源远流长的中国文化
中国是一个文明古国,中国人民的民族精神来源于源远流长的、博大精深的中华文化。孔孟给我们礼的教育,老子给予我们道德的追求,司马迁给我们历史的寻索。
以儒家为代表的中国传统文化中有许多关于和谐的文化思想,如孔子关于社会和人与人之间的“中和”主张,《礼记·礼运》中关于“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的“大同”社会的主张,以及孔子“小国寡民”的思想等等。应当说,中国古代思想家们的这些关于和谐文化思想是极其宝贵的,构成了我们的优秀传统文化的重要组成部分。
从去年5.12汶川地震中可看到,受灾人民的坚强意志和全国救援人员的英勇与奉献无不体现出中国的优良道德传统;2008年成功举办的奥运会在世界历史上留下璀璨的足迹,中国健儿们为祖国取得了辉煌的成绩,世界为这个礼仪之邦所折服;在今年全球都紧张的金融危机下,正如温家宝总理所言:值此艰难时刻,关键是鼓起勇气和信心,危机是挑战,也是机遇。政府扩大内需,增加就业率,尽量减轻对国内的冲击;甲型H1N1流感病毒今年在全世界迅速蔓延,成为世人一大重点关注问题,中国能快速有效地控制住疫情,把危险系数降到最低,主动及时监测、隔离,保障了人民的安全。
五千年来,我们的祖先用自己的勤劳、意志、智慧品质创建了自己有民族特色的中华文化,经久不衰,这座历史宝库五彩缤纷。只要细细地寻觅,那种浓浓的中国文化会不断陶醉感染你,使你旷然神怡。所以,作为一名中国学生,需要经历中国文化熏陶,胸怀大志,为祖国的繁荣,努力学习。
我和电影一起成长
电影,是一种综合了艺术和科技的大众性艺术。一部好的电影,往往可以让观众惊叹于它的魅力。我从小就对电影情有独钟,我的人生早已和电影结下不解之缘。可以说,电影是我的好友,我和他一起成长。
我刚刚学会认知时,这位好友还只是个小顽童,它穿着鲜艳的花衣服,带着憨态,常常把我逗得忍俊不已——他就是动画片。第一次看见米老鼠的形象时,他那可爱的外形便把我吸引住了。那憨态可掬的动作,常把我逗得哈哈大笑。于是,看这些迪斯尼经典便成了我小时候的娱乐方式,而我也在这阵阵笑声中逐渐成长。
小学毕业后,我也成长为一个少年,不再为那些卡通片而兴奋。而我的好友也成长为一个血气方刚、身手敏捷的少年——动作片、科幻片。独自一人坐在宽大的荧屏前,时而沉浸在《蜘蛛侠》飞檐走壁的刺激与快感中, 时而沉浸在《第一滴血》劲爆的枪声与轰炸声中;时而随着《钢琴师》去领略二战时德国纳粹的残忍,时而又跟着军队去面临一次次《生化危机》,摆脱怪物们的纠缠。那刺激火爆的场面,总能把我带到另一个世界去。这些电影不仅仅给我带来视觉上的冲击,还让我体验到了现实生活中无法体会的快感与刺激,而我也在这酣畅淋漓的场面中成长。
步入初中的大门,我便开始追求反映世间百态、阴暗人生或意义深远的电影。而我的好友也不再是头脑简单、四肢发达的鲁莽少年,他逐渐变得有思想、有内涵。《阿甘正传》中智商低下却人格高尚的阿甘让我明白,缺陷不可怕,人生完美才是真;《守望者》中罗夏坚持不懈的精神让我懂得真理至上,需要勇气去争取。而《金刚》这部大片更使我明白:动物也有思想和感情,人类也应尊重同等级的生命。
时至今日,电影仍在陪伴着我,给我的生活带来了无穷乐趣。他是我的玩伴,能逗我开心,让我快乐;他也是我的益友,让我领悟不少至理。在将来的人生路上,我相信,在电影文化艺术的影响下,我的人生将会变得多姿多彩!
