《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感
韩愈的《师说》关于教师有一句精辟的阐述:“师者,传道、授业、解惑者也。”教师的作用除了教会学生学习知识,更重要的是教会学生做人,因此人们也把教师称作是人类灵魂工程师。教育就是教书育人,因此学校工作中的重中之重是德育。德育无所不在,学科教学中也蕴含着丰富的德育内容。而长期以来学校的德育工作面临着不小的困境,摆脱不了灌输模式,尤其是现在的学生不愿接受“逆耳之忠言,苦口之良药”,导致德育实效性差,传统的灌输模式已难以收到令人满意的效果。改变德育的传统观念已经迫在眉睫。那么什么样的德育才是启迪孩子心灵的德育?世界各国都在探索在尝试。安徽教育出版社出版了一套“欣赏型德育模式建构研究”系列丛书,它包含了下列图书:《美丽的德育在课堂——中学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《心灵之航——欣赏形德育的活动模式研究》、《风中的承诺——欣赏形德育的师生关系模式研究》、《在欣赏和美丽中成长——欣赏形德育的艺术手段模式研究》、《美丽的德育在课堂——小学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《让德育成为美丽的风景——欣赏形德育模式的理念与操作》。这套丛书是国家社会科学基金“十五”规划(教育类)国家重点课题,主编是北京师范大学教育学院教授檀传宝。仅阅读了其中两本,就使我眼前一亮,给了我很多启示,让一度迷茫的心灵透入了一道耀眼的光线。
其实,教师不就是孩子们心灵的导航者吗?!关键在于怎么去导航,怎么引导孩子成为一个身心健康的人。本套丛书从理论和实践两个方面阐述了关于构建“欣赏型德育模式”的问题。
丛书将“欣赏型德育模式”所追求的核心理想或理念感性地表达为“美丽的德育”——让德育成为一个最人道的事业,成为一道最美丽的风景。欣赏型德育的核心是欣赏,欣赏自己、欣赏他人、欣赏一切道德美!
《让德育成为美丽的风景》提出了一个崭新的观点:给学生“自由”的德育(反对强制),给学生自由的“德育”(反对放任)。再详细地解读就是:解放学习者的思想,使之能更自主、更愉悦地进行价值选择、批判和人格建设;提供充分证据,有教育价值、可以自由欣赏、批判的道德文化与智慧作为教育内容,即它是能鼓励学生在开放、自由的心态下进行德育选择、品德建构的教育。总之它是一种展现道德文化的智慧、道德人格的光辉、道德人生的美好,让教育对象自由和愉快地接受价值与规范教育的德育。欣赏型德育模式所追求的理想其实就是我们每一位平常的德育工作者都曾遭遇过的美丽。回忆我们的教育经历,相信很多教师都会遇到过对学生进行思想教育所面临的困境,都发出过这样的感慨:“现在的学生真是越来越难教了!”学生对说教性、灌输型德育的抵触成为德育工作的最大障碍。现在的学生接触的外部世界千奇百怪,外界对学生心灵的诱惑和影响也多,如果仍然用主观生硬的说服教育,即便学生能够一时在教师的威严下暂时“屈服”,但其内心并没有发生质的认识的变化,并没有起到教育的效果,仅仅是学生的行为受到了约束,完全是被动的结果,达不到育人的目的。怎样在德育工作者和德育对象的心灵之间搭建一座桥梁,使(教育者)道德教育的“价值引导”与道德学习主体(教育对象)的“自主建构”这两个往往相互对立的方面能够得以统一和完成呢?这就是“欣赏型德育模式”的核心追求。她是一种希望内在地借鉴审美精神,以实现“解放教育对象”和“提升教育对象”双重使命相统一目标的德育实践模式(将教育对象从束缚中解放出来,并自觉提升其自身素质和道德价值观)。通俗地理解就是:在学校的一切德育活动中,将道德教育的内容和形式经过审美化展示,使学生在“美”的活动中认识德美、感悟德美、追求德美、创立德美的一种实践模式,是一种润物细无声的教育。
试想,如果德育的内容与形式可以经过审美化改造,成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”,那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗?我们可以想象:通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华,那将是一种怎样的美丽!我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造,并从中体验到了它的强大的力量,但要把它作为一种理念,渗透到教育教学中去,真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来,成为孩子们心灵的导航者,那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书,理论性比较强,从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述,读了它,使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。
