三种不同的爱1200字以上

三种不同的爱

1200字以上 初二 记叙文

在我的一生中,我得到了3种不同的爱,父亲那和蔼的爱,母亲那严厉的爱,干妈那慈祥的爱,这三种爱有着不同的滋味,让我在人生道路上慢慢品尝,慢慢领悟~

从我记事开始,我就把爱这个字深深地刻在了心底,因为我小时候得到了太多的爱,之所以我现在失去了一种爱,说到这,我的心里一震,眼泪不禁流了下来,我失去的这种爱就是――父爱,我爸妈离婚了,这对我是多么大的打击,从我上初中开始,我就过着单亲生活,也不可以说是失去了父爱,因为我不是没有爸爸,我还有爸爸,只不过是不在一起生活了,我有时也想我的爸爸,有时也恨我的爸爸,我总是一个人躺在床上偷偷地哭,有时我真的很失落,在想,为什么我就和别的孩子不一样呢???我也得到了很多的父爱,因为从小我就怕我的妈妈,我爸爸总是很爱我,很宠我~~~

我清楚地记得,在我爸妈真正的离婚那天,我哭了,我哭的声音是那么的大,我哭的是那么的伤心,我真的不知道我以后要怎么过???我不敢再往下想,我妈妈也没有劝我,她走出了房屋,我却还一个人在屋里哭,我想我妈是想让我痛痛快快地哭吧,我哭了好久好久,我躺在床上,望着天花板,我在静静地听着钟表发出的滴答声,同时我也在想我的人生就从此黑暗了吗???不,我想不是的,我要重新振作起来,我只是受了这么一点小小的打击,就这么落魄,那我以后要怎么面对社会??怎么在社会中立足???怎么~~~之后,我从床上爬了起来,打开房门,看到屋里一个人也没有,我照照镜子,擦干了眼泪,准备开始我的新生活,我从此以后要多帮我妈做家务,要好好学习,孝敬我妈~~~

一会,妈妈回来了,她问我没事了??我没有回答,只是移了话题,我问她中午吃什么饭??妈妈笑了笑说:“吃你最爱吃的咖喱饭。”只见妈妈把手从身后伸出来,手里拿了两份咖喱饭,我高兴得接过来,打开开始吃,我吃着吃着,心里觉得很暖,是呀,我不是还有妈妈吗??妈妈也是很爱我的呀,我还是有母爱的,母爱是最伟大的了,我还是很幸福的,因为我有母爱。

自从爸妈离婚了,我也是快快乐乐地渡过了每一天,每一天我都要过得充实,妈妈也是很高兴,看着我一天一天长大,也越来越懂事,她心里别提有多高兴了。但是,我妈的性格我是知道的,她是那种性子很急的人,所以也时不时的骂我,有时我很委屈,以前我还可以找爸爸,现在呢?但是,我也是理解我妈的,她一个人,又要照顾我吃,又要照顾我穿的,偶尔发发脾气也是理所当然的。

虽然我妈妈有时骂骂我,但是我知道我妈是爱我的,因为天下没有哪一个母亲不疼爱自己的孩子的,只不过是每个母亲疼爱孩子的方式不同罢了。

妈妈对我的爱是无穷无尽的,从一件小事就可以看出妈妈她很爱我,今天中午我去同学家吃的饭,回来了,就问东问西的,问我吃得怎么样,我说吃得很好。这虽然是很普通的事情,但是可以看出妈妈对我的爱。

这种爱我是在长大了才逐渐多的,因为我小时候爸妈很忙,就帮我找了一个“保姆”照顾我,我从8个月就去了他们家。我们两家离得很进,我白天去她那里,晚上我爸妈就接我回来。

这位照顾我的阿姨姓顾,所以我就亲切地叫她“顾姨”,他把我从小抚养大,对我比对她的亲生孩子还要好,所以我就把她当作是我的干妈了。

干妈很爱我,有什么好吃的都给我吃,她还不要我们家给的钱,说是从心底里想照顾我,我当时虽然不懂得干妈对我的爱,但是我也知道疼干妈,有时干爸和干妈吵架,我就向着我干妈。直到现在,我还是很爱我的干妈,时不时的去看望她,她仍然是很疼我爱我的。

等我大一点了,我才逐渐懂得了干妈对我的爱,她的那种爱是溺爱,是宠爱,是~~~干妈对我的爱是我不能用语言来表达的,在我一生当中,我有两个妈妈,一个是生我的妈妈,一个是养我的妈妈,别的孩子都是一个生他养他的妈妈,而我却有两个妈妈,这两个妈妈一个给了我生命,另一个给了我活力,让我活了下来,我爱这两个妈妈!

在我一生当中,我得到了三种不同的爱,而现在,又是另外的三种爱了,一种是想念的父爱,一种是温暖的母爱,一种是回忆干妈的爱。而这三种爱是变换的,是我以后在社会中穿梭的动力,我会铭记这三种爱。

晚12点

三种人生态度

1200字以上 初二 散文

依中国的分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析:人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有,而各时代、各民族、各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究竟难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。

按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如:饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异。此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。

第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较,以及生离死别种种现象,更足使人觉得人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人。印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底、最完全,其中最通透者为佛家。

第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。郑重的态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重,其实并不严重,我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。

更深而言之,反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉地尽力去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前生活。引诱向前生活,为被动的、逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的、非自觉的,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。

此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离两种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。

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