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源远流长元宵节元宵节是一个热闹而又有着悠久历史的节日。春节热闹的气氛刚刚结束,元宵节又来临了。关于元宵节,有一个有趣的传说:很久很久以前,玉皇大帝的神鸟误落在一个村庄。那时的动物都是很残忍的,所以村里有很多猎人,猎人看见神鸟不知他的来历,以为是只害鸟,就把它杀死了。玉皇大帝知道此事后大发雷霆,下令派3000天兵正月十五去村里防火把村子里的人都烧光。七仙女听到了就让一个神仙去帮人们,人们按照神仙的说法,在村子周围点上篝火,再点上许多灯笼,玉皇大帝玉皇大帝从天上看到此景,以为村民自己放火烧死了,也就没派天兵,村民幸免于难。从此,人们每到正月十五就点篝火,挂灯笼,就有了元宵节。这个传说是假的,元宵节的真实情况是起源于汉朝,到今天已经有1000多年的历史了。汉朝时,印度佛教流传进中国,佛教中有供奉舍利子的习惯做法。于是汉朝的皇帝就从印度人哪里学来了供奉舍利子,在正月十五的晚上,整个皇宫张灯结彩,满朝文武上朝,供奉舍利子。后来这种做法流传到了民间,民间没有舍利子,只是张灯结彩,放篝火,于是就形成了元宵节最古老的习俗。到隋炀帝的时候,元宵节就更热闹了。开始演节目,光演员就有30000人,乐队人数18000人,舞台有8里地长。到了唐朝,更是盛况空前,大唐盛世的元宵节过三天。唐朝是中国古代最强盛的朝代,唐玄宗年间,皇宫为了元宵节,制作了50000盏灯笼,做了一个大型灯楼,有150尺高,人们在里面可以游玩、喝酒等等,大街上的人们也都提着灯笼。街上还有“宝马雕车香满路”,一辆辆的花车,车上坐着主人,上好的宝马拉车,车还散发着香味,后面还跟着成队列的仕女。人们尽情观看玩耍。宋朝的皇帝很喜欢元宵节,就把过元宵节的日期由三天改为五天。元宵节的好多习俗都是在宋朝形成的。这时或元宵节的规模也很大,万盏灯火,累成那个金山,百里之内灯火不绝。明朝朱元璋把元宵节扩大到10天,从正月初八到正月十七,那时的元宵节很热闹,很好玩。我国的元宵节历史悠久,风俗很多,各种各样,很是丰富。全国人民都在早晨吃元宵,那元宵一个个大大的,圆圆的,一尝可香了,馅都往外冒。晚上去大街上闹花灯,猜灯谜,灯笼上挂着纸条让你猜。还有耍龙舞狮子,到空地上放烟花,一个个烟花像大伞一样在空中绽开。还有踩高跷、扭秧歌、跑旱船,都很好玩。南方人也和我们一样过元宵节。他们会在元宵节这天的白天或晚上走百病、偷菜、送孩儿灯。走百病就是妇女聚集在一起,沿着墙根走,一直走到村外,逢桥必过,这样把疾病送到村外去,以保身体健康。偷菜就是未婚女性到别人家的菜园里偷菜,希望自己将来生的孩子白白胖胖。送孩儿灯也不错,是长辈或者亲友给已婚未育的妇女送灯笼,祝愿早生贵子。在我们东北,家乡的元宵节风俗也很有意思你像滚冰和打花脸。小孩在元宵节这天,要到冰上去打滚,意思是滚了冰身体健康,抗冻。打花脸是在元宵节的晚上,把黑色涂在手上,遇见谁就往谁的脸上涂,也有的在家里一伙小孩互相打花脸,谁脸上最花谁就最好,就有好命运。啊,原来元宵节真是不错。,又有好词吃的,又有好玩的,又有好看的。是的,元宵节是中国历史上最热闹的节日,人们在一起快快乐乐很有趣儿,我们中华民族一代代的人们都在元宵节里得到了莫大的快乐。五年级:林俊賢1200字 五年级 写景
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中国的传统文化--春节中国的传统文化-- 春节 中国的传统文化-- 春节 逍林镇中心小学三(3)班:周成栋中国的传统文化历史悠久,比如有:春节、元宵节、清明界、端午界、中秋节……我就来说说春节吧! 中国人民最隆重的传统节日就是春节了。每到新年家家户户喜贴春联,人们采办年货。送旧迎新的活动热闹非凡。每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。除夕时,全家团聚在一起吃年夜饭。晚上吃完年夜饭,最有趣的就是和表哥一起放烟花。各种烟花在天空中毡房,真实形态各异,姹紫嫣红。有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云霄,在天空中欣然怒放。春节真是个快乐、祥和的节日!指导老师:周柯君250字 三年级 叙事
