“人”上四景
Scene
1 头顶
头顶上是流动的气,天然而灵动的气息,交杂成七彩的天空,有风、有云。小鸟和蝴蝶掠过又回来,总飞在头顶上一片广阔的空间,百无聊赖而又忙碌无比。浩大而渺小,复杂而单纯,是举世无双的柔弱,还是坚强的所向披靡,无谓天真与深谋远虑,有心则有意。欢畅的红色气息与活泼的橙色气息在游戏,神秘的紫正与忧郁的蓝互倾彼此的心事,青春的绿与可爱的青谈情说爱,只有那高贵的黄色,高高在上,有模有样的看别人的苦乐悲喜。头顶上各种气息,浮浮沉沉,灵魂飘荡游走,构成一幅头顶上的景色——回肠荡气。
Scene
2 脚下
脚底下是静默的土地,天然而深沉,混合成坚实而黑暗的球体,有水、有火。岩浆与火焰跳跃欢腾的同时,水流动在上层,清净而悠远。脚下是静默,是静默中蕴育着爆发,麻木中暗含着眼泪。脚下是转动的球体,不停息的土地,它用表面支持着无数生命的开始,支持无数生命的成长,最后收回无数生命的躯体,恩爱而慈悲。而它的灵魂深处,朝朝暮暮的心事飞速翻滚,冷清下存活着滚烫的心。那烈火狂奔在我们脚下、那土的脚下、那水的脚下,独一无二的热闹场景,滔滔不绝的火的浪花飞舞在蒸腾的烟云之中,飞起而后落下,丝丝缕缕,爱恨情仇的幽幽,一幅脚下的图画——赴汤蹈火。
Scene
3 背后
背后是莫名的回忆,挥不去的动容和叹息,舍不得的若即若离,有花、有雨。忧伤的眼睛与急促的呼吸,犹如花儿开在雨里。小雨淅淅沥沥,闲愁与快乐都一起融进雨水,向背后的远方流去。那小花,好像友爱的故人,左右摇摆的招呼我回去,可爱而美丽。时光飞逝,雨水积成江河,汇成大海,聚成汪洋,一浪高过一浪的冲淡痕迹。花儿繁衍生息,一朵生成无数朵,这许多花儿却仍抵不住海浪的冲击,皆翩翩而去,迅速而又悄然无生息。又一阵暴雨滂沱咆哮而过,汪洋大海更汹涌可怕,却又让人觉得是运动中的平静,习惯成自然的感触。来来去去,过眼烟云的水波,又一幅背后的天然画卷——瞒天过海。
Scene 4 面前
面前是迷茫的白纸,看不清,却又充满冀,有紧张,有好奇。那是太阳神圣的引导,是白色的彩虹穿梭面前,美不胜收是面前的异景,是不寻常的光温暖未来(或许与我无甚关系)纷纷扰扰,熙熙攘攘,在纸上缭绕,却雪一样洁白,雪一样的空白。凝视纸上,模糊着一片天,一片地,一片海,有人腾云驾雾,漂洋过海,停在彩虹上休息。又一瞬间一切倏然而逝,什么都不见了。空空荡荡,期待和渴望中的迷茫,一幅动人的面前好景——白虹贯日。
End
头顶,脚下,背后,面前,“人”上四大奇景也。
《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感
韩愈的《师说》关于教师有一句精辟的阐述:“师者,传道、授业、解惑者也。”教师的作用除了教会学生学习知识,更重要的是教会学生做人,因此人们也把教师称作是人类灵魂工程师。教育就是教书育人,因此学校工作中的重中之重是德育。德育无所不在,学科教学中也蕴含着丰富的德育内容。而长期以来学校的德育工作面临着不小的困境,摆脱不了灌输模式,尤其是现在的学生不愿接受“逆耳之忠言,苦口之良药”,导致德育实效性差,传统的灌输模式已难以收到令人满意的效果。改变德育的传统观念已经迫在眉睫。那么什么样的德育才是启迪孩子心灵的德育?世界各国都在探索在尝试。安徽教育出版社出版了一套“欣赏型德育模式建构研究”系列丛书,它包含了下列图书:《美丽的德育在课堂——中学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《心灵之航——欣赏形德育的活动模式研究》、《风中的承诺——欣赏形德育的师生关系模式研究》、《在欣赏和美丽中成长——欣赏形德育的艺术手段模式研究》、《美丽的德育在课堂——小学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《让德育成为美丽的风景——欣赏形德育模式的理念与操作》。这套丛书是国家社会科学基金“十五”规划(教育类)国家重点课题,主编是北京师范大学教育学院教授檀传宝。仅阅读了其中两本,就使我眼前一亮,给了我很多启示,让一度迷茫的心灵透入了一道耀眼的光线。
