有得必有失
有得必有失
有得必有失
上午接到了外公的电话,叫我今天去他家,说外婆一直在念叨我,怎么放暑假了也不去看看她,还说弟弟妹妹也都在,就缺我这个当姐姐的还没来……外公粗糙的声音夹杂着弟弟妹妹的吵闹声从电话那头传来,我应声说:“好,就来。”
挂了电话,和母亲打了声招呼,然后背上包,出门,打车,直奔外婆家。
外婆家在乡下,车子开到那边大概要30分钟。我坐在车里,透过灰色的车玻璃看着外面熟悉的景色,才发现原来真的已经有好久没去外婆家了,也难怪外婆会念叨。想想也是,以前去外婆家就像回家,我仿佛只是个出去玩耍的孩子,等到夕阳不舍地钻进地平线的被子下,等到夜悄悄地渗透入空气里,点上灯笼,跟着萤火虫,在星光里踏歌而归,就像是……恩,就像是鸟儿归巢,没错,是归巢!现在我还是会去外婆家,只是仅仅在逢年过节的时候,只是每次都是在轻轻地放下筷子后,转身,然后匆匆离开,只是我已不是那只归巢的鸟儿,是个匆忙的过客……
车子停在了交错纵横的乡间小路上,接下来,我的双脚将隔着鞋底与这沁满花香、谷味、鸟语、虫声的泥土做第N次的亲密接触。汽车发动机不和谐的声音渐渐远去,乘着这阵阵绿色的风我已飞到外婆家门口。
外婆还是那个我熟悉的外婆,她还是“阿弟”前“阿弟”后地叫我,可那经历了三代人风雨洗礼的屋子却渐渐消失在我越来越远的童年——外婆家要造新房子了,而这旧屋的使命也就完成了。这原本应该是值得高兴的事,可为什么一种莫名的失落感袭上了心头,那么清晰,带着丝丝若轻若重的隐痛。
小时候的那棵枣树还在,依然那么挺拔,记得被外公抱在怀里,拿着竹竿打枣的那个女孩,记得银铃般纯净的笑声,怎么也听不见枣儿落地时泥土的欢声,是黄色的庄重?是青色的自然?为什么找不到,是时光阻挡了它们的来路。
小时候的那个鱼塘还在,静静地,静静地躺在那片土地里,依稀看见一个娇小的女孩的身影,正在跟探出头的调皮的小鱼儿说着悄悄话,身影越来越淡,取而代之的是一片沉沉的绿色的河藻,莫非是这绿的纯粹抑制了鱼儿跳跃的心?
树还是那棵树,塘依然是那个塘,只是树上不再有枣,只是塘里不再有鱼,只是女孩已不再懵懂。
不再懵懂是成长。站在成长的驿站,蓦然回首,却看不见我来时的路。肩上的行囊还是满满的,只是行囊里的内容变了。一路上,我不停往里塞着,无意间行囊也不断往外溢着,我想找回那些失去的,却发现它们遗落在了我匆匆前行的路上,找不回来了……
给英语老师的一封信
亲爱的英语老师:
你好,我是你教的一个班上的学生。
第一次见到您时,你有一种甜甜的嗓音,却使我们全班笑了起来,但后来我们知道,您教的很好,那时你会上课提问,会告诉我们要背单词,要听写单词,现在却只有开学的时候会这么做,然后后来听写单词很少了,检查背诵笔记虽有,但也是有时有有时没。
我不知道当时是否是您新官上任三把火,抓得比较严。
也许是我们班成绩比较差,一些同学成绩比较好,导致您上课提问从来都是那几个成绩好的,可殊不知您这样,只能使成绩坏的更坏,成绩好的依然好。我们这些成绩差的可以在您的课堂上睡觉,只因为您说过,不想听课的可以睡觉,但不能打扰我上课。
于是我心寒了,本来以为是严师的您,却使不爱语法的我更一步不爱语法,成绩虽从未及格过,一直在60前后徘徊,满分120从未考上72的我,被你注意不了,我成绩在班里算中等吧,因为班里考不好的大有人在,可及格的人数却只有10个。
我希望您能在班里恢复刚开学的状态,做一个严师,提问不要只提问成绩好的,因为这样,你一直希望我们成绩变好才有希望,而不是一味的骂我们,责怪我们成绩不好,请您先好好想想,好吗,我亲爱的英语老师。
此致,敬礼!
