忍辱论

北有岱宗，奇物异景，尽聚于此，有草，名蕺，傍树而生。旁立树一，名曰槲。一日，风大作，道途皆毁，兽禽尽亡。蕺见势，避之以伏地，槲不以为然，矗而立。风戾，折之，根本尽断。蕺觳觫，终生，比之槲，已然幸矣。

予谓风，岂不为辱之及于蕺、槲乎？槲见辱，虽睥睨，极刚强，终命损于此，反观蕺，面之于辱，不抗之以躯，不搏之以勇，伏于凷 ，终日可观乾坤，夜窥北斗。受天之甘霈，接地之恩泽。

此为忍辱之益也。

东坡文云：“匹夫见辱，拔剑而起。”而大勇则云：“泰山卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”此为大勇，亦为忍辱也。

而观青史，忍辱之后，遂有大成者，亦不寥寥。淮阴侯忍胯下之辱，终为大汉首功，太史公忍宫刑之辱，遂著千古绝唱。越勾践忍仆役之辱，便成千秋霸业。此不为忍辱而后功成者乎？

纵观古今，不甘忍辱而招害者，亦存于史。楚霸项公，不甘受辱，自刎乌江，殊不知，正因身死，坐丧东山复起之机，益沛公之帝业。

而观今日，能忍辱者，亦不为多数。同窗苦读，却不免辱人或受辱而奋起一击。呜呼！若淮阴侯有灵，不知何想。

遂曰：常人见辱，皆不持常心，或反之以辱，亦或拳脚相加，终有亏损。是其不知，忍辱负重，方为上道。