爱国者与叛国者
爱国者与叛国者有什么区别?大家听了好笑:区别大了。一个是为国家做贡献的,一个是挖本国的墙角的,还用问么?
但是你有没有想过,有些时候叛国者会变成爱国者,而爱国者会变成叛国者的。
举一个最有意思的例子。在二战之前,一个日本青年来到了美国并参加了美国军队。他这样做的原因是痛恨日本的专制政体而向往美国的民主。战争爆发,青年参战,最终死在了冲绳--大日本帝国的国土,也是青年家乡的土地。这个日本青年无疑是一个叛国者--一个成天叫喊天皇万岁大东亚共荣甚至打败美国的帝国的叛逆者。但是他在另外的意义上又是一个爱国者,一个为了正常化的日本国而努力的伟大爱国者。从今天的眼光来看,青年的行为是正确甚至勇敢的,因为我们有整整一厚本历史书(那怕是扶桑社那本十分“客观准确”的“新编日本历史”)放在我们面前。但是当时呢?一个没有任何参照物的进行时?这个青年的思维无疑是叛徒的思考方式--在自己的国家最需要自己保卫的时候(按今天的眼光看是最需要他来屠杀中国老百姓的时候)放弃它,而加入了祖国的死敌的阵营。如果没有二战,没有日本的侵略,他必受唾弃。
爱国者变成叛国者呢?还是二战,比如说希特勒。元首的侵略战争都是为了德国的好处,他也十分关心德国的人民和生产状况。可以说,希特勒的罪恶都是他作为一个超级爱国者的证明。然而,谁在今天还会说他爱国呢?在战争快要失败的时候(或者说快要胜利的时候),希特勒万念俱灰,得出了德国一定要实行焦土政策坚持抗战的结论。他命令将军们立即摧毁德国的工业设施等等,不让苏联人抢走一分一毫。这种疯狂爱国主义实在令人感动,但是它摧毁的却是整个德意志民族的明天!幸亏很多理智的德国军人和官员放下了枪支,坚持没有执行希特勒的命令,否则德国战后重建的基础会再倒退50年!按照新德国人的看法,希特勒的爱国其实就是一种叛国。原因很简单,他可能没有背叛心中的“祖国父亲”,但是同时已经背离了全德人民的意志。
这种例子还有很多,不可能也没有必要一一列举。我们需要看到的,是理性对于人是多么的重要。还有,也许人们在吸取经验教训之余,也应该对历史上的事件和人物多一份宽容和理解。这样才能客观的面对历史,而且为自己做事留下空间。
赤壁游
2005年5月1日
今天我吃完晚饭,便来到我们人人都知道的地方——赤壁,以为可以看水幕电影,就高高兴兴地进了大门。走在桥上,我望着桥两旁。只见两旁的湖面静得像没打磨过的铜镜一般。忽然,风吹来又出现了另一种景象:水面荡漾起水波,波光粼粼,一朵朵水花在水中绽放出美丽的笑容。不一会儿,已经来到了广场,一听才知道在里面放水幕电影,我气急了。心想:什么破电影,有什么好看的,可是仔细一想:也没白来呀,至少我看到了水景。突然一个声音在我耳边回荡:“李奕昕,李奕昕”。我一看才知道是我们院子里我的两个朋友:胡熠、缪星雨。我们便玩起了《老鼠偷米》这个游戏。开始玩了:缪星雨当猫,他摆出一副老谋深算的样子,胡熠率先冲了出去,缪星雨居然没抓胡熠,我心想:难道要抓我吗?其实,他让胡熠过去,是让胡熠中计,然后再抓胡熠,我冲了出去偷到米了,可胡熠被包围,为了救胡熠我被抓了,玩着玩着已到七点了。我们高高兴兴地回家了。
虽然今天没能看水幕电影,但是我玩得还是很快乐。
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爱国者本周三晚上,江汉大学军事爱好者协会主办的爱国主义教育活动——观看电影《爱国者》。电影背景是美国独立战争时。本杰明(Mel Gibson饰)是法国裔美国人,他曾参加过法国人与印第安人的战争,身经百战。残酷的战争令他失去了心爱的妻子,他发誓要永远远离战征。所以当英国殖民者将战争烧到本杰明的家园时,他首先选择的不是奋起反抗,而是躲避。当他看到他的大儿子参加了当地组织的爱国者军队时,也没有跟着挺身而出。但是,当他的大儿子被敌军俘虏,小儿子挺身去救哥哥而死时,本杰明再也按耐不住了。他这时才清楚意识到,只有反抗才能解救家园于水火。老实说这部电影虽名为《爱国者》,但就历史而言,本杰明及其家人参战并非是爱国,毕竟当时还不存在美利坚合众国。但是,这部电影所展现的亲情,爱情,友情以及人们为自由平等而战的精神却深深打动了我。给我触动最深的就是beniamin离开家的时候小女儿susan还不会讲话,等他回来susan的阿姨说susan已经会说很多话了,但每次benjiamin陪着susan她都默默不语,ben希望susan给他说一个字的愿望都未能如愿,心里很难受!