诸子百家与人才

中国文化博大精深，关于人才的管理早在百家争鸣的春秋战国时代，便有“前方争城池，后方争人才”之论。而儒家、道家、墨家、法家作为春秋战国时期诸子百家中各类学说观点的典型代表，它们当时很多超前的人才管理理念，时至今日，对于现代人力资源管理中的人才管理工作仍具有很重要的参考价值和借鉴意义

儒家人才观----“以德育人，先德后才”

儒家人才观认为：人才首先必须是道德完善之人，必须是“义以律己，仁以待人”之人；是不断求知之人，是信守承诺之人。儒家观点重点突出的用人之道首重人之德行，其次是对“才“的选拔和使用，如果当“德”和“才”不能兼备时，宁用有德无才之人而勿用有才无德者，因为“才”可通过历练和培养所得，而“德”大多源于人之秉性，难以改变。

儒家“重德选才”的人才培养理念，为现代企业人才管理制定“德才兼备”的选才标准，奠定了思想基础。

道家人才观----“知人善任，量才适用”

道家人才观认为：知人善任乃百智之首，人才运用之妙，存乎一心。用人首先要出于公心、适才而用，量才而为，不拘一格。正如老子曰“有人不难，能善用其才则难”。道家“以人为本”的人才管理理念的核心逻辑结构是从人出发，回归到人，最深刻全面地表现了人本思想，同时具体地指出了岗位人才任用的价值取向。

道家“以人为本”的人才使用理念，为现代企业人才管理制定“人岗匹配”的用人标准，奠定了理论基础。

墨家人才观----“机会均等，用人唯贤”

墨家人才观认为：官无常贵，而民无终贱。人，生而平等。人才的脱颖而出，只有确保在公正、公平、机会均等的竞争面前，才能人尽其才、各尽所能地展现自我，才能让组织真正建立起能上能下的用人唯贤之制。古人云：无其才而使当其任，必遭摧折；有其才而不使当其任，则必不能久居；无其德而使居其位，则必败亡；有其德而不使居其位，则必远遁。

墨家“公平竞争”的人才选拔理念，为现代企业人才管理制定“用人为贤”的选人标准，奠定了制度基础。

法家人才观----“重在实践，不拘一格”

法家人才观认为：对于人才的选拔，应面向基层、面向更广泛的人群，“内举不避亲，外举不避仇”，如龚自珍诗言：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”同时，又要在人才的常态使用管理上，注重对其长期的实践考察过程。法家代表韩非子为此观点曾言：“功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。明主听其言必责其用，观其行必求其功。”以此来说明这样一个道理：评价一个人是不是个人才，必须以其在长期实践中的业绩来验证。

法家“务实求效”的人才选用理念，为现代企业人才管理制定“科学选才”的人才管理标准，奠定了实践基础。

人才是一种资源，管理是一种前瞻，纵览古代诸子百家人才管理学说，从借鉴中汲取精华，在反思中剔除糟粕，通过用辩证的思考来不断挖掘人才管理的真谛，我们相信，未来的现代企业管理者都能具有“伯乐识马”，“卞和识璞”的人才管理本领；我们期许着，能有更多的“千里马”驰骋在现代企业规范化管理的大道上，能有更多的美玉在现代企业规范化管理进程中熠熠生辉！