为了自身利益而不言
生活中,总有一些人会为了自身利益而不言,但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起,在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多?我们总提倡着言论自由,可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由,那么我们就应说出来。敢于说,愿意说,应是当下我们最该做的。
为了自身的利益,是保持缄默还是袒露心声?选择前者的,或许会成功、会成就一番不凡的事业,但是他们却将自己的良知安放于一边,不闻不问。这么做的后果,私以为,只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国,十几年漂泊,受尽艰辛,而三桓则是夜夜笙歌。表面上,三桓的势力不断扩大,可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话,直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相,才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟,不如早日苦海回身,做个真诚的人。
选择后者的,势必会有所失,但必定会有所得。“生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。”遵照我们的本心,做不违心的事,方可无愧于我们自己。
我等虽生来只是芸芸众生的一部分,不曾是掌管一方的强人,更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻,但积土成山,风雨兴焉,当每一个人都说上一两句,那么还会人微言轻吗?只要我们说的是正确的,能够得到人们认可,那么即便人微言轻又何妨呢?每每看到《奇葩说》中的跑票数,有些人认为这些观众是墙头草,但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱,将自己所想的说出来,无论有没有认可,说出来便是值得鼓掌的。
社会的冷漠,也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”,当热度渐渐消退,人们由愤慨转为麻木,实在是可悲至极。可是“日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊,不说点什么,不做点什么,是否会太过单调呢?追逐利益的时候,不要忘了追逐良心。
愿热血难凉。
学叠被子
周末的早晨,正在吃早餐的我无意中看见妈妈正在叠被子,我的心里闪过一丝愧疚——妈妈早起为我们做早餐、打扫屋子,然后还要上班。只见妈妈把被子叠得方方正正,放入柜中,我的心里很痒痒,为了给妈妈分忧,我学着叠一次。
妈妈刚离开家,我就开始工作。愚蠢的我又把妈妈辛苦叠好的杯子给拆开了,又照着脑瓜里妈妈叠被子的映想开始我的工作。我把被子摆平,咬着指头想了想,然后又对折两次,发现被子怎么这么长,于是,又横着叠几次,两三下就把被子叠好了,看着我的辉煌成就,不禁傻了几下。整整一个早上,我都美滋滋的。“咔嚓”妈妈回来了,我跑过去,像个得胜大将军站在门口:“妈妈快夸我,快夸我……”我把妈妈领到我的战绩前,手一叉腰,自信地等待妈妈夸我。“哈哈……”你叠的被子像个大西瓜,又圆又大。
我不好意思地请求妈妈帮助,我把被子重新打开,按照妈妈的方法去做,果然叠出了方方正正的被子。
我再一次欣赏着自己的劳动成果,高兴地笑了。妈妈夸我“长大了”。
干家务真不容易,以后要多替妈妈分担。
小伙伴们,让我们一起努力吧!
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痛而不言人生在世,往往会经历种种的痛。而面对痛,我们该表达,还是该忍受?当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”。一个“忍”字,成为了中华文化的一大核心。从小时候第一次跌倒,我们就听见妈妈说:“你要坚强,你不能哭”,于是我们憋住眼泪,忍着疼痛,站起来,继续前行。我甚至觉得传统文化中是弘扬“忍痛精神”的。翻阅史书,我们可以看见越王勾践卧薪尝胆,忍受物质生活艰难之痛;可以看到苏武牧羊,忍受着孤独与绝望之痛;可以看到司马迁受宫刑仍成《史记》,忍受巨大的心灵屈辱之痛。而他们这般无言的忍耐,均成为我们颂扬与学习的对象。“吃得苦中苦,方为人上人。”忍痛精神当然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起来,倘使学子忍不了十年寒窗,倘使创业者忍不了偶尔的失利,人们无法成功,社会也无法前进。可我觉得,说出这一份痛,同样重要。之前“孕妇因无法忍受疼痛而跳楼”一事引发了广泛关注,人们似乎对孕妇的“懦弱”行为嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的?更有人将之上升为“如今的年轻人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到,如今的医疗技术完全可以达到全程无痛分娩,它甚至对母亲和孩子都更有益处。而因为国人似乎“以忍痛为骄傲”,所以这项技术在中国迟迟未得推广。如此说来,本可以避免的疼痛,因为人们一味地忍受不言,反而变得不可回避了。同样的道理还可以推广到其他方面。假使人们不表达自己“打不到车”之痛,滴滴打车等软件不会面市并为我们带来巨大的便利;假使受侵害者不站出来说出自己的痛苦,法律也无法得以完善。即使在生活中,当我们把内心的痛苦向亲友倾诉后,他们或多或少地给出建议之后,我们不也宁静愉悦许多吗?由此可以想象,如果那些乡村教师们在“忍痛”完成教学的同时,让更多人了解自己面临的“痛境”,是不是也可以因此获得更大的帮助呢?所以说,传统的忍痛精神不可废弃,他是我们面对艰难险阻时的有利武器。而说出自己的痛同样重要——在说出痛后,我们可以更有效地减去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以这并不代表着说了就可以不忍,而是说了这可以减少不必要的忍。可以此为新时代的“忍痛精神”。800字 高三
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