呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德
前记:在生活水平高度发展的今天,人们的物质生活丰裕了,社会文化繁荣了,然后,人们的道德水平却大大降低了,似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了,针对这一现象,我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平,关爱他人!
纵观华夏历史,中华自古以来就是传统的美德之邦,然而,时至今日,中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志,那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球,这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了?我想,“感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵,建设一个有道德的世界。
众所周知,一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳,一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过:“能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,和我们心中的道德律。”然而,最近一些火热的新闻事件警醒了我,案件一是这样的:06年,彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起,却无奈被徐老太指认是撞人者,并告上法庭,索赔13万多。时至五年之后,案情才终于水落石出,彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的:2011年10月13日,在佛山南海黄岐,两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后,被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院,但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤,也让国人对中国社会道德的反省。
纵观上述案件,这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步,日益进步的法治文明换来了道德的忽视,换来了人们见义勇为的淡化,换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗,不得不要求我们重拾那份友好互助的美德,帮助每一个需要帮助的人,让冷漠远离人们,让助人为乐成为美德。
实践贵于理论,中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵,才能避免悲剧再次发生。首先,学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值,我们没有理由漠视他/她,小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏,活在世界的人们,要手把手、心连心的相互支持。其次,学习传统美德,加强自身道德修养,树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂,再到如今的彭宇被控告,小悦悦被碾压,他们的悲剧,从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状,所以,必须以道德教育来匡正人们的道德,去净化人们的灵魂。最后,牢记法律制度,树立良好道德观,做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶?”的疑问困扰着人们,拿起法律的手段去行善,规范的助人,才能构建一个和谐的社会。总而言之,接二连三的社会道德问题还在继续,“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知,匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。