你的学生:李某某
时间:2016年3
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有舍有得舍得,舍得,无舍怎得!古语云,鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花,它只开放在夜间,而且花期十分短暂,也许你精心养一盆昙花,需要好好多年才开一次,但是这都是值得的不是么!有些事物只有付出才会有回报,而付出的多少恰恰是一个未知数,所以只有舍得付出才有回报。如今学习是一门精美的艺术,也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵,它引诱高中生学会了娱乐,而且有人对此非常痴迷,但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“,所以舍下那些娱乐吧,那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物,那结果是你必然会得到另一些东西。托尼是一个公司的小职员,老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱,同事们都纷纷摇头回了公司,只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过,只要你们要了他们欠我们公司的二十万,剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇,高兴的去了,结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万,他自己也得到了一万,公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。陶渊明非常爱菊,有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了,他的妻子很不解,问道:你为什么把好好的花给拔了?”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了,牵牛花不会再长的,而菊花此时是菊花的生长之季,你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花,那我们的菊花就不会开出美丽的花朵。“妻子听罢摇摇头走了。秋天,一簇簇的菊花争先开放,路人看见连连称赞。试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花,怎会得到让人过目不忘的菊花!所以有舍才有得。舍去一轮皎洁的明月,才会得到那耀眼而美丽的星辰。舍得,舍得,有舍才有得!700字 高一 议论文
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得与失天空没有痕迹,但我已经飞过。——题记落红不是无情物,化作春泥更护花。虽然自然失去了红花,但它会得到一个正在孕育中的花蕾。我们赤裸裸的来,也会赤裸裸的去。人生在世,得失之间。我们又收获了什么呢?得与失,是自然四季的轮回;得与失,是人生岁月的流逝。面对得与失,我们是一中怎样的心情呢?看落花流水,看草长莺飞,看大江东流。我们是惆怅?是萧条?是心痛?还是快乐,欣慰,幸福....每个人都在岁月中静静流淌。在前进的道路上我们时时会打个旋,然后继续自己的旅程,我们就这样——生命不止,奋斗不息。是的,我们曾经拥有过很多,得到过友情,亲情,得到过金钱,荣誉。真情,需要我们用真心去呵护,它就像一棵树,只有不断的得到养分和阳光,才会长成参天大树,它又像美酒,愈酿愈香,愈酿愈纯。而人往往是失去了才知道去珍惜,也许,有了‘失去’才更能彰显‘得到’的含义吧!得到了就要珍惜,不要给自己的人生背景只留下后悔和叹息。我们收藏曾经经历过的美好瞬间,在失去的那一刹那再播放一下,也不失为一种美。其码,我们曾经拥有过,结果并不重要,重要的是过程。