佛
一生执着爱情,一世皈依我佛。我写着情的歌,念着佛的诗,一半沉沦,一半救赎,出不去的囚牢。
活在世俗的冷眼里,行在佛的明光里,一面自卑,一半自信。偶尔痴狂,偶尔平静,佛未曾弃我,而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的,只不过是孽缘,我又想我和佛是有牵连的,否则今世的我如何会在十岁出家,一片丹心向我佛。
红尘缱绻,诱惑甚多,佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”,可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过,经历过,爱过红尘的众多纷华,所以成为“六世班禅”后,他受不了每天如一日的平淡,他想着,恋着自己村庄的“青梅”,那个一笑便可倾城的女子,她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说,那个化身“宕桑汪波”的浪子,那个自称“最美情郎”的男子……而我,十岁入空门,未曾真正见识过世间的纷繁复杂,所以一旦接触这复杂的尘世,那喧嚣的集市,那美艳的,善良的女子都是我躲不开的劫。我是佛门里的“异教徒”,忠于佛,但是也爱着那些女子,尘世的诱惑太大,我终究是躲不开的,良子,雪鸿,还是百助……都是我的情,我的孽,也是业障。虽然最后我选择的依然是佛,我只能送给她们一句句说不完的情诗。如果说诗歌传递的是我的情的话,那么袈裟就是我的心,是我心底深处最好的归宿。而今的我已然一心向佛,尽管对那些女子仍旧有爱,但那都是我向佛的祭奠。于是,我执着的恋着佛,一半云淡,一半风清。
现在的我,长伴青灯古佛,虽然终究是负了红尘中的众多女子,但是无悔。
放弃
天又开始阴霾,难道又有何不详之事发生?
只是一通电话,就分割了你我的友谊。当你啜泣地告诉我,你要走了。你我无语,只是静静地,静静地聆听彼此的呼吸。拼命想着你的摸样,害怕从此,对你的记忆只有空白。
喜欢白酒那种强烈感。喜欢麻醉的感觉。喜欢,和你在一起的日子。可是我讨厌你离开,我讨厌你就这样丢下我,为什么和他一样,都抛弃了我?
别人把我当做所谓的“疯子”,哼,我已不在乎,只要能忘掉一切,那都无所谓,只要,只要能够忘记那曾经开心的日子,就够了,无所谓,无所谓的~~~
一次次告诉自己,放弃吧!可是有什么用,脑子里还不总是想着他~~既然我已经失去了最宝贵的,我又还能失去什么?够了,够了~
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他们的泪水,在我看来,是一种愚蠢的行为。哭?哭了,他就能回来吗?哭了,我们就能回到从前了吗?哭了,我就是快乐了的吗?老天既然已经眷顾了我,让我一无所有,我也只有认了吧~~~
没有你的世界,也许我会活不下去,没有我的世界,也许对你来说,是一种解脱。我不想做别人的包袱,我也不想带给别人伤害。算了,只要你快乐,一切都好~~~可是为什么我又流泪了~~对不起,曾答应你不哭的~~对不起,对不起~~~~
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佛佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。参悟不透...身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃?现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。我曾经思考过一个问题:人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动又如道家所说的道可道非常道它们的道理是一样的佛家讲究万物在心追求修世道家讲究无牵无挂追求避世佛家想超脱今世道家则是修行今世而追究其原理来说都是一种修行而最楼上的说的是一种超脱却不是刻意的寻求主旨在心世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。虽然参透不了,却很喜欢。650字 六年级
