鲁迅的《阿Q正传》—读后感
一、女性观
自古就有“红颜祸水”之说,在士大夫的眼中,女人的意思有两个:要么是泥美人似的玩物,要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词,如“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了,“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人,一面是轻蔑,一面是追求,连屈辱不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”,或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话,但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中,女人是奴隶,当男人也成为奴隶的时候,女人便成为物品,连人也称不上了,男尊而女卑。
二、传统习惯
“从来如此,便对么?”作者借阿Q这一人物对这个问题作了阐释。在阿Q眼中,凡是不合未庄老例的,他都认为是错的,阿Q的逻辑是墨守成规,反对变革,排斥异己。凡有变化的,他都要加以排斥。小尼姑不合儒教,是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂,剪掉长辫子自然也是异端,因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分,习惯有好坏之别。尊老子幼,文明礼貌,艰苦朴素,勤俭节约,这些都是好传统、好习惯,值得发扬光大;至于女人缠足,男人脑后留条长辫子,虽是传统习惯,则不是什么好习惯,确确实实是有弊无利。
三、革命观
阿Q的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆,这些是他的自我设计,是他对革命的理解,也是他向往革命的目的。对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求,这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。因此,我们可以想见:即使阿Q成了“革命”政权的领导者,他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会,这也是历代农民起义的结果。
四、奴隶性
鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判,作品主人公阿Q是一个双重性格的奴性人物。“见了狼,自己就成为羊;见了羊,自己又变成狼”,这是阿Q性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前,阿Q表现出空前的软弱,乖乖地做“羊”了,任其欺辱。在王胡面前,阿Q虽然不甚服气,并试图获得胜利,然而,在王胡真的动了气同他打起来的时候,他又软下来了,“君子动口不动手”,这是弱者的哲学,也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿Q式的人物,就是这样一种两面人:“他们是羊,同时也是凶兽。”
五、看客态度
鲁迅在一系列小说中描写了神情麻木不觉醒的看客形象:《药》、《示众》里鉴赏杀人场面时,“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”;《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打;《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿Q十分得意的笑”着调戏小尼姑时,“酒店里的人也九分得意的笑”;未庄的人们十分“欣然”地听阿Q讲杀革命党的事,阿Q游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”,看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。
一部伟大的作品,总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿Q正传》是对我们民族国民性的自我批判,是对人性弱点的大暴露,是现实生活中人们自我审视的一面明镜。
牛
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,是啊,他们都有着非凡的贡献,可是,跟牛比起来,他们那真是小巫见大巫了。
他是一个默默无闻的工作者。只要主人把绳套在他身上,他便知道了工作的时间到了,便一句话也不说来到“战场”,也不会在心底报怨,而是一心一意地在“战场”上耕耘,毫不偷懒,把主人的地耕得好好的,让主人秋天大丰收。他还会拉磨,每当拉磨的时候,主人用皮鞭打他,他从不抱怨,也不呻吟,而是一心想着:这是为了我能把速度加快,便于工作完成,让我早休息,它就这样任劳任怨的日复一日,年复一年的勤劳工作着。他是一个有风度而又有奉献精神的绅士。当他不工作时,他便孤独地呆在牛圈里,默默地吃着香喷喷的草,慢慢地咀嚼着,用上牙和下牙交错地磨来磨去,大鼻孔里冒着热气。这样重重重复复几十次,直到消化全部。之后把奶挤出,贡献给人类,让他们补充好营养。