中华美德要历代传承,礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德,谈论着中国的社会道德,扪心自问自己的道德良知。才发现,美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性,抛出不法的道德行为,诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德,让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧!
后记:这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章,本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却,道德心冷漠的现状,目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心,帮助更多需要帮助的人们!
福建泉州南安市南安市延平中学高二:李小鑫
钓螃蟹
漫长的暑假过去了,在这个暑假里我过得很快乐,因为在暑假里,发生了一件又一件有趣的事情,每当有一想到那些事,都令我不禁哈哈大笑起来,但是这么多事情当中,最有趣的就数钓螃蟹了。
那天下午,天气晴朗,万里无云,我、弟弟和朋友兴高采烈地拿着长长的钓鱼竿,带上渔网和螃蟹最爱吃的食物——虾,来到了一个小鱼塘边。来到鱼塘,首先映入我眼帘的就是那婀娜多姿、风情万种的柳树,随风飘扬,柳枝垂在河面上,如同一位美丽的姑娘正在梳理着自己的头发。还有那一大片粉红色的荷花,接天连叶,这让我想起了杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这一句诗。只见,有的还是一个小小的花苞,就像一位羞涩的小姑娘,有的已完全盛开,就像是一位高贵的公主,似乎在说:“我是开的最旺的花”。
这时,一只小螃蟹吸引了我的视线,我立即奔过去拿起钓鱼竿,上好鱼饵,然后把鱼绳用力甩出去。“咦怎么不见鱼钩啊?”只听身后一声惨叫:“痛死我了!”我转身一看,原来我的鱼钩钩到弟弟了。朋友见了顿时哈哈大笑,旁边的人也不禁笑了起来。第一次的失败让我心里很不甘,我决定尝试地二次,新的尝试又开始了,我再次甩出鱼线,不耐烦地坐在那里,守株待兔地等待螃蟹上钩。长久的等待让我再也坚持不住了,我坐在那里,做起了白日梦:我梦见自己钓了一只又一只螃蟹,我得意得不得了,连老弟和朋友也是,他们都好羡慕我:“哎呀,彪哥,你怎么钓的?钓了这么多,快来教教我!”梦到这,弟弟胜利的叫声惊醒了我,我立刻苏醒过来,弟弟拿着一只大螃蟹得意的说:“哈哈,我第一,谁敢挑战我,”只见的弟弟盆里以装满了许多只螃蟹。再看看自己的盆里,一只螃蟹也没有,我见了不服气,拿起鱼竿再次甩出鱼竿,心里不停地说:“一定要有耐心,这样才能赢弟弟,我两眼直瞪着水面,似乎深怕错过了每一只螃蟹,这时浮标不停地摇晃着,我见了,便慢慢的把螃蟹拉过来,然后,用力一拉,螃蟹就被我拉上来了。此时,我心里高兴极了,高兴的一蹦三尺高。后来,我掉的螃蟹数以超过了弟弟了。
通过这件事,让我明白了凡事都要有耐心,否则就像拔苗助长里里的那位农民一样,应为急于求成,最终反而弄巧成拙。
石岐实验小学五年级:陈世彪
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浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。900字 高三 议论文
