儒家文化在这里传承
怀着无比谦卑的心轻轻踏入孔府大门。一缕书香弥漫,一片绿意盎然,历史在这里弥留,传承于此处绽放。缓步、细观,路旁两排翠树盈风,孔府大院清雅淡然,书香文图,掩映着一份心灵的宁静,一份让人不忍心打破的宁静。不由遐想,若在古时,在这小径上漫步,听着鸟语啁啾,闻着花香浓郁,观着绿树鲜花,思着儒学文化,该会有多么清净的心田啊。
红墙琉瓦,苍松翠柏,白鹭翔集,深灰色的地面坚实而厚重,它们讲述着千年的历史,它们期盼着文化的传承。不知不觉,细密的雨丝落在我的肩上,也轻洒在屋顶。清脆的声响牵着雨丝消散在小巷的琉瓦黛墙中,迷乱在院里的轻烟细雨里,飘散在浅灰的广阔天穹下,引我到儒家的悠远文化内。凝神细想,手捧底蕴浓厚的《论语》抑或《孟子》,耳听清脆连绵的雨点轻声叩门,出可徜徉雨中,入可传承文化,无比妙哉!
雨中,只见衍圣公府正门有楹联“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”此联相传为明宰相李东阳撰,清学士纪晓岚书,书法遒劲端庄、生动传神,字形也不同凡响:“富”字省掉上点,暗喻“富贵无顶”;“章”下一竖贯通“曰”部,隐示“文章通天”。这副对联通身洋溢“富贵气”,而这种“富贵气”绝非偶然,在孔府的若干楹联中都有体现。重光门一联写道:“交友择人,处世循礼;居家思俭,守取宜勤。”告诉我们结交朋友要有所选择,为人处世要无愧于心,居家主内要勤俭节约。一对楹联,也弘扬着内涵丰富的儒家文化。
雨悄悄止住了脚步,不觉已来到了诗礼堂。这是纪念孔子教学诗礼的地方,孔子教子学诗学礼的故事,历来被传为美谈。诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树,虽历经千载,仍枝叶茂密,一株雌银杏,至今仍硕果累累,孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。“诗礼银杏”是孔府菜的一道甜品,首次献之筵席时称为“蜜蜡银杏”,衍圣公尝此菜时,认为味道虽好,但是名字不雅。他经了解后知所用银杏取之孔府“诗礼堂”院内的古树,便赐名“诗礼银杏”,借此纪念孔子“不学诗,无以言;不学礼,无以立”的垂训。“食不厌精,脍不厌细”,孔老夫子在论语中的这句话,透露出他不仅是个儒学大家,还精于饮食。一道菜品,也体现了幽默生动的儒家文化。
杏坛相传是孔子当年讲学的地方,在这里我又重温了孔子的名言。“三人行,必有我师焉”告诫我们要谦虚好学、不耻下问,他人长处要注意学习,他人缺点要引以为戒。“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们要慢慢说话,思考过再说,不要口无遮拦,信口开河;办事情要积极敏捷、果敢决断。言多必失,祸从口出,可能误了大事;优柔寡断、不敢抉择,机会必将贻误。我不禁感慨:在孔府,分明就是在古典文化的世界里畅游,心灵仿佛被墨香浸染。一句名言,也隐含了意义深刻的儒家文化。
在这充满诗意的孔府里,我看到了内涵丰富的儒学文化在此处彰显,我更感到了源远流长的儒家文化在这里传承!