《心灵之航》一书是珠海市湾仔中学探究欣赏型德育的活动模式的实践经验和总结。现在很多学校把德育内容放在学校的团队工作、班主任工作、课外活动、社会实践中实施,但是其实施途径毕竟不像知识传授那样有既定的教学大纲和教材,有固定的教室和课时,有专门的老师,有一套检查评估体系。因此在时间、空间、人才、物力上得不到保证,容易流空或流于形式。如何针对不同时期不同学生的情况,采用适宜的形式,达到预期的德育效果,这是很多学校都面临的问题。湾仔中学在这方面进行了有效的研究。探索一种“德为核心,美为载体、德美有机结合,全面、全程、全员育人”的时效性强的德育新模式,是他们努力的目标。我将湾仔中学与北医附中的情况比较了一下,湾仔中学位于改革开放的前沿城市,与澳门隔河相望,处于一国两制交汇点,改革前属于边防禁区,改革开放初期学校后山山路是外地人偷渡澳门的一条捷径。改革开放使经济迅猛发展,人们的思想也在不断变化发展,位于特区窗口的学校被当时社会上的“偷渡”“弃学下海”思潮左右,导致读书缺乏原动力,弃学、厌学现象屡禁不止;学生思想观念开放,容易接受新事物;道德素质低,难以接受理性灌输;思想复杂,对许多问题有自己的见解,对正面价值引导有较重的逆反心理;学生来源也比较复杂:移民学生(南下打工者子女)、贫困生、当地生等等,学生之间彼此关系不融洽,甚至对立。北医附中位于首都北京文化区海淀,学生来源比湾仔中学要单纯,但大城市社会生活的丰富多彩,社会思潮的形形色色,也使学生受到不少不良影响,电脑派位学生的基础差,成绩低,严重缺乏学习兴趣和学习自觉性,几乎是在老师和家长的逼迫下被动地学习。在引导学生道德价值观的确立和提高学习兴趣方面两所学校是有共同之处的。所以应该是可以相互借鉴的。
湾仔中学在探索欣赏型德育活动模式的过程中,树立了“生活德育”、“情感德育”、“欣赏型德育”、“自我发展教育”等先进教育理念。他们的活动有理论,有思路,有计划,针对性强,及时发现学生的情感困惑并且抓住问题的实质加以创造性的审美化处理,避免了生硬的灌输,使学生的心灵受到洗涤,也融洽了师生关系。反映在学习成绩上也有了大幅提升。书中介绍了大量他们的具体实践活动。
对比湾仔中学的探索,我也思考了一些问题:我们学校是艺美特色校,本学期又在申请“北京市金帆艺术团书画院”。欣赏型德育模式的一个重要特点是德美结合,那么如何从艺美中体现审美德育,使美善相谐呢?如何以艺美为切入点,提高德育的实效性呢?艺美教育中蕴涵的德育是什么?如何在其中实现教学双方“施展自由”的目标?班主任如何针对具体情况进行审美化改造,提高德育的实效性?孔子早在二千多年前就提出了“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育模式,他把伦理道德行为规范的“礼”与艺术教育的“乐”融会于教育活动中,提出了“不学诗无以言”、“乐所以修内”等教育方式,说明早在春秋时期教育家们就已经认识到,将教育过程加以审美化改造,比较容易使受,教育者自然或自由地接受教化,达到“从心所欲不逾矩”的道德上的“中和”之美;艺术手段可以为教育对象营造美丽和谐的教育氛围,使他们在情感、认知、意志等方面进入到一种道德教育的自由境地,获得诗意人生的熏陶,并在此过程中欣然接受其中传递出来的价值观念。这样的德育的实效性显然远远高于灌输式德育了。
教师作为德育工作者,其价值就在于引导孩子们的心灵向美、向上、向善。让我们都来做孩子们心灵的导航者吧,使教师这一职业成为我们美丽的事业。
一件后悔的事
记得那年我六岁。一天,我和爸爸、妈妈回农村去看望奶奶。一到家,我便找村上的小朋友去玩。我找来了马小虎、狗剩、拴柱、光山他们几个。我们商量着到底玩什么游戏。狗剩说:“玩抢战!”大家摇摇头。拴柱说:“捉迷藏!”大家又摇摇头。这时,鬼头鬼脑的马小虎说话了:“哎,你们想不想吃梨?”一听说吃梨,他们几个马上来劲了:“想!”马小虎悄悄地说:“我今天看见守菜园子的王大爷卖了一塑料袋大鸭梨,可能就放在他菜园的棚子里。趁他不在,我们把它拿出来,一人分一个。”听到这里,他们几个的口水早就流出来了,一致同意了马小虎的提议。于是,我就糊里糊涂的跟他们一起开始了“偷梨”的秘密行动。
我们绕过村外的池塘,来到王大爷的菜园子。菜园被一圈高高的土墙围起来,只开了一个用篱笆扎成的小门,小门上挂着一把铁锁。这说明王大爷不在。这时,马小虎领着我们在菜园的围墙外转了一圈,在一堵围墙的豁口处停了下来。马小虎说:“小斌,你和我打前阵,光山放风,拴柱和狗剩接应。”一切安排妥当,我们几个就开始行动。
我和马小虎用手扒开挡在围墙豁口处的篱笆,悄悄地溜进菜园。还是马小虎机灵,他看见围墙下面放着两个装菜用的大竹筐,就和我每人头上顶了一个做掩护,慢慢地蹲着身子前进。我当时既担心又好奇,觉得就跟电影上的小侦察员似的。