其实,教师不就是孩子们心灵的导航者吗?!关键在于怎么去导航,怎么引导孩子成为一个身心健康的人。本套丛书从理论和实践两个方面阐述了关于构建“欣赏型德育模式”的问题。
丛书将“欣赏型德育模式”所追求的核心理想或理念感性地表达为“美丽的德育”——让德育成为一个最人道的事业,成为一道最美丽的风景。欣赏型德育的核心是欣赏,欣赏自己、欣赏他人、欣赏一切道德美!
《让德育成为美丽的风景》提出了一个崭新的观点:给学生“自由”的德育(反对强制),给学生自由的“德育”(反对放任)。再详细地解读就是:解放学习者的思想,使之能更自主、更愉悦地进行价值选择、批判和人格建设;提供充分证据,有教育价值、可以自由欣赏、批判的道德文化与智慧作为教育内容,即它是能鼓励学生在开放、自由的心态下进行德育选择、品德建构的教育。总之它是一种展现道德文化的智慧、道德人格的光辉、道德人生的美好,让教育对象自由和愉快地接受价值与规范教育的德育。欣赏型德育模式所追求的理想其实就是我们每一位平常的德育工作者都曾遭遇过的美丽。回忆我们的教育经历,相信很多教师都会遇到过对学生进行思想教育所面临的困境,都发出过这样的感慨:“现在的学生真是越来越难教了!”学生对说教性、灌输型德育的抵触成为德育工作的最大障碍。现在的学生接触的外部世界千奇百怪,外界对学生心灵的诱惑和影响也多,如果仍然用主观生硬的说服教育,即便学生能够一时在教师的威严下暂时“屈服”,但其内心并没有发生质的认识的变化,并没有起到教育的效果,仅仅是学生的行为受到了约束,完全是被动的结果,达不到育人的目的。怎样在德育工作者和德育对象的心灵之间搭建一座桥梁,使(教育者)道德教育的“价值引导”与道德学习主体(教育对象)的“自主建构”这两个往往相互对立的方面能够得以统一和完成呢?这就是“欣赏型德育模式”的核心追求。她是一种希望内在地借鉴审美精神,以实现“解放教育对象”和“提升教育对象”双重使命相统一目标的德育实践模式(将教育对象从束缚中解放出来,并自觉提升其自身素质和道德价值观)。通俗地理解就是:在学校的一切德育活动中,将道德教育的内容和形式经过审美化展示,使学生在“美”的活动中认识德美、感悟德美、追求德美、创立德美的一种实践模式,是一种润物细无声的教育。
试想,如果德育的内容与形式可以经过审美化改造,成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”,那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗?我们可以想象:通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华,那将是一种怎样的美丽!我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造,并从中体验到了它的强大的力量,但要把它作为一种理念,渗透到教育教学中去,真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来,成为孩子们心灵的导航者,那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书,理论性比较强,从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述,读了它,使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。