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浅谈今天看到了诗人王家新的一篇文章,题目是《诗歌,或悲痛的余烬》,他在文章里提到今年地震里诗歌的缺位,他说:"我想写诗,但深感无力。"我在读到这句话时,深有同感。里面有惊人的坦率。当我看到山东作家协会副主席王兆山的媚俗已极的那首所谓的"诗"时,我觉得很悲哀。这根本就不是诗,是一种堕落的招摇,一种无耻的表演,不说也罢。最著名的那首震后诗《孩子,快抓住妈妈的手》,据说是一位山东作者根据几年前写给病中女友的诗改头换面而成的,我不能确认这点,如果这是真的,我将更加伤心。难道诗歌已经廉价和堕落到如此地步了吗?真正深刻的诗歌,对生命和人类进行反思的诗歌在哪里?我确实看到了很多表达悲痛的诗歌,有些还很感人,但与其说是诗歌,倒不如说是抒发伤痛和哀悼的挽联,太含蓄的诗歌,似乎不合时宜,所以必须以人们能够理解和共鸣的方式写就,但诗歌一直白,就失去了诗的味道,看到一个出版社刚出的《汶川地震诗集》,说实话,里面确实有真实的哀伤,却实在缺乏诗意和深度,都是很儿歌化的语句或者励志的口号,其中就有以上刚提到的两首诗,不一读。忽然想到一句话:今年一切都不正常,只有国足表现正常。我想说的是,其实,诗坛的表现也很正常。或许,诗歌不适合于描述灾难。我倒记得海子那首《五月的麦地》和那首《七月不远》。但我不能肯定,假如海子还活着,今天他还能不能写出真正的诗来。他咏唱道:"因此跋山涉水死亡不远,/骨骼挂遍我身体,/如同蓝色水上的树枝。/只有五月生命的鸟群早已飞去,/只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去"也许还有一句诗歌更形象:那是在五月,黎明以前的深水杀死了我。----《黎明》。在《土地。忧郁。死亡》里他也写道:我的心脏中楚国王廷面对北方灾民默默无言/全世界人民如今在战争之前粮草备齐。在我看来,这才是真正的诗歌,而且贴切隽永,可问题是:今天,我们还需要这样的诗歌吗?我相信泪水是真实的,但我也看到呐喊是空洞的,一个年轻诗人,干脆收起了纸笔,一个人去了灾区当志愿者。"救一个人,就是救了整个世界"这是电影《辛德勒名单》里的一句话,如果说,我们四川地震也捐了点心意,那只不过是释放良心的负担和不安的一种方式。四川诗人杨黎的《地震》里写道:"在众志成城的好时代,我有点孤独"集体抒情,与个人抒怀的矛盾;克制反思与集体悲情的错位;从真实到矫情,从独立到媚俗,从独吟到合唱,从饱满到空洞,其间的距离,不可以道理数。有时,一个诗歌的题目就可以毁灭一首还算真诚的诗,比如说:《我的心和千万旗帜一起飘向汶川》等等。因为,在那刻,似乎我也感觉到这时候写作的难度,一种面对死亡和灾难的写作,要么是应景之作,即使有真实的伤痛,却无法深刻;要么是过于宏大的抒怀,显得做作和虚伪。所以,最好的办法就是沉默不语。在巨大的公众共灾难面前,确实无法找到属于一个人自己的语言。而诗歌,是很个性和心灵的,在现实的灾难面前,诗歌是无能的。作者有点刻薄地说道:人们似乎一夜之间回归了真诚,学会了祈祷,却不知向谁祈祷,那些摆成心形的烛光晚会,倒象是一场生日派对,即使洒了点泪水,也是小资情调的场景。于是,感人和抒情成为评论文字和诗歌的唯一标准。没有看到真正有深度有艺术有个性的文字,于是有人说:地震之后写诗,是可耻的。这很深沉,却似乎缺乏同情,就是这么难!就象全民族的悲伤一定会过去一样,世界还是会回归到平常。无论有没有诗歌生存的土壤,但这片土地一定得有重获灵魂的力量。不然的话,我们不能指望一次地震就会改变世界逐步走向空虚和荒谬的轨迹。有时,我很平和,但每到深夜,我往往会变得格外倔强,而心里却非常平静,当读到一句诗:"伟大的树,把悲伤散尽"时,我知道,我们已经不再悲伤了。诗歌永远无法写实,却永远关注心灵深处。于是,我们只敢偷偷地吟唱,生怕触动了世俗的眼光,那一刻,我们无地自容。1200字以上 高三
