《道德经》

一直很喜欢一句话——“何意百炼钢，化为绕指柔。”后来逐渐地了解到，原来，这是英雄失志、身经多难之人的酸鼻肺腑之言。我起初不过只是望文生义而已，日后时时想起，仍觉其意无穷，但究竟于个中深味，却也难以依托于言辞。

及至读到《道德经》，洋洋洒洒五千余言，并行其中，才又发现刚柔之论——“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。无有入于无间。”

柔弱之水，也可穿山凿洞；无形之风，且能移山填海；轻盈似雪，尚可弯枝折树；而细小如雨滴者，更能涌出滔天巨浪。仁者既能如山，智者也可似水。唯有云雾，才可来去群山峻谷，自由如风；唯有退却，才可消磨强兵，置之死地而后生；唯有柔情，才可化解铁石心肠，饶是万般情愫又如何；唯有静观，才能勘破三春景不长，草木逢春向朝阳；唯有等待，才可果实盈筐。唯有一无所求，才能无所不惧，唯有一无所有，才能无所不有，无所不克方得无所不益，无所不益才可无所不惧。

唯水而已！

可以高贵强大，却宁可雌伏卑微。明知是非曲直，却愿意忍气吞声。明明含冤莫白，却甘愿忍辱负重。这应该就是老子所说的“恒德”吧。而老子认为，水，具备了这样的恒德。

不过，可惜了啊，棱角分明的我，可是当不得他笔下的一团水呵！毕竟，上善若水者，此物只应天上有，人间难得几回见吧？

即便是有人如水者，不也得落于尘埃，归于尘埃么？回头想想，泰戈尔不是说过么：“人无法在历史中凸显出什么，人只是在历史的洪流中挣扎而已。”大家都一样吧，不过，难道是因为这样，所以有人说众生平等么？

同学说很想去登泰山而小天下，我也心怀向往。很想知道，当我们置身于宏大辽阔之境的时候，我们自身，究竟处于多么渺小的地位，那个时候，人们涂脂抹粉的自私自利之心是不是会化为乌有？人们处心积虑的烦忧争斗之心是不是会戛然而止？骤然回首的时候，我们会不会发现我们的家园特别美好，而世界竟如此多娇！

但我毕竟不智不勇，但我毕竟有畏有惧。

老子说，得到只是或然，失去才是必然。京芷卉说，我就知道，我得到了一样东西，就必定会失去另一样的。然而，即便如此，那又怎样？不战而胜，不讲能明，不招自来，不求乐应，这样的事情难道是人力可为的么？若然不是，那么，我们还要去勉强谁呢？人能左右的东西，当然有限至极，满足了期待的，当然心怀欢喜，失去了可贵的，自然伤心不已，若无人之常情，则人何之为人？

老子之言，有大慧，有大愚，有大勇，有大怯，有所为，有所不为。圣人喜怒哀乐不入于胸次，一朝悟道实不足惜；俗人本自活于道中，喜怒哀乐终须有，又何须悟道？

我们毕竟是俗人，俗而又俗之人，只需知道，而不需悟道。

一位智商200的人在毕业典礼上这么说：“我深知我不是个可以给别人幸福的人，那么，我就先让自己开心吧。我自己开心，让他人幸福。”

当时听到了这句话，我竟当场呆住。时时回忆的时候，我竟也不明原因，也许话语太过贴切，太难让人静心弗思若止水了吧，谁知道呢？

最简单而又最深远的道，总是藏匿于生活之中的吧。所以，大家都要好好的，要开开心心，自己开心，也让他人幸福。