对于金钱和荣誉,我们要有得一时淡然,失一时坦然的心态。把得与失当作一把尺子,让我们的人生轨迹沿着这把尺子延伸下去,才不会弯曲。仰望蓝天,在得与失之间,我要做最简单的自己,像一只自由翱翔在天际的白鹭,在天空留下一道美丽的弧线。在得失之间。霍金失去了双腿,但他有一个飞往天际,充满无限智慧的大脑。关闭一扇窗户,就会有另一扇窗户为你打开。愿生命里有更多的云翳来造就一个美丽的黄昏。用我们的双眼积极的去寻找为自己打开的那扇窗 。在得失的边沿,让我们的心灵得到一瞬间的灵感,一点点的激情,去飞翔。人生本来就是得失,生得,死失。一生一死,得失之间,却造就了一个伟大的奇迹,一个灵魂的美丽。650字 高一 散文
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师德演讲稿---有德就有得我认为我自己不缺吃不缺穿,唯独缺德。你们可能说,我的妈呀,你缺什么不好,还缺德!多不好呀。我也知道,缺德确实很不好,但没办法,我就缺德!何谓“缺”呢?不平衡就谓缺。时代不同,缺的东西就不一样,就像以前说的营养不良一般指缺少蛋白质、脂肪,而导致身体不平衡,而现在说的营养不良,很多是肥仔肥妹,他们是因为缺少维生素而致身体不平衡。以前人是缺吃缺穿,缺“物”,现代人一般不缺物,只是缺内在精神的满足,也即我认为的“缺德”。所以我认为的“德”是一种内在的精神境界,是一种完美和谐的状态。而且我认为:有德才会有得。有德会得到什么呢?会得到好的身体,好的人际关系,还有好的物质生活。古人说“厚德载物”,有好的德行才载得起物。百度搜索里,没有道德的解释。那什么是道德?道与德为什么连在一起?老子说“道可道,非常道”,他好像也说不清,道不明。从古到今有很多关于道的词语,如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“无边无际,无穷无尽,无限愉悦,完美的平衡,坚不可摧,朴实无华以及至快至福。”的状态。如何才能达到这种状态呢?就是要有德。有德就会合道。合道才会完美。所以,道和德一定是连在一起的。德呢?如果要用几个词语来概括德,就是:接纳、包容、宽恕、平静、喜悦和爱。现在我们说的“师德”,也即是做老师的对学生要做到这几个方面。如果,看到愚笨的学生就不喜欢,那就是缺德,学生有少少不听话或者反叛就气急败坏,也是缺德。学生有些小缺点小毛病看着就不顺眼,不舒服,也是缺德。有些同事说,我都是为了他们好,心急啊!我认为是打着为“别人”的旗帜,实为自己私利。如果任何时候都能做到心平气和,充满耐心和爱心,那才是有德。师德,用现在的话来细化,也就是我们领导总结的“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教师育人、为人师表”等。但是,即使一个人,把每一条都背得滚瓜烂熟,也并不说明你有德了。古代的公务员考试考的是《四诗》、《五经》其实,主要是灌输一种德行教育。他们提倡:修身、齐家、治国、平天下。第一重要的是修身,从修正自己开始。他们对道德修为有几个层次,就是:知--行--意。知即知道,背熟,行呢,就是从行动中去实践去领悟。意是内化为一种下意识的本能及习惯。也就是一言一行都体现了德的境界。如果,现代人,多注重点德,使内外平衡一点我认为就是较美好境界。说了很多,并不是想显示自己多有德,多高深。并非必须已达完美,才能谈论完美,并非必须已达精深,才能谈论精深。并非自己多有德才,才能谈论道德。在此,只想与同事共勉。让我们知德,懂德,行德然后有德。有德从而有得!1000字 演讲稿