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中国民俗文化概论论文中国民俗文化概论论文学院:XX学院专业:XXX班级:XXX姓名:XX学号:XXXXX家族文化是相对家族制度而言的,家族制度是指家族外现的能被感知的具体事项,它处于一种相对的静止状态,如族谱、族田、族长、族规、祠堂等。家族文化包含着家族制度;同时它还旨在反映家族制度发展变化的机制和家族制度本身的功效;它是家族制度的深层状态;是家族制度事项之间的有机联系以及家族制度事项中不易被感知的内在本质。传统家族文化的内涵传统家族文化的内涵,我想有四个方面:为家族而活的人生观。“光宗耀祖”的话,今天偶尔还能在事业有成者的口中吐出,他们自云努力向前,是为“出人头地,光宗耀祖”。皇帝及地方政府,也会因某人的业绩或义行,奖予匾额,家族将它挂在祠堂,引为殊荣。品官有家庙祭祀制度,成为法定承认的望族,何其荣耀。尊祖敬宗的团体意识。“尊祖敬宗睦族”、“敦宗睦族”是家族史文献中常见的词语。尊祖,除了敬重在世的前辈,更重要的是讲究对祖宗的祭祀。祭祖,是表示“水源木本”之思,“慎终追远”之意。如果能够做到,世人便以为是宗族兴旺的表征。敬宗是尊重宗子的权威,服从他的领导,认同他所代表的组织——宗族。所以敬宗、敦宗的涵义,首先是族人以宗族为自己的组织,其次是认同宗族的代表宗子、族长为领导人,由他们带领自己实现尊祖祭祖的愿望。至于睦族,是讲处理好族人之间的关系,维护宗族的团结和合作,使宗族长存,是尊祖敬宗的必要内容。所以尊祖、敬宗、睦族三者,尊祖是目标,也是出发点;敬宗、睦族是实现目标的条件,是在尊祖的旗帜下实现家族的团结,就中敬宗是关键所在。家族、家庭伦理精神是讲求孝道。家族、家庭伦理讲求上慈下孝,孝道的全部内涵有三个方面:第一,一般说是生养、死葬、祭祀。第二,本身事业有成,能够扬名显亲。第三,应有传宗接代人。孝道的三种内涵,关系到家族的发展,它的成功实现,乃至或多或少地实现,才能造成家族的延续。家族的兴旺,子孙的繁衍,是家族最为重大的事情。所以孝道的最终要求,就是族人事业有成,人丁兴旺,光大门祚,远不只是对父母的孝养。孝与忠的交融性。孝与忠是两个概念,是严格区分的,不可混淆,但是它们又有着极其密切的联系性,并有交叉的内容。孝以忠为必要的内容,这样使得家族与国家有了深厚内涵的连接点,产生一致性。忠道承认孝道的合理性甚至孝道是实现忠道的前提。孝与忠有着内在的联系,存在着交融性,主要是孝道包含浓重的忠君内容。这种交融性,就使得家族文化突破了家族的范围,使它不仅成为家族社会的信念,还是整个社会的一种观念。中国传统家族文化的特征探讨传统家族文化,首先要研究传统家族文化的特征。中国传统家族文化的特征包含表象特征与本质特征两大类别,下面分别阐述之。一、表象特征表现为:结构特征。家族结构也称之为家族类型。以亲缘关系为标准,传统家族结构可分为核心家庭,主干家庭,联合家庭,家族家庭等。经济特征。传统家族的经济特征突出表现在有族产来维系家族的生存。族产又主要指族田。族田是家族的经济命脉,是家族各项活动的经济后盾。没有族田也就没有家族的凝聚、延续和存在。族田主要是通过族人捐助的方式获得的,是为全族人的利益服务。教育特征。传统家族的教育功能别具一格,教育方式是多方面的。有的族长经常在祭祖之后在祠堂向族人宣讲家训族规,或讲解圣谕,以臻教育和规范族人的目的。然而家族教育的主要方式是办学,“兴启蒙之义塾”家族教育也兼及算术、故事、人生道理等,以此达到职业和道德教育的目的。职业教育主要为了选择未来的职业,一般家庭奢望不高,根据实际进行选择,士农工商皆可。家族尤为重视修身律己,为人处世的道德伦理教育。家族道德教育的实质,“不徒诵读诗书,大要使之识尊卑上下孝悌忠信礼义廉耻而已,”所以道德教育无疑有助于家族以至国家的专制统治。宗法特征。这里指家族宗法观念上的突出特征。宗法观念的内容极为广泛,其重点为“祖先崇拜”、“忠”、“孝”观念等。以上我们从五个方面论述了传统家族文化的表象特征,这些特征之间并非彼此割裂,相互孤立的。他们是一个有机的整体,互相制约,影响,互为条件,互为依存。这种相互牵制的内聚力正是传统家族具有顽强生命力的内在根据。二、本质特征表现为:传统家族文化特征的另一类别为本质特征。本质特征有优质与劣质两方面内容,但这两者是相对的,不能截然分开。劣质中有得的因素,优质中又有失的因素,所以下文谈论优劣质特征的时候,主要是针对问题的一个侧面而言,不能视其为绝对。(一)优质特征表现于下:端正风气。家族由于注重伦理和家风教育,有助于端正家庭、家族和社会风气。家族往往要求族内成员执法如山、守身如玉、爱民如子、去蠹如仇。勿为奸为盗和赌博争讼。互助精神。中国家族的互助精神,一方面体现在协力互助进行生产上,也体现在对贫穷孤幼鳏寡孤独废疾者的救济上。另外,更为重要的是,这种互助精神在“亲族”的基础上,可升华至“合国”的高度。敬老养老。