给祖国母亲的一封信
给祖国母亲的一封信
亲爱的祖国妈妈:
您好!我是您的女儿张莉莎,今年10岁了。我今天怀着激动的心情给您写这封信,希望与您互相互勉,交流思想,将来为祖国贡献自己的一份微薄力量。
我的家乡在广东省佛山市,我的家乡是一个美丽的旅游城市。佛山旅游资源丰富,自然景观,人文景观以及人造文化游乐景观,五彩缤纷,多姿多彩。比如佛山的祖庙,丹灶的康有为故居,顺德的清晖园,西樵的西樵山等等,都是佛山的名胜古迹。
站在2019年,一栋栋高楼拔地而起,一条条大路车水马龙,川流不息,四通八达,我们都过上了小康生活。我家就住在大沥凤池村,它是一个繁荣的小村。凤池装饰材料市场在村庄的旁边,每年都有展销会,吸引了全国各地的人们来参展。村子里有一个漂亮的公园,公园里开满了五彩缤纷的花朵。公园的东部有一个舞台,每到晚上,都有许多大妈在舞台上跳广场舞。公园的南部有一个游乐场,游乐场里面有各种各样的游乐设施,有滑滑梯,跷跷板,健身仪器等等,让大家玩得不亦乐乎。公园北部有一个喷水池,喷水池里面养着许多五颜六色的金鱼。金鱼们散布在水池各处,它们正在悠闲地散步。您们税,我们的小村是不是很漂亮呢?
谢谢您,我的祖国,谢谢您,我的母亲!我真诚的祝福您永远与时俱进,祝福您更加繁荣富强!从今天起,我会好好努力,认真学习,为祖国建设贡献自己的一份力量。
祝:
祖国越来越来强大,人民生活越来越美满,幸福!
您的女儿:张莉莎
2019年9月24日
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传承龙文化龙,是我们华夏的象征之一。龙作为中华民族的象征,五千年来已深深扎根于所有中国人的心中,形成了具有强大凝聚力的龙文化,龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献,它仍为中国的繁荣发挥着自己独有的作用从远古到今天,龙文化随着民族的形成和发展贯穿始终,从天文到地理,从帝王阶层到广大民间,从雕刻绘画到诗词歌赋,从语言词汇到传说故事,无不打着龙的烙印,可以说在古往今来的长河中,龙文化覆盖了神州大地,形成了民族素质的一个组成部分,作为龙的传人,我感到骄傲。龙的文化是深厚的,龙的精神是伟大的。“富强,民主,文明,和谐,平等,公正,爱国和友善”是中华龙文化的传承。龙文化教导我,不可随手乱丢垃圾,不能说谎节约用水,用电,爱护世间的一一切,龙文化的本质就是文明,诚信,节约,爱护为-体。那么龙是什么?龙,是一种神奇生物,没有人真正见过它的样子。但千年来无数国人还在描绘着龙的传说,龙是古代文化中能呼风唤雨的动物,象征着坚韧,神秘,正义,机智,它是神灵,掌管了五湖四海;它是福气,带来了团圆欢喜,他是权利的象征,坐拥着九州;还依稀记得一则公益广告:一一个六七岁左右的小男孩,端着一盆已试好温度的洗脚水,小心翼翼的走到年迈的奶奶跟前,神情十分严肃,生怕酒了一滴水到了奶奶跟前,用他胖乎乎的手洗着奶奶的脚,这就是我们身边的龙文化最好的证明,所有人,请问这懂事的小男孩一般做关于龙文化的事情。龙也有着不服输的精神,美其曰龙之魄力,有时候,龙也会沉睡,也会下坠。但是,不要忘了,龙不服输,一个惊雷,龙就会再次苏醒,翅膀一个扑闪,就会再次腾飞,就像我们的祖国,以前是那么高高在上,一下子跌入了深渊,但毕竟是龙啊,--句”苍茫大地,谁主沉浮?”又将巨龙唤醒,如火箭一般扶摇直上,还有我,在学校,我都会步入低谷,但是,我不服输,顽强地站起来,因为我确信只要意志不消沉,就能克服困难,如今阻碍我的困难还有很多,但是我能挺起胸膛,迎接挑战。龙是骄傲的,高不可攀的,在古代,只有君王才能穿龙袍,象征着权利,高高在上,不可-世,这似乎是龙的缺点一高傲,不近人情,记得在小学时,又是同学问我问题,我会不经意回避,就像龙不自觉地产生一股傲气,因此,我耿耿于怀,不管优秀或是失败,不能缺少自信,但绝不能高傲,所以,以后就应以平常心对待每一件事,不管是容易还是困难,龙是一种理想,包含着人处理四大主体关系时的理想目标,价值观念,追求和谐,龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神秘主义的特有形式,蕴含着中国人,中国文化中特有的基本观念。龙有着高贵的身躯,绚丽的色彩。