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佛一生执着爱情,一世皈依我佛。我写着情的歌,念着佛的诗,一半沉沦,一半救赎,出不去的囚牢。活在世俗的冷眼里,行在佛的明光里,一面自卑,一半自信。偶尔痴狂,偶尔平静,佛未曾弃我,而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的,只不过是孽缘,我又想我和佛是有牵连的,否则今世的我如何会在十岁出家,一片丹心向我佛。红尘缱绻,诱惑甚多,佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”,可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过,经历过,爱过红尘的众多纷华,所以成为“六世班禅”后,他受不了每天如一日的平淡,他想着,恋着自己村庄的“青梅”,那个一笑便可倾城的女子,她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说,那个化身“宕桑汪波”的浪子,那个自称“最美情郎”的男子……而我,十岁入空门,未曾真正见识过世间的纷繁复杂,所以一旦接触这复杂的尘世,那喧嚣的集市,那美艳的,善良的女子都是我躲不开的劫。我是佛门里的“异教徒”,忠于佛,但是也爱着那些女子,尘世的诱惑太大,我终究是躲不开的,良子,雪鸿,还是百助……都是我的情,我的孽,也是业障。虽然最后我选择的依然是佛,我只能送给她们一句句说不完的情诗。如果说诗歌传递的是我的情的话,那么袈裟就是我的心,是我心底深处最好的归宿。而今的我已然一心向佛,尽管对那些女子仍旧有爱,但那都是我向佛的祭奠。于是,我执着的恋着佛,一半云淡,一半风清。现在的我,长伴青灯古佛,虽然终究是负了红尘中的众多女子,但是无悔。佛600字 抒情
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佛我经常问朋友一句话,明知不可为而为之是怎么样?然后我用那种压抑而狂妄的语气告诉他,蠢货、。可是我现在想告诉自己,你这个蠢货别去想她,可是也不知道大脑的那个晶体管拼命的往她的画片切换,让我有些抓狂。凌晨12点半,这世界很宁静,我无聊泛着那些被我看过的书,我不得不想起很多曾经发生的故事,那些曾经缠绵的,忧伤的,快乐的,悲哀的,感慨的,痴怨的........在脑海中一段段的闪过。才发现原来许多事过后,原来事情都会从一种本质变成另一种现象。我觉得这些故事只是比起小说更具有一些唯美的真实性而已,有点越发的好笑。其实,自从和她分手后我就对感情一直处于乏味的状态,自从宝离开后,我也不去计较一些东西。毕竟两个人在一起得不到彼此父母的祝福就让我感觉似乎缺少什么东西,但是,没想到的时候我竟然会去暗恋一个人,我都觉得我的智商和情商都退回婴儿水平了,想想感觉自己特傻。暗恋。世界上最遥远的距离不是生与死,而是我在你身边而你不知道我爱你,我想是这样的。我还是无法忘却那从灵魂上的吸引,就像一个凡有毒瘾的瘾君子无法舍弃毒品一样,我就是着了魔一样,发疯的喜欢上了她,无法自拔。就像是暮光之城中贝拉对爱德华的吸引一样,我觉得如果我是爱德华,她可能是我的贝拉,可是,即使她是我的贝拉,我也不会是她的爱德华,因为她永远都不会知道我多么喜欢她,她也不会知道她对我的吸引早就超过了爱德华对贝拉的执着,如果贝拉可以为爱德华舍弃一切而获取永久的孤独,我想我会为了她的幸福而舍弃去爱她的,也许这样会很白痴,或许就像和郭敬明的小说一样的悲伤,也许真的是曾经写过的那句话,也许舍弃也算是种美吧,另类的美———凄美。看着这一起,想着她,我又些慌张,不知所措。我想她是我的毒药。害怕想起她,却又不自觉的想起她。我怕想起她的时候会感到无奈,忧伤,疼痛,所有的一切的一切会不自觉地缠着我,我有些胆怯。但是我还是不能自拔的想起她,或许是大脑的某个镜片上早就印上了她的痕迹,而不断的回放,让我患得患失。时间在滴滴答答的走着,我听着水木的歌,想着她,有种徒然的伤感和迷茫,我快要离开这了,我听说她也要走了,我想我们从此以后就会天南海北,也许在某年某月的某一天我们会在川流不息的大街上不期而遇,就像是陌生人一样擦肩而过,没有语言,没有动作,没有任何交集的这样走过了。想到这里我的心似乎被什么折磨的,有一种感觉在胸口憋着发不出来,让我有些孤单的惆怅,就像是月精灵的独舞一样。悲怆而唯美。我想等过几天以后我再也不会见到她了,我茫然若失。我有些嘲笑自己,自从第一次看见她笑就喜欢她,到现在我竟然没有对她说过一句话,更别提表白。因为我不知道我的表白会怎样,因为我胆怯,我怕失去,连看她一面得机会都没有。或许在不久之后我会因为没能表白而悔恨终身吧。也许我注定了这样走完所有的一切。对了,今天突然她加了我的QQ,我有些不知所措,我想问她,这样是不是她给了我一个表达的机会还是?有人说,也许我们的缘分竟然会这么短。我说。只要我们彼此的记忆刻得够深刻,那么我们的缘分就不算短。也许,在你的生命中,不曾有过我的记忆。但是你在我生命中的记忆就像底格里斯河般无限蔓延。如果有上帝,佛祖,我请求时间停留在她在我面前笑的那一刻。故事总是充满戏剧性的。在这个彷徨的雨季,我喜欢上了她,却没敢表白,就这样擦身而过。1200字以上 高三 散文