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浅谈出奇的静。我搬一张凳子,捧这一本厚厚的书。坐在夕阳底下。夕阳西下,耀眼的光芒闪烁着,眼有点花,书上的字亦是模模糊糊。我保持这一种姿势,傻傻的发着呆。那本书就摆在我腿上,风吹得它一页页翻。忍不住又想起那些从前来。老屋子没拆的时候,珍姐还是个初中生,童心未泯的她总喜欢跟小小的我和萍姐打闹在一起。她曾在后院子的荔枝树上绑两条麻绳,然后放一块木板在上面,一个简易的秋千就形成了。珍姐会坐在上面,叫我们帮她摇了起来。那个时候我和萍姐是很向往那个的,以为坐在上面的感觉会很棒。所以某天我们趁珍姐上学的档子,偷偷的来到后院的荔枝树下,搬了几块很重的泥砖垫在下面,便和姐轮流坐上去,享受那高高在上的感觉。结果却是被奶奶抓个正着,牵连珍姐被奶奶训了一顿,因为奶奶说那个太危险,于是那个高高的秋千就被奶奶拆了,我们也就只能望树兴叹了。后来那颗荔枝树不知怎的被砍了。再后来珍姐就出外打工了。她很少回来,由于儿时的天性,我没有太想念那个大大的玩伴,只是偶尔会仰起头,问奶奶珍姐去哪了。我曾在深圳文成学校读过一学期的书,很短暂的时光,只是留下的太多了。我是记得有一个小女孩是很喜欢画画的,她总会用一个大大的本子画很多很多的东西拿给我看,那些都很漂亮,我亦是很羡慕的。于是从那时起我也喜欢用笔勾勒一些东西,直至现在也一样,虽然我并不常画画,但我还是会想起那个又着大大眼睛的喜欢画画的·听了我的赞美会笑得很好看的小女孩。我也记得有一个会骂那个总是捏得我手发痛的同桌是笨蛋的小男孩,他会憨憨的笑着问我喜欢什么口味的冰淇淋,也会像魔术师一样变出好多好多的东西给我,还会把老师奖给他的红星贴在我额上,说是送我的。只是现在我们都长大了,他或许早忘了那些,而我,脑海里也只有那个瘦瘦的身影和有点呆又很幼稚的笑容,即使依旧怀念。猛的想起鸣猪说过的话,她说以前的这个季节,她们都会去文苑家摘果子一饱口福。巧的是,以前这个时候,同学们也会来我家摘果子,那时我们笑得很疯,玩得很狂,只是后来上初中了,往昔的朋友便很少来往了。而上初中后的我也“乖”了很多,竟不会叫朋友来自个家来玩了。可能一切只是因为长大了,懂事了吧,顾虑的太多,也就不会只是那样没头没脑了。但初一临近毕业时,我还是又叫婷来我家,那时我只是想让婷知道我的住址,因为她说她要学了。婷是有来我家,但仅此一次。那个时候我在家上网,在发文,她就做在我后面,看我狂敲键盘。我们都保持沉默,或许是我想赶快打完文,或许是她不想打扰我,再或许是我们根本无话可说。一切都只是或许。我想象不出那个时候她坐在我背后是的心情,也不清楚那时我到底是怎么想的。婷后来淡淡说了句她走了,然后就对着我默然身,离开了。我想我那时是疯了,竟然也没说什么,就看她在我眼底离开了!后来上Q看见对方也只是说了几句,然后就又沉默了。我不是个喜欢怀旧的人,但以往的事却在脑海里挥之不去。我没有刻意去铭记这些事,只是时间流逝没由把他们连根带走,所以我还是又如此的情怀,去想念,以往的日子。而想念终究只能是想念,再也没有其它了。于是总得用很长的时间,来慢慢的不再让自己沉沦在那。鸣猪的一声叫唤,把我的魂从很远的地方拉了回来。而记忆,嘎然而止。1200字以上 初二 散文
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道德乱谈我们播下一个动作,使收获一个习惯;播下一个习惯,使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生,管住我们的口,不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们我们的脚,不人生在世不容易,人这漫长而又短暂的一生,究竟应该怎样度过,究竟应该追求什么,这恐怕是古往今来许多智者先贤所共同苦苦思索探寻的一个话题。子曰:君子忧道不忧贫。圣人所见自然一语中的,不同凡响。这句话用现代人的思维可以理解为,人不应该只为钱而活着,还有比敛财更重要的东西,那就是道德。一个有道德的人,才能称得上是正人君子,也就是毛主席所谓"一个真正的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人"。孔圣人的得意门生子贡更进一步指出:贫而无谄,富而无骄。这是对道德修养提出的更高要求,就是说呼吁穷人要穷得有骨气,不一定非得"饿死迎风站",起码也要不向富人摇尾乞怜。