为敬孝老人,有些晚辈子孙甚至不惜放弃自己诸多利益,甚至包括尊严和地位等,老人在传统家族内除了可以得到生活上的照顾,还可以得到精神和感情上的慰藉。中国家族文化不但讲求内心和谐,身心协调,尤主张“兄弟相同,上下和睦”,“万事和为贵”,非常重视和平共处。家族内部的和平共处不但带来精神生活的快乐,还能使家人之间精诚团结,给经济生活带来效益。(二)劣质特征表现于下:在叙述了传统家族文化的优质特征后,我们绝不能无视传统家族文化劣质特征所造成的消极影响,这些劣质特征表现为:依赖懒惰。传统家族结构及其内在机制最易养成国人的依赖性和惰性,而吞噬个人的自主性和独立性。专制野蛮。父家长在家庭中的专制地位是不可动摇的。任何其他家庭成员在专制的父家长面前只能是卑躬屈膝、俯首贴耳、唯命是听。这种家庭专制甚至达到了野蛮的程度,以至视家人为非人,在惩罚族人的方式中暴露的最为彻底。亲疏有别。中国传统家族内部的亲属关系的一个突出特点就是亲属名称的细繁。亲疏关系往往导致家族内部小家庭间的矛盾及这房与那房的矛盾。狭隘自私。传统家庭文化由于注重家族利益高于一切,以至出现“明知公益之事,因有家而不肯为;明知害人之事,因有家而不得不为”〔38〕的狭隘自私现象,不顾损害全局和他人利益。这种狭隘自私的心态进一步膨胀,则表现为无国家思想、信奉“不在其位,不谋其政”的信条,把“莫谈国事”作为座右铭。等级严格。传统家族成员关系的一个重要特点是讲求和注重尊卑、上下、嫡庶等。这实质是家庭成员之间的等级界限,不过是为了确定不同族人在家族中的地位和权利。无独立和自由。传统家族文化强调个人修身律己,自我规束,形成权威和尊长的心态,使个人毫无独立、自由、思考、创造、批判直至造反的精神。中国传统家族文化的当代意义传统家族文化与现代社会文化的链接点。传统家族文化并没有随着传统社会的转型而消失,却有许多内涵为当代文化所传承,这中间似乎有一根链条将两者衔接起来,其衔接点我想是:由孝到忠的国家认同观念,即传统孝道要求贡献于社会,尽忠于家天下的君主、汉民族的国家,发展到今日是社会奉献与忠诚于中华民族的国家;古今的家族均钟情于社会伦理道德的建设和致力于家族历史的纪录——编修家谱;家族共同体认同精神的保持。有了这样的链接点,就使得传统家族文化能够适应新时代的要求,调整其内涵,摒弃过时的宗法性的东西,而保存和发扬适应时代要求的成分。传统家族文化在新时代的价值。传统家族文化经过调整、改造,能够为现时代所吸收的,我想在于:从民族国家的认同,产生强烈的爱国主义感情,增进爱国情操,增强国家的凝聚力;关注新时代社会伦理的建设,使得家族成为伦理建设的不可或缺的一种社会力量,家族伦理的规范成为建设新伦理的一种文化因素。这两方面是我们比较详细说明过的,此外,根深蒂固的家族文化是凝聚海外华人的中华文化因素之一,建设大中华文化圈的一种文化基因,既有益于中国吸收海外华人资金,加速国家的经济建设,也有益于世界华人各种权益的发展;古今家族均有自治性,今日能否成为某种社会中介组织,要看社会所允许她的未来的发展;古今家族的兴修家谱,是中华文化的一种保存形式和体现,是我们中华民族的文化瑰宝。社会需要善于利用家族文化的积极因素。家族是血缘群体,她的文化有其小团体的局限性和传统社会的宗法性,与其它群体可能发生冲突,如历史上不断出现的家族之间、家族村落之间的纠纷,乃至械斗,为家庭、家族而活着的人生观的某种狭隘性,以及家族内部的等级性、限止族人个性的发展等。我们应当看到这些方面,同时也应观察到她的变化,即以血缘性而言,这本来是她的团体的不可动摇的铁定原则,可是到传统社会的晚期、近当代,这个原则就松动了。她的宗法性,在经历社会的批判和自身清洗,所存已无多。因此我们对家族及其文化,不宜于只观察她的某一个方面,同时还要注意到其他成分,特别是她以小群体而认同于民族国家的大同,要以小群体促进国家及其文化的建设的观念是应该给予充分肯定的,因此我认为社会需要正确对待家族及其文化,善于利用她的积极因素,以便它充分发挥出来,以利于民族国家的文化建设和发展。主流文化多年对家族文化的误解,到了该消除的时候了,不宜继续对家族文化持恶意态度,应当给予发展空间,让她能够在新时期发挥建设社会伦理和凝聚民族国家的积极作用。1200字以上 叙事
