德不厚者,事不成
滚滚长江东逝水,纵观古今中外成大事者,非唯才,必唯德也。余叹曰:欲成大事,必有大德。
有大德方可服人。东汉末年,群雄逐鹿,刘备却从市井中脱颖而出,成就一番霸业,何故?因有厚德,刘玄德携民渡江,使得万人归附;因有厚德,刘豫州三顾茅庐,请来名臣诸葛亮;因有厚德,刘玄德怒掷阿斗,使得赵云毕生忠顺……刘备可得天下,即在于其有大德耳!若非如此,凭一文不能安邦,武不能定国的刘备何能雄踞一方?可见成大事者,必有厚德。以德方能服众。
因有厚德,孔繁森牺牲在援藏工作上;因有厚德,雷锋投入到无尽的为人民群众服务中去……只因为一个个伟大的灵魂,我们的世界愈加光明,生命之花更加灿烂。
只因有大德,才不屑于计较得失;惟有大德,才是心中的信仰。“斯是陋室,惟吾德馨。”因为厚德,刘禹锡甘居陋室,成就了秋日胜春朝的佳话话。只因厚德,陋室不再简陋。江湖虽远,心存厚德。子云:何陋之有?
因有厚德,人生更加辉煌。中国首善陈光标奋战在各灾难现场一线,献出自己的力量。只因有厚德,“标哥”更为人所推崇,他的江苏黄浦再生资源,也成就了他的事业。君子坦荡荡,小人长戚戚。虽有许多人质疑“标哥”,但“标哥”的确用自己的厚德,为社会做出了贡献。
有德方可有得,无德必叫你一无所得。无德的人从下水道中提炼出了油,无德的人朝牛奶里加三聚氢氨,无德的药佳鑫一错再错,无德的李天一难逃法网……无德之人必难逃法律的制裁和社会的谴责。无德之人必难成功,虽会一时得逞,必将一败涂地。日本侵略者蛮横侵略我国,必然失败。只因无德,甚至无耻。可见唯有德者,方可不朽。
人生在世,欲成事者,必先有德。谚语云:修身、治国、平天下。人欲成人,必先有德;人欲成事,必先有德。
播种不等于收获
祖先们曾说:“一份耕耘,一份收获。”
老人们常说:“多一份付出,多一份回报。”
大人们也说:“在春天播下种子,在夏天好好耕耘,在秋天就有回报。”
而我,一个初三的学生却说:“播种加耕耘不等于收获!”
收获,在秋天。喜悦在充满纤维的空气中蔓延着。人们收割了成果,也收割了欢笑,快乐的气氛在人们的四周洋溢着。在春时播种,在夏时耕耘,在秋时收获,这似乎是一个亘古不变的真理。但我却认为这是错误的,更是荒谬的!
的确,收获少不了播种与耕耘,但收获却并不全是播种与收获。一年的丰收还要有肥沃的土地,滋润的风雨,阳光的沐浴,有效地抑虫,还有许许多多的东西。
我想说,收获是果,而土地是根。荒凉的土地上培育不出美丽的花朵;干旱的沙漠孕育不了生机的绿洲;绚丽的牡丹不会在贫瘠的大地上开花;平淡的柳树不会在干裂的土壤中发芽。建楼需要一个好的地基,那人生是否需要一个好的开头?
我想说,橘子长在南方,柑子长在北方。风雨的不同让同一种类的水果有了不同的味道。南方雨水充足,橘便多汁,北方昼夜温差大,柑便香甜。风雨的差异造就了橘柑的不同,那机遇对于人生是否依然重要?
我想说,一场暴风雨之后,葡萄园成为了一片废墟,葡萄藤大多已经断裂,即将成熟的葡萄再也无法生长,可请你再看看。诺大的园中依然有不倒的老藤,老藤上的葡萄依旧还在。老藤不怕风雨,因为老藤根扎得深,藤缠得紧。老藤抗拒了暴风雨!而我们,在困难面前是退缩还是拼搏?