古往今来,无数典籍与传说都把龙描绘成神圣,高冷,充满神秘色彩的“神兽”,远古时期,我国就有关于龙的传说,龙拥有着强大的力量,传说故事里的龙是威力无边的,龙是矫健的,机智,勇猛的,不管这种神奇的生物是否曾经真正存在过,但龙是一种深深植根于中国人血液里的一种精神。它代表着积极向上,奋勇直前,不屈不挠,永不言败,人们之所以那么崇敬龙,是因为龙同时也象征自由和完美龙文化不单单只是在历史中留下的一笔,它同样潜伏于我们的生活中,倘若有人扶起那“受伤的孩童”,给那无助的心灵增加一丝温暖;倘若有人去捡起地上的垃圾,给人们留下一个良好的生活环境;倘若有人为那喧哗冷漠的世界增一分色彩,那么便会照亮黑暗,龙文化就在我们身边,它是那润泽心田的一棒“关怀”的泉水,它是那冬日里充满“温情”的暖阳。它是那充满“善良”的万能种子,是中华民族的精神的象征,这就是我们身边的龙文化一团结与“爱”,这就是我们传承的龙文化,传承的正能量。1200字以上 初二
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巴蜀文化传承相传在战国时期,就有了古蜀国。古蜀国的望帝死后,他的臣子及子孙迁都到成都。后来,古蜀国被强大的秦国吞并,望帝的魂灵含恨化作杜鹃,声声啼血。一年又一年春天,杜鹃的啼鸣,不仅诉说着这段历史,还催促着农民耕作,也一次又一次地催促着,巴蜀千千万万个春天的到来。这是巴蜀的第一个春天,从这个春天开始,巴蜀就表现出无与伦比的活力、希望、更多的,是浪漫色彩与诗情。他在一次又一次,走进了中国历史上,那些了不起的春天。也影响了,中国五千年的盛世之春。唐代的薛涛,在浣花溪寄居,留下了“蒙顶茶畦千点露,浣花笺纸一溪春”这样一个充满诗意的春天。五代的后蜀国主孟昶,痴情万种,偏爱芙蓉。为花蕊夫人,种下树树繁花,满城锦绣。如是之秋,其中相思之意,更若那样一个永恒的暖春。随着半入江风半入云的丝管声,巴蜀走进了商业繁华的宋代,交子,世界上最早的货币,在繁华的成都发行。历史永远记住了,巴蜀这个人潮熙攘的春天。年复一年,巴蜀的一些春天消逝了,却总有一些春天苏醒。清朝创办尊经书院,为巴蜀唤醒了一个个希望的春天。也许,在两千多个春天里,最让每个巴蜀人族自豪的对外交往的历史,莫过于锦绣成都,作为南方丝绸之路的起点,中国历史上唯一一个与海上丝绸之路、北方丝绸之路都有联系的城市,那个代表了巴蜀实力,一直到今年都没有消失的春天。这三条丝绸之路,在如今的巴蜀,乃至于整个世界,意义都不同了。“丝绸之路经济带”“21世纪海上丝绸之路”是他们的新名字。这几条大路上,为其他国家,源源不断分享着来自于巴蜀和全中国的永恒之春,以及经济共荣。通过一带一路,为正值春天的巴蜀,再一次带来了新文化,新理念。创新,兼容并包,春熙路,锦里,在历史的春天里,第一次大量涌入留学生。空港,天府新区,在历史的春天里,第一次涌动着科技磅礴的力量。进步!进步!巴蜀在世界的春天里,再一次百尺竿头!这是一个巴蜀的春天,一个科技之春,文化之春,历史与现实兼容之春,梦想之春,这更是一个比以往任何时期都了不起的盛世春天。“一带一路”上,承载了巴蜀文化几千年的春天,更铸就了,巴蜀文化永远永远的春天。听——那是杜鹃鸣春。一声一声,传遍巴蜀大地,传遍大江南北,传遍异国他乡。900字 初二
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春节文化的传承八骏嘶风传捷报,五羊跳跃展新图。花红桃艳,金桔满盘,喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年,春节年年过,今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”,春节习俗传承、演变到今天,在形式和内容上都有了许多变化,回望过去,每个时代都各有风格:50年代的年夜饭:几斤肉快活吃几天60年代的潇洒:在广阔天地里过年70年代的年货:新奇玩艺造出来80年代的娱乐:看春节联欢晚会90年代的拜年话:身体健康排第一现代社会花样更多,过几年一个样,呼机拜年,电话祝福,短信传情,餐馆年夜饭,旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏,大众的呼声是,年越过越淡了。可不是,这应是自然选择的结果。 