尊重文化本色
贾某“恶搞”了花木兰,是让观众喜了,让观众乐了,但是也损害了历史人物本色了。道歉就是理所应当了。
为什么对于“恶搞”经典大家能各执己见呢?原因就是大家对文化的看法不一,有人认为应尊重文化的本色,而有人则认为文化可以加以创新和娱乐,但我还是认为应尊重文化本色,所以道歉对于那些“恶搞”之人就显得十分必要了。
曹雪芹呕心沥血完成的经典巨著《红楼梦》是文化之精华。曹雪芹用了十几年的时间专心致志的完成这部作品,《红楼梦》中涉及了地理、建筑、美食、音乐、诗词等诸多方面。作为一部不朽的传奇,它是中华民族优秀文化之代表,一直被人们所追捧与喜爱。但如果这样一部巨著被“恶搞”了,您觉得这是对传统文化的一种尊重吗?损害了传统文化所蕴含的精髓之外,如果这部名著被“改编”,那么还会有千古著作的存在吗?所以改窜经典的人应该道歉。
惊世巨画流传世界的《蒙娜丽莎》不论是对欧洲人还是中国人来说都产生了巨大的影响。名画中蒙娜丽莎的眼神温柔细腻,达芬奇将女性之柔和之美发挥到了极致。大家每每看到都会惊异于她的美,都会被那温婉的眼神及淡淡的笑容所吸引。可正是这样一幅画,如果被“恶搞”了,还会存在这些美的特征吗?有的恐怕只是庸俗与盲目的欢笑。每一副经典都是画家的心血,我们怎好意思去破坏呢?所以这就更要求那些破坏经典的人应该道歉。
义愤填膺满腔热血的《黄河大合唱》是历史之佳唱。冼星海将自己的满腔热血聚集于《黄河大合唱》,他用激昂的歌声表达了对侵略者的仇恨以及对祖国的热爱。如果重新改编,还会起到振奋人心的作用吗?所以这就更要求那些恶搞的人应该道歉。
文化博大精深之处就在于它在不同的社会背景之下,反映了不同的社会现实,是文化沉积下来的精华,更加需要我们去爱护,去弘扬,而对于那些只顾拿传统文化当玩笑吸引人注意的行为应该抵制。
还原文化的本源,让文化之瑰宝在历史上重现光芒。
前路难行另辟蹊径
条条道路通罗马,不管怎样,至少背景天坛公园的人脸识别厕纸机有效地节省了厕纸,杜绝了游客“顺纸”行为。
有网友针对此事细致剖析,所得到的结论是:社会道德沦丧竟用冷冰冰的机器来规范人的行为,这是何等讽刺,可笑可悲……然而他却忽略了最重要的一点:结果!结果是天坛公园用纸量真的骤减,已达到该公园工作人员的期望。
诚然,近年来的一些事件因为其所用的非正常性手段而数遭社会讨论。远的有微信推出的“3元扶老人保险”,近的有某风景区推出的“刻字竹林”,使无数人大叹德行,你去哪了?人与人之间基本的情感都没有了。更有人翻出温馨交警歌曲,环卫工人背后卖萌标签来说事:你就不能学学人家?多点人情味?同样是“曲线救国”,人家多用心,用真感情感化人。其实说白了,就是披上一层遮羞布,和将其扯去,把现实血淋淋地展现在你面前的区别而已。
已经喝惯了“心灵鸡汤”的我们对“白面馒头”的抵触也大可原谅。但是无论如何,你也必须承认,就算连灌几大碗“鸡汤”,也没吃一个“馒头”更有果腹感。就像你再听几遍“亲,喝酒伤身,酒驾伤亲人心”,也照有醉驾不改,但刚把酒驾由罚款提高到刑事拘留,就几乎看不到酒驾的人是一样的。你再批评“3元扶老人保险”突出了人性的劣根性,也挡不住此项目一经推出就收获1。6万元保险金,并且“老人跌倒无人扶”现象也大大减少的结果。
其实人性的劣根性本就存在,大部分中国人的素质也的确够低,然而还有一大部分人希望粉饰太平,用温和的手段保留最后的“颜面”。却忽视了低素质的行为才会使人颜面无存这个真理。像大人无论耐心说多少遍都不如一顿胖揍让熊孩子记忆深刻一样,再温柔的标语也没有简单粗暴的措施更有效果。
