重阳节登高
“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,这句诗说的是人们喜欢在重阳节这天登高。10月2日是重阳节,我们一家三口也决定一起去紫金山登高。
转了两班公交车就到了紫金山脚下的白马公园,爬山的人很多,年轻人自是不必说,老人孩子也不少,几乎全部是全家出动,穿着五颜六色的新衣裳,无形中增添了一种节日的气氛。
将要爬山了,我抬头向山上望去,哇!好高的大山啊,爬上去肯定累的不轻。爸爸好像看出我的心思,也好像是为了激励我爬山的兴致,他建议我们来一场爬山比赛,原本兴致不高的我顿时来了兴趣,爽快地说好啊!好啊!大家可不要以为我是小孩力气小,我的优势可是瘦小敏捷哦,当然爸爸有力气,可是他太胖,平时爬楼都气喘吁吁,妈妈呢?她平时也没体育课,更未必是我的对手!
开始比赛了,我和爸爸互不相让,交互领先对手,妈妈担心我跌跤,不时追上我催我“慢点。慢点”,我的速度快,可爸爸也不慢,他的腿长,迈一大步几乎够我两步,几分钟的功夫,就把我扔在了后面几十米的地方,可是我不气馁,紧紧“咬住”爸爸。尽量缩小和爸爸的距离,等待超越他的机会,这时我还想起了乌龟赛跑,心想爸爸要是像兔子那样睡一觉就好了,想着想着我也忘记了劳累,脚下也快了起来。离山顶大概还有两三百米时,我们的体力都消耗了大半,爸爸的步子没那么大了,气喘吁吁,他回头看我还离他好远,当他回头看我的时候,我故意装作累得迈不开步的样子来迷惑他,等他背对着我的时候,我加快了速度,还在路边捡了一根粗树枝当拐杖,我紧紧抓住木棍一头,用力向前撑劲,腿部压力顿时减轻了,速度快了许多,我为这个创意非常骄傲,我想:尽管爸爸在我前面有近百米,但是我有信心追上并超过他。我这样想着,脚下不由得快了起来,和爸爸的距离越来越小了,五十米、三十米、十米、两米、一米,我快速地走着,不,可以说是跑着,我感觉像吃了“力气丸”一样,甚至丢掉了“拐杖”跑了起来,立刻就超越了爸爸,等爸爸看到我超过了他,他也加快了脚步。我知道自己尽管超过了爸爸,但不能骄傲,领先的距离不大,很容易被赶上,所以我不停地给自己加油加油,只要再坚持坚持,胜利肯定属于我的,十米、六米,还差两米就要赢了,我仍然给自己加油加油,不能让爸爸追上,不能让前面的努力白费。当剩下最后两个台阶的时候,我知道胜利的终点在向我招手。我终于胜利了,一蹦三尺高,我赢了!后来妈妈为了表扬我,买了一个冷饮给我。爸爸也表扬我的脚力进步了!
经过这次爬山比赛,我想:爬山其实也像学习一样,只要我们树立目标,并付出努力,必要时还可借用外力,我们即使不能完全实现自己的目标,但也能最大限度的接近目标。
重阳节的那一天
当我翻开日历时,我意识到了今天是重阳节,既然是奶奶的节日,我为何不去欢歌呢?