他虽然很安静,但时而也非常的勇猛。俗话说:“初生牛犊不怕虎。”当他遇到凶猛的老虎,甚至比老虎还凶恶百倍的猛兽,他也不怕,只见他端起明晃晃的牛尖角,向敌人冲去,与敌人拼死一博。他的牛劲一上来,顷刻工夫,只听见“咯咯”直响的声音,对手的筋骨就会……而牛却带着胜利者的笑容走出战场……他的贡献很大,从一出生便无时无刻地为人们贡献,不是耕地,就是拉磨,或是挤奶。到了他最后的时刻,面对自己死的命运,他很坚强,并没有沮丧,也没有悲哀,更没有伤心,而是在离去之前的时候给世界一个灿烂的笑容,给人们留下默默无闻的身影,即使是最后一刻也不分心,而是用丝毫不改的笑容和身影面对。
所以鲁迅先生才会说:“牛吃得是草,挤出来的却是奶。”
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《阿Q正传》读后感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范。但是,就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样,《阿Q正传》也不是白璧无暇,在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘,在艺术上就存在明显的硬伤。当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们,作者这样写到:“这刹那中,他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他,要吃他的肉。他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。”对于看客,鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片,看到外国人杀中国人,而其他中国人在围观,脸上现出麻木的神情,那一镜头极大的刺激了鲁迅,并在他心里定格,他认为,“凡是愚弱的国民,无论体格如何健全茁壮,都只能做毫无意义的示众的材料和看客”,而自己的第一要做,就在于医治他们的灵魂,从此弃医从文,为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击,在《药》中写华老栓去买人血馒头时,那些看客的丑态是:三三两两聚集,又围成半圆,脖颈伸得很长,仿佛多鸭,被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是,跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里,鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是,从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻,嘴里还津津乐道着“杀头,好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言,穿透了看客的皮肉,活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量,使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功,在艺术上却是失败的,它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界,他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说,就是在决定自己生死的画供时,尚且不知道怎么回事,还懵懵懂懂地立志要画得圆,直到走向刑场,他也没能像窦娥一样觉醒,只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”,连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想,对看客产生了入木三分的认识呢?阿Q不也曾是一个看客吗?不要说阿Q,即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子,又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写显然不符合阿Q思想的真实,是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍,于是将笔锋一转,借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞,是作者用自己的思想代替了阿Q的思想,这显然是文学创作的大忌,在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想,即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的,但在当时的情况下,一个走向刑场就要被枪决的人,也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局;可能怕让王胡小D辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想,未庄谁敢犯杀头的罪,我阿Q就敢了,于是就心满意足地走向死地;当然更可能什么都不想,而只是死前的恐惧。总之,无论如何,在临死前的最后时刻,他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。也许这一切作者都知道,但写到这里,作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制,也别讲阿Q有没有这么深刻的思想,也别讲在此刻有没有可能去作如此联想,反正即使犯忌,即使做出艺术的牺牲,也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突,只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾,但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说,毕竟瑕不掩瑜,即便如此,《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。1200字以上 初三 读后感