时代在飞速地发展着,身为新新一代的我们,应该用比语言更有效地方式去净化社会污点,比如用科技,用法律。比起传习千年的“道德论”,还是法律更能改进人的行为,为社会秩序兜底。
前路乌云密布险阻重重,几乎寸步难行,蹊径却是阳光普照鸟语花香一片坦途。何必紧守前人古训苦不堪言?须知,新时代的我们,应更注重用更简洁的手段达到目的。
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尊重文化无论是中国还是外国,经过数千年的沧桑之后,人们的生活方式改变了,国家的制度改变了,但唯一能保存下来的就是文化。因此,我们要尊重并保护文化。在小品《木兰从军》中,主人公花木兰变成了一个贪吃、花痴、胆小怕事的人,贾玲将这个形象活灵活现并搏得了观众一笑。而这个形象与真正的巾帼英雄的形象不符,也是不尊重文化的一种表现。事后,贾玲对此事在微博中公开道歉,获得了六小龄童的赞赏。由此可见,尊重文化是每个人必不可少的品质。一个人是否尊重文化,也决定了别人对你的看法。因为你的行为从小了来说是代表了你自己,往大了来讲是代表了整个国家。埃及的卢克索神庙是世界上最伟大的建筑之一,里面还蕴藏了许多人类未知的奥秘。然而某年有网友发微博声称自己在神庙的浮雕上发现了“XX到此一游”的字迹。“我们试图用纸巾擦掉这些字迹,但是不管用,这可是三千五百年前的文物呀!”作为一个中国人,看到本国人破坏外国的文物,是一种多么大的耻辱。在外国,一个人的行为代表了国家,对文物的破坏就是对文化的不尊重。虽然刻字的人已经道歉,但文物上的字迹再也无法抹去了。随着科技的不断发展,人们越来越喜欢打字而讨厌手写。接着,网络热词越来越丰富,又导致了许多古典文化逐渐淡出了人们的视野。传统文化得不到重视,端午节又被韩国记为了世界非物质文化遗产,这让习近平主席很是焦急。经过他的严格处理,文化又重新成为了人们关注的热点。文化的传承提升了我国的软实力,促进了我国发展前进的动力。俗话说:“站着说话不腰疼。”总是说要尊重文化,可是具体药怎么做呢?叶嘉莹就可以算是尊重文化的楷模。她从小经过父母的熏陶,对文化产生了浓厚的兴趣。然而“时运不齐,命途多舛”,丈夫出狱后对她实行家庭暴力,女儿遭遇车祸使她倍受打击,而诗词却成为了她的精神支柱。于是,几经挫折的她鼓起勇气,去传承文化,在这条道路上一走就是许多年。她说:“如果到了那么一天,我愿意我的生命结束在讲台上。”一辈子和诗词谈恋爱的她为文化做了这么多,再想一想我们对待文化的态度,又怎及她的几分之一呢?尊重文化,让文化得以永存。800字 高二 议论文
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文化需要尊重每个国家和民族都有着自己的文化,正是这些各式各样的文化才构成了整个世界。文化差异是不同文化种族之间交流的一大障碍,也是这个丰富多彩的世界的一份精彩。D&G辱华是一件令全国人民震惊的大事,也是D&G的一大丑事。该品牌想要入驻中国市场并准备了一个视频为入驻增加热度,然而在视频中该公司设计师对中华传统文化存在误解以及不尊重从而引起了群众的愤怒。一时间该品牌辱华事件热度居高不下,上海走秀被一众中国明星拒绝参加。