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有得必有德我们应有道德。因为我们是人,而不是动物或者机器。动物每天想的只有生存和延续,大都受本能驱使而行动,依赖于感性思想;机器每天想的只有如何得到最大的利益,当然是受人给它的程序影响,依赖于理性思想。如果人变得像动物,那么不用担心,在文明社会抱有这种想法,贪图一时快乐的人,他们的生活是艰难的,他们会在这艰难困苦中回头是岸;如果人变得像机器,那么就不妙了,因为抱有这种想法的人大多过得很滋润,甚至招致他人纷纷效仿。正如苹果总裁库克担心的,人类像计算机一样思考。所以我们应在感性与理性之间找到一条中庸之道,它便是道德,是一种适应人类社会的处世方式。道德体现在有价值观。人有价值观,因为他们有所追求和看重,因此有所取舍,而不是像机器一样事事追求利益最大化。那我们就要为价值观放弃自己的一切乃至生命吗?这个问题的答案在于你怎么想。孟子说:“生我所欲也,义亦我所欲也。”而他选择了舍生取义,是因为他“所恶有甚于死者”的,正是舍义之举。不是说有道德就让每个人重视道义,而为价值观放弃一切。毕竟,生命是自己的,在践行价值观时也应秉持中庸之道。即使你舍生取义,黄浦江上也不会刮起“万古悲风”。可以取生,但必有所舍。如果像机器一切都要得到,反而自取灭亡。道德体现在有同情心。有一个大学做了实验,让学生们观看人痛苦的视频,一半以上的人表示他们看时也感到了痛苦。这正是因为同情心。在道理上被折服,在情感上被动摇,才会产生同情,接着才有帮助他人的行为。而面对跌倒老人时,你会伸出援手吗?我建议你打开摄像头并伸出援手,所说“老吾老以及人之老”很重要,但你也不知道对方的情况,所以有同情心而不泛滥,在动情的同时仍保有理性的思维。这样才能在同情心的催进下,弘扬优良的社会风气,使“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。由上可知,价值观和同情心看似让人放弃了很多,但却都在最后收获了最好的结果,看似不顾后果,实则心存高远,不断迈向“明明德于天下”的目标。收获了物质上他人给予的“得”的同时,内心也因持有并践行道德而有所“得”,可谓一举两得。不是每个人都可以成为英雄,但我们都可以心存道德,放下自私,让存于四书五经上的阳春白雪,成为我们身边的下里巴人。内心有德,人生必有得。900字 初一
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智者千虑,必有一失智者千虑,必有一失“智”,即聪明,在众多生灵中,只有唯我独尊的人才能享其美誉。智者,人们很快就会把他与“军事家”联系起来。古往今来,让人津津乐道的战争史中,军队中的谋士是智者的代名词,即便是失败的那一方,军师也是极其聪明的人,只是输在胜利方军师的谋略上或者是让人为之惋惜的运气上罢了。在战争传记或评论家们对某次战役的记载和点评中,大多是把输家的谋略讥讽的多么的愚蠢,这里面很大层面有哄抬胜利者的高明之嫌,试想,没有超强的智,何以能统领千军万马呢?即便是未占“人和”的国民党领袖蒋介石,也未曾输个干净,最后仍占据台湾一隅。“百战百胜”早就被拿破仑的“世上没有常胜将军”论推翻。兵法先祖之一的孙膑也难保全其双腿;把敌人玩弄于鼓掌之中的超级军师孔明,寿终正寝时还心怀“失街亭”之痛。其实,更早于拿破仑的论断之前,“智者千虑,必有一失”就早已成为了一句古老已久的“俗语”。智者聪明,再与一个有学问的“慧”字结成“伴侣”,就成了有治国安邦之才的智慧者,特别是那智慧大家们,运用自己的旷世奇才,推动着在社会的进程。但是,他们是否就是没有任何瑕疵的完人呢?春秋战国时期,有两位孩童为太阳的远近而争论不休,一个说:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”另一位则反驳道:“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”拜请先生孔子佐证,难诀。两孩童惊诧:“孰谓汝多智乎?“唉!人再有学问,总还是存在这样或那样的盲区,不经意就会被别人揪住辫儿。唐代文学家韩愈在《师说》中道:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”人大可不必要求自己做得是多么的尽善尽美,“凡人之智,能见己然,不能见将然。”即便是现今仍被奉若神明的为国家立下不朽功勋的领袖毛泽东,晚年时也难免犯下了让国家倒退二十年的严重错误。毕竟,“金无足赤,人无完人。”“智者”有着许多优越性,但也是相对的,况且还有“然后智生于忧患”之说。别开无懈可击的真理,无论是某个科学论断,还是某以创造发明,多少仍夹杂着一些问号和留下遗憾,这样,才会有更多的后继者为之琢磨,不断的更新,社会才得以健康的发展。做人也是这样,既然不能十全十美,何苦还要固执己见?当然,为人还是需要有更多的亮点,正如数学中的反比例关系那样,求自身优点的最大值,必然缺点会愈小。我们毋庸计较某一失误或失算,带着些缺点的生活或许会更让人宽心些。虽然为人难以面面俱到,但是行事仍需三思后行。900字 高三 议论文