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佛佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 参悟不透… 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?。。如果错了。。错在哪里? 其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 而最楼上的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 虽然参透不了,却很喜欢。700字 六年级 叙事
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佛初三的学习和生活实在是紧张难耐。平日也没有一丝可以轻松的时间,但即使是这样,我的语文成绩总是不理想。三年的寒窗苦读,不就是为了最后的金榜题名嘛!唉,这三年,我钻的只是课本,哪有别的,知识面当然小得可怜。其实,我倒是很喜欢看课外书的,不过平日没有时间嘛!未了这事儿,老爸倒给我出了个好法子:在厕所里放上几本课外书,方便时,顺便看看,也是种收获。这不,说干就干,一切都准备齐全后,就是时间与收获了。早每个早晨我都有10来分钟的“方便”时间。我毫不犹豫地就冲进了厕所,随便抓一本,就开始读。真是光阴似箭那!每次我都是在老妈的催促下恋恋不舍的走出来。午我没有午休的习惯,所以就有了“方便”的时间。我这个时候所看的书,大都是当天早上看过的。因为回味过去的东西和事情也是很美妙的。唯一的缺点就是我所处的环境没有那种幽香四溢的感觉。但“乱世”出英雄嘛!晚大概是因为生物钟的问题吧,在这一时刻,我的头脑便不是很清醒。所以每次我都有“脚踏黄河两岸、手持万资金卷”的感觉。然后便是两脚发麻,飘飘欲仙。不过真是有种在修行的感觉。早、中、晚的一小点时间,就是我尽情地看book的时间。不久,这就成了我的习惯。但是老妈却又说:“禁书不能再看了,没什么大用!”(禁书:被老妈定义为与学习无关的书!)我故作惊讶地说:“不对呀!书中自有黄金屋,您说得呀!禁书也是书呀!”坐在一旁的爸爸笑着对妈妈说:“爱看课外书是女儿的优点,这没什么不好,况且真是有长进了。”然后又转过来对我说:“待你修行有成,又逢金榜题名时,你老妈才会知道!”我知道,这快了!550字 初三 叙事
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佛说石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得到生活充实,能让你挺起胸不断往前走,是你爱的人呢?还是爱你的人呢?石头也笑了:可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子?佛说:真要是那样的话,你的一生就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人,你自我完善的脚步也就停滞下来了。石头抢过了佛的话:那我要是追到了我爱的人呢?会不会就……佛说:因为她是你最爱的人,让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福,所以,你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限,所以你的努力也将没有极限,绝不会停止。石头说:那我活的岂不是很辛苦?佛说:这么多年了,你觉得自己辛苦吗?石头摇了摇头,又笑了。二、石头问:既然这样,那么是不是要善待一下爱我的人呢?佛摇了摇头,说:你需要你爱的人善待你吗?石头苦笑了一下:我想我不需要。佛说:说说你的原因。