其实,人生不只要播下一生的种子,也不只要为它奋斗一生。与人生相伴的还有很多,我们要为人生打好坚实的基础,让我们有资本在人生之路拼搏;我们要把握人生中每一次机遇,让我们的人生更有色彩;我们要迎难而上,战胜路途中的种种困难。愿我们能在人生路上创造奇迹,走出光辉的一笔!
播种加耕耘不等于收获,你记住了吗?
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德不厚者,事不成作文滚滚长江东逝水,纵观古今中外成大事者,非唯才,必唯德也。余叹曰:欲成大事,必有大德。有大德方可服人。东汉末年,群雄逐鹿,刘备却从市井中脱颖而出,成就一番霸业,何故?因有厚德,刘玄德携民渡江,使得万人归附;因有厚德,刘豫州三顾茅庐,请来名臣诸葛亮;因有厚德,刘玄德怒掷阿斗,使得赵云毕生忠顺……刘备可得天下,即在于其有大德耳!若非如此,凭一文不能安邦,武不能定国的刘备何能雄踞一方?可见成大事者,必有厚德。以德方能服众。因有厚德,孔繁森牺牲在援藏工作上;因有厚德,雷锋投入到无尽的为人民群众服务中去……只因为一个个伟大的灵魂,我们的世界愈加光明,生命之花更加灿烂。只因有大德,才不屑于计较得失;惟有大德,才是心中的信仰。“斯是陋室,惟吾德馨。”因为厚德,刘禹锡甘居陋室,成就了秋日胜春朝的佳话话。只因厚德,陋室不再简陋。江湖虽远,心存厚德。子云:何陋之有?因有厚德,人生更加辉煌。中国首善陈光标奋战在各灾难现场一线,献出自己的力量。只因有厚德,“标哥”更为人所推崇,他的江苏黄浦再生资源,也成就了他的事业。君子坦荡荡,小人长戚戚。虽有许多人质疑“标哥”,但“标哥”的确用自己的厚德,为社会做出了贡献。有德方可有得,无德必叫你一无所得。无德的人从下水道中提炼出了油,无德的人朝牛奶里加三聚氢氨,无德的药佳鑫一错再错,无德的李天一难逃法网……无德之人必难逃法律的制裁和社会的谴责。无德之人必难成功,虽会一时得逞,必将一败涂地。日本侵略者蛮横侵略我国,必然失败。只因无德,甚至无耻。可见唯有德者,方可不朽。人生在世,欲成事者,必先有德。谚语云:修身、治国、平天下。人欲成人,必先有德;人欲成事,必先有德。650字 高二 议论文
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厚德载物厚德载物 出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。大意:人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有什么不是承载在大地 上的。所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。成语启示:人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测。如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你。但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地! 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵。无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。 真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说:播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。1200字 高二