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失与得古代边塞上有个老翁丢了一匹马,后来这匹马带了一匹好马回来。可有一天,老翁的儿子骑上这匹马玩耍时,不慎从马上摔下来摔断了胯骨。恰巧这一年,国家招兵打仗,成年男人都拿起弓来去打仗,很多人战死了。只有这个摔断胯骨的儿子因为瘸了的缘故,跟父亲平安地生活在一块儿。这个故事出自人们所熟知的成语:塞翁失马。虽然它比喻了坏事有时反而会变为好事,好事有时会变为坏事,但就这个故事而言,它反映出了主人公的失与得。在现实生活中,人们常常因为失去而苦恼、沮丧,或是因为得到而愉快,充满成就感。但是,大多数人没有考虑到失去的另一面是更接近于获得,获得的另一面则与失去更近一步。凡事都有两面性,在遇到任何事情,不要一味地因悲而哀,因喜而乐。不光是人类,大自然万物都会有形同此类的情况。就像一片再普通不过的叶子,当它刚从树枝里探出脑袋时,就开始获得了大自然的恩赐,尽情地享受着春光的沐浴,发出油油的绿光,尽自己所能来回报大自然。可阳光终究会变得微弱起来,秋风也开始不断侵袭那曾经辉煌的叶子。叶子顿时变得不堪一击,最终抵御不了来势凶猛的秋风,一片一片凄冷地飘落在地上,覆盖了树根,覆盖了它曾经拥有的夺目的美,覆盖了一切,失去并结束了一切。可是,它并不甘心,在来年的春天,它再次探出自己的绿色,重新开始了自己的生活,如同前一年那样,开始——结束——再开始,得到——失去——又得到,一切似乎都是偶然,但却又不是……不仅仅是这些平时看起来微不足道的叶子有这样的情况,值得羡慕的花儿不也一样,历经了渺小的幼芽、含苞待放的花蕾、娇艳欲滴的鲜花和凄惨凋零的花瓣,好似人与人的相离——相聚——又相离。为世人称之为“书圣”的王羲之在与友人游玩于兰花亭后,内心产生感叹:天下没有不散的宴席,虽然眼前浮现出的是良辰美景、群贤雅事,但事后不得不面对其他的事,甚至是生死。而今,公共汽车是城市居民出行的主要交通工具,给老弱病残的乘客让个座,尽管使你暂时离开了平稳舒适的坐椅,站立在拥挤的过道中,但你得到的是一声真诚的“谢谢”。一张小小的福利彩票,看似付出了自己的2元钱,可你还有机会中到大奖呢!即使中不了奖,也能用它来造福于需要帮助的人,其乐融融。得与失,只是一种结果。把握好现在,关注过程,让每一个结果与每一个过程能很好地相匹配,这才是最重要的!900字 初二 议论文
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得与失《佛经》中有一句话:“得就是失,失就是得”失去不一定就是缺憾,得到也不一定就是圆满。一切都是公平的,有得就有失,有失就有得,它们是相互依存的。还有一个故事:一个阿拉伯的的老富翁,在一次大生意中亏光了所有的钱,并且欠下了债。他卖掉房子、汽车,还清债务。此刻,他孤独一人,唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命,相从相随。在一个寒冷的夜晚,他们来到一座村庄的茅草屋落脚,他用身上仅存的一根火柴点燃了油灯,拿出书来准备读书。但是一阵大风把灯吹熄了,四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人立即陷入人生痛彻的绝望中,他甚至想到了结束自己的生命。但是,立在身边的猎狗给了他一丝慰籍,他无奈地叹了一口气沉沉睡去。醒来后,他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗,他突然决定要结束自己的生命,因为世间再没有什么值得留恋的了。