石头说:我对爱情的要求较为苛刻,那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯,我要求她是发自内心的爱我的,同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱,尽管也会给人带来某种意义上的幸福,但它却是我深恶痛绝,如果她对我的爱夹杂着这些,那么我宁愿她不要理睬我,又或者直接拒绝我的爱意,在我还来得及退出来的时候,因为感情是只能越陷越深的,绝望远比希望来的实在一些,因为绝望的痛是一剎那的,而希望的痛则是无限期的。佛笑了:很好,你已经说出了答案!三、石头问:为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的?而现在我爱着一个女孩,我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?佛问:你敢肯定你是真的那么爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗?石头毫不犹豫地说:那当然!佛说:恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。石头有些惊讶:哦?佛又继续说:她不是这世间最美的,甚至在你那么爱她的时候,你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她,因为你爱的不只是她的青春靓丽,要知道韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西,也就超越了岁月。你爱的是她整个的人,主要是她的独一无二的内心。石头忍不住说:是的,我的确很爱她的清纯善良,疼惜她的孩子气。佛笑了笑:时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。四、石头问:为什么后来在一起的时候,两个人反倒没有了以前的那些激情,更多的是一种相互依赖?佛说:那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情…石头摸了摸脑袋:亲情?佛继续说:当爱情到了一定的程度的时候,是会在不知不觉中转变为亲情的,你会逐渐将她看作你生命中的一部分,这样你就会多了一些宽容和谅解,也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的,也是你别无选择的,所以你后来做的,只能是去适应你的亲情,无论你出生多么高贵,你都要不讲任何条件的接受他们,并且对他们负责对他们好。石头想了想,点头说道:亲情的确是这样的。佛笑了笑:爱是因为相互欣赏而开始的,因为心动而相恋,因为互相离不开而结婚,但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。石头沉默了:原来爱情也是一种宿命。五、石头问:在这样的一个时代,这样的一个社会里,像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢?佛说:你自己认为呢?石头想了想,无言以对。佛也沉默了一阵,终于他又开了口:路既然是自己选择的,就不能怨天尤人,你只能无怨无悔。石头长吁了一口气,石头知道他懂了,他用坚定的目光看了佛一眼,没有再说话。1200字以上 五年级
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佛跳墙是福州人都知道闽菜,而占据闽菜头把交椅的佛跳墙就是我要向大家介绍的家乡美食。关于“佛跳墙”这个名字还有一个小故事:清朝某寺院旁有一个聚春园酒家,一天大厨用山珍海味秘制的一道菜,做完时香传十里,禅僧闻得其香,竟不顾佛门戒律,放下木鱼,越墙前来觅食。故得其美名。刚开始,我还不相信这个故事,可亲自品尝后才有所体会。有一次爷爷生日,我们到位于东街口的聚春园吃饭,爸爸特地点了佛跳墙,不一会儿,一个大坛子端了上来,服务员刚打开盖子,浓香四溢,久久没有散去。我不禁产生疑问:“这是用什么时候东西做的?一问才知道,原来是用鱼翅、海参、鲍鱼、干贝、火腿、鸡鸭、羊等十几种食材做主料,加之花菰、冬笋、绍酒、桂皮、姜片、白萝卜为辅料,经过蒸、炸、泡等几种方法烹制,封贮于坛中,食前用谷糠皮文火煨热,启坛时香传十里。我的天哪!这么多种食材,这么多道程序,我可要好好品尝一下闽菜的头把交椅--佛跳墙。我连忙用勺子舀了一碗,鱼翅入口滑嫩,海参有嚼头……吃完后口齿留香,回味无穷,难怪寺中和尚越墙觅食。也难怪佛跳墙扬名海内外,来福州的中外游客,无不以品尝“佛跳墙”为乐。今天的家乡美食,都要归功于家乡的先人,如果没有他们闽菜能成为中国八大菜系之一吗?所以,爱家乡的美食,也要爱家乡,多了解家乡!500字 五年级