中华文化源远流长、博大精深,拥有着五千年的文化底蕴,该品牌设计师对中华文化并不了解就妄加评论,将筷子称作为“某种像小竹棍状的物品”,引起了广大群众的反感,毕竟筷子作为日常生活中不可分割的一部分,是家家户户必备的文化代表,是幼儿教育的一大部分。更令人愤怒的是该公司并不及时道歉以熄灭群众怒火,反而销声匿迹了一段时间,只在众多明星要求解约时才发布了一则道歉声明。愤怒,已经燃烧在了群众心中,爱国之心人皆有之,面对着不懂得尊重文化的公司,该公司将在中国血本无归,中国市场不欢迎他。前有巴黎世家到这次的D&G,类似的事情不断重演。我们一次次愤怒,媒体一次次飞天,紧接着愤怒又被一次次遗忘。让我们愤怒难过的不应该仅仅是这些偏见歧视而已。有些品牌为了打入中国市场假意的逢迎和今天的“歧视”不过就是一体两面,无论是哪种,也许中华文化和中国群众从未有过真正意义上的被所谓国际高奢和国外尊重。一个好的品牌应该凸显的是文化差异而不是文化差距。如果真的想要开拓中国市场连最起码得尊重和理解都没有,还谈何立足。侮辱“筷子文化”的视频亚洲许多国家的声音也大多是:这就是一种侮辱。外国高端赚着中国人的钱,却将中国人的信任和尊重当儿戏,有些外国人对中国人的鄙视心是一直存在的,当我们遇到这样的事情,希望我们都能够辨别出这些恶意,并力所能及的拒绝这些,也必须让这些人知道,想在中国做生意,得先学会尊重中国人。希望每个外国人都能够发自内心尊重中国的文化,认同中华文化,而不是为了赚钱而假意逢迎,背地嘲讽。800字 高二
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文化需要被尊重文化需要被尊重,世界上任何一个民族都有其独特的文化,文化如一个民族的根基,如一个民族的灵魂,文化就像血液在一个民族内部潺潺流淌。如我们中华民族,筷子就是我们中华民族的其中一个代表符号,它不仅是餐具,更蕴含着中华礼仪文化餐桌文化,是中国人餐桌文化的结晶,他对于中国人的意义不可谓不大,可就在前段时间,意大利奢侈品牌杜嘉班纳,发布了几条广告,有意借对筷子的贬低来表达对中华文化的不屑,片中筷子被称为小棍子形状的餐具,像钳子一样夹住,同时,片中旁白所用的中式发音,傲慢的语气,以及女模特用筷子的奇怪姿势,均被质疑存在歧视中国传统文化的嫌疑,之后设计师在网上对中国人的辱骂,更是激发了中国人民的愤怒,杜嘉班纳随即遭到群体抵制,杜嘉班纳或将永久丧失中国市场,作为一个国际的大品牌,杜嘉班纳成功将自己在中国的声誉好感全部败尽。杜嘉班纳的设计师,带着近代西方人特有的高傲的目光,去敷衍的做出一个他们自以为迎合了中华文化的短片,这是对中华文化的亵渎,是对中华文化的传承者中华儿女的不尊重,要知道文化的友好交流,绝不是靠贬低他人,抬高本民族文化来进行的,文化的交流永远是建立在互相尊重的基础上的,傲慢的态度只会招致他人的无限反感,更令人气愤的是,之后杜嘉班纳设计师的辱骂行为,他成功给世界人民留下了粗鲁没有教养的形象,因为它不仅代表着他自己,他还代表着杜嘉班纳这个国际品牌,这种公开的侮辱行为,毁掉了其长期品牌文化积累。作为中华儿女,我们,一定要为自己的文化感到骄傲,为自己的文化感到自豪,同时也要尊重其他民族的文化,不能带着傲慢的眼光去看待其他文化,这只能显示出对本民族文化的不自信。文化需要被尊重,文化间的交流以尊重为前提,对他人文化的贬低只会暴露其本身的素质低下。700字 高二