他扫视了一眼周围,他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由自主地疾步向前,啊,太可怕了!尸体,到处是尸体,一片狼藉。显然,这个村庄昨夜遭到了匪徒的洗劫,整个村庄一个活口也没留下来。此时,一轮红日冉冉升起,照得四周一片光亮,老人欣慰地想:我是这里唯一的幸存者,我没有理由不再珍惜自己。虽然我失去了金钱---事业的基础,我失去了心爱的猎狗----最真诚的朋友,但是,我得到了生命,这才是人生最宝贵的。怀着坚定的信念,迎着灿烂的朝阳又出发由此可见,得与失就像一对孪生姐妹,它们出现在每个人的生命旅途上,无论我们愿意与否。如同上面的这个故事中的那位老人一样,相依为命的猎狗死去,他失去了生存的希望,仔细一看,原来自己是这个村里的唯一幸存者,这不就是一种拥有么?人生路途上,失去是一种痛苦也是一种幸福,因为失去的同时我们也在得到。如同花开,美丽娇艳的绽放固然令人欣喜,但绿叶满枝头,落英遍地的同时不正是我们对来年花季的期冀和等候么?所以,我们应该在失去时不懊恼,不颓唐;在获得时不骄傲,不迷失。得与失只在一瞬间,稍纵即逝。有失必有得,不必为失去而伤心、留恋。在人生路途中,得到与失去是必须经历的,失去并不可怕,也许在失去的同时,你也会得到的更多。我们要善于发现自己拥有的东西,好好珍惜现在拥有的别让自己后悔。我们要不断地激励自己,完善自己,让自己得多于失。900字 六年级 记叙文
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有舍,才有得如果说,有一种心境可以让人时常愉悦,那便是舍得;如果说,有一种心境可以让人不失风度,那便是舍得;如果说,有一种心境可以让人怡然自得,那便是舍得。舍得,就像是悬挂在高空的一弯新月,散发出迷人的光芒;又恰似挺立在陡崖的一棵苍松,蕴含着大师一样的气魄。。。。。。舍得,舍得,有舍,才有得。古人云:“欲速则不达,见小利则大事不成”。古人在时刻提醒自己的同时,他们也不断地践行着。“把酒黄昏后”,看太阳东升西落,静观世间百态,诗意的栖居。活得简单、活得自由,是他们一生的追求。他们舍弃了高官厚禄,舍弃了名利追求,最后,获得了闲适,成为了生命的主宰者。东晋著名诗人陶渊明,虽辞官归隐,但他不慕荣利、率真自然、安贫乐道的思想铸就了他的成功。“采菊东篱下,悠然见南山”的心境是何等美好!生活,无非处在诗、酒、哲学、感情之中。不吟无用之诗,不醉无用之酒,不读无用之书,不钟无用之情。生活,亦因此增添了色彩和魅力。郭明义,一位普通的矿场公路管理员,自己的家中几乎一贫如洗,全家三口人挤在不到40平米的单居室里。然而,他却二十几年如一日的资助了180多名特困生。不仅如此,他20年献血60000毫升,是其自身血液的10倍多。此外,他还报名参加了鞍山市第一批遗体和眼角膜的自愿捐献。这种心境,是何等的有气魄!他所捐献的每一枚硬币、每一滴鲜血,都是火热滚烫的——正是这样,他得到了世人的尊敬,被誉为“雷锋传人”。他的“舍得”造就了他的辉煌。我们不是大智大勇、呼风唤雨的人,能做的十分有限。但是,只要我们谨记“舍得”二字,足矣!名誉要服务于大众,才有快乐;行动要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值。。。。。。生命只有懂得“舍得”,才能彰显它的价值和意义。科学泰斗钱伟长先生是中国近代力学之父,著名的科学家、教育家、国际物理学的明星。抗战结束后,面对美国科学界的诱惑,他断然拒绝,坚持回国。尽管他被划为“右派”,仍没有放弃对科研和对祖国的忠诚。他用60多年的报国路诠释了自己执着的专业——爱国。他舍名舍利却舍不下祖国,赢得了人民的爱戴。在他逝世的那天,数以万计的人们涌向他的灵堂,来向老人家表达最后的敬意。事实证明:只有学会“舍得”,人生才会更加有意义。人生知足何时足,人老偷闲且是闲。所以,不要再吝啬,不要锱铢必较,只要有“舍”,必有“得”。900字 初二
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