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《阿Q正传》观后感鲁迅先生,我们熟悉;鲁迅先生笔下的人物,我们更熟悉。而阿q,正是被我们熟知的人物中最典型的一个。有幸看了《阿q正传》原著,有幸观看了《阿q正传》影视版。第一个感受便是:影片与愿著似乎有些不一样。但是不一样在哪里,一时也说不出来。捧起《阿q正传》再细细翻翻,细细琢磨,终于品出了一点来。在先生的笔下,人物皆是“哀其不幸,怒其不争”的形象,而阿q尤其让人失望,阿q所处的那个未庄,甚至让人感到绝望:赵太爷等的权势者,吴妈等的保守者,以及王胡小d等一班无聊者,土谷祠老头等冷漠者,沉重地让人透不过气,黑暗得使人见不到光。阿q在那种环境中生存,你不能渴望他会是一个有人格,有自尊,有成就的人。他只是一个连最基本的生存权力也得不到保障的“虫豸”。先生笔下的阿q,先生笔下的未庄,望不尽的是失望。而在影视剧中,未庄与阿q身上似乎有了些许的希望之光若隐若现。其中最大的转变便是土谷祠的老头。当阿q在赌钱时,老头怕他又输个精光,嘱咐他早点回去休息,这让人一愣,怀疑起这是否是那个冷漠无情的看祠老头。当阿q无钱给地保时,拿出过冬的棉被给地保时,老头连忙拿钱赎回。地保嘿嘿一笑,说你这老头可真会贪便宜。这时,我们感到这才是先生笔下的那个看祠的老头。但是,接下来的事情又令人瞠目:老头把棉被还给了阿q,叹着气过去了。此时的阿q眼中闪过一丝惊讶,心中肯定会闪过一丝感动,虽然他自己并不知道。我们又是愣了一愣,接而感到有些不快,亦有些欣喜。不快的是:人物形象与原著中已经是背道而驰了;欣喜的是阿q也有人关心了。接下来的一幕,又令我们有所感动:当阿q上城回来以后,地保过来拿“孝敬”钱,阿q“酒后吐真言”,把自己如何“发财”一古脑儿告诉了地保。老头责怪阿q,这种事情跟他说说可以,怎么能跟地保这种人讲呢。那种语气,不是幸灾乐祸的讽刺,而是出自内心的真诚的关切。就像一个老者对不懂事的孩子的那一种责怪中透出的慈祥。未庄——未来的村庄中,终于可以看到未来的一丝曙光了。而在阿q的身上,我们也看到了至少有一处的闪光点吧!在阿q的“革命梦”中,当大伙都被派去搬家具时,阿q让管祠的老头去休息,因为阿q认为他的年纪太大了。这一个小动作,让我们感受到了阿q身上的那一种可称为善良的那一份美好。这是一种希望,或许这一簇希望可以促成阿q成为一个完整的人。然而最终阿q还是死了,在没有成为一个完整的人之前死了,阿q身上的希望破灭了。但是,未庄的希望还是存在的。鲁迅先生曾在《“呐喊”自序》中说到:“至于自己,却也不愿将有以为苦的寂寞,再传染给也如我年轻时候做着好梦的自己似的青年们”。我想,如果先生看到《阿q正传》中土谷祠的老头的形象,阿q那个唯一的可认为是人的闪光点,他应该是会同意的。1000字 初一 读后感
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我读《阿Q正传》《阿Q正传》写于1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”,是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民,这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命,关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述,鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态,批判了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而,在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。在这篇小说里,鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。文章中通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟,并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁,中国的民主革命很难有光明的前景。但阿Q形象的意义又远远不只是一个农民的代表,他具有更为深广的思想蕴涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村,贫无立锥之地,只能靠打短工为生,社会地位极其低下,连一个姓名也没有,受尽了剥削和欺凌。但是,他却不正视现实,不去反抗斗争,反倒无忧无虑,悠然自得,妄自尊大,自欺欺人,以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式,也使阿Q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人,自我安慰,只求得在精神上战胜对方;他最能自尊自大,毫无根据地炫耀自己的前世和将来,又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱;他死要面子,讳疾忌医,从不敢正视自己的弱点,甚至以自己的弱点为荣;他还欺善怕恶,欺弱怕强。