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本色齿轮在悠悠地转着,竹片从齿缝中钻出,在十月暖阳的照射下,薄薄的竹片透出橙黄色的光芒。手轻轻的将削好的竹片拢在一起,指尖触到了竹片的清凉,嗅着淡淡的竹香,时光就此慢下来听爷爷讲那个悠悠的故事。那年他12岁。在我看来还是一个任性的年纪,而他却开始肩挑生活的重担。江南地带,竹子是一种极其实用的材料,生长期又短,比起木制品竹制品更受欢迎,所以当个竹匠还是个不错的选择,能糊口,能养家。最初他只是个学徒,他说当师傅把所有的工具摆出来给他看的时候,他就傻眼了:长的、短的、方的、圆的、钝的、锐的……我也曾见过那些工具,他总是不时整理那些工具,把它们那出来洗洗、晒晒太阳。他总是仔细擦拭那些工具,然后把它们按作用按材质按大小认真地用麻布包扎好。当学徒的日子很苦,不仅要学繁杂的技艺还要侍奉师傅。他说记忆里最难熬的就是江南的冬天,空气湿冷湿冷的总夹着雨雪,手上长满了冻疮,工具都快拿不住了还要继续学习。这时,我不自觉地看向他的手:大、厚实,指腹上都是老茧,掌心裂出道道深沟,手背的皮肤如干柴一般,一根根青筋如枯藤缠绕在手上,因为长期握着工具指甲已经严重变形。他的手还是这样,我知道他一定没有好好擦那些甘油,他总是说手上擦了那些黏糊糊的东西,干活时不自在,拿不住工具。走了个神,一根敞开的竹纤维扎在了我的手掌里,我痛得叫出了声。他也吓了一跳,马上拿针给我挑了出来。他安慰说这个呀,我们管它叫竹线,爷爷小时候想,常常被竹线扎,挑出来就不打紧了。他说,冬天实在冷,手常常冻得失去知觉,那时候被竹线扎就丝毫不觉得疼,他干活儿又特别买力,结果干完活儿后才发现手上扎满了竹线就像一只刺猬。我能想象那样有多疼,可他却说的如此轻松。学成出师后,他很卖力地到处接活。因为年轻气盛,也因为想多赚一些钱,他总是很快地完成产品的制作。时间一长来找他的客人却越来越少。原来是为了赶进度许多地方的接口都没有衔接到位,非常容易损坏。我有点儿不相信,在我的眼中他一直就像是一个做事情慢悠悠的老人。这对于他来说,是个巨大的打击。于是他又重新回到师傅身边,静静地看着师傅宛若拈花一般翻飞的手指。凝视着师傅沉静的面容,那被遗忘的初心一点一点的填满了他的内心。他只记得尽快完成制作,却忘了要制作一件用心的作品,使人愉悦。之后,他慢慢的沉淀下来,不再追求速度,而是用心去做。渐渐的,失去的顾客又回来了。如今爷爷常被别人请去编竹席,我总是坐在一旁看着。他好像变魔术一般,一堆零散的竹片竟能变成一张带有精美纹路的席子。他拿着木尺一下一下轻轻而有力地敲着,让竹片契合地更加紧密。他总说十个能工巧匠加在一起,都比不上“慢工出细活”五个字。现在,日常竹用品的制作已被机器替代,少了几分精致,失了些人情味。但他还是那个倔强的老头,他愿意花一个下午的时间为我做一个竹蜻蜓,却不愿意做一辆小巧的风车供人观赏。他说他不愿看着自己做的东西被隔在那扇冰冷的玻璃后面。即使是制作一双筷子,也比那隔着玻璃的赞美要让他开心。他说,中看也要中用。他说一个匠人就要有匠人的样子。偷工减料绝对不是一个匠人能做的事情,质量的保证和外观的独特才能赢得顾客的心。匠人还要有一颗细致的心,即使是一颗老树也要让它开出绚烂的新花。“匠”不是一个职业而是一种品质,一种人人都该有的本色。故事有点儿长,削好的竹片已被编成了席子的雏形。虽只是个形却已透出几分精致,在秋后夕阳的映射下就像一幅美极的画卷。他说喜欢在秋后编制凉席,贮一冬的寒,返一夏的凉。1200字以上 高二 散文