慢慢地,我们已经接近了王大爷睡觉用的小棚子。这小棚子是用几张芦席搭成的,马鞍形,两面流水。我和马小虎看看四周没人,就蹑手蹑脚地走了进去。啊!果然在王大爷的床铺上放着一袋大鸭梨。我数了数,一共八个。我往怀里揣了两个。马小虎在衣服里塞了半天,只能揣三个。还有三个,怎么办?只见马小虎一声口哨,不一会儿,拴柱和狗剩跑了进来。我们每人拿两个,刚好拿完。我们正要钻出棚子,马小虎说:“等一等!”只见他放下手中的两个鸭梨,把那个塑料袋拿出去,装了几个大土块提了进来。我们正要往出撤退,只听见“汪汪汪”三声狗叫。这是放风的光山给我们打的信号,肯定是王大爷回来了。我们一阵心急,心想:“这下完了,让王大爷抓住,我们几个的屁股肯定要开花了!”情急之中,我忽然发现棚子旁边不远的地方有一堆柴草。我灵机一动,赶快拉着拴柱和狗剩,把他俩埋在柴草堆里。我和马小虎顶着竹筐在柴草堆旁蹲了下来。
我们屏住呼吸,眼看着王大爷打开柴门,一步一步地向棚子走近,心跳得就像要从胸膛蹦了出来。这时,王大爷已经走到棚子跟前,他朝棚子里望了望,蹲在棚子外头抽起烟来。抽完烟,他拿烟锅在鞋底上磕了两下,扛起靠在棚外的锄头,慢慢地走出了菜园。王大爷走后,我和马小虎赶快扔掉竹筐,把拴柱和狗剩从柴草堆里拉出来,四个人一溜烟的跑出了菜园。
跑出菜园,我们又跑进一片小树林里。每人拿了一个大鸭梨,就大口的吃了起来。我吃了一个小的,就再也吃不下去了,剩下的他们几个都分着吃了。吃完梨,我们在树林里又玩了一会儿。要回家了,马小虎说:“我们都是好朋友。今天这件事,谁也不许说出去。要是谁说了,我们永远也不和他玩了!”说完,我们几个人还在一起拉了钩,保证谁也不会把今天的事说出去。
第二天,我正在写作业,听奶奶和妈妈正在厨房里说话。奶奶说:“唉!现在的小偷可真多,什么都偷。看菜园的王老汉老伴住院了,想吃梨。老汉省吃俭用,昨天刚买了二斤梨,想去看老伴,可一转眼,梨没了。人家偷了梨,还给他装了一塑料袋土块放在菜园的棚子里。你说这些人可恶不可恶?”
听了奶奶的话,我的头脑就像要爆炸似的,真是后悔极了。我们怎么能干出这么荒唐的事呢?但由于我和小虎他们有约定,还拉钩作了保证,所以这件事我始终没有说出去。
几年过去了,我已经是大孩子了。但每想起这件事,我就后悔极了。也许,他会让我后悔一辈子的。
2005年3月14日
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德育要从理论走向生活化,使德育教学变得生动活泼。比如,培养学生的诚实品质,老师不用大喊“要诚实,要诚实”的口号,而是老师们只要把寓言中“狼来了”的故事讲给从学生听就行了。就像此类的历史故事、生活寓言讲起来生动、形象,同时又蕴含着较大的德育价值,说服力特别强。卢梭还从人性本善的观点出发,从而认为人的本性是善良的、纯洁的,人生来就爱自由,并具有自爱心和同情心,而良心是得自天赋的德育本能,是德育的先天性原则。同时他也认识到出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏,因此,很有必要对学生实德育。德育在塑造人的品质、在改变恶劣环境影响方面,起着很大的决定性作用。学生天性善良,所以,德育必须从学生的天性出发,遵循自然的发展规律,依据年龄特点以及心理的特征,对学生进行德育。所以,卢梭要求德育也要遵循自然,跟着它给你画的道路前进,并且按照孩子的成长和人心的自然发展而进行德育,使学生的德育本能和天性得到发展,合乎自然地成长发展为一个知道如何做人的人。400字 小学 议论文
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心灵的风景春天的风景是百花齐放;夏天的风景是知了鸣蝉;秋天的风景是一片金黄;冬天的风景是大雪纷飞。每一个季节的风景都是如此令人如痴如醉,但我认为,这些风景都远不及那一处的风景——心灵的风景。日落惜时时光一秒一秒地流逝。我总喜欢坐在软绵绵的草地上,看着那火红的太阳西落。火红的太阳把那天边的云彩染得金黄,仿佛仙女下凡似的。渐渐的,天暗了下来。我刚想用手去抓住太阳,它却已经消逝沉迷于美丽的“云彩”却忘了将更美的“太阳”抓住。时光正是如此。我们应该趁着大好时光去好好学习,不要让“无所事事”侵噬我们的心灵,这样晚年才不会发出“可怜白发生”的感叹。落叶感恩风出来了凉爽。我坐在门口,看着被风吹落的叶。只见叶子在空中完美地打了个弧线,就像一只小蝴蝶,在空中自由飞翔。有一阵风吹来,叶子又被刮起。在空中转了几个圆圈,像芭蕾舞者,如此美丽动人。最终,落叶掉在母亲大树的根上。落叶并不伤心,因为它知道,它会化成养料,让大树更加有活力。待到明年春暖花开时,大树妈妈又会长出千千万万片叶子,将大自然装点得更加美丽。这真是“落红不是无情物,化作春泥更护花。”小草坚强窗外,天黑蒙蒙的。考试考的很差,我很失落,很伤心:为什么幸运之神总是不眷顾我。我埋着头,写着作业。窗外,雨开始淅沥沥的下着,。我望了望窗外,只见一株小草正被雨打得直不起腰。更何况,暴风雨就要来临,看来它必死无疑。我伤心地低下头继续写作业。不知写了多久,连暴雨都停了。我又向窗外望去,寻找那株小草。突然,一抹嫩绿出现在我面前。只见那株小草昂起了头。一颗水珠顺着叶片滴在地上。我又低下了头:连小草都如此坚强,我呢?我笑了,乐观地笑了。心灵的风景令人如痴如醉不是吗?它的风景一点也不亚于外界的风景不是吗?甚至比外界的风景还要美不是吗?心灵深处的风景,你也和我一样,对它一样的痴爱,不是吗?650字 高三 议论文