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佛慈悲佛笑,不代表不痛苦;佛慈悲,不代表可以忘却痛苦。佛有前因,所以心中有爱;佛无来世,所以爱的深沉。所以忘不了,所以痛苦,所以佛笑。50字 小学 抒情
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佛缘一直以来,我不是个有佛教信仰的人,而且是个彻头彻尾的无神论者。不仅仅于此,我不信奉任何的党派与组织,我讨厌所有的制约,我渴望一种没有制约的生活,尽管并未如愿 ,可这是我一直以来的向往,我不想也无法去否认。对于佛的朝拜,多年以来,我也只是个随波逐流的看客而已,我讨厌那种敷衍了事的虚假朝拜,打心里杜绝那种把所有希望都寄托在佛身上的虔诚。在我看来那一堆泥土塑造的佛像,除了有艺术价值的高低之分,断然没有掌管人生命运的能力,只是,精神的寄托和心灵的宁静,不能成为人想要追求的人生终极目标。可是,我也是个精神的动物,我也愿意把幻想的美丽架空于世俗之上。于是,尽管我看不懂佛经,但还是喜欢那种“山光乐鸟性,潭影空人心”的“禅房花木深”的幽静;尽管我参不透佛理,但我喜欢那种“菩提并非树,明镜亦非台”的辩证哲理。还有那种“花非花,雾非雾”,的炫美东西,纵使是一种鞭长莫及的虚幻,却那样深切的爱着。或者,我所喜欢只是一种表象,一种佛家的最浅显的东西,我永远无法深入的去参透佛理。不是因为文化, 不是因为经历,不是因为信仰,只是因为心境。于是,对于寺庙,对于佛,我不是个虔诚的朝拜者,我只是个过往的匆匆游客。近日,棋山后宫,普照寺,灵岩寺,一座座寺庙,一尊尊菩萨,我一一拜过。这些古老的佛,远在千年之后向我展示了隐逸出世的沉静与淡定。游人寥寥的寺院庙宇,阳光于叶隙间洒下无数温暖,透着微微的尘世气息。大殿、钟楼、偏厅、经阁、僧舍,既无衰旧的落寞亦不见奢华的辉煌,一切仅仅只是归于尘土般平凡的质朴。殿前的铜鼎香炉里,厚得不知沉淀了多少年的香灰上又燃着了几根新烛,缕缕青烟袅袅,让人的心境有了隐入林间感觉。我站在香炉前点燃三注沉重的香,向四方一一拜去,然后是殿中的佛祖,耳畔梵音袅袅,在燃烧的香烛中,我拜倒在殿中佛祖的脚下。我静听那梵音,默默地诵读心经,千年嘹亮的梵音里,吹开我心中弥漫已久的困顿。那梵音如水,令我灵魂通体清凉。聆听潮起于灵魂深处的如水梵音,从头顶灌入清凉的甘露,不断地清洗着我肮脏的色身和混沌的思绪,光斑由弱变强地闪烁起了金色的莲花。灵魂在此刻变得轻盈而飘渺,多彩的云气灵性饱满,我仿若在梵音里翩翩起舞了,意想的天堂啊,有无数美好的意境出现。我想,那一刻,我回归到了菩提清纯的彼岸。是的,以前我是不信佛,因为心境吧。佛的修行需要的是一种心静,当一个人修行的脚步已经踏入尘世的沟壑,沾满泥泞的鞋子,怎么也回不到曾经的颜色,而一滩秋姿的水性,一拨一弄却让人如此荡漾,一圈一圈的反射着心中的无明,其实,最大的无明不是环境的偏执,而是心境的偏执。当经历一场苦难之后,我以为自己会枯萎,老去,可是许久之后我发现自己依然旺盛的活着。于是我在佛祖面前虔诚的跪拜,我如今已经可以做到心静如水。幽暗中,我看到窗棱间柔和却惊艳的一米阳光,明灭倏然。那一刻,莲花座上络缨琅珰的镏金观音在残旧的佛殿里明明暗淡得模糊不清,可敬畏的感动却油然而生。在光与影黑白交汇之处凝成信仰坚定的皈依。意象,恍然若此,给予我的是恒久的铭刻。在我向佛合十膜拜之中,我一切的感知都舒展在佛的脚下,那种不可名状的力量使我在这无边的神秘中开放,像一朵嫩蕊,于恬然间花开荼蘼。彼岸,我仿若看到旧时的自己,轻盈的如佛前那朵充满灵气的莲花,奇异的过往是我这一生的得到与收藏,最终化作云间光明的闪耀。寺前,木鱼敲响,袅袅香烟伴随清凉的梵音起舞,佛座下的莲花一如既往的盛开着。我静静地凝视佛座下永不凋谢的莲花,止不住的眼泪酸涩着眼眶,这莲花几千年来始终如一的盛开,不同的是,昨天他来了,今天我来了,明天你来了。生生世世的轮回里,我是否无数次的就这样与佛相对,在经历过每一个腥风血雨之后。在佛前,低语:我渴望找到一方净土,简单的活着。佛那样慈祥的看着我,再也没有了神秘,再也没有了距离,再也没有了虚无缥缈,他的目光温和的洒在我的心头。佛目光慈悲,似乎真有洞晓一切世事的力量,我听到梵音袅袅:佛,不是让人离世苦修,只要忌贪、嗔、痴等世俗欲念。