《心灵之航》一书是珠海市湾仔中学探究欣赏型德育的活动模式的实践经验和总结。现在很多学校把德育内容放在学校的团队工作、班主任工作、课外活动、社会实践中实施,但是其实施途径毕竟不像知识传授那样有既定的教学大纲和教材,有固定的教室和课时,有专门的老师,有一套检查评估体系。因此在时间、空间、人才、物力上得不到保证,容易流空或流于形式。如何针对不同时期不同学生的情况,采用适宜的形式,达到预期的德育效果,这是很多学校都面临的问题。湾仔中学在这方面进行了有效的研究。探索一种“德为核心,美为载体、德美有机结合,全面、全程、全员育人”的时效性强的德育新模式,是他们努力的目标。我将湾仔中学与北医附中的情况比较了一下,湾仔中学位于改革开放的前沿城市,与澳门隔河相望,处于一国两制交汇点,改革前属于边防禁区,改革开放初期学校后山山路是外地人偷渡澳门的一条捷径。改革开放使经济迅猛发展,人们的思想也在不断变化发展,位于特区窗口的学校被当时社会上的“偷渡”“弃学下海”思潮左右,导致读书缺乏原动力,弃学、厌学现象屡禁不止;学生思想观念开放,容易接受新事物;道德素质低,难以接受理性灌输;思想复杂,对许多问题有自己的见解,对正面价值引导有较重的逆反心理;学生来源也比较复杂:移民学生(南下打工者子女)、贫困生、当地生等等,学生之间彼此关系不融洽,甚至对立。北医附中位于首都北京文化区海淀,学生来源比湾仔中学要单纯,但大城市社会生活的丰富多彩,社会思潮的形形色色,也使学生受到不少不良影响,电脑派位学生的基础差,成绩低,严重缺乏学习兴趣和学习自觉性,几乎是在老师和家长的逼迫下被动地学习。在引导学生道德价值观的确立和提高学习兴趣方面两所学校是有共同之处的。所以应该是可以相互借鉴的。
湾仔中学在探索欣赏型德育活动模式的过程中,树立了“生活德育”、“情感德育”、“欣赏型德育”、“自我发展教育”等先进教育理念。他们的活动有理论,有思路,有计划,针对性强,及时发现学生的情感困惑并且抓住问题的实质加以创造性的审美化处理,避免了生硬的灌输,使学生的心灵受到洗涤,也融洽了师生关系。反映在学习成绩上也有了大幅提升。书中介绍了大量他们的具体实践活动。
对比湾仔中学的探索,我也思考了一些问题:我们学校是艺美特色校,本学期又在申请“北京市金帆艺术团书画院”。欣赏型德育模式的一个重要特点是德美结合,那么如何从艺美中体现审美德育,使美善相谐呢?如何以艺美为切入点,提高德育的实效性呢?艺美教育中蕴涵的德育是什么?如何在其中实现教学双方“施展自由”的目标?班主任如何针对具体情况进行审美化改造,提高德育的实效性?孔子早在二千多年前就提出了“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育模式,他把伦理道德行为规范的“礼”与艺术教育的“乐”融会于教育活动中,提出了“不学诗无以言”、“乐所以修内”等教育方式,说明早在春秋时期教育家们就已经认识到,将教育过程加以审美化改造,比较容易使受,教育者自然或自由地接受教化,达到“从心所欲不逾矩”的道德上的“中和”之美;艺术手段可以为教育对象营造美丽和谐的教育氛围,使他们在情感、认知、意志等方面进入到一种道德教育的自由境地,获得诗意人生的熏陶,并在此过程中欣然接受其中传递出来的价值观念。这样的德育的实效性显然远远高于灌输式德育了。