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浅谈“尊重传统文化在中午节争韩终申遗成后,举国不平,国人皆讥韩鄙,?,无耻,攻中国申遗目者各有在。然,又有各国人能反身??与其谓韩夺中国之端午节,若谓国人自弃之耳。其实,韩申成非恶,适相反,其善事。何解?中国民俗学事长、中国社会科学院研究员刘魁立于受记者采访而示:“韩申遗成于我之端文无冲,无人共为全文之富,吾之文被服,臣窃以为非一恶。”。”为之,是以此次事,使其忽中国旧文之国人打出了警钟;以其在背后诟骂,非韩过者知国人一记铿锵之颊;使我不得不谓此事为深虑。每于诸电视节中见岁与尘,为速之为世所掩者旧筑,传统文艺,甚至旧俗。对灯红酒绿,层楼叠榭之摩天大楼,谁甘居于其敝,老土之四合院,窑洞,吊脚楼,德安里过而始土著民之生??谁谓其古之造物巧——疏粗之物与纯功高则劳而弃学而先之机造术而得愈者物生?于已经济,经行之沫今又有几人能留住广东省普市非物质文化遗产——普宁英歌……少之又少耳。今日,多80后,90后,故后不过旧日而好过洋节。在一小学生问卷察中,有记者专“按重此,与本节”之题序,而诸生皆填几乎“正旦、中秋、清明、端午”之序,端午竟为儿眼最贱之风节。及清明、端午、中秋等中国旧日也,诸生更欲过圣诞节等洋节。“我最好过圣诞节矣,能收礼、贺卡,众人犹戏,大开心。端午则薄矣,惟盼头即放,则食粽亦素能食至。”。”某小学生曰。班上多生多过圣诞节,以中国旧日太素与严,皆如幻圣诞节般轻松活泼、充满幻想。而当问于屈谁国人,是何为者,学生对之亦狼籍,离奇搞怪。而在数十年前,虽目不知书者皆能谨记其平生事、谓国君之忠,尚有岁之划龙舟所以借划龙舟开江之鱼,以鱼食屈原之体。包粽投河是志屈原,屈原投江自尽后,人以江鱼无食矣其体,特包了粽投喂鱼后变为食粽矣。何吾不能对韩申遗成后之默默出??夫韩端午节与我国之端午节大迳庭,至原杂项并无一。我输则输于无象韩也谓旧文之重。文义者有一共也,是重文轻意,重言轻动,量轻重质,重前轻远。何相似,如今被我诟骂之官也只好颜色工程,外谓之冠冕堂皇,而实为之不事人,其实我又好适??勿使泪成地球之末滴水。同一,勿使经文后数年后只为我脑海里仅存之漫漶者记兮。韩申遗端午节功非小,不在吾后渐忘诟骂,消灭。我当为深虑,毕竟此事非折射出人谓传统文之忽,犹言藏在我内谓身文之傲、不及崇洋媚外之劣根性。900字 高二
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本色一幢楼的外观即使再美,根基没打好,一场小的地震便可以将它摧毁;一棵树的身上即使在枝繁叶茂,它的根没扎得深,一场台风便可以将他催倒;一辆车的车身即使再豪华,内部零件部完善,一场车祸便可以使它粉身碎骨。无本色,焉用包装?没有基础,即使再美好的包装也是徒劳的。汉高祖刘邦身边能人众多,乌江一役靠着众人合力击败孤高自傲的项羽,完成蜀汉统一大业。项羽身边纵使有范亚父,但他自恃过高,最终只得一个自刎乌江的下场。倘若刘邦不是一个果断之人,纵使身边再多的能人志士,也只能是陪衬,只能是包装。而且刘邦知人善用,授予韩信兵权,深信韩信领兵之才能;听从小河建议,出去韩信这一威胁;深交樊哙,得他拼死掏出鸿门宴。而项羽却孤高自傲,不利范亚父之建议,气走韩信,优柔寡断,纵使有一群能人志士,最终也难成大业。