横飞、很有见解地说,看吧,这就是90后,矛盾的一代,颓废的一代,让人操心的一代,唉……一群瘦子围着他死命地点头,脸上堆砌着的谄媚的笑将他们压弯了腰……天堂,被我弄丢了。还是,我,被天堂弄丢了?……800字 初二 散文
-
欣赏文人雅士我欣赏文人雅士,欣赏他们眉宇之间的多愁善感,欣赏他们谈笑中的之乎者也,欣赏他们行礼时的毕恭毕敬,欣赏他们作诗写作时的文笔神韵,欣赏文人雅士的点滴……。我欣赏文人雅士,欣赏文人雅士的代表——陶渊明。一首《桃花源记》,一句“良田美池桑竹”让我读懂了你,读懂了你向往美好的愿望,读懂了你感情的丰富,更读懂了你就是一朵隐逸傲骨的菊。你厌恶了凡世的纷争,你淡泊了官场的名利,你乏味了世人的勾心斗角,所以你选择了做菊。以写诗为好,以赏花为乐,以品茗为趣,以旁观者的身份看世,你的雅为清高之雅。我欣赏文人雅士,欣赏文人雅士的灵魂——李清照。好一句“藕花深处,不知归路”十五六岁的豆蔻年华,却埋下了“雅”的种子。现在的“雅”为天真浪漫。好一句“雁字回时,月满西楼”多娇的你,已诗兴大发,用心灵浇灌出了一棵小小的幼苗,你对诗的无限依恋与热爱回报了你--情真意切的“雅”。好一个“舟轻愁重,欲语泪先流”,多愁的你,伤感压翻了你的轻舟,是什么让你“欲语泪先流”,你经历了什么?走过了什么?留下了什么?带走了什么?为何你的多愁善感却带给了我无限的哀思。难道埋下的种子,结出了一颗让你苦涩的果?可如今你的“雅”是青春给予你悲欢的“雅”啊!你的雅为清丽之雅。我欣赏文人雅士,欣赏文人雅士的精华——屈原。你的“雅”并非“汩汩”泪罗,就能诉说完你对国家的雅意。并非一句“路漫漫其修远兮”而能表达出你埋葬心底那份愁绪万千的“雅”,你的“雅”却得不到抒发,满腔热血洒到江中。也许那是一种释怀,只有涓涓细流的泪罗,方能抚平你心中的伤痛。你的雅为赤诚之雅。我欣赏文人雅士,我欣赏文人雅士的领袖——孔子。“有朋自远方来,不亦乐乎?”,你从字里行间向我们渗透出对朋友的热情。“知之为知之,不知为不知是知也。”你的一席话,让我胜读百年文学,告知了我正确的态度方法:“己所不欲,勿施于人”,你的八字经典为我吹散了黑暗的浓烟,展示了中华子孙的优良道德。孔子,你的圣人训让我如何忘怀,你用儒家观念,为世界讲了一课“中国魂”。你的雅为圣洁之雅。欣赏文人雅士,用欣赏的角度,读透雅的含义。用文人雅士的语言为我的生命谱写一首永恒的赞歌。河北省定州市新华西路中学初二:杨楠800字 初二 抒情散文
-
文人与政治以儒家思想作为正统思想的中国古代封建社会,教育读书人“穷则独善其身,达则兼济天下”于是大批文人趋向于考取功名,至于是否真的“兼济天下”,也真难说。王国维《人间词话》有云:“君王枉把平陈乐,换的雷塘数亩田”政治家之言也。“长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多?”诗人之言也。政治家之眼,域于一人一事,诗人之眼,则通古今而观之。政治家因为种种原因囿于政党立场、时势使然为了政治生涯的继续纵然博古通今也难免“顾全大局”。所谓“大局”为了统治阶级、所在朋党牟利的,也自然不在少数了。说到文人,就不得不提文学。维特根斯坦说:“哲学是一种风度。”我以为,文学也是一种风度。更广义而言,是一种气象。这并不在于太白写了多少诗歌亦或退之写了什么篇章,更不在于作协领导高屋建瓴的指导与保证。而在于社会民生,在与老一辈人口耳相传中。而文人,也正是文学的传播者、发扬光大者。文学是文化的积淀,因为纯粹文人的不可行性,文化则成了更现实的点。