而富人呢,不论你是靠继承遗产、投机倒把,还是诚实守信、合法经营,成为党的富民政策下的"先富"一员,一个基本要求是不能炫富!可话又说回来,让穷人长志气还不难,若让富人(尤其是暴发户)不翘尾巴,如锦衣夜行,似乎不容易做到。如此说来,穷人就一定是君子,富人就一定没有道德吗?那倒也不一定。伟大的罗素曾经说过一句平凡地掉渣的话,他说:作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。朴素的话语因出自伟人之口而变得家喻户晓,更因为其中蕴含的为人处世的真理而耐人寻味。人生而有别,经过后天的努力和机遇等诸多因素则差距更甚,有人取得了巨大成功,登上了人生的顶峰。但是更多的人却只能做一辈子平头百姓,过着平淡如水的日子。人既然可以因取得的优异成绩而伟大,当然也可以因为追求的目标高远而同样伟大。自古不以成败论英雄就是这个道理。但是一个基本的前提是,这个人首先要有道德。举个例子说,孙中山和袁世凯同样是中国近代史上叱咤风云的人物,但是前者被奉为国父而名垂千古,后者被斥为国贼而遗臭万年。究其根本原因在于,孙先生首先想的是建立共和国、救民于水火中,至于个人得失则从不计较;而袁大头首先想的是如何当皇帝来满足他的虚荣,至于老百姓的死活则从未放在心上。这就是说,要想当好官,应先做好人。一个德行不占的人,爬得越高对国家、对民族的危害就会越大。扯远了,还是说说咱平民百姓。我们管不了国家大事,起码可以管好家庭、教育儿孙。就算我们不是一家之主,摊上了不肖子孙,起码可以独善其身,以自己的言传身教默默感化身边的人。人可以没有权,没有钱,没有名,甚至没有后代,但是唯独不能没有道德,因为一旦做了危害国家、损人利己等坏事,天网恢恢,疏而不漏,早晚会东窗事发。就算侥幸没有被揭发查处,逃脱了舆论的谴责和法律的制裁,但是如何能够坦然面对自己的良心?这是个值得思考的问题。像那些当年参加"天皇圣战"的日本老兵和那些昔日不可一世的德国纳粹余孽,不论当年多么理直气壮、大义凛然,但是经过几十年风风雨雨,却纷纷以写回忆录、公开发表道歉声明、赶赴当年所侵略的国家做义工等方式赎罪。即使天可瞒、人可欺,终是难过自己这一关,此之谓心罚。做一个有道德的人,做一个好人。尽管有时难做,有时吃亏,但是请别忘记,唯有好人一生平安。践踏花草我们曾经不止一次地看到这样一篇文章:一位外国教育家在各国做着同一试验,即在一个细口瓶里分别放入三个小球,每个小球均比瓶口稍小,分别由三个孩子引线牵引,在教育家数到三个数时,让孩子们同时拉出小球,然而,无数次的试验都失败了,原因是在教育家喊完三个数后,孩子们同时拼命地拉小球,结果争抢往外拉,拉倒了瓶子,却始终无法拉出小球,教育家抱着一丝希望来到北京一所小学,同样的试验,实验却出奇的成功,教育家兴奋地追赶问孩子们成功原因,一个女孩回答说:"我们约定,在你喊出三个数后,让他第一出,让他第二出,我最后拉出。"教育家欣喜若狂,在危难时想到别人的人,往往能创造奇迹!关爱他人能创造奇迹。那扇没打开的门,折射出的是什么?是教育的冷漠,还是孩子们心灵的冷漠?孩子们的冷漠源自什么?是教育的缺憾。新课程中,有这样一个例子:语文老师让孩子们写一篇《一件感动我的事》,孩子们竟然说,没有什么感动的事啊!听听,没有感动!其它的事,他们没有感动,那么父母付出的点点滴滴,竟然也没有让们没有感觉,没有感动的事!孩子没有感动源于他们只是受爱的对象,只是接受爱,只是得,他们缺少的,是付出!锄禾日当午,汗滴禾下土,天天吃着白米饭,甚至铺张浪费扔白馒头的城市"小皇帝"们,他们没有体会到其中的辛苦,也不会有此感叹。作为一名乡村少年,他挣扎在"汗当午"的贫困线上,很奢望地进入学堂,他们深知劳动的不易,更能深深体会到"农民"父母供自己上学的辛苦与无私付出的爱。也就有了那份沉甸甸的感动。1200字以上 六年级 抒情散文