第一是社会生活的急剧变化,使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收,祭祖和驱鬼,这是春节的灵魂。如今的人们,特别是城市的新生代们,不仅摆脱了农耕,而且也远离了宗法家族,春节庆丰收祭祖的意义消失了,人们现在相信科技,也不怕鬼敬神了,驱鬼也取消了。守岁,它是年节的核心。如果说,连它也省略的话,那肯定会影响到年节的地位,会减弱民众的节日心理,使人们觉得节日跟常日没有多大的区别,就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁,现在人们已经失去了这样的信仰,就不太愿意熬夜了,但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜,大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来,这没有什么不好。第二,20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来,把科学与信仰对立起来,反传统、反宗教信仰;结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如,把公历第一天称为"新年",而把传统的历法新年改称春节,淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节,用阳历年取代春节。第三,国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面,是以精神享受为主的西方节日的兴盛,现代生活的个性化与多元化,也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化,本土固有的文化应该是最具有魅力的,一个民族的永久性,首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化,他的主导地位才能更突现出来。第四,如今,平时工作日的缩短,休息、娱乐时间的增多,使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决,也不再等着过年吃大餐,穿新衣,走亲戚,而是精神压力寻求解放,想着可以哪里去玩,玩什么,怎么玩?时代不断赋予春节新的内容,时代也不断给予它新的挑战,不同的时代虽然内容上不断增新,但基本的形式和主题却始终保持不变,“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,国泰民安”,正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变,它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传,人们再苦再累,春节那几天一定要好好过,这是个人生理调整的需要,也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年,人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择,是个人的需要,也是社会的需要与民族的需要。一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化,人们的生活方式发生了变化,民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快,需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗,在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候,去与留就是纯自然选择,而不能人为干预,其保留的也将是最有生命力的。每个时代都为春节增添新的魅力,涂抹上新的色彩,我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代,自然应该为春节这个古老的节日增光添彩,因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的,来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点,我们才可能建构出一个新的民族文化体系,也就是在与时俱进的过程中,传承我们的春节文化,强化它的本土性,再向世界进军,让它成为世界人民同乐的佳节!1200字以上 初二 散文