早上,我头一回对奶奶说:“节日快乐,奶奶!”今天我头一回不和奶奶发脾气;我头一回感受到了老人的烦恼;我头一回对奶奶说:“奶奶您辛苦了。”每一次重阳节,我都没有注意到奶奶的笑容,而今天,我看见了,奶奶那如开花般的灿烂笑容,重阳节在他们老人眼里是那么的重要。每一个小孩儿节,奶奶都说:“今天早上我煮的面条,听说呀,小孩节早上吃面条走运。”
今天,奶奶的皱纹格外的少,白发在奶奶的头上显得很稀有,奶奶的笑容很灿烂……
千言万语在一躬,诉不出我对奶奶的爱:“奶奶,我爱你。”
内蒙古呼伦贝尔额尔古纳市莫尔道嘎一小三年级:王春雨
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重阳节登高说起中国的传统节日,那可真是顺口就来:春节,元宵节,中秋节,重阳节……数不胜数。我也与这些传统节日之间都发生过一些故事,第一次包饺子,大扫除……可现在回想起来,印象最深的就属重阳节的那次登翠枫山。俗话说:“九九登高”正值重阳佳节,我和妈妈也决定去登翠枫山,也趁着去赏赏枫叶,翠枫山的枫叶可是很有名的。早晨八点,我们就来到了山脚下。清晨,天气较凉,太阳也刚露脸不久。第一抹晨光抚摸在翠枫山的面颊上。往前瞧,路非常平坦,远没有我想象的那般怪石嶙峋,奇岖危险。哼哼,大名鼎鼎的翠枫山就这点能耐啊。我信步向前走去,仿佛这不是来爬一座高大的山,只是来散散步而已。山路两旁,枫叶又多又杂,但每一片都可以称作是叶中精品,金黄的颜色,却不是普通落叶那般毫无生机,它们虽然已经面临着死亡,消失,可依然在用尽自己身上的每一个细胞,散发自己最后的光彩。我和妈妈看着,说着这些秋天的精灵,时不时得捡两片欣赏。清爽的山风拂面,惬意极了。向前走着,突觉得山坡逐渐增多,道路也不像之前那样一马平川,越往前走,路就越窄,石头就越多,台阶也挑不出一个完整的,大多都是缺个边,少个角的,有的干脆给你放块石头得了。叶子也不像那样金黄,可爱了。变得狰狞,衰老,黑褐色的。这时,山风突然刮起来,他似乎是一匹桀骜不驯的野马,在山中跑着,呼啸着,肆意的撒野,把尘土扬的满世界都是。日光也渐渐变得强烈,毒辣。似乎是体力快要耗尽了,我没站稳,差点一个趔趄栽倒下去。辛亏抓住了旁边的一根树干,可手却被生生的划破了,好疼啊。我忍着没让泪水溢出来。妈妈看到我有这种放弃的念头,就鼓励我说:“不要因为遇到困难就止步不前,这样你永远征服不了它,而只能让它驾驭你,山顶就在前面,在使把劲,就胜利了,好吗?”让一座山驾驭我?笑话!我点点头,继续往前走,刚刚还像灌了铅似的腿,现在却变的轻盈无比,也顾不上手的疼痛,终点慢慢离我近了……到山顶了,这里的景致还真不错,薄雾围绕着它,山风迎面扑来。清爽极了。我真为刚才的坚持而感到骄傲。感谢你,重阳节,是你让我有了这次独特的经历;感谢你,翠枫山,是你让我懂得了,坚持就是胜利。800字 六年级
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登高今天是九月初九重阳节。重阳节中有许多习俗,有插茱萸、登高等。在这众多的习俗中,我最喜欢的就是登高了。一大早,妈妈就叫着我的名字说:“快起床了,都五点半了!”我却不以为然的说:“五点半怎么了,也没有什么重要的事,再说,今天不是星期六吗?”妈妈说:“今天是重阳节,要去爬山的,你不想去就算了吧。”“去去去!”我一蹦三尺高,估计整栋楼都能听到我的响声。于是,我骑上我的小自行车,和妈妈一起去爬山了。过了好长时间,我终于来到了目的地——头陀岭山脚下,一进深处,我就看到这儿是一个人间仙境,这儿树木可以随意的生长,鸟儿可以自由地鸣叫,过了好久,我才反应过来,这时,妈妈对我说:“我们干脆就爬楼梯上山吧!”我立刻摇摇手说:“爬楼梯多没意思啊,我们走山路吧!”还没等妈妈点头答应,我就冲了上去,别看我小小年纪,攀爬我可是能手,一会儿就把妈妈甩在了后面。跑着跑着,我有点体力不支了,直到妈妈上来,我上气不接下气地和妈妈说:“我我……没劲了。”说完。我就耍起了赖皮,站那不动了。直到恢复了点体力,就有想跑,可又想起刚才那副狼狈模样,又怕别人笑我,只好装作一脸正经的样子往前走。一直走呀走呀……不知走了多少路,当我又再见到阳光时,我已经知道我已身处海拔448米的高空,当我从山顶往下俯视整个南京城时,只见四处已雾气浓浓,一股股山风迎面向我吹来,此刻,我有一种飘飘欲仙的感觉,我不知哪来的勇气,登上了一个小山头,向下俯瞰,这是,雾已经散去许多,但视野还是不清楚,只能隐隐约约看到曲折蜿蜒的明城墙和高耸入云的大厦。很快,我们吃过早饭和玩过几个景点以后,已经10点多了,就是说我们上山足足用了4个多小时!于是,我们准备下山了,决定下山道路时那么傲气了,便说:“走山路多没意思啊,我们走楼梯吧!”妈妈说:“行!不过先走完一段山路,才有楼梯。”我爽快地答应了。俗话说的好:“上山容易下山难。”快走完山路的时候不知那一块石头故意和我做对,害我滑了一个大跟头,我想:那块石头这么缺德,敢在太岁头上动土。于是,我狠狠地踢了一个石头,石头是被我踢走了,可没想到,用力过猛,我又摔了一跤,我摸着隐隐作痛的屁股,再也不敢招惹石头,之后一直就小心翼翼的走。我一直走,走完了山路走台阶,走完了台阶再看到那阳光的时候,我已经到山下了。有一种从人生的顶峰顿时跌落至谷底的感觉。真想再爬一遍呀!下次我一定比这次更强。回到了家,我仍然意犹未尽,心想:“世上无难事,只怕有心人……”1000字 六年级 叙事
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重阳节重阳节的习俗农历九月初九,二九相重,称为"重九"。又因为在我国古代,六为阴数,九是阳数,因此,重九就叫"重阳"。重阳节的起源,最早可以推到汉初。据说,在皇宫中,每年九月九日,都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后,宫女贾某也被逐出宫,将这一习俗传入民间的。古代,民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多,大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高",用小红纸旗代替茱萸。重阳节还要赏菊饮菊花酒,起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫,还多将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。北宋京师开封,重阳赏菊很盛行,当时的菊花就有很多种。