教师作为德育工作者,其价值就在于引导孩子们的心灵向美、向上、向善。让我们都来做孩子们心灵的导航者吧,使教师这一职业成为我们美丽的事业。
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旧景等新人秋天,凄凉之美,有很多人不喜欢秋天,因为,他们认为秋天随着树叶的飘落就像生命一样正在衰落,可是我喜欢秋天,我从来没有遇上一个跟我一样喜欢秋天的人,直到有一天,她的出现,让我的生命里有了色彩,但是,她却走了,因为某个原因,三年了,我们从未再联系过,我也没再遇上喜欢秋天的人,我只想说,三年了,你,还好吗?每当到秋天一有时间我便在日落黄昏时去公园假山后的小路上,不管刮风下雨从未间断过,只为我能再找到一个懂我的懂秋天的知音,我又走在了公园的小路上我脚下踩着飘落的树叶吱吱作响,我弯腰拾起一片落叶,又有一片落叶落在我的肩头,我轻轻拂去它。忆曾经,我在这里遇到了她,我们一起踩树叶,一起淋雨,一起哈哈大笑,可是有一天,她告诉我她要离开这个地方了,我面无表情,她走了,只留下了那黄昏时的一抹殷色的背影,我蹲在地上无声的哭泣了起来,好不容易有了一个真正的朋友,现在却又要失去了,我不禁哑然失笑。走了三年,从未联系过,在此后的三年,我依然坚持来这,就是想再遇上一个知心的朋友,陪我一起踩树叶,一起淋雨,一起哈哈大笑,此时,又下雨了,路人都往家赶,本来就为数不多的几个路人,此时这小路就更显得空旷了,我突然明白了,有谁会有闲的没事来踩树叶玩,又会有谁在下雨天淋雨,原来一直都是我在痴心妄想,三年后的景依然是三年前的那个景只不过它在我心里少了一份热闹多了一份寂静,少了一个人多了一份寂寞,我笑了,我笑老天爷太无情,我笑我自己太傻,我笑世人不同我,不懂秋天,我不怕世人笑我傻,我依然在这里等,等到懂我的,懂秋天的人来到为止。这个景就定格在我们一起淋雨踩树叶的那一刻,我想你了,我不知要与你怎样取得联系,就用此文来祭奠我们的曾经,来迎接我将来的朋友,秋天,它并不凄凉,它在等待一个懂它的人来解读它,我也在等待一个人和我一起来解读秋天。750字 初一 写景
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景美人更美美丽的风景,需要美丽的人来相伴,今天在这日出的美景中,人与人之间又会擦出怎样的火花呢?——题记生活中,处处都可以发现美,只是缺少发现美的眼睛。美,一个无法形容的字眼,美丽的风景随处可见,但美丽的人并不是随处都有。美就像一块宝石,闪烁迷人,美就像天上的星星,只有懂得欣赏的人才会体会到。而一个人精神上美丽的境界更是令人陶醉!那得从一个清晨开始说起。那天一大早我就和朋友约好要去看日出,顺便跑步。跑啊跑,终于到了山顶了,这里景色优美,空旷得很,凉飕飕的。慢慢地,太阳冒出了地平线,红红的,想一个蒙着面纱的少女,悄悄地来到了人间,她害羞的不敢出来,天空中地鱼肚白变成了串串红。最后,她终于露出了整个笑脸。此时,霞光万道,整个天空变得通红。阳光照在我们脸上,我们还沉浸在这如诗如画的美景中。突然一个声音打破了这份美丽。原来是一位年迈地老爷爷和他地孙子,看他们的穿着打扮,并不是穷人,为什么来这荒无人烟的山上呢?我带着疑惑问老爷爷:“你们来这光秃秃地山上干吗?这里人迹罕至,一点儿也不好。”