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在这里在这里,汇聚着无数人奋斗的动力;在这里,那股推着人前进的风呼呼袭来;在这里,无数人为之梦想彻夜奋斗;在这里,一个个鲜活的生命跃跃欲起;在这里,脑海中的曙光一一燃起;在这里,千姿百态的生活为你演绎。在这里,千百个少年为其梦想努力,他们从未因困难而退缩,他们迎着清晨第一缕阳光开始奋斗,他们伴着满天星辰走去。他们总踏着坚实的脚步,一步步向成功迈进。他们总迎着风,踩着雪,向顶峰攀登。在这里,他们一直为心中那似有似无的东西坚持,他们总是坚信有一天会成为现实。在这里,他们无时无刻挂念内心的东西。在这里,我总伴随心中那“作家梦”去努力,真的好想成为一名作家,记’叙心中喜怒哀乐,与人分享悲痛,欢愉;好想成为一名作家,默默无闻,满腹经纶:好想成为一名作家,给人们枯燥生活带去一些乐趣;好想成为一名作家,优美语段,精美篇章,唤起内心想法,出于内心呼唤。在这里,他们望着校园内冉冉升起的五星红旗,默默坚定内心最真的想法。他们为看见雨后彩虹,为耕耘后硕果累累,为探索后新的所知,他们在为之奋斗着,为之拼搏着,为之努力着……有谁曾知道他们留下过多少泪,流出多少汗,可他们何曾有过怨言,何曾喊过苦与累,谁又知道他们的酸。在这里,他们洒下希望之种,用汗水浇灌,用行动滋养,用爱呵护,使之萌芽,阳光洒在身上,最终开出鲜艳的花。550字 初二
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儒家文化支撑的古村落登高俯瞰覃家坝,典型的川东北民居随山取势,错落有致地点缀在竹林田地之间,颇为优雅祥和。据万源文管所考察,目前曾家乡明清时期古院落约26处,大部保存较为完好,各村均有分布,其中以古柏大院、巨家大院、潘家大院、覃家坝老房子大院、严家院为代表。这些古院落呈四合院或三合院布局,单檐悬山式穿斗木结构,建筑内壁面全用木质装板,天井为青石板幔地,布局分为门房、正房、厢房、倒座房及相邻廊道,均对称分布,门、窗木雕及柱础浮雕生动形象,堂屋穿方及垂柱多饰以浅浮雕花草人物图案,颇具古意,艺术价值较高。文管所的张霞女士考察后认为,烟霞山区域的古民居整体保存较为完整,风格质朴典雅,构造精巧、布局合理,极具大巴山民居特色,完整地体现了传统建筑上的精髓,对研究明清时期当地人民的建筑、雕刻等工艺水平及民间民居建筑风格特点具有重要的参考价值。烟霞山的民居一般是祖先根据家族的政治、经济文化底蕴来决定固有的建筑格式,以正堂屋为中心左右延伸,可长三间、长五间,正堂屋的左右连接的多少决定四合院的初建规模。四角转厦是一个家族兄弟分枝后各自的生活中心,以转厦为支撑点,内连石地坝、环堂屋,左边厢房连朝门,右边厢房可任意发展,连天井,根据地势还可以建成“品”字形或多套形的四合院。一院一户,几代同堂同院,按照长幼辈分各居其室,各守其位,相互照顾其乐融融。这恰好和儒家思想讲究天人合一,追求仁、义、礼、智、信、中庸与和谐,讲究等级秩序是一致的。儒家思想的最高境界是仁,克己复礼是仁,使民如承大祭是仁,爱人也是仁,如果把仁的思想反映在建筑物中就是烟霞山的四合院了。并且,烟霞山的四合院恪守和谐统一。古人认为如果谁家房子高过别人,谁家的房子像大刀一样劈向别人,都容易产生官司口舌。古人也许是无法理解某些小城高楼林立如利剑一般充满煞气,生活在这样的城市,人不免惶恐而烦躁不安。烟霞山不仅在建筑的造型上融合儒家精神,还在教育上向村民灌输儒家的思想。覃家坝祠堂旧址至今还保留两块碑刻,石碑高0.7米,长3.1米,隽秀的柳体楷书,刻于咸丰1857年,其中一块是著名理学家朱柏庐的《治家格言》。众所周知《朱子家训》是以家庭道德为主的启蒙教材,它精辟地阐明了修身治家之道。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有积极的现实意义。据覃社长介绍,以前覃家坝村的村民们都会聚集在祠堂,一起诵读碑刻文字,若有村民触犯相关条款,特别对不守妇道者,还会捆绑在祠堂外面的木柱上以示惩处和警示。与此同时,烟霞山还建有罗太太墓前的神道碑和贞洁牌坊,对当地女性从一而终,坚贞不二的品格进行表彰。虽然时光已经把烟霞山的群众从历史带入新的时代,但当地人淳朴厚道,热情好客的传统美德依然,无论你从什么地方去,一旦走进他们的院落,总会获取甜甜的招呼声和灿烂的笑颜。他们日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,过着自给自足,悠然自乐的生活。1000字 初一 散文