清代以后,赏菊之俗尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。重阳节除了佩带茱萸,也插菊花。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,"解除凶秽,以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳节的来历九月初九重阳节,又称为“重九节”或“老人节”。这一天,重阳佳节活动极为丰富,有登高、赏菊、喝菊花酒、放风筝、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节,起源于战国时代,原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因此属阳,九月初九,日月逢九,二阳相重,故称“重阳”。此时,正值仲秋季节,金秋送爽,丹桂飘香,是登高远眺,舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士,每当此时,登上高处,一面饮菊花酒,一面吟诗取乐,留下无数诗篇。重阳节又是“老人节”,老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或登高以锻炼体魄,给桑榆晚景增添了无限乐趣。九月,严寒的冬关即将降临,人们开始添置冬装,他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣,让先人在阴间过冬。这一来,重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。家乡道路的变化都从崎岖泥泞的乡间小路变成了条条宽广的大道。家乡住宅的变化都从低矮的平房变成了高楼大厦。1000字 五年级 叙事
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重阳节“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”这里面所说的“佳节”,就是重阳节,又称登高节。在这一天,人们登高远望,思念亲人。今天就让我陪着大家再话重阳节。据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。 九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕 重阳节来源于道教的一个神仙故事: 东汉时,汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子,父母双全,妻子儿女一大家。日子虽然不算好,半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫,家家户户都病倒了,尸首遍就收拾行装,起程进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡,披星戴月,不分昼地没人埋。这一年,桓景的父母也都病死了。 桓景小时候听大人们说:“汝河里住有一个瘟魔,每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领,战瘟魔,为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙,他夜地练开了。转眼又是一年,那天桓景正在练剑,费长房走到跟前说:“今年九月九,汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你家乡父老登高避祸。” 桓景回到家乡,召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天,他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片,说这样随身带上,瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人啄了一口,说喝了菊花酒,不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排 好,就带着他的降妖青龙剑回到家里,独坐屋内,单等瘟魔来时交战降妖。 不大一会儿,只听汝河怒吼,怪风旋起。瘟魔出水走上岸来,穿过村庄,走千家串万户也不见一个人,忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下,只觉得酒气刺鼻,茱萸冲肺,不敢近前登山,就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来,急忙舞剑迎战。斗了几个回合,瘟魔战他不过,拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出,只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去,穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此后,汝河两岸的百姓,再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事,父传子,子传孙,一直传到现在。从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九登高的风俗。是啊,重阳节又名“老人节”。那当然就是爷爷奶奶们的节日喽!在这一天,我们全家人陪着奶奶和太太一起去“石林大公园”散步。我呢,我原本计划着先给奶奶一个大大的拥抱,然后給她一个surprise。可是呢?爸爸抢先了一步,我很为难嘛!就问奶奶想去哪里,她只说想去公园散散心……重阳节嘛!嘻嘻,奶奶很开心,我也更开心!1000字 六年级 叙事