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浅谈阅读亲爱的妹:最近,好吧?这是姐头一次给你写信。是啊,我们这群戴着一顶叫“90后”的帽子的孩子,这群再网络上凭“90后”蹿红了的90后,面对信息技术如此发达的今天,怎么会用写信这种低级的通讯方式呢!不过,因为上次你生日姐送了你一本《莫扎特传》而不是郭敬明的新书,你生气了,后来我们也争执了几句,对吧?所以今天姐还是用写信这种古老的方式来向你道个歉,希望你能听听我的想法,我们一起聊聊读书这回事儿,好吗?我们只差2岁,可是对读书却又太多的不同。以前我们在家的时候,每天晚上坐在床上,总是你在左边捧着一本郭敬明,而我在右边盯着《红楼梦》《莫扎特》。这种不同就好像你喜欢周杰伦的流行歌曲,而我喜欢曾经的经典音乐一样。也许你会笑姐是最out的90后,但姐确实觉得我们不应该因为“90后”三个字而否定了以前的一切。那些之所以成为经典的文学,正是因为它有它的价值,有它的魅力,它可以真正牵动我们每一根筋脉,对文字的美丽肃然起敬,不,其实是为一种潜在的无限美好之精神所感动,每一滴血液都会为内心的理想而不断翻腾。记得姐跟你说过,姐梦想有天成为音乐家。知道为什么吗?因为莫扎特告诉过我莫扎特。我不知道,当菊花再次开出忧伤,90后的我们是否还会有人知道1756年的冬天在奥地利的土地上有那么一颗裹着个个音符降落人间的巨星?是否有人会想起1971年再维也纳冰封血液的大雪里那个用音符给生命画上句号的莫扎特?是否有人记起那个曾经被世界抛弃的莫扎特?也许你不知道,但我相信现在,以后总会有人知道,总会有人记起,那会是岁月的命令,是世界向莫扎特倾倒认错的责任!如果你去翻一下那本书,一定不难发现那一直回响在书里的笑声。莫扎特的一生有太多的“哈哈”,他那独特的笑声不得不让人心头一震,那是属于他的清高,他的自信,他的豪放,他的无奈,他的对与世俗的不屑一顾。这样的他毋庸置疑的遭到了太多的嫉恨与排斥。地为名利早已在他离开大主教的时候灰飞烟灭了(20世纪中期的欧洲音乐家要离开大主教独自生活是几乎不可能的)。而在那书中时时闪现的挂在他嘴边的“钱”字呢?那不是他的声音,那是时代给予他的包袱,那只是社会的声音。穷困潦倒的他,只有心中的神圣信念依旧,音乐梦想依旧。社会欠了他太多,精神上的折磨让他过早的停止了思想。而面对这样的社会,他依旧选择付出所有。那部部歌剧、交响乐章会是世界人民永远的怀念。那诞生在他生命前一秒的《安魂曲》正是莫扎特给世界灵魂的一味安定剂。他明白,总有一天,那个曾经抛弃他的世界会清醒着回来。没错,他做到了。但我们清醒,他却早已不在,甚至没有留给我们瞻仰遗体的机会,上帝的遗憾,该责怪于谁?我不知道当时的人们是以怎样的心情怎样的勇气把那个艺术巨匠扔入万葬岗的,只知道,盯着那一页书,突然感觉那场维也纳的雪好冷,风好大。只知道,心圪垯一下——痛了。也许若干年后我们有感觉到惋惜,可再惋惜也是也是那么空洞。而对于莫扎特来说,也许那才是他最好的归宿。他不属于世俗,小小的一方坟墓怎装得下他那惊天动地的才华!裸露的尸体终将与自然浑然一体。让艺术之魂回归天地。莫扎特永垂不朽!莫扎特音乐永垂不朽!莫扎特精神永垂不朽!姐刚看完《莫扎特传》,正所谓感慨良多啊!脑子里总觉得有个东西在跳动,心里有根线揪着。不可言喻的感觉,无法阻挡的力量你可以去书中体会一下。说了这么多,姐并不是一票否决了你所钟爱的《小时代》、《三重门》,文学本就不该论好与坏,经典与现代本就没有什么不可逾越的鸿沟。姐也随时期待你来信畅谈你的“郭敬明”读后感。阅读让我们的心更加丰盈,书中我们找到了乐趣,找到了自我,找到了梦想与方向。书中自有黄金屋,书中自有成长路。所以,妹,你要读郭敬明就去读吧,姐不得不承认小四的语言的确很华丽。姐也只是希望你能看到你所读的也许正是一条商业路,小四正是市场上“青春文学”的领跑者。你要读韩寒,也去读吧,他的精辟语言,他的爱憎分明,他的敢说真话也的确值得我们所学习。不过有时间也记得要摸摸我的《莫扎特》,整理整理姐书架上的经典之作。我相信,文学不分时代,曾经的,现今的,同样可以找到共鸣。我们一起努力,让书中的古典之香,现代之美统统伴随我们成长,成长成为当之无愧的个性90后,到那时我们就可以真正演绎出属于我们90后的特色。祝天天开心,学习进步!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 初二 书信