但尽管如此,阿Q作为一个劳动农民,还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时,他不觉“神往”革命,希望从此能够翻身。不过他的“革命观”,是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的(要女人,要房子,要钱等),他并没有真正地觉醒。虽然,阿Q身上的精神胜利法已不是阿Q所独有,它是整个国民劣根性的高度概括,是民族病态的集中体现。“阿Q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识,其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关,而农民小生产者的保守落后等弱点,又使阿Q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明,塑造阿Q的形象,实为画出国民的灵魂,以拯救民族的命运,对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会、旧的封建思想意识形态的彻底批判。阿Q生活的时代虽然已经永远过去,但阿Q性格所包含的思想内容却并未绝迹,这正是阿Q形象的思想魅力所在。与此同时,鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌,为阿Q这一典型人物提供了典型环境。尤其是,鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中,始终没有意识到农民的革命要求和力量,没有去启发和发动他们,终于被封建势力篡夺了胜利果实,而没有发生真正的变革。正是在这种情况下,阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪,被绑上法场,结束了悲惨的一生,文章中的“大团圆”描写,其实是对阿Q的革命既不简单的肯定,也不简单的否定:阿Q的向往革命是必然的,是由他的被压迫的阶级地位所决定的;阿Q革命的动机是模糊的,是出于一种激动而盲目的情绪,缺乏起码的革命觉悟;阿Q的革命目的是极端错误的,无非是杀人、夺物与传宗接代;阿Q的革命方式是荒唐可笑的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上,或去投靠革命党。由此看出,鲁迅对阿Q的革命是持否定态度的。阿Q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果,他既是阿Q个人的悲剧,也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿Q这一悲剧结局,鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物,是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上,鲁迅运用传神的白描手法,突出人物的性格特征,采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言,也是十分成功的,在形式上,出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体,达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一;在写人的艺术上,成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点,与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。1200字以上 高二 读后感
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《阿甘正传》读后感寒假中的一天,在爸爸的推荐下,我看了一部非常励志的小说——《阿甘正传》。书的主人公阿甘出生在美国的一个小镇,是一个iq只有75的低能儿,连正常的学校都不想收的孩子。上帝对每个人都是公平的,虽然阿甘没有其他孩子聪明灵敏,但他有一位从来没有嫌弃他的妈妈,妈妈常常鼓励他要勇敢的面对一切,对他倾注了全部的爱,妈妈常对他说:“你必须明白,你和你身边的人一样,你和他们没有什么不同,一点也没有”!“只有干傻事的人,没有真正傻的人”。阿甘在妈妈的鼓励和支持下,通过自己的努力和坚持,成了橄榄球明星、越战英雄、乒乓球中美外交使者、亿万富翁。看了这部电影,我感慨万分,心情久久不能平静,阿甘——一个小时候腿走不稳,被当地人称为“弱智”的孩子,为了摆脱那些坏孩子的欺负,他没有任人“宰割”,而是选择了奔跑,最后他跑出了一个非常好的身体,跑出了橄榄球明星,跑入了大学。参加越战时,他利用奔跑的能力救了很多战友,他遵守诺言,说到做到,最后成了一个成功的人。阿甘成功的原因是在他的心中有一个目标,为了实现他心中的目标,他自强不息,刻苦努力,最终他成功了。难道我们这些健全的人不应该有一个正确的目标吗?不应该为了这个目标而努力吗?只要我们努力的学习和奋斗,我们就是下一个成功的阿甘!450字 四年级 读后感