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心灵的风景每个每个人都有自己的心灵风景,我们既是自己心灵风景的描绘者,也是自己心灵风景的创作者。苏东坡思绪绵绵,“但愿人长久,千里共婵娟”的心灵风景,值得后人思慕;“枫叶荻花秋瑟瑟”是白乐天悲伤、失落的心灵风景;“秋风秋雨愁煞人”是秋瑾女侠凄然、无奈的心灵风景;而刘梦得阳光向上,“晴空一鹤排云上”,向人们展示了他顽强而壮美的心灵风景!千年的孔孟,心灵的风景是浇灌盛世的儒学。唐李杜,宋欧苏,诗歌盖河山,文词现精华,他们心灵的风景,是对人生智慧的一种提炼!我心灵的风景,是任思绪随风飘散,让记忆沿着铁轨伸向远方,让心放飞,让心去流浪,只身踏遍万水千山,走过荆棘坎坷,最后疲惫地躺下,想起海子的“面朝大海,春暖花开”。在心灵的风景里,相信你自己有乘风破浪的勇气,有傲霜凌雪的意志。心灵的风景是你绽放生命之花的土壤,是你勇往直前的信念。“庭小有竹春常在,山静无人水自流。”心灵的风景是丰富的!掸去一路的尘埃,沐浴着诗意的阳光,在微风的轻抚中,在燕儿的呢喃中,心灵的风景最美好!只要心灵和悦愉快,风景就无处不在。心中若有景,人生则有景!邯郸市成安一中高一:刘晴晴400字 高一 议论文
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美丽的风景这样一个同样美丽的夜晚抬头忘着窗外的天空,希望得到一丝安慰,乞求能给我躁乱的心带去一点平静。可是我忽然发现这种想法对我头顶的这片天空来说实在是一种奢侈。北京的天空永远是那么不尽如人意,昏沉阴郁,让郁闷的心更加郁闷,受伤的心更平添几许忧郁。很希望能见到澄澈的蓝,那种平静悠远神秘而沉醉的蓝,能平静人的心绪,能穿透人的心境,豁达人的胸襟,可我明白这是妄想。于是带着失落我踱步又回到书桌前。拿起书,毫无意识地翻着,书上到底写的什么我全然没看进去,只知道看到的都是页页密密麻麻排满的符号,郁闷!书在我手里放了又拿拿了又放,我对自己的这种无聊透顶的做法已感到极端反感了。最后索性把书甩到一边,准备着为自己腾出足够的空间用以发泄,其实并非是想发泄,是压抑了以久的心弦实在需要一个可以弹动的时间,是矛盾了已久的左故右盼的心情害怕人生的悲剧再次在我身上重演;到底是应该学习还是实践,是该看书还是积累经验?我迷茫了,踯躅而徘徊不前。时间在我手中悄无声息的滑过没留下一点迹痕,我也只能无奈叹息抱怨。可是如此虚度青春年华,浪费美好光阴,又怎是我所愿?叹息是懦弱的表现,有勇气就该大声呼喊:为什么?我会如此矛盾?我的未来到底是不是能掌控在自己手中的美好明天?要做一艘能掌握自己航向驶向理想目标的轮船而不是只做一只茫然漂泊于海面任有风吹浪打的小舟,我怎么做呢?我思索着,有一种不服气的精神。又看到久违的《读者》安然平静的躺在书桌的一旁,似乎已在期盼中默默等待着我去欣赏她依旧美丽的容颜,品位她丰富睿智高雅而赋予内涵的思想。本想不理不睬视而不见,可却被她那种坚定的神情所打动,下意识地拿起了她,随意翻到了一页,醒目的标题《有我存在的这个美丽的晚》我定格了。每个晚上都有我存在,可并不美丽,心想,不知作者是如何美丽的,先看看再说。不在意的跟着作者思维前行,却一步步被他那种睿智的思想所深深吸引了我此刻的意义就是感受一点温馨,感受一点美丽。虽然明天明年我可能有更重要的事情要做,但相对于此刻,它们都是很次要的。如果我总是要为未来做准备,那么我将会错过多少眼前的欢乐和幸福?其实人生就是眼前的一点一滴。好深刻啊,它就是猜透了我的心思一样,明白我痛苦的一切。是啊我此刻的意义究竟是什么呢?是一味的烦躁还是无奈的叹息,是伤感的看着时光的流逝还是任由自己不理性的看待来?如果总是为未来做准备,那我将会错过多少眼前的快乐和幸福的确我已经错过了多少了呢?大学四年是人生最精彩最浪漫的时期,是我们定格理想去为成功努力的阶段也是最容易逝去的。它的美丽正是由于它的珍贵,它的珍贵源于它的无法替代,它的无法替代正是来自它的不可重来。四年的人生是浓缩的精彩,它的丰富等着我们去经历去体味,很多风景需要我们去欣赏不是吗?为什么总是要为自己的将来担忧,我到底会错过多少眼前美丽的风景?当你迈出第二步的时候,不正是因为有你坚实的第一步吗?人生就是眼前的一点一滴。我们是活在时空里的人,过去的就是已经失去的,将来的是还没有得到的,只有现在是可以把握和拥有的。眼前就是一切。合上《读者》,我似乎明白了一切。看着堆在书桌上层叠的书,我已不再烦躁。窗外的天空依然阴沉,可此时我却觉得它是另一种存在的美丽。我明白了,该怎么做了。朋友,你明白了吗?1200字以上 五年级 叙事
