岳池文化驻我心1200字以上

岳池文化驻我心

1200字以上 五年级 叙事

岁月沧桑,岳池经过千百年的风霜,留下了许多源远流长的文化。

今天,天空晴朗。我们全班同学兴致勃勃,边走边哼唱着快乐的歌儿,在老师的带领下,准备去领略一下岳池的浓厚文化。我们这支浩浩荡荡的队伍大约走了半个小时,“宣传文化中心”这几个大字渐渐映入眼帘,一座四层大楼展现在我们眼前。在底楼的大门前,站着一位和蔼可亲的女导游,她把我们热情地领到一楼展览室。哇!这真是一幅活灵活现的岳池现代规划图呀!岳池县城已经缩小,被工人们做成了小巧玲珑、形像逼真的模型。一座座高楼鳞次栉比,造型优美;一条条街道纵横交错,车来人往;一条条公路弯弯曲曲,直通四面八方;一个个公园十分美丽,树木郁郁葱葱。啊!“金穗大厦”那幢楼首先映入我的眼帘,它矗立在那里,多漂亮、多壮观啊!它的后面是一排排蓝色的有七层的楼房,看起来多气派呀!哇!那不正是我的家吗?在我“家”前面的“外滩花园”里,立着几个小人模型,看上去十分神气。他们像模像样地站在那里,守卫着这美好的家园,好像是真的一样。真正的外滩花园确实也十分美丽,即使现在缩小了,看起来却更逼真,更漂亮了!我们走上台阶,来到了后院。后院是一个网球场,在网球场的四周,是中华美德墙。中华美德墙上写有智、信、恒、俭等几个大字,字写得龙飞凤舞、刚劲有力。这些字都分别告诉了我们做人的道理,其中“俭”字告诉了我们要勤俭节约,不要奢华浪费。这是中华美德中的一条。中华美德墙上还有一些图画,其中有一幅画告诉我们的道理至今还让我回味无穷。画的是一位农民伯伯和一棵秧苗,他想:秧苗快快长大吧!我好丰收了!他不是抓住今天给秧苗浇水、施肥、除草,而是这样等下去。时间一点一点地流逝了,秧苗也枯萎了。所以,我们不要像那位农民伯伯一样,期待明天,应该更好地把握好今天。这时,我想起了歌德的一句名言:忽视今天的人将被明天所遗忘。是呀!我们更应该珍惜好今天的大好时光。

我们登上台阶,欣赏了富有风情的农家书画。其中有一幅画十分漂亮。那是一幅工笔画,画面是几朵争奇斗艳的牡丹。经过作者的精雕细琢,那几朵牡丹仿佛活了,在微风中频频点头,向我们微笑。第三楼是农家文化展示厅,门前挂着红红的辣椒和金黄的玉米,充满了成熟的秋的气息。我们疾驰奔上四楼,四楼是“岳苑”,所谓“岳苑”,是岳池民间传统的曲艺。在这里,我看到了许多曲艺演出的图片。听导游说岳池的曲艺有很多,如:金钱板、快板、相声、相书(口技)等,让我真正体会到了岳池文化历史的悠久。

我们从宣传文化中心出来,排着队伍继续向农家文化主题公园出发。不多一会儿,农家文化主题公园就到了,导游说:“农家文化主题公园分为一个中心,两个片区,一条诗廊。”我望着这尊又高又大栩栩如生的陆游铜像,你看!他拄着竹杖,披着斗笠,风雨兼程,倍感疲惫。听导游讲解,在他途经岳池县时,却见千里沃野,人民和谐富足。在这外寇入侵、国势不振的年代,陆游不禁被和乐的岳池人民深深感染,当即挥毫泼墨,激情洋溢地写下了脍炙人口的诗作《岳池农家》,“农家农家乐复乐,不比市朝争夺恶”也成为了历代为数不多的歌咏农家生活诗作中的名句。在农家文化主题公园里,还另有两尊铜像,左边是春耕图,右边是喜庆图,确实都是那么逼真,把我们的眼球全都吸引住了。当我们行走在诗廊上,感觉到了诗的魅力和作诗的无限乐趣。哇!岳池文化原来竟有这么辉煌、悠久!今天,我终于详细地了解了岳池文化。我真为自己是一个岳池人而自豪!今后,我一定要好好学习,长大了把岳池建设成一座气派的大城市,一个农家文化的凝聚点。