随性二字,在文人身上得到很大程度的一个体现。柳七可为众名姬春风而吊之,谓“上风流家”,陶潜可归隐南山东篱采菊自此不问世事纷扰。其实本质都是随性,饥则食思则歌,怡然自得,羽化而登仙。在政治家身上体现更多的,李宗吾先生一言蔽之曰“厚黑”。所谓“厚”,即“面厚”,“黑”,即“心黑”。着实不契合随行一词。文人泼墨挥毫肆意不顾“乌台诗案”,政治家连喉舌都是机械麻木——为了权衡势力,为了争权夺利在政坛占据主导地位。文学只是他们手上的选票。其实古往今来,文人与政治家的界限也日趋模糊,甚至聊胜于无。今天也不乏学者教授登上政治舞台,政治家写书传播所谓“正能量”。更早的是在春秋,孔子提出“王道”的思想,尽管鲁迅先生认为中国从未实现真正意义上的王道,可是“学而优则仕”的思想还是支配着控制着大批的中国文人。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家入朝为官的学说更是深入人心,履被仿效。做政治家搞朝政的文人可是多之又多,这非但没有为政治镀上一层浪漫主义的光晕,还拉低的文学的“格”。在当今物欲横流、波诡云涌的社会更是普遍存在。一个领导人,写了几句诗,变成了“著名文学家”连闲扯也都“寄寓着旷古忧思,抒发对光明未来的无限向往。”可笑矣,亦可悲。在此,我谨呼吁文人专心治学,莫谈政治。让文学单纯一点,让文学不再政治化。800字 初三 散文
-
那个落寞的身影去年寒假,有一位老人坐在了妈妈的铺子外,一待就是半天。当时妈妈的生意很忙,也没有留意他。一个多小时过去了,妈妈终于忙完了,我也回来了,我们正准备吃饭,才注意到那老人。老人头上戴着一顶黑色的、用毛线编织的帽子,额头上有几条深深的皱纹陷下去,宛如一个“三”字。身上黑色的大衣扣得严严实实,可嘴巴微微发紫,蜷缩着的身子有些发抖,让人心生怜悯。难道是乞丐?不对,一身衣衫穿得整整齐齐,看起来像是在等人。我也没有多想,忙把已冻得瑟瑟发抖的老人请进屋。妈妈走上前,递过一杯热水问道:“叔叔,你是在等人吗?”老人喝了一口热水,慢慢地张开嘴:“你晓不晓得我家在哪儿?”我们一愣,瞅着老人呆滞的双眼,才明白这位老人找不着家了。我又多看了几眼老人,他应该是罹患老年痴呆症吧?听说得了这病的老人看起来与正常人无疑,但是常常遗忘自己的名字,家庭住址,是不能单独生活的。不知为什么,看到老人这样,我觉得心里很不舒服,是那种无法言说的难过。妈妈想了一下,又问道:“你有家人的电话号码吗?”老人摸了摸口袋,我们都以为老人的家人会给他准备写有地址的纸条,谁知道,老人摸出来的只有两张路上发的广告纸。唉!他的家人也太大意了,这样走丢了怎么办呢?妈妈只得安排人通知110,然后把老人搀扶到餐桌前:“叔叔,您先在我们这儿吃饭,等会儿再去找您的家。”老人点了点头。妈妈给老人盛了一大碗饭,饭尖上,绿油油的蔬菜和几块肥肉还冒着热腾腾的蒸气。老人把筷子齐好,左手颤巍巍地端着碗,夹起一块肥肉,慢慢地张开嘴巴,津津有味地品尝起来。妈妈又给老人盛了一大碗汤,老人双手捧住碗,倾斜着,对准嘴巴,“咕咚,咕咚”地喝完了,看来他真的饿坏了。老人站起身来,把碗放在桌上,用手擦了擦嘴巴,对妈妈礼貌地说了声谢谢。我听到这声谢谢,竟然湿了眼眶。警察来了,又问了半天,老人仍旧说不清楚,警察只得把老人带回派出所。看着那个远去的落寞的身影,我忍不住悄悄抽噎,妈妈伸出手,把我揽入怀中。“妈,您和爸老了,我一定要好好照顾你们!”妈妈什么也没说,把我搂得更紧了。终究有一天,爸爸妈妈会老去,我会在身旁,陪伴他们有尊严地老去。800字 六年级
-
1.0