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美丽的心灵【美丽的心灵】操子轩人有两大要素不能少,一也是最重要的,老师时常高速我们要做一个心灵美的学生。二是面貌举止美。做一很难,做到了很好。如果二也做到了那最好。今天我带你们看一个拥有美丽心灵的清洁工。一天我走在上学的必经之路上,碰见了小区的清洁工。我问她:“为什么你不换一份工作呢?”她说:“我是想过要换工作的,但是当我看到别人高兴的走在大街上,我就不想换工作了。我们清洁工不就是让我们的祖国变得干净的吗?”一个清洁工可以做到尽职尽责的高尚品质,让我感动。还有一次,我去商城玩,我看见一个小青年随地吐痰,我又看到那位清洁工,她立马跑过去指责那个青年人说:“你这样是不对的,不仅不好看,还不卫生。最少一平米的地方染上了病毒。像你这样你一口,我一口的吐痰,那整个商场都布满了病毒,那我们都得生病。”那个年青人支吾了半天,好像知道自己理亏。众人都夸清洁工,从那时开始我就更佩服那个清洁工。看了我给你们介绍的事,你们觉得这个清洁工心灵美不美。【美丽的心灵】石帅世界上有许许多多高贵的人,也有许许多多低贱的人。他们犹如天上的繁星,或如地上的蚂蚁,数不胜数。但是我觉得环卫工人的品质是最高尚的。以前,我讨厌环卫工人,因为我觉得环卫工人很脏,而且很臭,臭的让人难以接近。可是有一件事,彻底改变了我的想法。有一次,我把作文写在一张纸上,收拾房间时,我把作文当作一张废纸扔到垃圾堆。后来,我收拾书包时发现作文不见了,急的像热锅上的蚂蚁,急的团团转。心想:会不会我在收拾房间时把作文当作废纸扔到垃圾堆呢?我立刻下去朝垃圾堆一看,不在。环卫工人看见了我,说:“小朋友,你在找什么呢?”“我的作文丢在垃圾堆里了。“我从小就怕苦、怕脏、怕累,看见阿姨再帮忙,我就没找了。“找到了是不是这张?”这正是我的作文。我立马从裤兜里掏出1元给阿姨。可阿姨没要,说:“举手之劳,不要钱。”我听见了,感受到了阿姨的善良、乐于助人的美好品质。又想了想,我平时是怎么对这些环卫工人的从此,我不讨厌环卫工人了。因为我坚信着一句名话:美并不在于外表,而在于心灵。世界上有许许多多品质高尚的人,让我们一起去发现他们吧!【美丽的心灵】黄正宇在我们的生活中,有许许多多心灵美的人,但令我最感动的还是我家门前普普通通的清洁工。记得在一年级时,我才到我的小区来,人生地不熟的,在小区里特别容易迷路。有一次,我和爸爸一来探路,爸爸说;”我们一人走一边,熟悉了路以后,就在这里汇合。“我同意了。随后,我们就各走各的路了。谁知,小区里的路居然这么复杂,我本来想先回家,等一下在跟爸爸汇合,因为当时我才一年级,而且路那么复杂,怎么可能记得住。就这样,我走了好久都走不出去,太阳已经快下山了,我还是没走出去,就急得哭了起来。这时,一位清洁工阿姨走来,问我;“小朋友,你怎么哭了?”我说;“我找不到回家的路了。”“小朋友,你知道你家是几栋几单元吗?”“我不知道。”“你知道你父母的电话号码吗?”“我不知道。”这时,清洁工阿姨对我说;“走吧,我带你走遍整个小区,看能不能找到。”就这样,我们走了一个小时多,终于找到了爸爸,我们还没来得及说谢谢,她就去工作了。美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。【美丽的心灵】王欣悦在我们身边,有很多拥用高尚品质的人,当然,他们也拥有一个美丽的心灵。有一天,我在路边看见一个清洁工阿姨和一个小伙子的在吵架。那个小伙子说:“我不就吐了一口痰吗?有必要这么大惊小怪嘛!”那位清洁工阿姨说:“对你来说可能不那么重要,可是对这些行人有伤害啊!你想,每天这里的行人人来人往,但是因为你吐一口痰,让他们呼吸的空气里有了细菌,这难道不是对人体的伤害吗?!”旁边的人听见了这位清洁工阿姨说的话,都连连称赞,那位小伙子羞愧地低下了头。有一次,我和妈妈在散步的时候,又看见了那位清洁阿姨,这一次好像在帮别人找东西,因为我看见她的旁边有一个小女孩,看上去很着急,后来,她们找到了一张稿纸,那位女孩看到她的稿纸找到后,很激动,连忙说了一起谢谢就走了。那位清洁阿姨的脸上溢出了快乐的笑容。虽然我不知道她的名字,但是她的行动让我也受到了教育,让我以后不乱扔垃圾了,而且阿姨的乐于助人,也让我很感动。【美丽的心灵】张艺轩在我们的身边,有很多高尚的人,也就是心灵美的人。接下来,我就跟你们说一下我以前的同学--汪敬天吧!在一次的体育课上,老师让我们绕着操跑两圈,在跑步的过程中我发生了意外。我的脚扭了,其他人看到我脚扭时,都是一笑而过的,而汪敬天看到后立马跑过来把我扶到老师那里。放学时,其他人都走了,而汪敬天却扶着我到了学校的门口,在这里我要对你说一声谢谢。还有一次我的一本书掉了,我的心里焦急万分,因为这是我妈妈给我买的新书,如果弄丢了,那就完了。而他看到我焦急的样子时对我说:怎么了?我说我买的新书不见了,后来他也帮我找了起来,到中午放学的时候,其他人都走了,而他却一直在帮我找书,直到书被找到了以后才回家,在这里我要对你说一声谢谢。这就是我身边高尚的人——汪敬天。1200字以上 五年级