老爷爷却笑笑说:“孩子们啊,现在是春天,沙尘暴肆虐的季节,而且现在环境污染严重,人们还过度砍伐树木,使绿色植被大量减少。所以我要和我的孙子为保护环境出一份力,在一年的开始播下美好的希望。如果你们愿意地话,就和我们一起来种树吧。”听了这番话,我感到十分惭愧,老爷爷这把年纪还在社会做贡献,作为青少年的我们是不是更应该做些什么呢?于是,我和我的伙伴们行动了起来。我们分工明确,一个人挖坑,一个人提水,另一个人栽树。我用眼睛地余光看到了老爷爷和他的孙子,老爷爷一铲一铲辛苦地挖着坑,他的小孙子也认真地用手栽着,老爷爷一脸的汗,但仍然一副快乐的表情。小树种好了,阳光一棵棵小树上,也照在老爷爷和他的孙子身上。在阳光的照耀下,我看到老爷爷灿烂的笑容,是那么美。顿时,我觉得温暖无比。在这阳光照耀的美景下,老爷爷看上去更加精神旺烁,神采奕奕。“好美!”,我不禁感叹道:“是啊!再美的风景也比不过一颗美丽的心哪!”800字 初三 写景
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人之四桥人之四桥(人*人相恋——长桥)说起《西厢记》相信大家都非常熟悉,这部由元代王实甫所撰的元杂剧塑造了鲜活生动的形象让我们记忆深刻,崔莺莺和张珙为了爱情不顾封建礼教的不容、崔母的反对私定终身,而崔莺莺的贴身丫鬟红娘则同情两人的遭遇,义无反顾的站在了反对封建礼教的一边。崔莺莺的这种矛盾和反复,真实地反映了她克服犹豫、动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。但是,她在思想上又始终未能彻底摆脱社会、出身、教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的,“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后,就只能自怨自艾,听从命运的摆布。(人&鬼相恋——奈何桥)谈到人&鬼,大家对聂小倩与宁采臣不陌生吧!唐代著名诗人有云“奈何佳人多惆怅,哀怨缠绵惹人怜。切莫为爱心伤感,日出尽暖世间情。”“苍白的雪地,迷乱的身影,看到没有开始的爱情,他孤独的守着,一个人的天荒地老。”说的也不错,人鬼确实是殊途,但还是挡不住爱,《聂小倩与宁采臣》的故事中最后的结局是这样的:宁采臣把聂小倩的在还阳之后的小倩的尸体迁到宁家祖坟了。不是吗?两个相爱的人是不管有多么巨大的阻碍也是会被他们突破的。但感人肺腑的故事,让我们万万千千的有心人拭泪而为其所泣之。(人&妖相恋——断桥)听到断桥,各位应该不陌生吧!美丽的浙江省杭州市就有——西湖十景之四的断桥残雪。江南雨,多情泪,在思念里纷飞,你倾诉别去离后的滋味,我付诸刻骨铭心的体会,油纸伞,还为媒,在守候里徘徊,只为你塔底深锁的双眉,我愿用了却尘缘来赎罪,一槌暮鼓苍老了前世今生,前世今生,百般爱恨,一泓秋水望断了隔世空颜,隔世空颜,几个轮回,走进这断桥约会,凄美的爱情,悲伤了谁,千百年的忠贞镌刻在,尘封的石碑,走进这断桥约会,不灭的爱火,燃烧了谁,寻觅的足迹在故事里,来来回回。很有意思的一首歌!《白娘子与许汉文》的故事中最后的结局是这样的:白素贞在雷峰塔之下被压了整整700年,上苍还是认输了。(人&仙相恋——鹊桥)话说牛郎是凡间天尽头一位忠厚的小伙子,父母早亡;织女则是天上神仙。他们相恋后就有了《牛郎织女鹊桥相会》的佳话。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成一道鹊桥,结果是王母娘娘开恩,允许两人在农历七月七日这天相会,由此形成了七夕节。这个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为了我国四大民间爱情传说之一。唐代白居易的《长恨歌》云:“七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”也不过如此,如此,这般,这般!!!这四个爱情传说正如神话般的令人沉默在梦里!900字 初三 书信