在僧人整齐的诵经声伴着木鱼声缭绕在大殿里我似乎听到了佛的教诲。穿过殿门,越过青塔,直上云霄,在袅袅梵音里回眸,与佛祖目光相交,倏忽间我竟有恍若隔世,不知今夕何夕之感。青烟袅绕、木鱼声声,我在佛前长跪不起,经历破茧的痛苦,一只丑陋的蛹蜕变成美丽的蝶,用重生拒绝死亡。穿越界限,获得另一种崭新的生命,这是一个创造美丽的过程,也是一种摆脱平庸的境界。有一些美丽不是天生的,是必须经过挣扎和抗争的。于是,我成了佛前破茧而出的蝶,在一个个黎明与黄昏穿过空旷的山林,越过平坦的草地,在现实与理想之间不知疲倦地飞翔着。追求佛的意境,向往淡的朴素,灵巧的羽翼,拍打着季节所有灿烂的节拍,让袅袅的梵音里奏响岁月的空间,用崭新的思想覆盖习惯的平庸。我是破茧而出的蝴蝶,在蓝色的宁静里随意游弋,浩瀚的夜空闪烁着无数个美丽的幻想,向着无尘、圣洁的地方做虔诚的抛射。这时,就连生命也化作一只蓝蝶,守候在皎洁的梦里做高贵地飞翔,佛低垂着温和的目光看着我 ,宛如三月的暖样照在身上。佛缘1200字以上 抒情
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佛前五百年,且将风月吟诗画(一)一个湿漉漉的情节,正在三月青绿的油纸伞下,不知该何去何从。巷口,一树桃花落满了我逝去的青春,我知道,我的秘密终将会把一个季节所覆盖,它既忧伤也浪漫!倾泻于月下的琴声,在隔世的错觉里洞穿了秋夜。我的诗情画意一直都停在红藕香残的境界,满是梧桐的寂寞,你躲在月亮后面,看我,在浅粉落英里盖住了层叠的思念。我捧回水湄遗落的花香,将它刻进骨头。绝色桃花被酿成了美酒,一杯杯饮下,又从眼睛里流出。被一再追问的往事散入烟尘,在举杯邀月的瞬间,将影子投在多情的江南。一座血脉相连的石桥。对岸,是冰雪融化的春天。亭台旧榭,画舫水畔,一个妩媚的女子,且等你来,为她描眉染黛。(二)我唐朝的烟花在古道上荒芜,诗句中破尘而出的花魂,穿过似血的残阳,在千万个轮回里飘零。要逃回春天的七月,还在窃窃私语。一页长亭,本就不该有的动人,被定格在比霎那更短的细节里。从黄昏到黑夜,花开花落被写成了梦的诗墙,我顺着青苔的路径,追逐着那些风花雪月的日子。在夜雨敲窗之前,昏黄的烛火营造了一帘萤梦,藕花深处的娇羞被写进一阕新词,捡起的往事,温柔同南方飘来的忧郁一起淅沥。凋零的前生在来世的路上。一影卷帘的绰影,在梦谷中轻步。我在青砖灰瓦中呼唤你。倚门回望,应有绿肥红瘦。(三)或走或回眸,都应迎风而行。我钟情的马蹄,对着落日,正在寻一处可以醉卧的红尘。彼岸,江枫渔火点燃了那根流泪的红烛,一滴一滴里,我又想起了昨夜的月光。共话西窗的雨声,敲击着与子偕老的音节。沉溺的断痕,迷恋着遥不可及的前世。古老的诺言,相见的神话,我张望着你的篱墙茅舍。陌上寒烟,一日千还。萍与水邂逅。桃树上的情节,消逝成一个久远的梦。“一江春水向东流”。(四)我淡香的水墨里,全是你的万里江山。无物似情浓的词句,满是为你预存的风景。“关关雎鸠,在河之洲”。你若是那帐前的布衣,我定要借一束月光泅渡乌江。三尺青锋,霓裳华丽,君自逍遥,我自逍遥!南方的雨巷,北国的女子。那些与爱有关的情境,在白露蒹葭时,已将袖底深藏不露的暗香摇落。水一方的佳人,只是你的往事。春未暖,花先落。一只庄周的蝴蝶,在西风残照里缠绵。(五)春光之外,谁用柔情,体会着尘世的凄怆?哀婉凄美的难依难舍,我的心已不能再静若止水。亦山亦水的王朝,隔着隔世的默契。我用风烟的画笔写下你的名字。一行雁字将锦书遥寄,一个章节,却离天涯跟你越来越遥远。晓月、深秋。黄滕酒,湿透了一个人的地老天荒。红酥手下的欢愉沉醉,超脱不了红尘里徘徊的过客。白衣、青衫,只是听来的遗憾,哽咽的余生,梦,已碎在你年少必经的路上。初一:紫藤萝的梦1000字 初一 抒情
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风雨中的爱[2]还记得,在我9岁那年,放学回家时,天公忽然让“雨神”发威,走在风雨中的我和爸爸,被雨无情地淋,让风毫不客气地吹。唯独奋不顾身保护我们的,就是爸爸手中的这把伞。风携带着雨水,劈头盖脸地吹向我们。爸爸用了很大的力气才握住了这把伞,可它像变魔术似的一下子折了过去,爸爸让伞正对着风向,“啪”地一下又回了过来。在风的蹂躏下,这把伞“骨折”了。爸爸尽力地将伞偏向我这边,由于伞太小,他大半个身子都淋湿了。我心疼地说:“爸爸,你不能让我一个人用,你也得罩住点呀!”爸爸故作乐观地说:“没事,儿子,我身体强壮着呢,你别淋湿了就行!”刹那间,一股暖流冲过我的身躯,我泪已决堤……终于,我们迎着寒风暴雨回到了家,爸爸已变成“落汤鸡”了,而我只湿了一点点,他抹去了脸上的雨水,关心地问:“儿子,没事吧?”我着急地回答:“我当然没事,可你呢?赶紧去洗个热水澡,换身衣服吧!”他笑笑说:“没关系,这算什么,顶多一个冷水澡,我……”话未说完,他重重地咳嗽几声,我泪水又来了,赶紧扭过头,害怕他看见,心中已然刻下“父爱”两字的真谛!直到现在,我回想起这件事,依然记忆犹新,只因它让我感受到一个父亲风雨中伟大的爱。爸爸,我爱你!450字 初中 抒情