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让心成为大海在《三国演义》中,很多人都喜欢那个上知天文,下通地理,足智多谋而又忠心耿耿的诸葛亮,我也不例外。但是除了诸葛亮之外还有一个人也同样让我记忆深刻,他就是东吴大都督——周瑜。他和诸葛亮一样,是个不可多得的人才,可惜他英年早逝,但他不是死在战场,而是被诸葛亮活活气死了。那样一位英气勃发的英雄人物,留给后人的却是“诸葛亮三气周瑜”这样一个茶余饭后的笑话,而他临死前的那句泣血的责问:“既生瑜,何生亮?”更是让我陷入了沉思……在东汉末年,汉灵帝昏庸无能,于是无数的英雄好汉,揭竿而起举行了起义。各路英雄经过厮杀,到了后来,就出现了有名的三国争霸。魏国首领曹操,东吴首领孙权和蜀国首领刘备为了各自称霸天下的梦想展开了一场又一场的血战。在史上最有名的”赤壁之战“之后,周瑜因嫉妒诸葛亮的聪明才智想谋害于他,可诸葛亮以自己的智慧不但躲过了周瑜的谋害还气了他三次。周瑜因不能容忍诸葛亮的胜利,最后气急攻心,吐血而亡。我认为周瑜败给诸葛亮并不是败在才智上,而是败在心胸上,诸葛亮有一颗宽容大度的心,而周瑜却有着一颗自私狭隘的心。我曾看到过这样一句话,“一颗宽容的心能容下整个大海”,这句话正好与周瑜的脾气相反。假如三国再度重演,周瑜是否能逃过死神的掌控呢?我认为,他不能。因为他的心里不能容忍下一个比他更聪明的人,他的心胸似乎只有短短的一厘米那么宽。在“赤壁战”之后,周瑜首先破坏了孙刘抗曹联盟,诸葛亮为了保住联盟,不得不一次又一次的设计谋气周瑜。周瑜他不但没有从诸葛亮的忍让中学会反思,反而因接受不了惨不忍睹的败局一心想除诸葛亮而后快。心胸如此狭隘的人永远不能成大业,是周瑜自己害了自己。虽然我不知道其他人是怎么样的看法,但在我看来,周瑜的死纯属是他自己亲手造成的。当然在这个世上如诸葛亮般心里能容下整个大海的人不多,甚至屈指可数。而像周瑜一样自私的人却几乎占据了半个星球。在我们的生活里,有时稍微一注意,就可以看见那些心胸狭隘的人的自私。在我8岁时,我就清晰地看清楚了一个与我同龄人的自私与贪婪。那天,外婆带着我去一位朋友家喝喜酒。那个朋友的家很大很漂亮,但住在里面的一个小女孩却有着一颗自私贪婪的心。我来到她的房间,看见了满地的玩具,便拉着她一起玩。谁知道她用力地甩开了我的手,将玩具收拾起来,放进了一个大盒子里,上了锁。我被她赶出了房间,郁闷地来到了客厅。我惊喜地发现,在茶几上摆着一个漂亮的布娃娃,我二话不说就玩了起来。正当我玩得高兴时,突然,我不知被谁扇了一巴掌,脸上感到热乎乎的。我抬起头,看见的是她生气的脸,我哭着跑开了。外婆见了,急忙给了我一个小火车,我不再哭了,高兴地拿着火车摆弄。她又走到了我的身边,我胆怯地望着她,可她却一把抢走了我的玩具,在一旁玩了起来,我向她要也不还我。我生气极了,因为那是我的东西,她既然不给我她的玩具,凭什么她能轻而易举地拿走属于别人的东西。我终于忍耐不住了,还了她刚才那一巴掌,在她愣在那里时,我的视线穿进了她的心,她的心很窄很窄,窄得连一只小小的蚂蚁也难以通过。她满脸惊讶,身体颤抖着,嘴唇中似乎有说不尽的话语。我转过身,离开了。客厅里只留下她一个人,她的哭泣声回荡在大大的客厅里,而我脑中盘旋的却是她那颗自私贪婪的心的样子。古人说“海纳百川,有容乃大”,大海能让柔弱的水流变得强大形成巨浪吞噬船只,侵蚀岩壁,就在于它的“容”。而我们想从柔弱的“水。流”变成强大的“大海”,我们就必须学会大海的宽容,心胸如海——这就是成为胜者的武器。虹桥路小学五年级:徐心逸1200字以上 五年级 读后感