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苦中苦!人上人?纵观现在中学生的生活,用一个“苦”字来形容再贴切不过了。每天早上要早起上学。六点多钟在大街上看到最多的就是匆匆的学生和家长。每天要强忍着困意上课,除了作业还要应付一大堆的教辅资料,不时地被各种考试刺激一下神经。晚上直到九点多钟才能回家,回到家又要被父母监督着学习,那本来就少得可怜的睡眠时间由于各种学习任务而一减再减,更不要说做其他的事情了。两点一线的生活日复一日,像一个牢笼将我们这些祖国的花朵禁锢其中。更加糟糕的是,我们在承受这些的同时却得不到家长的理解。老师和家长们整日强调学习和成绩的重要性,使我们承受着多方压力――考试的压力,升学的压力……这些都让我们对学习产生了一种畏惧和排斥,有时候真的觉得是在为别人学习,而并非为自己。家长却不理解,认为这一切都是应该的,他们反复强调着他们小时候生活的艰难困苦,我们现在生活得那么好,就应该这么“刻苦”地学习,没有什么该抱怨的,殊不知我们承受着巨大的精神压力,这就是“代沟”。父母们并不了解每代人都会面对不同的艰难,我们这一代虽然衣食无忧,却没有比他们更轻松自在。现在的各种学校为了提高升学率一味地对学生加压,强调着刻苦的重要性和必要性。据说有一所学校,每天敲六十多下铃,将学生的时间卡得分毫不差。这所学校的升学率的确很高,但我不禁要问,这种在重压之下只知道死读书其他什么都不重视的学生,将来走上社会真的有用吗?这种只想将学生送入大学而不顾学生多方面能力培养的学校真的是对学生负责吗?经常有关于学生跳楼的报道,究竟是什么原因让他们在这花一样的年华却选择走上死亡?有人认为这只是极个别的现象,代表不了什么。但这后果还不够严重,还不能从侧面反映出中学教育的种种弊端吗?难道只有将所有的学生都逼得寻死觅活才会去思考到底哪里错了吗?最近出了一个另类家教,经他辅导的学生成绩都提高了50——100分,当人们向他取经的时候,他只说了一句话――“吃好,睡好,玩好。”这与很多人的想法大相径庭,甚至是匪夷所思的。他解释说,现在这种废寝忘食的学习往往适得其反,不仅影响学习效率,而且使学生对学习产生厌恶感。吃饱睡足可以提高学习效率,玩更能调节身体机能,对学习大有裨益。我想,这种另类教育无疑是对现在中学教育的一种讽刺。古语有云:“吃得苦中苦,方为人上人。”可是现在的中学生,吃尽“苦中苦”,真的能成为“人上人”吗?900字 高三 议论文
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那山,那景,那人十月的天,秋高气爽。秋风吹破了拂晓,裁着碎碎的雾丝跳越悠橱的华尔兹,在云雾交融的天断,几只青鸟掠过枝头,划下几道交织的弧线。草儿扬了扬鬓角,继续安详地睡着。这时,几荣晨光透出来,揉开它惺忪的睡眼,这十月的天,十月的早晨,榧香弥漫。榧乡一德一榧香,开始一段大山之旅。听说,那里的山好高,好高。车予环绕着大山盘旋蕊上,映着眼帘的皆是绿蒴浓郁。那山,高大而挺拔,连亘的山脉依偎在同伴的怀中,亲密无间。