窗外的世界800字

窗外的世界

800字 高三 散文

风到这里就是粘,粘住过客的思念,雨到了这里缠成线,缠着我们留恋人世间。

——题记

从大山中走出去,才能看到更广阔的世界;从大漠中走出去,才看见外面的天是那么蓝;从西域走出去,才知道原来世上不只有戈壁滩;从新疆走出去,我一路走到了迷人的江南。

初到江南,一切都是新鲜的。坐在南下的火车上,路边飞驰而过的景象让我惊叹——无论是王维的“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,还是杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,或是陶潜的“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,这些以前只能靠插图来想象的景色竟一下子呈现在了眼前!

江南的城市,美得让我着迷:“十里南京路,一个新世界”,南京路、外滩,是上海这个“不夜之城”的最好体现。南京路边的店铺以最亮的霓虹灯迎接着来自五湖四海的游人。南京路上的行人,从不用担心突然出现的机动车,他们只需要邀朋引伴,在“茂昌眼镜公司”灯下留个影,吃着上海的糖炒栗子信步走走,累了,路边的小凳歇歇脚,找不到方向,一旁的上海“阿拉”会热情地为你指路……不知不觉中,路已走到尽头,人却多了起来——前方,就是外滩。这里,从来不缺笑声,无论是吆喝的小贩,还是满口“叽哩咕噜”的外国人,无论是举着相机的游客,还是码头放船的工人,脸上都洋溢着灿烂的笑容,因为他们自豪,他们到过世上最美的地方,他们就在黄浦江边,对面,则是以东方明珠和金茂大厦为代表的陆家嘴。那一夜,星星撒满浦江水,那一夜,一个西域的旅人彻彻底底爱上了上海。

江南的农村,美得让我着迷:周庄,那个神秘的地方,有所有边疆人的幻想。那里有古老的小石桥,唤名“映波桥”,映的,大概就是桥下小河的波吧?青瓦,白墙,小桥,流水,一块块水稻田,一只只自由飞翔的白鹭,有竹林,还有荷塘,有头戴草帽插秧的农民,还有青黑色的水牛……我像刚进大观园的刘姥姥一样,贪婪地看着眼前的一切,恨不得,恨不得全身都长满眼睛!我要看水牛怎样犁地,我要看荷花是如何开放,我要看雨巷里撑着油纸伞的姑娘……我愿做一只白鹭,一生一世飞翔在这片绿色的净土上……

回到新疆,我时常梦回江南,梦大上海的“十里洋场”,梦苏州的圆林小景,梦西湖里成群的红鲤和断桥残缺的完美。也许,我的梦被埋到了江南的烟雨之中,也许,从新疆走出去的我,真的爱上了江南。

“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”

和谐语言,世界和谐

650字 高一 议论文

是一种偶然,也是一种奇迹,也是一种源于在原始森林最本能的求生欲望。人类像是被理所当然的诞生在仿佛已经为他儿存在的世界里。起初,他们是一个大的群落。他们共同生息,把生命牵系在一起。可不知何时,有一股黑散的风沙却吹散了这样一个祥和的群落,扯断了紧紧牵系在一起的那条绳子。那是什么?那正是恶言之风!

所谓恶,即使人厌恶。

在人类漫长的发展历程中,原本和谐无争的社会逐渐被一点点吞噬。也在冥冥之中曲解了“铿锵有力”、“幽默”这两种词汇的含义,认为只要够深层,揭老底,才是真的幽默。只要够尖锐便比更有力好上一百倍。可这种理论始终还是站不住脚的。结果也必然会如老子所说“处众之之所恶,故几于道。”也会另原本探入你生活的友人脱离。这也是为何会有“好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。

所谓善,即良好、友好。

孔子曰:“敏于事而慎于言,就有道而正焉。”语言是人沟通的媒介,是一个人道德优劣的体现。中国自古以来便被赋予了“文明古国”的王冠,并璀璨了数千年。诗经、楚辞、汉赋、元曲语言华丽,奔放,让人至今也容于亲近。这是善言的魔力。然“士志于道,而耻恶衣恶食者,未定与之议也。”礼仪之邦不会恶言以对贼寇,而将其纳入心海。

可,现如今两者却如倾斜的翘板,失去了原本永恒的平衡。

是的,原本和谐无睁的社会被一点点的吞噬。可我们还需

要和谐,因此,注定将会有种力量将那翘板持平。这种力量,便是人类自己共同的利益,迫使他们去构建和谐社会,和谐世界。

恶与言和谐,让我们的国家擦去仇恨的眼泪,原谅位于我国东南部的日本。亦是恶与善言和谐,使更多曾相互仇恨的国家建起一座座和平桥梁。语言,是联系一切的纽带也是分割一切的尖刀。人类的发展如同我们生活中的交流,只要“敏于事而慎于言”世界将会更加和谐。

和谐语言,世界将和谐。

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