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言不信者,行不果墨子有言:言不信者,行不果。说的是说话不讲信用的人,做事不会有结果。是啊,诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感我们生活的世界太需要这样的清泉,我们的周围有太多的欺骗和谎言,我们多么想拥有一片承诺于人,守信于人的蓝天,有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊,有人因为谎言而众叛亲离,也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘,试问,我们身边没有欺骗,那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝,那桃园里的三拜首,岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄,面对加官进爵,他毅然过五关斩六将,留下千古美名,只为一个"信"字。诚信是玉,是一块价值连城的宝玉。它有着玉的清洁,它有着玉的高贵,它更有玉的坚贞,历来文人学士以玉为友,以玉为伴,这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信,一个传唱千古的立身准则。"言而无信,不知其可"。古人也有无信的代表,一代豪杰吕布,手持方天化戟,身骑赤兔烈马,那是何等威风,何等的英雄,可到头来,却为一个"信"字搭上了身家性命,他把承诺别人的话当作儿戏,只仗自己一身好武艺,那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会,一个从信开始的机会,历史或许真的要重写。诚信是花,是一花一世界的豪语。是的,我们的生活更需要鲜花来装点,我们的人生更需要鲜花来陪伴,陶渊明先生为了实现自己心中的诺言,与菊花结缘,他守望着那一棵棵诚实的菊花,活的多么自在,又怎愿与那充满欺骗,黑暗的统治势力同流合污?他做不到,他也不想做到,因为有那诚信的山菊为他作伴,他生活得很充实,很自然。在这片诚信的蓝天,不需要欺骗,不需要谎言,要的只是那清澈的泉,坚贞的玉,芬芳的花,因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。只有大家都做到了言出必行 行之必果那么社会就少些纷争多谢和谐。700字 高二 议论文
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德者,得也吾闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。蕲已之得者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而蕲已之得,吾虽愚拙,知其不可,而况于众人者乎?惟有德而得。 老子云:“小德小得,大德大得。”唐太宗识得鸿蒙天地,以十思宏兹九德,行为世范,坤厚载物,德合天疆,终而得天寿,得太平,得人和,得贞观之誉也。假若太宗与商纣无异,酒肉池林,荒淫无德,横征暴敛,则天所不覆,地所不载,无论所得矣。由是观之,德之于人大也,如木之有根,如灯之有膏,如鱼之有水,如农夫之有田,如商贾之有财。木无根则槁,灯无膏则灭,鱼无水则亡,农无田则饥,商贾无财则贫,人无德则碌碌而无所得焉。先哲有言曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”今余欲改之:“德不正则行不顺,行不顺则得不成。” “吾闻之,唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”《国语》如是言。而今有冒天下之大不韪者,郭美美也,冠已以中国红十字会总经理之名,虚张声势,意欲得众人之歆羡追捧,然则反其道,屡遭鄙夷唾骂,大可轩渠哉!其亦伐根以求木茂,塞源而欲流长,无德而望有得,卒自伤也!嗟呼!德乃得之本,先已之德而得,而后自强不息。 然有德未必有得,无德也未必无得。何出此言也?乏善者,吾见之甚矣。寡德者,吾习之以为常矣。然则乏善寡德之行,毋为者何,惑矣!得者,天时地利人和之所共也。顺天之时,获地之利,与人之和,而非德而得。有德之人执左契而不责于人,无德之人司彻无亲,常与德人,或德天独厚,或得天独厚,如是而已。 德乃得之始,得乃德之成。古之众人因德而名垂青史者不乏其人,因得而身败名裂者史亦不乏书,然则何时而得焉?风霜雨露,德行守真者善,自修其德,推己以人,斯乃以德谋得;水静伏明,德与人合者大,应用无染,昭其馨香,斯乃以德促得。由是,未必寻得,得自来也。盖如孔圣人所言:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。” 荒荒坤轴,金石和声,德者,得也。650字 高二 议论文