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传统文化的传承_谈论文化的记得胡锦涛主席曾在美国耶鲁大学演讲时说:“一个民族的文化,往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受,也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”的确,民族文化是一个民族的灵魂,是一个民族屹立世界之巅的基石。众所周知,文化兴,民族兴;文化衰,民族衰。在历史长河中始终遵循这么一个定律,一个民族的兴盛,必定是从文化的繁荣开始的;一个民族的发展,也离不开文化的支撑。而当历史的尘埃落定,有许多东西都化为乌有的时候,唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。这便是文化对于一个民族而言的灵魂作用。随着传统的民俗活动等逐渐远离我们的视线,京剧等优秀剧种在流行音乐一浪高过一浪的发展势头中濒临危机,特色的民间手工艺因后继无人逐渐衰落,我们不难发现,传统文化面临着前所未有的困境。它的流失,一定程度上影射了传统民族精神的逐渐缺失。因为传统文化的发展是传承民族精神的重要途径,也是民族凝聚力之所在。那么,谁来承担传承民族传统文化的重任呢?作为一名新时代的中学生,我们不能因为久居芝兰之室而不闻其香。我们在传统文化的传承方面也有着自己应尽的责任。当本民族的艺术精品被外来的泡沫文化所淹没时,我们应该做些什么?我想不仅仅是记于心中那么简单。我们要守住中华文明源远流长的血脉,老祖宗留下的传统文化是几千年来一直发光发亮的遗产。譬如,国粹京剧,诗词歌赋,我们的仁、义、礼、智、信的儒家传统美德,各类传统节日等等。这是在我们华夏子女血脉里流淌的使命,我们又有什么理由忽略它放弃它呢?也许,我们无法杜绝外来快餐文化的侵略,但是民族使命要求我们记得在情人节送玫瑰的同时,也必须记得七夕时牛郎织女的相会,我们知道在感恩节吃火鸡的同时,也必须不忘元宵时的汤圆,我们必须记得每个中国传统节日所蕴含的意义,这代表了中国,代表了中国文化,代表了我们没有忘记,我们在走着自己的文化之旅,我们欣赏国外的很多风景,但我们绝不摒弃我们的文化大餐,我们在学习,我们在传承,我们在进步。我们应该还记得那句歌词“五千年的风和雨啊藏了多少梦,黄色的脸黑色的眼不变是笑容……”我们同为中国人,不仅仅因为我们是黄皮肤、黑眼睛,会说一口中国话,真正让我们中国人感到是同气连枝、血脉相连的是来自于传统文化的传承和延续。传统文化是民族的身份证明,是国家统一和民族团结的精神纽带,它也构成了人们生活和追求幸福的不懈动力,构成了中华文明生生不息、蓬勃向上的民族精神。今天,我们要传承我们的民族文化,继承我们的优良传统,深深的铭记我们的血脉中喷薄的中国精神。让我们向我们的民族致敬,向我们的民族文化低头,谦虚的表达我们最虔诚的守候!1000字 高中 议论文
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传承传统文化_1000字中国,一个泱泱的文明古国,五千年的沧桑绵长的历史淘尽了不尽的文化遗产。从流传至今的儒家文化到雄伟壮观的历史遗址,无一不是我国优秀传统文化的重要组成部分。中华民族3的优秀传统文化是民族的灵魂,哺育着一代代华夏儿女茁壮成长。因此,传承优秀传统文化,方能屹立世界民族之林。 传承优秀传统文化诗爱国主义精神的表现。随着外来文化的不断冲击,作为华夏儿女的份子,我们都应义不容辞地传承优秀传统文化。但是,现实往往却是相反的。正当外国开展“汉语热”的活动如火如荼的同时,我国的国民部对国语学习不屑一顾,甚至有的年轻人还盲目地搞起“哈韩族”。“哈日族’等。这实在是令人揪心。因此,传承优秀传统文化是刻不容缓,任重道远的。