车行一段路,投视窗外,那山依然沉浸在一片绿色中,满山的树,满山的绿,间或出现一抹柿子树的火红。朦胧中,山头呈现在我们眼前,那山沟沟里的树叶越行越低,真是“车沿出路走,人往高处行”。那里的景,好美,好美。穿越林间,一棵棵偌大的香榧树呈现在眼前。没有殷红的花朵,没有华丽的外衣,它朴实地扎根,裹着浓密的“蜈蚣叶”被子,蓬勃而灿烂。台阶两旁,不时会浮现出几朵小花,白的也有、黄的也有,显得娇小可人。再走几步,你会不经意发现几处蝗虫蚂蚱的身影,它们栖身于一丛丛绿荫中,悠闲地沐浴着阳光。然而,随即有几个女同学而对这些平时不常见的昆虫发出了尖叫,我不得不捂住了耳朵……一阵轻松的笑声,在山谷阃荡漾开来,引起不绝的回音。逛了一大圈,进入了香榧博物馆。一座庙宇似的古老房子坐落在小路一旁,上面刻着几个醒目的大字——原始香榧博物馆。推舞大门,一种传统民居风情扑面而来。木质楼梯,咯咯作响;石头铺就的地面,一片光滑;绿绿的青苔密布其间,有着清幽之感。展览室中最有趣的就数草鞋和蓑衣了,这都是以前榧农们的装束,尽管已经消失在我们的生活中,但却反映了榧农们的勤劳和俭朴,还有浓浓的历史厚重感。那里的人,很朴实,很朴实。在一棵大榧树下,有片天地,几个干农活的农民正不亦乐乎地收获着。看得出来,这是祖孙三代。老一辈的有经验,正在观察蔬菜的生长状况,儿子与媳妇正在为午饭做准备,一旁的小鬼正忙着抓蚯蚓玩。好一派其乐融融的农家景致啊!对于我们这几个外来游客,小鬼时不时会投以好奇的目光,仿佛在问:“蚯蚓,他们是谁呀?”然后,我们都笑了,用最会心的微笑。日近中午,我们一行人踱步在幽径上,和着叮咚作响的山泉水,奏起了心中的幸福音律,望着远处的白云,蓝天,树木,大山……突然有了种“天地任逍遥”的享受。那景,那人,在大山,享受,幸福,在大山。好想一直在大山……900字 初三 记叙文
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古风人设(十四)[1]独倚窗寮.闻叶落婆娑.荏苒韶华.转逝若妆薄.记忆中的一方沧海桑田.干戈殆尽.遇见她的时候.年少轻狂.红纱芳菲.自诩天长地久.那是初夏.侘傺睨碧湖清澈如镜映红枫.秋水如卷宁静翩跹粼粼縠纹.重来.你便是我整个天下.——风木槿[2]幽芬槐花郁浓醇香,落叶沾衫清梦还.当时她还嚣张跋扈.眷宠无限.身份尊贵的敌国公主.青青罗裙袂柔微.锦瑟十年张扬无限.盛气凌人却是记忆中最深处的话“你敢不听我的话?”[3]凉风拂湖水潋滟.映旁垂柳柳絮纷飞.“白痴.我不许你受伤不许你死!”阿榆.如果你回来.我一定听你的话.可是你没有回来.[4]烟霏云敛.远雾飘散,笼罩梧桐.咫尺间.悄然拂过.阿榆.父皇封赏了我.他要把亡国公主赐予我.我没有答应噢.你快来看我多好.[5]念往事.霡霂下谁在秋风中弹锦瑟,谁在秋雨中舞惊鸿.阿榆.听说那个亡国公主在狱里自刎了.那样我就可以不娶她.一心一意等你回来了.你什么时候回来?[5]秋风萧瑟.人心凉薄.寂寥无人同与过.凤凰翱天.雪鸢同歌.阿榆.为什么你还不回来?父皇要杀了我.我不能等你了.下次我一定听你话.[6]日叆叇.朦胧雾色.镜月水花.容戚戚色寂寂.媵侧语.落于凉椅.窥镜梳妆.唇若朱砂.嫣红若血.“公主殿下.敌军皇子已然破城.您?”“誓死不从.”重来.你便是我全部韶华.——慕离榆[7]暮微凉窗外星.繁晖耀.花凋伤.月投影.容颜少.多可笑.我的爱.杀了我的人.灭了我的国.败了我的家.伤了我的心.狱中暗无天日.暮光沉沉.他们说.要把我嫁给那个敌军皇子.我不嫁.爱不了.恨不了.[8]红尘几何.乱纷扰.喧嚣何止.到底为谁沉醉.