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中国之文化中国,一个屹立在东方之巅的大国,经历了五千年的历史的冲刷与沧桑,几次的失败与成功,终于能在世界挺胸抬头的站起来了!中国——这只沉睡百年的雄狮终于怒吼了——一个声音从北京发出,向世界庄严宣告,中国人民从此站起来了!从此中国人民的命运发生了翻天覆地的变化,中华民族开启了新纪元。60载春秋,如弹指之间。回眸60年,中国的大地上多了战火的坑洼,多了中华人民的哀声一片。而现今,在中国共产党的领导下,全国各族人民已携手并进,共同为新生的共和国政权的巩固而努力,成功实现了一个工业化的大国目标。中国已加入WTO,成为“金砖四国”之一,又成功举办了奥运会、检阅了60周年国庆阅兵……中国的国际地位和外交活动中的话语权日益提升。中国的节日也在国外流行起来,尤其是中国汉族的四大传统节日端午节,清明节,中秋节,春节。中秋节时,亲人们会聚集在一起吃个团圆饭,然后在庭院、楼台,对着月亮升起的地方,摆出月饼、花生等果品,家人们一起边赏月,吃月饼边聊聊家常,圆圆的月亮和清逸的环境更是锦上添花。在国外,韩国人民众都会利用这段日子回乡探亲,每逢中秋之前一个月,韩国各大公司都会大减价,以吸引民众购物互相赠送。韩国人在中秋节还会吃松片。春节时,人们吃年夜饭,放鞭炮,贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千,贴春联,还有最重要的文化大餐——春节联欢晚会。总是乐的我们开怀大笑。中国五千年的历史造就了五千年的文明。中国的稳持续发展一定再创巅峰!550字 初二 散文
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中国传统文化中国的传统文化可多了!我一下子还说不完,今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!中国传统陶瓷艺术,尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式,大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案,以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上,在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果,陶工们对于点、线、面的熟练融合,对于花纹繁密的组合,以及对于旋纹与孤线的审美感,不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识,而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌,增加了人的思想和人的想象力,以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段,这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似,刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。它用高岭土制坯,烧成的温度达1000多摄度,素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合,逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品,陶瓷装饰有两大特点:一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式;另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!四年级:2546412615550字 四年级 书信
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悠久的中国文化我爱那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布;爱那“日出江花红胜火”的江南;爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。刘贞亮说过“以茶可行道,以茶可雅志”茶,可以陶冶人的情操,还可以清心养神。茶道起源于中国,已有一千多年的历史。茶道的重点在道,道指“修心养性,参悟大道。”专家认为:中国的茶,能用来养性、联谊、示礼、传情、育德,直到美化生活。宋徽宗赵佶是一位茶饮爱好者,他认为茶的芬芳品味,能使人闲和宁静、趣味无穷:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静……”庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬,”并加以解释:廉俭有徳,美真康乐,和诚处世,敬爱为人。