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作业完不成惩罚?作业与我们朝夕相处,爱也好。慢也罢,只要我们还是学生,它就实实在在地与我们形影不离。尽管都知道作业对于巩固知识的重要性。但还是会有因为种种原因而完不成作业的时候。完不成作业。老师要惩罚,常用的惩罚手段之一,是加倍罚写作业。有人认为这样做不好,会激起学生的逆反心理。带来相反效果;也有人认为选样惩罚就是希望没有完成作业的学生能“长记性”,从而不再犯这样的错误,有助于良好班风和学风的形成。你的观点是怎样的?请结合学校生活实际和自己的切身体验谈谈好吗?对于完不成作业的学生进行加倍惩罚的做法,其好处还是很大的。素质教育进行到今天,搞题海战术的老师已经不多见了。老师留的作业也仅仅’是为了巩同新学的知识。如果连这些最基本的作业都做不完的话,可以想象,这样的学生学习习惯应该存在着很大的问题。老师进行惩罚的目的,也就足促使他们重新审视自己的行为,改变自己的做法,在一定的压力下培养一种良好的学习习惯,美国着名心理学家威廉-詹姆士有这样一句名言:播下一种行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。而且,所有成功人士的经历也都在告诉我们一个亘古不变的真理:成功需要有好的习惯作为支撑。如果处在可塑性极强的学生时代,连最基本的完成作业的学习习惯都养不成,那就别提今后会有什么成就了。所以,我觉得老师对于完不成作业的学生进行加倍惩罚,是在促使学生形成良好的习惯,不论对学生的现在还是将来,都是有很大好处的。550字 高二 日记
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不知礼者不成人只应深信尼山语,磨不磷兮涅不缁--—题记《礼记》中,孔子这样说儒者——其饮食不溽。看来不仅“色恶不食”,“臭恶不食”,曾厄于陈蔡之间,饱尝过饥饿之苦的孔子,如今竟如此苛求饮食了。是他要求过高,还是身体太娇贵?都不是。问题就出在一个“礼”上。“克己复礼”,孔子一生都在为礼教奔波。他所在意的不仅是“食”,衣食住行无不在“礼”的约束下。品格上“儒者”以忠信为宝,“涅而不缁”,到春秋时一切礼法已成了繁文缛节,倒的确有些“食之无味,弃之可惜”了。到如今,快节奏的生活已让人无暇顾及礼数,见人匆匆问声好,日日“趋庭”,已然失去了君子风范。孔子有闲心去较生活的真,他“学而为己”,修身养性。我们现代人却是为考试而学习,为赚钱而工作,衣食住行已无了“礼”的约束。“礼”已渐渐淡去了。但是,一个不礼的人又如何能心清如水,成为谦谦君子。一个为世俗名利所包围的人又如何能成为大写的人?孔子之所以被称为“圣人”,是由于他不变的情操,是由于他“大同”、“复礼”的人生追求,是由于他谦和、端正的生活态度。我们没有学到他的礼、他的魂。我们只能是忙忙碌碌地终此一生。淡了规矩,弃了品性,丢了原则,因而也淹湮在茫茫人海中了。穿越千古的尘埃,在古人的心中,寻找那一方净土。虽身处尘世,但那“繁复”的礼节却给浮生以宁静,予心灵以平和,赋人生以感悟。不知礼者,也枉来人世了。无束缚不成器,无规矩不成方圆。这不仅适用于古代,亦适用于现代。今生有礼今世好,莫笑尼山说旧辞。500字 初一 散文
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厚德“爱国、创新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态,体现了北京兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神,这是北京和北京人民的价值追求和精神家园。“爱国、创新、包容、厚德”精神,时时处处体现在北京人民生活的点点滴滴。记得前不久的一天,天空阴阴沉沉,风卷着黄沙肆无忌惮地刮着。由于下午得去参加一个考试,我非常不情愿地和妈妈一起走出了家门。来到公交车站,这里已经挤满了人,可公交车迟迟不见踪影。风越来越大,还飘起了雪花。这时,我看到一位中年妇女抱着孩子,不停地张望着,面露焦急。我想:是不是孩子病了?