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《阿甘正传》读后感“读万卷书,行万里路。”“书籍是人类进步的阶梯。”这些都是有关书的名言。就像列夫·托尔斯泰说的:理想的书籍是智慧的钥匙。我觉得,《阿甘正传》就是这样的一本好书,它开启我们的智慧,更让我们对生活充满信心与希望。这本书主要讲述了一个这样的故事:一个智商只有75的家境贫困的低能儿阿甘,却靠自己坚强的毅力和执着的恒心,不仅当上美式橄榄球运动员与二战英雄,而且还成为国际乒乓球运动员,摔跤手和商业大亨……大家的智商应该比阿甘高吧。可是,大部分的聪明人,最后都变为一个又一个普通的平民。这是为什么呢?伟大的发明家爱迪生曾今说过:天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那灵感又有那汗水,所以阿甘已经是个“天才”了。他还拥有一颗善良的心,他力所能及地去帮助每个需要他帮助的人。阿甘是个值得相信的好伙伴,他赚到钱时,也不忘与帮助自己的朋友们一同分享,他甚至还将钱分给那些曾经欺负过他人格的人,他认为,如果没有他们,自己也不会奋发图强。阿甘之所以那么成功,其实还有一个原因:阿甘没有因为自己智商不高而放弃对这个世界的希望。这就像《圣经》中所说的:“我不会丢下你,更不会抛弃你。”是呀,如果你保持着对世界的希望,那这个世界也不会抛弃你。读完这本书,我的收获非常大。我明白了,即使你是一个弱智,你也可以成为一个天才。我还明白了,这个世界是公平的,它不会丢下我们任何一个人,但前提是,你,也得对这个世界抱有希望……其实,无论是什么样的人,上帝都会赐给他一项出类拔萃的才能。可是,很多时候,人们也许一生也未能发现自己的这项才能,而选择了别的职业。而阿甘正好找到了自己的才能,并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其实他的才能就是他那坚强的意志与恒心。作为一个低智商的阿甘,却凭他坚强的意志力取得了一般人没有取和的成绩。《阿甘正传》这本书给了我这样的启示:无论做什么事,只要你有恒心和毅力,你就可以做好。这本书非常好看,我推荐大家来看一看。五年级:杨淇麟800字 五年级 读后感
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《阿甘正传》读后感“人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话,向我们证明了:每一个人的生命轨迹都是存在的,而且是独一无二的。阿甘,就正是听着这样的教诲,一步一个脚印地踩出了属于自己的生活奇迹。在影片的开头和结尾,会看到:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛从天而降,缓缓地降落在阿甘的脚下。我想,这其实正是影片在暗示我们:这个世界上,如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽,那么,这个人,一定是阿甘。幼年的阿甘曾经腿有残疾,于是,阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架,以辅助他行走。于是,每次放学后,同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘,甚至追赶着阿甘向他扔石头。往往这时,那位女同学珍妮就会喊道:“阿甘,快跑。”然后,阿甘惊慌,拔腿就想跑,跌倒了挣扎着爬起……渐渐地,铁架子便不在束缚着他,最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他,只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这,应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。凭着惊人的奔跑速度,阿甘进了橄榄球队,以后又进了大学并最终顺利毕业。不久,他参加了越战。在越南战场上,阿甘的部队中了埋伏,一声撤退令下,阿甘记起珍妮的嘱咐:“打不过,就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里,观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快,就不可能后来返回去救出负伤的战友;阿甘如果不回去拯救战友,那么阿甘也就不是阿甘了。也许,曾经,有的人常常会感觉到生活的负担过重,就因为面前的困难重重,而整天垂头丧气、郁郁寡欢。而阿甘呢,信念是这样的单纯,目标又是这样的清晰,即使先天不足,甚至是面前有穷山恶水,但阿甘也绝对能够以一颗平常的心视之,并最终一一跨过。从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。阿甘一生中只有一种爱支撑人生,那就是母爱;阿甘一生只爱一个女孩珍妮,除此他永远心如止水;他可以为了纪念死去的战友巴布,而干起自己并不熟悉的捕虾业……在生命的每一个阶段,阿甘的心中只有一个目标在指引着他,他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗,直到这一目标完成,又或是新的目标出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人,大概才能够在人生中举重苦轻。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点,他什么都不顾,只知道凭着直觉在路上不停地跑,他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国,并且最终跑到了他的终点。每一个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟:生命就像那空中白色的羽毛,或迎风搏击,或随风飘荡,或翱翔蓝天,或堕入深渊……江苏苏州昆山市蓬朗中心小学校五年级:对白1000字 五年级 读后感