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固守心灵的风景_作文那是阳春三月的早晨,我诧异地发现那颗垂死的小花,在我的精心照料下,竟长出了嫩叶。这是上天赐予我的恩惠,让我坚信冬日的寒风只是吹枯了它的外表,它没有死,的确,它得到了重生。那绿色的叶对着柔和的阳光,慢慢舒展。这一切似乎都是为报答我对它的知遇之恩。一阵清风吹过,清新、自然,吹动了嫩叶,我似乎听见了那振动的声音。不,是风吹来时夹杂着的声音。听!那歌声激昂,情怀悲壮:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。我似乎看见了一群人马在易水河边为一位壮士送行。这岂不是易水送别?荆轲为报燕太子丹的知遇之恩,决心不辞艰险去刺杀秦王。这一去明知自己凶多吉少,却去得那么坚决,连头也没有回。悲歌缭绕,唱出了雄壮之美。古人自有滴水之恩当涌泉相报,又何况此乃知遇之恩,它是对未来的希望,对过去的解脱,是又一次生命的开拓。我终于明白了诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”,惊天地泣鬼神,是为了酬答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩,是一颗感恩的心,由知遇受恩中的点点滴滴凝聚成一种无法抵挡的力量促使他用生命谢主报恩。感恩,就像一股涌泉,为了报恩而奋不顾身,异常地猛烈而又坚定。我诧异地发现,那弱不禁风却又顽强不屈的小嫩叶上居然还躺着一滴未蒸发的露珠,它晶莹剔透,闪着光芒,我静静看着这颗露珠,那里面有位男子在流泪。夜晚的寒风刺骨地冷,他却自坐帷幕外,每每想起恩师左忠毅在狱中的非人待遇和死状的凄惨,即使是刚硬男儿,也抑制不住眼泪的夺眶而出。敌人一日未除,国家一日未定,则军纪一日不放松。史可法道:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”。也许那颗露珠是他最后那滴未干的泪。感恩是细水长流,一点一滴地刻在心中,永永远远为之付出。它是自己许下的诺言,从知遇受恩起,生命不再属于自己,是为了那一份感动与恩德,宁愿燃烧自己,坚守一份执著,直到化为灰烬。阳光下的嫩叶有些俏皮可爱,它似乎在对我微笑,或许这一切都是那花儿对我的述说,激起我那颗感恩的心。对啊,饮水思源,对于现在我只能做好一切,做得更好来报答施恩于我的人。或许小花也想告诉我它也有一颗感恩的心,它会用惊艳报答我。我相信那一片嫩叶,会在艰难困苦中自强不息,开花结果,守望着我的精神家园,成为心灵的风景。北京城的秋天,最美的地方应该就是在郊外了。它那种美,美不胜收。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶,车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。绕过一道山梁是一幅米勒,再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来,个个都活蹦乱跳,都有生命。黄的黄得彻底,红的红得透明,绿的绿得苍郁,就连天上的白云也卷曲如鸡毛状,在瓦蓝瓦蓝的天空中飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来,带着淡淡的伤感:“好个秋天呀,怎么如此仓促,还没把你看够就要走了呢?”时序已进11月,难免会生发出这种眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生,倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡,也不仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋,而是因为眼前的和谐与美实在令人销魂,在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满、充足,它们在特定的角度里因阳光的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵味竟然如此深沉、如此浓烈。因此说秋天是色彩的世界或者说秋天是色彩错杂光影幻动的世界就都远远不够了。为什么呢?因为生命才是最可宝贵的,没有生命的世界总是僵死的。我们说某人画得好,那是因为他的画有灵气,而所谓灵气也就是生命。秋天并非平静如水,秋天也非只闻虫吟。秋天是炽烈的、喧闹的、跳动的。生命在这个季节唱出了它的全部美丽,唱出了它最高亢的生命之歌。而且愈是接近秋与冬的交界处,生命愈是顽强地表现自己,竭力要在大自然的美景里面挤进或者留下自己的一滴颜色、一种声音或一份韵味,就像一位老画师在他的晚年把毕生功力都画到画布上去一样。请看公路两旁的白杨树吧。白杨树已经老了,虽然树叶开始脱落,有的已经老得不成样子,枝桠毕露,依然昂首向天。这白杨树生性倔强,就连它掉在地上的叶片也不甘心就此零落成泥,即使干枯了残破了,依然蜷曲身姿翘出坚硬的不规则形状,倘若有人踩上去,那金黄色的看似绵绵的绒毯定会发出抗议的叫碱。在金色的秋天的阳光下,坐在车里的人们心头颤动了,即将或正在逝去的秋天使人们沉默无语,都沉入对于生命的伟大力量的赞叹。蓝天、白云,近处的白杨、远山的红树、山坳里的油松以及不知名的杂树乱草,车子真好像驰进印象派画家的油画里来了。色彩是如此调和,画面是如此丰满,汽车的发动机醉意朦胧地哼着,人们都不说话,好像也醉了,好像这一切,山、石、林、树、人,以及钢铁制成的车身,都有了生命,都在表现,都在使自己成为这些风景画中不可缺少的宝贵组成部分。于是车子里的人们开始坐不住了,都在心里问自己,怎么住在北京城这么多年却从未见过真正的秋天,怎么平庸到把北京的秋天只局限于楼顶碧空下盘翔的鸽群和夜晚天上被两棵枣树刺得眨眼的星星和苍白的月亮了呢?原来北京城的秋天这么美,让人如此眷恋。1200字以上 高二 写景