车站的人越来越多,可公交车还没有来得迹象。一辆出租车缓缓驶来,好多人都在向出租车招手,想尽快离开着狂风和雨雪。出租车停下了,那名妇女赶紧和旁边一起招呼出租车的人说:我孩子病了,能不能让我们先走,抓紧去医院。大家都纷纷说,你们先走,你们先走。这时,远处气喘吁吁跑来一个老外,喊着:我要去参加个谈判,马上就要迟到了!那名妇女看了看周围的人,商量地说道:要不,让老外先走?旁边的人说:那就外国人先坐吧,我们帮你再拦一辆出租车。经过再三推让,那名妇女和大家把外国人劝让了出租车。那位外国人用磕磕巴巴的中国话,感激地说:“谢谢,谢谢!北京人真好,北京真美!”出租车走远后,大家都主动帮着那名妇女拦出租车,有的还走到马路对面拦车。在大家的共同帮助下,不一会儿,那名妇女带着她的孩子就上了出租车。这种主动帮助外国人、主动帮助别人的场景,让我久久感动。我也要象他们一样,时时刻刻关心别人,帮助别人,把“爱国、创新、包容、厚德”的精神永远传承下去,不断发扬光大!五年级:林泉600字 五年级 叙事
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国无德不兴人无德不立中华传统道德倡导仁爱共济的仁爱观和天人合一的自然观。仁爱共济、立己达人的理念,是以妥善处理人与人、人与社会、人与自然关系为道德出发点的首先建设目标。这个理念在今天可以理解为:心中有爱,热爱他人,热爱社会,热爱自然。所以说,我们要以美好的道德陶冶自己的心灵,恪守基本道德原则,就能发现好事情就在身边。作为现代的一名青少年中学生,要学会心存善念,诚意正心,关心社会,尊重自然,做一个高素质、讲文明、有爱心的好学生。我们就要铸就良知的标尺,选择善良正义的人作为自己的榜样。如我们身边的“活雷锋”帮助需要帮助的人,13年前,当京南师范大学生郭秦还在上小学二年级时,她就心中默默许下这个诺言。这么多年来,这位清秀的女孩一直坚守心中那份信念,不追求时髦的衣物、时尚的手机,把多年写作换来的17万元稿费全部捐给贫困山区、地震灾区。一个善良的背景,汇入茫茫人海。他用中国人熟悉的两个字,掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者,平凡的人生,朴素的心愿,清贫的生活,高贵的心灵,炎黄不是一个名字,是一脉香火,为我们点燃。还有一批好人群体在“炎黄”精神感召下不断出现。涌动的公益力量响应张纪清做好事的初衷——“我要的不是名,是心!”这位七旬老人用言辞质朴告诉人们:“千万不能忘掉我们是中华民族后代,中华民族的优良传统不能丢。”就这些人让我们懂德崇德向善的道理,这不就是我们心中的楷模吗?伟大的中国是礼仪之邦,中华民族是文明之族,泱泱华夏数千年的优秀传统需要我们传承,让美好的品德从自身做起,从现在做起!600字 初二
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有梦者事竟成如果你问梦想是什么,杜甫会说:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”李白会说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”曹操会说:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”梦想到底是什么?带着伤痕跳舞的美人鱼她是一位青春靓丽的舞者,她喜欢跳舞,可惜在“5。12”地震中,她失去双腿。她是一名舞者,却失去了双腿,这太残酷了!她失意,她把自己关在房间里,默默哭泣,但她不服气,她即使没了双腿也要坚持自己的梦想,继续跳舞。她开始装假肢,每天进行康复训练,慢慢的,直立,行走,最终竟能舞蹈了。她曼妙的舞姿依然能锤击出震撼人心的力量。接着,听说雅安地震了,她毫不犹豫地赶去那里当志愿者。当记者采访她时,她笑容灿烂,看不出一丝痛苦。她是折翼的天使,但她断翅亦高飞!梦想是即使残疾,也依旧笑靥如花。生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美一望无际的戈壁滩上,砂石随着狂风满地乱走,四周一片寂寥,鲜有植物,而在茫茫黄沙中,一朵绚丽的小花正在尽情绽放。这朵花叫伊米花,它的花瓣分为四瓣,颜色各不相同,有红、黄、白、蓝四种,非常美丽。当人们见到它时,无一不惊叹于它的绚丽。可惜,这种美丽只能维持两天。因为它生长在非洲戈壁滩上,在如此恶劣的环境下,想要完美绽放,必须拥有足够的养料,而这需要准备六年,但为了心中的梦想,依米花六年吐蕊,五年扎根,只为两天花期。这究竟需要怎样的勇气和毅力?梦想是即使只能绚烂两天,也无怨无悔。梦想到底是什么?是水滴石穿的矢志不移,是愚公移山的持之以恒,是卧薪尝胆的坚持不懈。梦想就在我们身边,并且属于我们每一个人。我坚信,只要心中有梦,并为之不断奋斗,终会成功!有梦者事竟成!初三:沈琦600字 初三 议论文