当ben又一次要离开家踏上战场上的时候,镜头对准了susan,小susan的表情开始变化,慢慢的开始要哭泣,然后几乎崩溃的跑过去说“Papa, don't go! I'll say anything.I'll say anything you want.Tell me what you want me to say.I'll say anything.I promise, Papa. Please don't go.看到这一段时,我几乎有落泪的冲动。Susan在之前无法向父亲表达自己的爱,但当她意识到父亲可能一去不回时,她最终还是克服了内心的阻碍,大声呼喊“Papa”,对父亲的深情一览无余。看到这里,我想到,我们平时又何尝不是因为种种原因而无法表达自己的感情。看了这部电影,我觉得有时我们应勇于表达自我情感,不能把遗憾留给自己。”800字 观后感
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向导与登山者爬山是一项有益身心的运动,然而在攀登高峰的路上更容易迷路。因此更需要一位好向导。一位好的向导,可以引领我们快速到达目的地,人生之路也是一样。向导必须具有丰富的经验,在危险来临之前就事先告知我们。在我看来,身边最具经验的大概就是我的母亲了。我去向母亲请教,希望他带我走过那人生之路。母亲自然是答应了,但他只能够领我走那么一小段。母亲问我,现在你有了一个让你满意的向导,那么你想要去哪里呢?突然我意识到,我并没有决定好我的目的地,整装待发,又有何用?原来对于爬山,向导并不是最重要的,有一个前进的目的地才是首要条件。我迷茫了,站在原地不知所措。目的地?我可从未想过。有的人爬山是为了登顶一览美景,满足自己的征服欲;有的人爬山是为了呼吸新鲜空气,强身健体。每个人都有自己的目的地,那么我呢?何去何从?到底该如何抉择?做个像毛主席那样伟大的人?扪心自问,答案是做不到。做张海迪那样刻苦的人?身残志坚,这样的精神定是要学习的,但我始终不是他。一辆缀满喧嚣刺眼的摩托车穿过了我的身旁,做一个飙车少年?不,太过吵闹,不能忍。站在一家装修精美的店外,我看见店内打闹成一团的女孩有着或红或紫的发,嗯,那样浓重的色彩也并不适合我。那么,如何是好?如何是好?突然,窗上反光清晰地映出了一个人的模样,有着熟悉的脸熟悉的发。我决定做我自己,不再在画纸上涂抹些我所不喜的颜色。至于目的地,就大众化一下吧,比如父母希望的考上大学,找份好工作?背包里的书在这时又加重了几分。我把自己的想法决定告诉了母亲,母亲却摇摇头,考上大学是好的,但并不只为了一份好工作。我懂了,书本静悄悄地跃入我的视线,我笑了笑,向母亲道谢。我知道他也会像引领我一样,带妹妹走向他的人生之路。我并不知道我会向着我的目的地走多远,也不知道自己会不会临时改道。但我相信,回首最好的向导,总在身后。向导将一波又一波的人带到他们想要的目的地,或是山顶,或是山谷山腰。但也会有像我一样犹豫不决的登山者,不确定自己的目的地。向导也会为他们指点迷津。登山者最终会享用着胜利的果实带着微笑离开,但向导却还在坚守他的使命,等待下一批登山者。800字 初三 散文
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传道者与表演者一、表演者的悲哀我终于不想再随同大伙儿一起为台上的表演喝彩,对着那个陶醉于另一个世界的他挥手致敬、拍案称奇,然后在他刻意挑衅的质问腔调中昏然欲睡。他是卖力的,尽管看官们的兴致阴晴不定,他依旧忘我的挥手、咆哮、震怒、痛心疾首。他原本想做一个“振臂一呼应者群集”的英雄,不料看官们回敬给他的,不过是一阵呲牙咧嘴后无尽的悲凉。他满含激情的控诉世界的悲凉,加上看官们回馈给他的那一份,他成了一个可怜的悲哀的人。“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧?唯有杜康。”他爱上了酒,很难确定是为了解忧,还是为了放大悲情,便于发泄。看官们不清楚他什么时候醒着的,什么时候还醉着,大伙儿兴致好的时候,见他在台上卖力地表演:时而慷慨激昂面红耳赤,时而低沉抑郁黯然神伤,便觉得很有几分趣味。于是故作认真地听讲、插嘴、拍案喝彩,寻找乐趣。