为谁憔悴.曾经的意气风发.骄纵繁华.一夕覆灭.面前一杯殷红的酒“太子殿下不希望看到你活着.”太子?风木槿……你负我如此?毵毵遮幕抹淡阳.眉黛舒展如斯秋色.湖间落叶点飘随波逝.[9]日暮昏暗.朝曦露水了却.尘埃落地.一袭龙袍加身.狱中凄凉身姿早已不复昨日曼妙.容颜如画.依旧张扬.保持她的骄傲.白衣染血.苍白如花.绝望的伤口如曼陀罗延续.扩大.吞噬.悄然无声.风木槿.再见了.但愿下辈子.别再遇见你.你终究.还是没听我的话.[10]时过境迁.潋滟水波岸边蓁蓁不复.增添几分孤寂.阿榆.你在哪里?四年了.为什么你还不回来?你回来我就不做君王.什么都听你的.阿榆.我想你了.你回来啊.快点回来……“听说.皇上驾崩.御医说是疲劳忧愁太甚?”“那又怎么样?有哪个主子活得长久.倒是狱里那个绝色的亡国公主.怎么突地不见了……”[终]落幕红尘掩遮鬓.骊山烟笼薄裘凉.阿榆.我终于找到你了.你没有等我.你是不是怪我?风骤起.吹散了满地韶华暮光.龙袍黯淡.倾盖在两具相拥的尸骨上.阿榆.我来陪你了.高一:挽日之曦900字 高一
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村景谈及山村,则常念其山水佳色,或风情儿趣。晨则鸣声四起,夜则萤虫舞飞,有凄凄之夜路者,行步小道,映射出少许弱光,点缀着静谧而安详的村道。白日,更有手着农具者,笑颜大开,在无尽的招呼声中开始了对生活的奋斗。至此,竟发觉单调都市人遗弃了多少情趣。而谈起此次回乡,发觉已是许久之唯一,本应被封锁的记忆,也由此而被释放。那渐远的淡黄的过去,犹像一杯陈年美酒,忘却其味是必然,但偶然间再感其香,那浓郁而清香的白酒,便会浮现于眼前。以至于想起那是何年何月何日所行之事了,于此忆起当年土路之黝黑与深厚,步落其上,耳边便依稀听到那微渺的脚步声,仿佛一首轻淡而含蓄的乐调,如赶至村人盛行时,这似杂糅的步调,便奏出世间颇为厚重的钢琴曲。土路旁,葱绿而杂乱的花草树,已不只是生机的显露,为村路的别一风致,成为村树生存之必然,野花芳香四溢,采蜜之花中仙子更为繁多,如不甚落入丛花之界,已不知发丝是否因“风”而起了,而那些仙子可非尽职,对狗儿们别般喜爱,惹得它们锋牙尽显,却只能望之而不及,但鸡长者是友爱的,偶尔会为狗辈报仇雪恨,也会因此而不经心,断送一位仙子的性命。再忆,总记有年逾花甲者,坐于村内石凳之上,谈笑往事;或议论如今,如牵肠于子;少者停步于河岸旁,眺望远方,万千情感随风而飘去;至于子孙的身旁,偶然间,群鸟恰飞此处,便带上这真诚的思念,飞向不为人知的去处;村戏台处,更有已至古稀者,左手持那古朴的蒲葵扇,右手则紧握棋子,皱眉深思,长吁细叹,不知多久,落下一枚棋子,笑意泛开;而年老者,双手微颤,不经意间落下棋子,引得旁观者喜笑颜开,别有一般情味。记得往年逢至节日喜庆,这偌大的村庄似乎已容纳不住到来的亲朋好友。而炊烟是村的特产,那时的每家每户都会升起浓郁的白烟,尽是和谐与安祥。若留得住家中的哪怕一瞬间的雅致,也必将成为一生中最富情感的美图。村民的笑颜与叫喊声,凝结在脑海深处,永不遗忘;孩子们的快步与嬉闹,在岁月中留下最天真的笑颜。多年后的一天,依然会浮现那时的美好与幸福!如今,我却只能步落在这坚硬的混凝土之上,放眼去那一切的一切都随时光而流逝。路旁只是留下几棵健康的老树,守候着它一生守候的村落,秋季未临,叶已泛黄,一年比一年早的落叶,将村渲染得更为寥落,再欲有往年的和谐,已成笑谈。今日,我再次来到戏台旁,往日的现实,今朝却只能浮想在眼前。村已淡漠,最终会消逝吗,我可爱的故乡?900字 高中 写景