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佛音我不信佛,更不是佛的膜拜者。我只喜欢在忙碌之余,仰望蓝天白云听一曲天籁佛音,让心灵远行,看一番世外奇景,品一回人生七味。——题记一花一天堂一草一世界一朵淡淡的野花,开在蓝天下白云间,无艳丽的色彩,更无醉人的芬芳,有的只是平凡而短暂的生命。可它并不因此而哭泣,它说:“此刻生,此刻笑,此刻在天堂。”万丈深渊的悬崖,一株嫩嫩的小草,风雨淋袭,高阳暴晒,苦不堪言。在它的饱经沧桑的脸上看不到一丝的不满与愤恨,他总是绽放着一张笑脸,静看全世界,世人羞愧,比不上一株小草。一树一菩提一土一如来我仿佛看到了菩提树下,释迦成佛。西方极乐,如来参禅。西方圣土传来阵阵天籁之音,平心静气细品其中哲理,菩提树下看见成败得失,六祖之语再次回响“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”大彻大悟便不再一味执着。一方一静土一笑一尘缘净土,何处为净土?是世人寻寻觅觅几千载的世外桃源,还是每个人梦中的香格里拉?有人说香格里拉无处不在,世外桃源就在眼前,果不其然,细细想来心静则心净这一方净土不就在每个人的心里吗!滚滚红尘,以一颗平常心纵观世间万物,笑看人生种种,成败得失,恩怨情仇便不再重要。享受的是过程中获得的那一份硕果。一念一清净心似莲花开莲,出淤泥而不染,花中的君子,佛家的圣物。千百年来多少文人骚客引以为戒,写下不休诗篇。摒弃杂念,只为一个目标,做自己想做的事,追自己心中的梦,做到无怨亦无悔,便是成功。倘若心似莲花,开时必有一番奇景……550字 高三 议论文
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佛茶记古之时,一人尝博览佛经诸传,自以胸中佛学博大精深,时人亦赞之。自忖曰:余虽精于佛学,奈非佛门弟子,未知得其精否。遂往禅院去之。寺有一老僧,德隆望尊,时人谓能一语道破禅机,一言尽物中之理也。既至,小僧待之。生以为此等人物不足以视,乃傲小僧。老禅师闻之,皱眉叹曰:此子虽有佛学之才,奈何无佛学之量,吾且教也。老僧至,亲待后学,为之沏茶。少顷,杯满,然僧注之不停,水溢。后学不解曰:“杯已满,为何不止?”僧笑曰:“然,既已满,何注之?”后学愧然红羞,自责其无知。此中甚有学问。杯者,若人之心也,初时空虚如万物之鸿蒙洪荒,必以利器琢之,辟疆域以储物。少时,杯中空虚,乃始学于师,既而自学群书以明理尚义。及有小成,乃游学天下,一者为开眼界,审视天下之物;二者为博闻强知之时炼其精力,趁时传其思与名。人,不学则无知、无礼、无耻,是以必学之,犹以杯盛水,多则智,少则愚。水者,犹天地之精华,万物得之而生。心既为杯,水自是天下之理。若勤学,则水缓缓入其杯,以盈其实。然则杯有其极邪?曰:必无其极。人之无极,在于勤学耳。一日三思,则积年累月必有成;一朝五检,则必有高尚之礼格也。犹此杯,若杯已定,尽壶倾之,不过一杯;若一凹谷,尽雨倾之,则有一湖;若地之巨陷,尽天地之泽注之,则其量浩渺无际矣。老禅师之语犹其礼也,后学之无知,乃妄自尊大,实则小杯耳。若不扩其胸量,复其大志,终其一生,不过耳耳。蜀川封尘曰:心几何,则智几何。若以小器论之,虽有明师而无其成,若以虚怀苦谷拟之,则自有天地灵气助之。岂不闻曰:“海纳百川,有容乃大。”是谓此理也。后世以其奇闻,传之。余有幸闻之,觉其中大有妙处,乃以笔记之。550字 初一 散文