他在向世界挑衅,他对许多事物都充满敌意和仇视。他从《张衡传》里多才多艺的张衡,扯到现实社会里“垮掉的90后”,继而义愤填膺地痛斥社会制度的腐败,人文素养的遗失,理科的虚假繁荣,官场的黑暗,人性的堕落,作家的庸俗化,百姓的奴性,教育者的悲哀。。。他从鲁大师的土谷祠里揪来阿Q、王胡,让他们一遍又一遍地重复表演吃跳蚤的桥段,然后气急败坏地对我们嚷嚷:“这就是你,你,还有你!”他是一个悲哀的人、失意的人,他是一个表演者。对于表演者的愤怒,列位看官只当成表演而已,不过惊诧于他演出的投入,把他悲愤的言谈举动细细品嚼一番,会很觉得生动有趣。看他的演出,比看武松打虎还有趣。他本是一个传道者,站在光荣的三尺讲台上耕耘一群蒙昧者的灵魂。世界在他的耕耘下完成了一次华丽的蜕变,讲台变作了舞台,学子变成了观众。而他,成为一个滑稽可爱的表演者。二、传道者的愤怒即使传道完全等同于在剧院里表演,能够让演者与观者都感到欢欣鼓舞,也算一件妙事。抑扬顿挫的声音总是响彻在每个观者的耳旁:“与你们相遇,是我没时没运、是我们倒霉、是我们全都遭了天大的厄运!”传道者很气愤,他为他自己以及他的同僚们感到天大的不幸与悲哀。他说,我执演十几余载,什么场面没见过?有多少观众因为我的精彩演绎喝彩过、陶醉过。他停顿下来,仿佛沉浸在过去的志得意满里。紧接着,他的脸变得更加阴沉,他暴躁不安起来,红光满面地就像刚刚酝酿出十几倍的酒意,他的面庞酷似因不耐高温而涨得通红的陶罐,就要炸裂似的,他吼道:“可是我怎么就遇见了你们这一群,没有人性的东西!你们的良心都给狗吃了!”这是最能产生效应的一类演出,就在他涨红脸面说出那一堆惊心动魄的语句时,观众席上突然寂静下来,不是一般的寂静:几十双观者的眼睛同时蓄满了仇恨,怒目圆瞪地朝着演者暗暗地骂。这种咒骂不能产生嘈杂喧闹的气场,它很静,而且不能够持久。然而用眼睛骂人的情境,又很耐人寻味。咱们的表演者并未想过要给观众一点互动的权益,但是这样的桥段却生硬地,同时又是发自肺腑地与演者形成了某种互动,这互动比言语更犀利,他让演者的愤怒持续增温,登时喷薄而出。800字 初一 散文
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守财奴与拜金者“他终于拿定了主意,在晚饭时回到索尔木,决心在欧也妮面前卑躬屈膝,奉承她,哄骗她,以便能在冠冕堂皇死去时手里握有几百万家产,直到咽最后一口气。”葛朗台老头子是一名成功的商人,他精打细算,适时的卖出葡萄和酒桶,使他成为了索尔木小镇最富有的人。但是这位箍木桶匠却是贪婪与吝啬的代表。尽管拥有万贯家财,可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中,每天亲自分发家人的食物、蜡烛。在他家里,只有他自己有金库的钥匙。他甚至不惜以女儿作为诱饵,让有钱人家把财产源源不断的投入他的口袋,他甚至在得知女儿欧也妮把自己的财产给了侄子查理,暴跳如雷,囚禁女儿。这就是守财奴的本性。为了获得金钱不惜一切,这类人看见了变质的金钱,于是金钱使这类人病态。不论古今中外,守财奴始终是某一时刻的标志人物。他们身上流淌的是金钱,留下的是阴险狡诈。为了金钱而丧失人性。只有一点尚好,那就是金钱并非受贿获得,而今的守财奴们却拥有了受贿的特性,并使它“大放光彩”,也许是因为时代变迁所致。不过该书提到的另外一种人,确实是非常可怕的,那就是拜金者。公证人克罗旭一家初级裁判所所长蓬丰先生,甚至欧也妮最心爱的查理,都成为了当时拜金者的代表。克罗旭和蓬丰一家人,表面上是为了征婚,求得欧也妮,但是葛朗台和他们自己都懂,完完全全是为了金钱。他们为了将来能获得葛朗台的家产,每天晚上都来做客,每天都要献殷勤。虽然谈不上贿赂,但这是十足的拜金表现。而查理却在经商成功后成为了拜金者。为了获得权势和金钱,不惜与德·欧布利翁家族联姻。这使他变得对金钱更加崇拜,背信弃义。金钱已经渗透到每一个角落,腐蚀着人际关系和个人情感。中午看了新闻,美国40名亿万富翁先前公开承诺,响应比尔盖茨和巴菲特号召,捐出至少一半身家用于慈善事业。而世界首富、墨西哥电信大亨卡洛斯·斯利姆却拒绝号召,不愿为慈善事业捐出半数财产。前者是人类慈善事业的代表,后者恐怕是葛朗台这样的人转世的吧。不论怎样,这个社会始终有个问题值得重新考虑,那就是——金钱的意义,究竟是什么?800字 初一