我们可以通以网络传播和学校教育等方式向社会宣传我国优秀传统文化,引领人么走回正确的文明思潮,让爱国主义精神在每一个中华儿女心中回荡。这样,优秀传统文化才得以传承,民族才得以强盛,华夏文明才得以延续。 传承传统优秀文化才能更好地建设精神文明家园。从古至今,从流传万世的儒家思想,到风骚一时的唐诗宋词等,无一部深深地影响着华夏儿女;还有令人惊叹的北京故宫,西安兵马俑等“世界奇观都不同程度地向世界展示自己的风采,这一切的一切,都需要我们每一个华夏儿女去维护,传承和发扬。以至可以更好地建设与当代发展一脉相承又与时俱有的精神文明家园。没有了文化家园的记忆,我们将成为精神的流浪儿,难道我们还要重演“端午节被抢”的悲剧?因此,这就需要我国传统文化不断深入发展。是中华文明不断扩大! 传承优秀传统文化需要重视文化遗产的管理,随着城市化进程的推进,一些文化遗产受到破坏,如“爱莲堂”“饭冰室”等一个个文化名人故居遭到被拆迁的厄运;沉淀几百年的“晋翼会馆”等历史建筑被用来作用挣钱之具;故宫的“三重门”困扰……为何我国的文化遗产管理如此疏忽呢?放观文明古国埃及,专门筹建国家控股公司对之进行保护等。因此,我国应建立和健全文化遗产管理机制,优秀传统文化的传承才得以保障。只有政府对文化遗产进行合理地管理,使其保护制度化和规范化,我们才能更好地传承华夏的优秀传统文化! 在外来文化不断冲击的今天,我们华夏二儿女应该理性地面对世界多样的文明,取其精华,弃其糟粕,才能让优秀传统文化保持旺盛持久的活力。 悠悠千载,华夏民族的传统文化的传承是我们每一个中国人的神圣职责。行动起来吧,传承中华民族的优秀传统文化,让华夏文明薪火相传,延续千秋万世。1000字 高一 叙事
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传承龙文化,弘扬龙精神这个世界上究竟有没有龙呢?龙又是什么呢?龙是一种中国人传言了千年的神奇生物,没有人真正见过它的模样。但是无数国人还是在不停地传承着,描述着龙的传说。那首历久弥新的《龙的传人》,不管经历过多少个轮回,依然被无数国人满怀激情地传唱。龙的故乡在中国,于是多少年来无论国人身处何地都自诩为龙的传人而骄傲和自豪,也铸造了不屈不挠的中华民族。龙是中华民族的图腾与象征。龙文化,源远流长,是中国文化的突出符号。龙的形象已经深入了社会各个角落,渗透社会各个方面,成为一种文化的凝聚与积淀。龙装饰,建筑里的雕龙,元宵节的舞龙灯,二月二的龙抬头,吃龙须面,端午节赛龙舟,关于龙的诗歌和歌曲等等都是长期流行的民间文化,由此可见,龙的身躯和形象深入人心,因为我们是龙的传人,它是我们的文化传承,是我们的精神支柱。关于龙的传说,世界各地都有描述,更贴近我们生活的还是黑龙江的由来。传说以前在柏江上有一条无恶不作的白龙祸害民生,有一天,来了一位黑衣男子,见当地百姓民不聊生,于是化身为一条黑龙,与白龙打斗起来,但黑龙法力不够,被白龙所伤,一滴血流入柏江,整条江都黑了,松树纷纷落下花朵,盖住黑龙,黑龙趁其不备击败了白龙。从此,黑龙在此保一方平安,风调雨顺,农作物年年大丰收。人们为了感谢黑龙,而将柏江改名为黑龙江。直至今日,“黑龙江”仍有黑土地之称,土壤肥沃,孕育着中华儿女。龙图案是中华民族建筑里的重要风格。无论是在以前的古建筑上,还是现在很多建筑上都能看到龙的图案。图案中龙挺着高傲的头颅,矫健的身姿,炯炯有神的眼睛,舞爪有力。这些图案时刻闪烁着华夏儿女智慧的光芒与精神。“龙”带有神秘色彩的字眼,其实不用刻意地把他找寻,只要留心观察生活,他就在我们身边。如:“宁可脏一人,换来万家净”的时传祥、“大庆铁人”王进喜、“杂交水稻之父”袁隆平、“中国原子弹之父”邓稼先等等,他们作为炎黄子孙,俯首甘为孺子牛的精神。值得我们每一位龙的传人学习并传承。《龙的传人》中传唱了我们心中的思想与精神,不管怎样,都要昂首挺胸,即使一败涂地,心中的傲气不容许任何轻贱。清朝末期,中国从一个被万人唾骂的“东亚病夫”经历无数次斗争奋斗,终于蜕变成一条不屈不挠的东方巨龙!而在今后的每一天,作为祖国的未来,我们更应该要铭记历史,奋发图强,勇于开创未来,传承好龙文化,弘扬好龙精神,以龙的姿态来迎接新时代的挑战!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1000字 初一 记叙文