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浅谈早早者,晨也。天将破晓谓之早,时间靠前、时间在先皆称为早。立足于早才能争取主动。凡事皆宜早,唯有早方能赢得主动,只有早才能占据先机。这也就是平时我们经常能听到,早安排,早部署,早动员,早行动,早到位,早落实。如果不能及早、赶早、尽早,那就容易造成被动,一步落后,导致步步落后。正如鲁迅先生所说:“要时时早,要事事早,要做“东风第一枝”!立足于早才能获得成功。早起的鸟儿有食吃。这是千百年来流传下来的经典古训,如今已经深深地扎根在了人们的脑海里。它告诉我们,勤奋就有机会,勤奋就有出路;快别人一步,步步先于别人。我曾读过这样一则寓言,在一望无际的草原上,有只狮子不停地奔跑,但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑,狮子说:“我只有跑得比猎物快,才能获得食物。”同样,一只羚羊也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑,羚羊说:“我只有跑得比其他羚羊快才能不被吃掉。”寓言虽短却非常生动地向我们阐明:不论你是强者还是弱者,只有早行一步,不断地努力,超越他人,才能在这个社会上生存。唯有比别人更早才能获得更大的成功。《增广贤文》告诫我们:莫道君行早,更有早行人!在你认为还早的时候,说不定别人已经走在前面了,所以超前思维,超前行动在任何时候都不过迟。骐骥一跃不能十步,驽马十驾功在千里。只要我们早动手、早打算,不为一时之成功冲昏头脑,扎扎实实夯实我们的基础、冷静清醒的看准我们的方向,那么才能比别人更有希望获得成功,收获的成果才能更加丰硕!早无论是汉语一声温馨的问候——“早!”,还是英语悠扬的一声“morning!”,有着太多文化差异的东西方人,却不约而同的用同一个概念表达着同一个美好的祝愿。是的,“早”代表着希望。我们智慧的先民早已将希望赋予了这个早“字”。从结构上看,“早”字从日,从十,就像是太阳刚刚升起的样子,历经漫漫长夜的人们是多么渴望着光明,因为有了光明也就有了希望。“早”意味着勤奋。有了希望就要去实现它,毫无疑问人类就是通过实现一个又一个的希望,才从原始蒙昧走向现代文明的。但同时人们也很清楚,希望的实现离不开自己的勤奋。古人云:“一年之计在于春,一日之计在于晨”,就是在告诉自己也告诫我们后人,莫负春光,勤奋耕读。于是就有了“闻鸡起舞”,苦练本领报效国家的祖逖;于是就有了将一个“早”刻在课桌上,让它向一盏灯烛一样,时刻警醒自己发奋读书终成民族脊梁的鲁迅。“早”凸显出智慧。《礼记》有云:“预则立,不预则废”。这闪耀着智慧之光的话语,告诉我们,做任何事情都要有所准备,有所规划,否则就不可能够取得成功。古往今来,无数成功的军事家从不打无准备之战,就拿一战而使天下成鼎足之势的“赤壁大战”来说,“孙刘联合”的方针早“预”在诸葛亮的《隆中对》里——“此可以为援,而不可图也”,至于此后的“黄盖假降”、“庞统献连环”、群英会上使“蒋干中计”、“借东风”等等一幕幕的精彩无不是在战前做着周密的部署,这就是“预”。慢说战争的胜利要早“预”,对灾害的防范同样也离不开早做准备——这便是“未雨绸缪”,还是智慧的先民在指导着我们——大雨未来,先做防范,修缮房屋,加固提防,就可以将灾难降低到最低程度。大家应该还清楚地记得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少学校校毁人亡,而有一所学校的校长因为多年坚持在学生中大搞应急疏散演练,结果同样是面临巨大的突发灾难,他的学校却创造了“0”伤亡的奇迹。改革开放初期,国民经济迅速发展,但同时也因为“预”得不够,不科学,结果带来了资源和环境的一系列问题,在很大程度上影响了国家的持续发展。现在我们党提出以“科学发展观”统领全局,这里面实际上就包含了对发展的科学规划的问题,熟话说亡羊补牢,犹未为晚,让我们从“早”字上得到积极的启示,吸取先民的智慧,以科学的态度和勤奋的精神,经营好我们自己的人生,也经营好我们自己的国家。1200字以上 高三 议论文