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阿Q后传说话间,改革开放已整整三十年了,全国人民都比以前富裕多了,未庄当然也不例外,阿Q就更不能例外了,而且还阴差阳错的成了当地及至全省范围内的名人了,如今阿Q的身价与那里比起来简直就是今非惜比,洋楼、跑车....你能想到的他都有了,惟一缺的就是老婆,还有后代,好来继承他的财产。以前对阿Q不屑一顾的赵钱两家竟然为阿Q的姓氏问题互相仇视着对方,为的也许就是阿Q的财产还有他现在是是名人,如他套近乎不会有坏处的,就算是两败俱伤也值得,为了以后可舍弃现在的现在的。阿Q似乎也意识到了这个问题,他喃喃道:他妈妈的,老子钱也有了,车也有了,房子也有了,缺的就是老婆,他妈妈的,不孝有三,无后为大,我可不想做个不孝的人,他妈妈的不行我也找一个,正当阿Q这么想的时候,为阿Q而起的另一场战争又打响了,战争的双方是吴妈和小尼姑,她们都说了自己是阿Q的女人,结果还闹到了法庭上,人们只知道阿Q碰过小尼姑,而对吴妈所说的却无从查实,所以法官判小尼姑胜诉,把吴妈以第三者的身份拘留半月,并让她给小尼道歉,迫于无奈吴妈只好照办谁知小尼不领情,依然大吵大闹,法庭上,一个笑得忘了自己姓什么,一个却泪如雨下。几日后,小尼找到了阿Q,说了自己的想法,可没有想到阿Q却说,“他妈妈的也不撒泡尿照 照自己,我可不吃别的剩饭”,哈哈....小尼听后十分伤心,最后还是回到静修庵。此时的阿Q如日中天,名气旺的不得了,很多姑娘都相中他,上门来做媒的不计其数,阿Q自然很傲,一个也没看上眼,突然有一日,阿Q在追狗的时候相中了一位不是很美但很有气质的女士,经了解,此人名阿q,未婚,阿Q一听更乐了,Q与q不正好是天生的一对吗?他妈妈的我一定要娶她做老婆。心动不如行动,不几日阿Q就找人去就媒,还对媒人说,他妈妈的说不好就不给钱,可巧的是媒人一说,对方就答应了,阿Q乐的不得了,由感想后,选了个康良辰吉日,大小“Q”就完婚了。原本一向不善言辞的管土谷祠的老头也找到了阿Q,寒暄一番之后便切入正题,以前土谷祠就是你的家,那是我管看的,好现在能不能也让我做你的管家呢,阿Q沉思他在我落魄的时候让我住 在土谷祠里,现在我发达了,是该报答了,于是就答应了,老头把Q家的管得井井有条,惟一不足的就是账目管不好,原因是账目一直都是由女主人P管着的,他也就不好说什么了,她要管就让她管去好了。q对Q一天说几多的甜言蜜语把阿Q哄的不得了,以至干把很多事情都交给q去办,比如什么银行转账汇款什么的,突然有一天,q失踪了,阿Q伤心了,他妈妈的,出去玩也要跟吱一声,一起去呀,一个人有什么好玩的,小尼回来了修理你啊。不过阿Q这次错了,又过了几天,银行来人说,阿Q的账户被冻结了,原因是已经没钱了,阿Q这才醒悟过来,原来她是看上了我的钱,他妈妈的我真瞎了眼,他妈妈的我宁愿相信世界上有鬼,也不相信女人的嘴。1200字 高三
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阿Q 后传 作文阿Q游了那么久的街之后,被关在狱中,半年后经二次提审无罪释放。阿Q又来到久别的未庄,未庄的人一见阿Q便发疯似的逃走,他们不想和这位“死囚”在一起,害怕阿Q连累了自己,给自己带来杀头之祸。这次阿Q见到未庄的一群鸟男女的慌张神情,并没有使他感到快意,他仍低头走着自己的路,心中依旧想着那件事……赵太爷给他一个嘴巴,他坐在囚车上游街,四年前,那只饿狼跟着他要吃他的肉……这些阿Q早忘得一干二净,唯有在公堂上画圆圈的事仍使他记忆犹新,那画圆圈的情景一次又一次地在他的脑海中闪现。阿Q立志要把圆圈画圆,但最终还是画成了瓜子模样,他羞愧自己画得不圆,惟有圈而不圆,却是他“行状”上的一个污点。他这才意识到自己连这么简单的事情都办不成,早已被社会淘汰了,自己现在要做的第一件事是“改革”自己。首先应该去学堂练笔,只有笔握稳了那圆圈才会圆,然后……他一边走一边想,便不知不觉地来到了土谷祠,他推门进去,里面漆黑一片,管土谷祠的老头也不知道哪里去了,他摸到那个熟悉的地方躺下便睡了,这一夜他也算睡了个安稳觉。第二天起来,他惊异地发现案桌上有十多块大洋,这是未庄人献给土谷祠的香火钱。阿Q拣起十多块大洋在手中捏了捏,便装进自己的衣兜里。他想:这十多块大洋正好给自己交学费,想着便冲出土谷祠,走上上京的路。在京城阿Q果断地剪掉了那根黄毛小辫,在一家洋学堂交了学费,在那里他开始练习握笔、习字、说洋文,学习改革制度,思想发生了很大的变化;在那里他知道了什么才是真正的革命,想起自己的“革命”真是笑掉了大牙。阿Q本来就不笨,他充分发挥自己的潜能,认真地学习,学得了许多东西。三年后的一天,晴空万里,风和日丽,未庄人一片欢腾,敲锣打鼓舞狮子,就连未庄上空也充满喜悦的气息。未庄的人知道今天有一位“洋人”要来未庄,帮助未庄人民建设未庄。下午二时,一辆日本轿车驶进了未庄,从车上走下一位身着洋服,戴着墨镜,手持竹杖的“洋人”。随着热烈的掌声,他走进了人群。人们跟着这位很阔的“洋人”东瞧西看,后来他们来到了土谷祠,今天的土谷祠不再像三年前那样香火旺盛了。它已破旧不堪,窗阁上布满了蜘蛛丝,时而传来耗子的叫声,很显然这土谷祠好久没有人照管了,这位“洋人”触景生情,心中想起了许多许多。后来他终于发话了,父老乡亲们,三年前我曾从这里走向求学的道路,三年后的今天我已完成我的学业,我重新来到这里,我要用我所学的东西帮助我的父老乡亲致富,也要把我的家乡建得更加美好,我就是未庄的阿Q,我要在这里建一所学堂,让我们未庄的人掌握新的知识,了解社会,了解世界。走向致富的道路。不几天,未庄大兴土木,建学堂、建鱼塘、办纺织厂……,半年后一切工程竣工,白天人们干活,晚上在学堂上三个小时的课,由阿Q任讲师,在这里阿Q不仅教人们读书识字,还向人们讲述了好多道理。人们的心田得到了知识的滋润,人们的思想境界得到了升华,未庄人从此彬彬有礼、团结友爱,生活过得美满幸福。1200字 高三