即使回江东,江东子弟也未必肯为项羽卷土重来。没有知人善用之能,即使身边再多的能人志士,也只是落得惨败下场。“毒奶粉”、“三聚氰胺”这些都是人们今年来谈起色变的词,从三鹿奶粉到全国多家知名奶粉公司被检查,“毒奶粉”世间可谓充斥中国。为什么外装精美的.奶粉罐中装的却是能使人患肾结石的三聚氰胺?因为在中国,奶粉一直被父母推崇的婴儿食品,人们只看品牌,不看质量,一些不良商家为了利益而不顾婴儿的安全。而在这件事背后,有牵涉到多少官员行贿。是谁让这些毒奶粉流入市场的,又是谁为了利益而昧着良心做事?包装精美的一罐奶粉却是让人望而却步的毒奶粉,试问奶粉厂家是否有关心过人的健康?无本色,焉用包装呢?你的奶粉包装得再精美,装的却是毒奶粉又有何用的?不也一样落得破产的下场。再美的包装也要有本色,常说荷花需荷叶衬,但倘若荷花不美,荷叶再美又有何用?“扶不起的阿斗”刘禅纵使身边武将云集,还有诸葛亮,他没有才能,再多人辅助他也只是陪衬。无本色,焉用包装?再美的东西若无内在,只能是虚有其表,唯有质朴,才是永恒。750字 初二
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赢得尊重有句话说得好:同学之间要互相尊重,一个不尊重他人的人,也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊,你对它友好,它友好回应。在同学之间的交往中,自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。在我的记忆深处有一件事深深地教育了我,让我明白:只有学会尊重别人,才会赢得别人的尊重。事情是这样的:一天中午,一向爱取乐的我完成作业后闲着没事,就盯上了坐在我前面正在做作业的钱思傲。我眼睛一转,想出了一个好办法。我拿出纸和笔,先在纸上画了一只奇丑无比的乌龟,下面附上一句话:“我是一只奇丑无比的千年王八龟!”我在纸的背后粘上双面胶,然后一手拿着一枝铅笔,一手拿着那张纸假装拍拍钱思傲的背,看准方位把纸往她背上贴。耶,那张纸不偏不倚正好贴在钱思傲的背中央!钱思傲转过头来问:“干什么,有事吗?”我故作镇定地说:“你的削笔机借我用一下好吗?”“把笔拿来,我帮你削得了!”她放下手中的作业三下两下就把笔削好了。而我却悄悄地叫旁边的同学看钱思傲的背,瞬间,全班都轰动了。邻组的黄丽娜还在低着头写作业,我就屁颠屁颠地走过去拍拍她的肩膀说:“看,钱思傲背上,那是我的杰作!”我本以为她也会哈哈大笑,没想到她见了后,眉头拧成了一个疙瘩,轻蔑地瞥了我一眼,说:“吴颖恬,你觉得把自己的快乐建立在别人的难堪上很好笑吗?”我不以为然地说:“切,我开个玩笑罢了,有什么了不起的!”可黄丽娜竟然对我大吼:“吴颖恬,尊重是人类共处的金钥匙,这个道理你应该懂吧!玩弄别人自己觉得很开心吗?你太无聊了!”是呀,生活中时时刻刻都需要我们学会尊重。对自己的同窗不取笑、不打闹、不揭短,以诚相待,是对同学最起码的尊重,是纯真友谊的基础;回到家时与父母长辈打声招呼是一种对长辈亲人的尊重,是对亲人辛勤养育最珍贵的抚慰;上课专心听讲是对老师辛勤劳动的尊重;在食堂就餐后,把椅子、餐具放好是对食堂师傅的尊重……如果你不尊重别人,有什么资格指望别人来尊重你呢!750字
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