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石佛美景虽然羊山公园没有桂林那么清奇秀俊,也没有九寨沟的鬼斧神工。但是,它有崇高俊岭的石佛。今天是星期六,晴空万里,我和外婆带者愉悦的心情到齐贤镇羊山公园。走进园内,一屡芳香向我迎面而来,仿佛是春姑娘的气息。园内的人真是各式各样。有的人在跑步。看,那轻快的脚步,我也情不自禁地跑了起来。有的人在草坪上练太极,那缓慢而有力的动作,真修身养心。还有的人在谈笑风生,我也跟过去,凑凑热闹。大家都说累了,坐在那古老的木椅上吃早餐。吃完早餐,我跟着外婆走进一片全是树木的小路。树叶密密麻麻,遮挡着刺眼的阳光,望着那又高又绿的山峦,整个人一下子轻松了许多,再低头往下看,水清澈见底,不远处一个亭子上停着两只鸟,大概是起床来看这美丽的风景吧!河里几条红色的小金鱼不停地扇动着那条美丽的尾巴,湖面就起一层层涟漪。一阵春风过来,一株杨树枝不停的“抽打”着我的脸旁,仿佛是在提醒我,快走了,快走了。啊,现在我才记起来了,外婆正在叫我呢!我我被这美丽的景色陶醉了。接着我们向河上走,说到这儿,你们一定很好奇,怎么向河里走呢?我告诉你们吧!是河面上有石板桥,是直接通往那亭子的。我迫不及待的上了这桥,一上桥,我感到很恐怖,心里的一块石头提了上来,嘴里不停地说一定不要掉下去就这样,我穿过这恐怖桥来到亭子,还看见这两只鸟还在上面“唧唧喳喳”地叫着,两只小眼睛目不睛地盯着前方,不知为什么站在上面。哇!外婆。河里有螺蛳,我赶紧上举袖子去拿,好冷的水!对了,要保护环境,我连忙缩手。羊山公园真美!我依依不舍的离开了,却让我留恋往返啊!550字 四年级 记叙文
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佛肚竹从学校大门到教学楼与教师办公区的林荫道路两旁,种着几丛佛肚竹,它们四季常绿而又不像其它竹类那样一个劲地疯长,高的不过3米,矮的2米左右。这些佛肚竹给人的感觉似乎年年如故,基本上看不出它们一年里会有多大的变化,总是这么一棵棵的挺着个大肚皮,整天乐呵呵地一动不动地站立在那里,好像一群身着绿衣绿帽的“礼仪生”正在彬彬有礼地对所有走进来的人笑迎道:“来啦!欢迎!”然后,又笑容可掬地对所有走出校园的人说:“再见,慢走啊!”每天如此这般,周而复始,年年如是。比起周围的其它植物来,佛肚竹一点儿也不起眼,也很少有人驻足观赏和赞美它。尽管如此,但凭它那弥勒佛一般笑呵呵的姿态就足以让人感到温暖,觉得心里踏实。但凡从它身边走过的人,大多都会被一种仁慈与大度的力量所感染,犹如受到佛性的洗礼与善化,心中仿佛充满了善念的阳光。善念育善心,善心成善举,善举结善缘。至善的阳光将让这里的一切邪恶无处藏身。说起来,佛肚竹落户这一片净土已经有七、八年时间了。这期间,篆角教育发生了翻天覆地的变化,教学质量一路攀升,学考捷报频传,参赛佳音不断,教研成果累累,百姓夸赞不已……这可是建校60年来发展最快,变化最大的时期啊!在校园众多的花草竹木中,我赞美过清香树,在这里我褒扬佛肚竹。以其说是我们这一拨人种下了这些“慈眉善目”的佛肚竹,不如说是佛肚竹为大家营造了一种乐学向善的校园文化氛围。我喜欢竹,更喜欢校园的佛肚竹。550字 高一 散文
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念佛的猫炉火旁的地毯上,一只猫嘴里叼着念珠在玩。它一会儿放下念珠,一会儿又叼回嘴里,还不时用前爪摸摸念珠,显得很兴奋。这一切被墙角洞里的两只老鼠看在眼里。一只老鼠捋着小胡子,慢条斯理地说:“嗯,据我观察,这只Cat是决定弃恶从善,一心向佛。”另一只老鼠想一蹦三尺高,可空间高度并不允许。它急切地问“小胡子”:“头儿,它不吃咱们了?!哎,盼星星盼月亮,终于盼来翻身大解放的这一天!走,咱哥俩去和他拉拉关系?”“小胡子”点了点头:“此计甚佳。”他们一路小跑,来到猫附近,也许是心理作用,小老鼠见了猫,腿不由自主地微微发抖。“怕什么?那猫已经念了佛,改吃素了,你瞧你那熊"猫"样儿。”“小胡子”用教育部下的语气对小老鼠说。接着,自己壮了壮胆,凑到猫跟前,讨好地说:“猫大……”还没等它说完呢,那猫立刻丢了念珠,以迅雷不及掩耳之势朝小胡子扑过来,上去就咬。可怜的“小胡子”还没明白过来怎么回事,就命丧猫口了。吓得小老鼠一边跑一边喊:“天塌了,地陷了,猫念佛,鼠遭殃。”猫一个“猫跃”,逮住了小老鼠,拎在手里晃了晃:“小样,还有什么临终遗言吗?”小老鼠哭丧着脸,百思不得其解:“为啥你念了佛咬起我们来却更加狠了?”猫冷笑了笑:“哼,你还不明白江山易改,本性难移的道理吗?算了,也不是什么好词,但有一点可以清楚,善人不一定念佛,念佛的不一定是善人。”说完,一口吃掉了小老鼠,心满意足地回到了炉火旁,玩着念珠。550字 六年级 状物
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