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《阿甘正传》影评观后感“人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话,向我们阐明了:每一个人的生命轨迹都是存在,而且是独一无二的。阿甘,就正是听着这样的教诲,一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。 从智商只有75分而不得不进入特殊学校,到橄榄球健将,到越战英雄,到虾船船长,到跑遍美国……阿甘以先天缺陷的身躯,达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。在影片的开头和结尾,会看到:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛从天而降,缓缓地降落在阿甘的脚下。我想,这,其实正是影片在暗示,在暗示我们:这个世界上,如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽,那么,这个人,一定是阿甘。阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此的公平——往往,它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深刻地认识到生活中的真实。幼年的阿甘曾经腿有残疾,于是,阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架,以辅助其行走。于是,每每放学后,同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘,甚至追赶着阿甘扔石头。往往这时,那位女同学珍妮喊道:“阿甘,快跑。”然后,阿甘惊慌,拔腿就想跑,跌倒了挣扎着爬起……渐渐地,铁架子便不在束缚着他,最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他,只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这,应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度,阿甘进了橄榄球队,以后又进了大学并最终顺利毕业。不久,他参加了越战。在越南战场上,阿甘的部队中了埋伏,一声撤退令下,阿甘记起珍妮的嘱咐:“打不过,就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里,观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快,就不可能后来返回去救出负伤的战友;阿甘如果不回去拯救战友,那么阿甘也就不是阿甘了。阿甘因战功显赫而受到总统接见。这,是导演为我们精心准备的一幕喜剧。但我,却依然不会为此而觉得夸张又或是可笑。也许,曾经,有的人常常会感觉到生活的负担过重,旧因为面前的困难重重,而整天垂头丧气、郁郁寡欢。阿甘呢,信念是这样的单纯,目标又是这样的清晰,即使先天不足,甚至是面前有穷山恶水,可爱的阿甘也绝对能够以一颗绝对平常的心视之,并最终一一跨过。这,绝不是仅仅用“愚人之福”就可以解释的。所以,我宁愿相信,只有保持阿甘这种生活态度和坚强意志的人,信念才是能够减轻自己许多关于生命的又或是别的之类的重负,从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。阿甘一生中只有一种爱支撑人生,那就是母爱;阿甘一生只爱一个女孩珍妮,除此他永远心如止水;他可以为了纪念死去的战友布巴,而干起自己并不熟悉的捕虾业(仅仅是由于布巴的一句话)……在生命的每一个阶段,阿甘的心中只有一个目标在指引着他,他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗,直到这一目标的完成,又或是新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人,大概才能够在人生中举重苦轻。阿甘的一生的确出现了许多奇迹,但,这些奇迹没有、也绝不可能会引导我去羡慕他。大概,我会的,只有去欣赏与阿甘在一起的那些岁月、生命和历史,体味其中的苦与甜,甚至,期待者“跨越缺陷,完美人生”……1200字 初三 读后感
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阿Q当老板一日清晨,啊呆大汗淋淋的跑来未庄的土谷祠里,叫到啊:“阿Q我们办厂去”。阿Q听到了,翻身起来,像被什么东西拌倒了。阿Q和啊呆跑到了未庄的村委会办事处,找到了赵村长(赵太爷),赵村长见到了阿Q,说:“阿Q,你也来半厂啊”?阿Q像没看见赵村长一样,想到“你当个村长有马上了不起的,想当初要不是我投你一票,你也当不了这个村长”他和阿呆一直往里走,走到了村委会办事处的尽头,见到了王书记(王胡),说:“王书记我和啊呆来你这,没别的事,就是人家,你看那个赵村长的儿子在村头的河边办了个化肥厂,我想我们也不该落后别人,想在村子河流的下游办个造纸厂,那儿什么原料啊都很多,不要白白浪费这先资源啊”。王书记刚听到这,什么也没有说,就在那白白的纸上签上了允许办厂四个大字,当然他也没有忘记在那张白白的纸上签上自己的大名,王胡,王胡贰字就像那高空中的飞舞的龙一样,栩栩如生,他想我签的这字真是空前绝后。阿Q和啊呆拿到了证明,风风火火的办起厂来了,阿Q当厂长,啊呆做销售员。