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重阳节重阳节也称作老人节,理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的,也许是缘自忌讳。人到暮年,脑子已大不如壮年时灵光,想得最多的就是大限之时。愈想愈怕,于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了,光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六,眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年,视为不祥。比如二九十八岁,八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气,八九七十二,要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳,西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态,固执得像一头牛,什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。渐渐发现,现在的节日更像是一种为了忘却的纪念,忘却古老,忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时,节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来,重阳节凭空消失,如同从未出现过一般,不知我们是否会感到讶异,寂寞,抑或是漠然。也许一个节日最好的结局是这样的:最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上,目光随着落日下降,渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿,那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要,当再也没有更多的理由让它存在时,有一个完满的终点,比它如何开始更为重要。当然也有可能是由这个节日衍生开去,被赋予了新的使命新的含义,既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法,我也更为认同这种说法,毕竟走极端的只是少数,完全维持中平不被同化的概率几近于零,还是融合来得更为妥当,弱化了具体的概念,而能将精神内核提炼出来。于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的,后来砖头与我提起,一个民族的走向,无非是两种,即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说,出现统领全局的文化只是迟早的事,当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗,简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不争第一也不落最后,于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争,也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久,也有可能因为一个微小的细节而闪电结束,总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分,也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜,但究竟以何种方式来结束,就要留给历史来印证了。一个文明的推演,要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次,不会仅仅流于形式。1000字 六年级 散文
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登高文学短评【登高文学短评】李晨潇《登高》这首诗之所以能成为唐朝最经典的七言律诗之一,其中一大原因便是诗人能巧妙地选择意象。这首诗借重阳节登高一事,叙述了杜甫长期漂泊、老病孤愁、思念家人的晚年生活,为表达情感所选的意象丰富多样、耐人寻味。全诗视角即诗人登高望远的视角。“站得高,看得远”,重阳登高,俯瞰大地,本应是心旷神怡的,作者却把它写成了悲中有愁,壮志难酬的。这其中,作者所选取的意象发挥了重要作用。首联“猿啸哀”、“鸟飞回”,诗人摘取猿鸟的意象,听感上是怪异、悲哀的,视觉上是孤寂、冷落的。这与作者此时的身世非常匹配:老病缠身、与家人分隔,登高而不见亲友,欲喜却心生忧愁。境遇不同,眼前能看到的便和常人不同了。诗中的所见所闻,都暗含着诗人所感。再比如“落木”,作者将自己比喻为落叶,在垂暮之年萧萧地落下,有谁能注意到呢?无论怎样的人生,最终不过是在如长江滚滚而流的历史长河中被冲蚀掉罢了。“落木”“长江”两者一小一大,一弱一强,诗人简单的对比,似乎蕴含着对于人生哲理的深刻思考,也是对于自己惨状的一种解脱。人生短暂渺小,自然永恒不逝,作者在此的思考,给全诗增添了慷慨激昂的意境,描写震撼、扣人心弦。《登高》这首诗作为律诗,对仗、押韵有严格的要求,而诗人此篇,能够在律诗的限制下自由发挥,所取意象与情感浑然一体,达到了唐朝律诗高度的顶峰,具有很高的艺术鉴赏价值。【登高文学短评】李羽铭这首诗只有短短八句话,却写表达了诗人忧国忧民、伤时叹己的复杂情感。首先,此诗中有许多的妙字佳句。此诗中,句句皆对仗,字字皆有律。明人胡应麟盛誉其为“旷达之作”,更说此诗是“古今七言律第一”。比如首联,“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,运用意象的叠加,便将一幅雄浑高远、肃杀凄凉的画面生动形象的描绘了出来。再比如颈联,“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,仅仅14个字,就把地之远、时之凄惨、久旅、羁旅、迟暮、衰疾、无亲朋和高迥处八层意境展现在我们眼前,表现了诗人在萧条的秋季,客居他乡的孤寂落寞。其次,此诗善于通过情景结合的手法来表现意象意境。比如颔联,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”一句,从时间与空间、视觉与听觉的不同角度对凄冷的秋景和气势磅礴的长江进行了描写,我们在阅读的同时也能体会到诗人激荡的心情:落叶和秋天的长江一起翻涌,让人不由得感叹人生迟暮,长叹人类的短暂与渺小,自然的永恒而不可逆转,抒发壮志未酬的惆怅之情。再次,这首诗也非常讲究律诗的章法。首联破题,向我们展示了肃杀萧瑟的秋景图。颔联,承题展开,写登高之所见。颈联,深化情感,写出了诗人悲秋作客、多病登台的孤苦之愁。尾联紧承上联,感叹自己两鬓繁霜、年华已逝,却还事业未成,因病停酒,无限愁绪无从排解,总结全诗。真不愧为唐诗第一律!1000字 高一