生命是自由的生命是快乐的生命是你自己的

1200字以上 四年级 状物

可是,我相信。

做一件事,定一个选择之前,想一想,这件事情是不是真的能让我心里感到高兴、舒畅,是的话,那才是生命的去向;遇到问题,怎么解决,方法有千百种,只有那种能让你心底感到真正开心、愿意的方式才是你最应该去选择的最佳办法。我说的是做出的事、定出的选择是能让你一辈子都不后悔、都开心去做的。因为我相信每一个人都是有良知的,这里所说的并不是通常表面上所说的那种“随心所欲,不理他人死活”的自私方法,绝不是。我是从更客观、更真实的宇宙本义、人性本相来引述的。宇宙在生成万物的时候,早就给每一种生命附与了一种最简洁的生命选择方式,那就是随己天性、随己心愿去发展,才是让你身心最能合一全力去发挥潜能的方法,你依心底真爱所选择的事业也才是你生命应去的方向。不是吗,一项连你自己都不喜欢的工作你怎么能全心全力发挥你最大的潜能去做好它,并同时在里面得到莫大的喜悦与满足呢?同样,选你一生相伴的妻何尝不是这样。

当初,每一个人都是这样挣扎过来了。只是,社会改变了绝大多数的人!其实,社会是因为人才成其为社会,而不是人因为社会才成其为人。想想宇宙(社会)最初生成的时候,每一个事物、每一个粒子、每一个人都是独立而自在的个体,然后随着生命的进一步发展,宇宙的进一步演化,才由这些基本元素构成了各种各样的物质、星辰以及人类社会,正是因为人的多样性才构成一个生机勃勃、多姿多彩的社会。只是后来怎么都倒过来了呢,本末倒置了啊!很多事情,怕的就是这个。也许更可怕的是知道了是本末倒置却不能鼓起勇气去改正过来。于是上一辈是这么被迫的熬过来,我们自己这一代是这么委屈的经历着,难道我们的未来、我们的下一代也得让他们再陷入这个恶性的循环里面吗?不能了。人类是一代比一代进步的,不论你怎样去“阻挠”,下一代他们自己都必会冲破束缚自己走到更正确的道路上来,因为这本来就是人类自有的天性,本来就是人类赖以生存进化的原始动力,谁也挡不了的,关键是我们以及我们的上一辈以及整个社会的老一辈可不可以更好的提供生存与发展的环境而已,因为即使你不提供,下一代一样会正确成长,也正因为很多人看不清这必然的趋势,才会演生出前后代这么多相互抵触的问题。本来是全人类的社会,本来是前后相连、不分彼此的社会,不论是人类繁衍的一脉相承,还是文明的整体相连,本来就是一体化密不可分的整体,怎么就成了只是一部分人的社会,怎么就成了只是成人的世界?(确切的说是成人中一部分人的世界。)真是岂有此理、奇哉怪也!

如果要改变这种状况,最本质的问题就是要提高全民的思想素质与处文化素质。因为人类文明的继承与发展很重要的一环除了每个人自我提升之外就是教育,上下之间、左右之间相互教育,共同提高。而担负这一教育重任的应是德、智、体全面发展的智者,他们身具的质素不只是通常意义上的道德伦理、知识文化,他们更应是通达生命真意、理解人类文明精华的哲人,因为他们知道每个人都是不同的独立个体,每个人都有其各自的生命去向,这种权利是每个人与生俱来的,谁也不能加以改变。因此他们在传授下一代人类文明时是遵循着个体生命的潜在意向加以引导,诱发生命个体对自身本质的认识,让其自身来决定自己的生命去向。因为他们深知生命得以延续、人类得以延续并向前发展,靠的就是生命个体和生命全体得以全面的发展,能掌握各种生存与发展的能力,这才是最根本的问题。在质素各组成因素中,人的能动性——他怎样取得知识和怎样运用知识的能力才是最重要也是最基本的。而在这些身具伟大使命的授业者群体里,他们的搭配结构是否合理、是否完善呢?常言道——三十而立、四十不惑、五十知天命——老中青三位一体落实到教育实际上才是最合理的搭配,因为我们要培养的是一个人,而不只是传授知识,因此我们现在所提倡的“结构年青化”是否在每一个领域都适用呢?人生不惑能知天命并不是一种短期就能传递的素质,有时是要花上一辈子的历炼才能悟到的,尤其是对于那些没用心灵去生活的人来说更是如此。

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