因为阿Q办的厂在河流的下游,上游是赵村长的儿子有化肥厂,那化肥厂每天排放的废水一直从河流的上游流到下游,河流花花绿绿的,脎是好看。阿Q看上了这河里的花花绿绿,染色啊什么的就不用那么浪费钱去买了,直接从河里要,不用跑去和那先外地人买了,肥水不流外人田。几没多久,阿Q的造纸厂生产出了第一批产品,没几天的时间在未庄就卖玩了,未庄的居民冲的就是阿Q的厂生产的纸花花绿绿。尽管他们知道阿Q是用那条花花绿绿的河里的水造的,但是他们不认为有什么不好。阿Q看到自己的纸就这么卖玩了,心里那个高兴得不得了。他和啊呆商量准备把他们的纸销售到外村去。一天天的过去了,他们的纸也一天天的往外和内销售,阿Q看着自的腰带一天天的鼓起来,心里个高兴,如今我也是个百万富翁了。这天他闲着没事,出去溜达,看见了赵村长,他装着没看见一样,昂首挺胸的走着,阿Q装着没看见赵村长,但是赵村长看见阿Q了。赵村长迎和着说到:“阿Q行啊,现在成了百万富翁了,你不愧性赵,你是我们赵性的希望啊,是我们的榜样。”阿Q像没听见一样,昂首挺胸的一直往前走,但是他心里却是美滋滋的。心里喀嚓喀嚓的。时间过得真快,1个月过去了,这天来了几个头带高帽,身穿制服的人来到了阿Q的厂里,把阿Q带走了,阿Q心里也是一百个不愿意和他们走了,因为他想起了当初的假“洋鬼子”杀人,喀嚓喀嚓喀嚓喀嚓。阿Q被带走了,那几个带高帽的人说,有人举报阿Q的厂造假,造的纸是用污水造的。阿Q被带走的时候,未庄的男女老少都来了,当然少不了赵太太,赵村长,王书记,邹七嫂,吴妈,小尼姑这先人了。人们都指责阿Q,说他真黑心。赵村长说:“阿Q你也配办厂,你还嫩了点。”他的声音超过了当时在场的人的声音,那声音无比的洪亮。阿Q理也不理他们,昂首挺胸的走着,走着还不忘和吴妈,小尼姑打招呼呢。他想到,你赵村长的儿子的厂在河流的上游,我我的厂在河流的下游,我被带走了,你赵村长的儿子是罪魁祸首,过不了多久也会被带走的。他想想着,心里那个高兴,还哼起了当初在未庄听到的戏,尽管不是那么的熟悉,因为这次他又胜利了。这就是阿Q,永远都胜利的阿Q。为自己开外号为长胜将军的阿Q。1200字 六年级 散文
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阿甘人生--观《阿甘正传》有感人生巧克力“Life was like a box of chocolate ,you never know what you're gonna get。”(人生就像一盒巧克力,你永远不知道会尝到哪种滋味)阿甘从一个先天智商只有75的特殊儿童,到橄榄球星,再到抗战英雄,直至乒乓外交使者,甚至做到了百万富翁,一直到最后的一位父亲。阿甘达到了常人一生,一般都无法到达的高度,正像文章开头所说的那样,人生不到最后,你永远都无法知晓它会是什么样子,只有试过,拼过,一切才会见分晓。哲理的母亲“It's my time. It's just my time. Oh, now, don't you be afraid sweetheart. Death is just a part of life, something we're all destined to do. I didn't know it. But I was destined to be your momma. I did the best I could”阿甘有一个很好的母亲,她教给了阿甘这样一句话:“You are no different than anybody else is(你和别人没有任何的不同)”这句话教会了阿甘自信,也让他懂得了人人平等,才有了后面阿甘对任何人,任何事,任何物,都不会带有歧视的态度,阿甘才始终如一的爱着珍妮,才会与丹中尉一起生活。而最后母亲即死时的那段话,即使阿甘没有听懂,他也会知道母亲对他生命的重要性,也会懂得母亲对他浓浓的爱意。傻傻的阿甘“Stupid is as stupid does” (傻人做傻事)我并不认同阿甘智商的数值,看完电影后,我一直怀疑那位“校长”是否少看了个末尾的0,或开头的1.阿甘的行为,很好诠释两个奥妙的字“执着”,他永远都是“傻愣愣”的去做,去完成,当前应该做的每一件该做的事,正是这种傻,这种聪明,让他得到了那些荣耀。这一种精神,也被他应用在爱里,他的一生,也只爱上了珍妮这一个人,始终如一,“i dont know what love is ,but i love you。(我不知道什么是爱,但我爱你)”这一句台词,我的印象尤为深刻,它不仅仅表现了阿甘的傻,也说明了他的痴情。还有阿甘的一个问题,按常理来讲“傻人”提出的问题应当很容易回答,可这个,却让许多人久久地扪心自问:“Ain't I going to be me?(我不能成为我自己么,真实的,本色的自我?)”是的,这个问题也让我沉思了许久,是的,我们都能,也都不能,我们无法像心地单纯的阿甘一样,把自己的心,暴露在社会中,我们总是掩藏,掩藏早已不是当初的心。他可以在总统面前,脱下裤子,我们,能吗;他可以把心声讲给陌生人听,我们,能吗;还有••••••阿甘用自己的身躯,与命运搏斗,掌控了属于自己的命运,他从风暴中夺回了自己的命,用奔跑跑出了自己的天地,他不再像自己所说的那样成为一片羽毛“I don’t know if we each have a destiny, or if we’re all just floating around accidental—like on a breeze.(我不懂我们是否有着各自的命运,还是只是到处随风飘荡)”,而有了属于自己的成功命运,我们是否也要像阿甘一样,“傻傻地”去拼搏一片属于自己的成功天地?1200字 初二 应用文
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