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有恒心者,事竞成卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——题记《贝多芬》梅的坚贞不屈构成了寒冬里又一道亮丽的风景线;微不足道的种子长成了为人们遮风挡雨的大树;蜡炬成灰泪始干,照亮了前行者的道路。然而,作为人类的我们呢?何尝不应该让我们的生命得以升华,也成为自然界中一道亮丽的风景线呢?既然选择了,就要走到最后。小水珠的力量虽小,却引有出了滴水穿石的成语。小算什么?坚持了,奋斗了,最后岩石上那一个个透着光的小洞就是它的杰作。水滴石穿形成的天然乳洞,自然的文化遗产,那可不是一天两天的事。正所谓“有志者,事竟成”而我要说“有恒心者,事竟成”,5.12汶川大地震中,处于困境中的灾民有存活到七天以上的,更奇迹的是在救灾挖掘的第二个星期居然还有存活的人。当记者采访这位在地震中侥幸活下来的人时,他很简明的一句话,在那种恶劣的条件下,缺水、缺吃、随时都有可能被死神夺取生命,他的心里只有一个信念,那就是:我要活着!就这样,凭着这个信念,他靠一瓶矿泉水和一个稻壳做的枕头活了下来,也许在其他人眼里的他是个幸运儿。可是,如果没有持之以恒的毅力,他没有坚持活下去的信心,那他还会是上天的幸运儿么?不经风雨,怎见彩虹?人生之路注定是艰辛的,既然我们选择要将这条路走下去,那就必须付出,必须流血、流汗。不要对得起祖宗父母,最起码要对得起自己吧!就像奥斯特洛夫斯基所说的,“当我们回忆往事的时候,不会因过去的碌碌无为而悔恨。”是啊,当我们以后慢慢老去,回忆往事时,不会觉得没什么值得留恋,在生命的征程中会有那么一些值得回忆、美好的东西。学古人的“有志者,事竟成”一旦立下目标就应坚持到底。换句话说就是:有恒心者,事竟成。600字 高一 记叙文
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寻隐者不遇在唐朝,有一个诗人叫贾岛。有一天,他突然想起了自己的一位老朋友。他的这位老朋友是一位隐者,也是一位诗人,和他特别铁。贾岛想,都好久没见老朋友了,是不是该去和他吟吟诗做做对子呀?这样想着,他恨不得立马就见到自己的老朋友。两天后,贾岛终于来到朋友隐居的地方。想到马上就能见到老朋友了,他加快了脚步,想象着朋友见到他的惊喜,心里充满了期待。贾岛远远地就看见隐者居住的茅屋,屋前的松树下有个孩童。那孩童不正是隐者的徒儿吗?贾岛一边大步地走过去,一边大声地问:“孩子,你师傅在家吗?”“师傅不在。”童子上下打量着来人,回答道。不在?贾岛有些失望,连忙追问道:“那你师傅到哪儿去了,你知道吗?”“师傅采药去了。”童子笑了起来。他想起来了,这是去年和师傅大声争论的那一位客人。“去采药了。”贾岛心中一喜,心想,还好没有出远门,应该很快就能见老朋友了。于是,兴奋地说:“你知道他在哪儿采药吗?”“就在这座山里呀。”“太好了!你快快去通知你的师傅,就说有朋友来看他了!”贾岛高兴得满面红光。“啊?”童子有点为难地转过身去,指着山顶说,“山上云雾缭绕的,我不知道师傅在哪儿呀。”贾岛脸上的笑容一下子没了,叹了口气说:“也不知道他什么时候能回来。看来,我只能在此耐心地等他了。”童子给贾岛端来了茶水,就忙着晒草药去了。贾岛看着孩子,口中吟诵着:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”这就是“寻隐者不遇”的故事。600字 五年级
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