京剧是中国的国粹,已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事,刻划人物,表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为:生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分,美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。不同的艺术角色,表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去,戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外,总以说白为主,必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。祖国文化,灿烂悠久,这使每一位炎黄子孙都无比骄傲,无比自豪,祝祖国明天更美好!望欣园小学五年级 郑晨550字 六年级 散文
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中国的“吃文化”有人说中国有三把刀为世界所不及,第一把就是菜刀!中国也许是世界上最能吃,最会吃,最敢吃,最爱吃的民族了!有句话叫做“两脚的爹娘不吃,四脚的床板不吃,其他什么都能吃!”就说吃人吧!别的民族可能从未出现过吃人的现象,可中国发生过好几次!而且吃了人就成名人了!齐桓公,把易牙的儿子蒸熟吃了,就成了五霸之首,刘备把刘安的妻子吃了,就以仁义而著称,重耳把介子推腿上的肉煮成肉汤喝了,他就成了春秋五霸之一……我并没有贬低这几位大人物的意思,因为他们事先并不知道那是人肉,只是为了说明,中国人无所不吃,不仅好吃的东西吃,难吃的东西也吃,成吉思汗逃难的时候就经常吃老鼠……算了,我没有恶心诸位的意思,这只是说古代中国人的吃,我们听着还挺新奇,但你要继续听我讲现代中国人的吃,恐怕就笑不出来了。咱们中国人可真是大方,一下馆子,不管多少人,没十几个菜他不干,他怕别人说他“寒酸”,自己也“没面子”真是谬论。恐怕他不知道,咱们国家是供不起他这样奢侈的!我国虽然占地大,人口多,是“农业大国”但我们的粮食生产量平均到每个人身上,远不够世界平均水平!且现在我国耕地越来越少,农业科技水平也远不能和发达国家比,最严重的是,我国农村劳动力已越来越少,越来越老(现在的青壮年宁愿在城市打工,不愿在农村致富……现在农村也不容易致富,留在农村的都是些五六十的了)现在臭氧层已出现漏洞!水资源已经匮乏!各种资源已面临短缺!如果粮食也得依靠进口,那问题可就大了!唉,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!550字 初一 散文
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论中国文化遗产中国是一个文明古国,蕴藏着人们共同拥有的文化遗产,例如:夏、周、商三代国家的出现和发展,农耕文化,许多古人的遗址等等。历史也是民族赖以认同和团结奋斗的精神基础,历史需要我们肩并肩去守护它!回首历史,中华文明的拓展,大一统帝国与多民族融合,繁荣昌盛的隋唐文明——这些我们中国历代走过的旅程仿佛还历历在目,挥之不去。不过在这些我国古代繁荣景象的背后曾不知有多少惨不忍睹的事件在上演:黄河流域中为了争夺土地、财务,部落间经常发生战争;秦始皇期间,滥用民力,使民不聊生,秦二世即位后,更加昏庸,最后爆发了农民大起义;商鞅变法,却遭酷刑而死……历史是如此的深重,历史是如此的灿烂。脚下的每一步路,似乎都成了对时间和空间的穿越。在现代,从古代流传下来的遗产少之又少,如果我们现在还不保护它们,那我们中华儿女岂不是太对不起以前的辛苦劳动者了吗?古老的中华民族,面对头顶上的那片天空,迷惑,畏惧,无奈而又向往。谁会想到千百年后的文化遗产,会成为中华儿女探索的终点呢?作为新时代的莘莘学子,我们更应该认真学习我国的历史文化,多关注我国的民俗传统,积极投入到保护中国文化遗产活动中,贡献自己的力量。我相信只要人人都献出一份爱,中华文化遗产一定会得到保护和发扬!遗产已经成为历史上的耀眼明珠,我们绝不能让它停留在现在,停留在历史上。让文化遗产成为一幅壮美的画卷,一如谱写在旷野的诗篇!初一:花开再落550字 初一 议论文
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