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浅谈德育之重要性作文高中是人生的一大转折,也是人生十分艰苦的阶段,更是培养人的德育,磨炼人的意志的一个重要时期。为了迎合历史发展的潮流,顺应广阔的人才市场需求,加强学生的自我修养不仅是必要的,而且是至关重要的,“修身勿拒细微……”、“谨以修身,静以养德”,良好的心理素质是一个人最起码的素质,如果没有良好的心理素质作后盾,一经困难、挫折与失败就灰心丧气,是不成气候的。同时在具有良好的心理素质的同时也还具有良好的道德品质,其中为人民服务是社会主义道德的核心和集中体现。一个人有了良好的道德品质才能热爱本质,积极工作,努力地做到为人民服务,展现自己的人生价值。比如:普通的售票员李素丽,她不谓岗位的平凡,只是全心全意为人民群众服务,就因为这种道德受到了人们的一致好评。而道德素质不高的人,即使他具有很高的科学文化素质也不可能竭城以赴,为社会做出更多的贡献,只能给社会带来危害,丧失社会价值。每次在学校举行重大会议上,陈校长都会告诫同学把握机遇,人生的道路还遥远,需要自己去努力前进,要靠自己的实际能力来完成,既然到学校就应该明白自己的目的是什么,为自己定下什么样的目标。或许有的同学因为来到这所普通高中学习,因而看低自己就对自己失去了信心。同学们呀,不要在乎学校的高级与低级之分,只有自己好好学习,在哪里都一样,坚信自己的信心后想要什么样的未来都可以。人生山高高、路漫漫、水长长、谁都希望自己的人生道路一帆风顺,但古往今来的事实证明那只不过是人们美好的幻想罢了,而实际上的人生道路是坎坷不平的,到处都布满荆刺,这就是人们所谓的“不经风雨,怎见彩虹吧!”学校在德育方面也常作详细的宣传,在学习方面强调要树立远大的目标,朝理想的天空翱翔,同时一个人还要具备良好的道德品质,这样才能展现自己的人生价值,一个人在良好的心理状态下,能适应外界的变化情况,充分发挥其身心潜在能力创造性进行学习和工作。当今时代是一个人才竞争的时代,许多人为了自己的人生幸福,花了太大的代价来弥补,而没有凭借自己的真才实学来获得一切,反之,那些贪图金钱的人只顾眼前利益,而不作长远打算,为了贪图钱财的人甚至可以用无辜的性命来换取,用弱小的生命去获得一切。就在封建社会时期,那时的人们过着人压迫人、人剥削人的生活,那些富有的地主家庭便会以掠夺的方式来压迫平民百姓,穷人家庭为了生存只得向富贵家庭借取所需产品,由于家庭的贫寒,生活的艰辛无法偿还家庭欠下的债,于是并将其自己的子女用来抵压债务,有的子女是被迫用强制的手段而毁了自己的青春,她的人生就这样消失了。有的子女虽然没有强制性的压迫于她但到了抵债的家庭都是过着一种奴隶的生活,自己不愿意过的那种生活,可见一个无道德素质的人是多么的可耻,多么的坠落于社会,这样只能给社会带来危害,丧失社会价值。或许这就是所谓的一个知识不足的人可以用道德来弥补,一个道德不足的人却难以用知识来弥补的道理。所谓一个知识不足的人可以用道德来弥补,就是那些整天无所事事干的疯子,他们虽然看上去是一个极其丑陋、没有才能的人,然而他们的心理素质是很好的,许多做人的道德论懂得多,当他们在某家房屋前睡着或坐着,主人来时看见就很凶的吼着让他离开此地,此刻的他只是用那种期望的眼神望着主人希望可怜可怜他,然而那只是他们的幻想罢了。事实是不存在的。正因为如此,他们虽然没有多大的学问,至少懂得那主人吼时那张凶狠的脸是瞧不起自己的。因为自己懂得做人的原则,都是那些高尚的富贵人瞧不起贫困的人,就像封建社会时地主阶级剥削农民一样,根本不拿农民当人看,所以只有自己用明白的心走出自己不该留下的这块地主。反之,一个道德不足的人却难以用知识来弥补,就是一个已经走火入魔,无法再挽救的人,不管你怎样教育,怎样挽救,想方设法把他从死神中挽救出来,然而时间不倒流,就像那些吸毒的人,已达到晚期没有挽回生命的余地。此刻哪怕想尽一切的办法来教育,谈论有关吸毒危害身体健康的话语,一切都太晚了,一切都不能用道德来弥补了。做人应该知道如果一个在良好的健康的心理状态下,能够在外界变化的情况下,充分发挥其身潜在的能力创造性地进行学习和工作,那么他一定会有所成就。综上所述,一个必须注意自己的言行举止,随时都要保持一个良好的道德观念。只有具备这样的行为,自己才拥有美好的未来与人生价值。浅谈德育之重要性作文1200字1200字以上
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