孔子社会
650字
初一
抒情散文
2500年前，他如水如茶如此淡然如此之波澜不惊。一个不羁的灵魂，一个刚与柔的最佳契合点，塑造了一个万人景仰的孔子，与生俱来的智慧悄然凝集历史上最为壮光的洪流，不断冲击着世世代代、子子孙孙的心灵——直到2500年之后，他再次给华夏子女掀起了“轩然大波”，他的智慧，穿越时空，给全人类上了一堂最为震撼的课！
我想象中的孔子，老态龙钟，须发皆白，他正双目微闭，双手捧书，嘴里碎碎念着什么，时而嘴角微微上扬，时而眉头紧锁。我不知道这样一位孔子是否是于丹心中那个“灰色的孔子”，但我和于丹的出发点都是一样的——让这样一位孔子去链接一个多彩的世界……
《论语》凡是中国人必知晓的一部名著。于丹告诉我们，里面并没有多少长篇大论，而更多的则是他日常的话，简短的语言确实最有力的真理所在。因而，我敬佩孔子，敬佩他无时无刻都能做一个学者。真正的学者，不是一个职业代号，而是智慧的体现。孔圣人，弟子三千，七十二贤人，均是受他滋养，修身齐家治国平天下，以实现“仁”为己任，才大有作为！而今社会，每个人都想领教孔子的才智，但我们看到的是什么呢？每年每天都有人，虔诚的，同样虚伪的，赶集似的赶往孔庙“汲取知识”。试想，这是多么愚昧的行为？孔子若在世，他定会抚须摇头长叹……
若我们心中装着孔子，那么无论是不是孔子亲临授课，那么也无所谓了；若社会心中装着孔子，那么当今盛世便是一个真正意义上的“孔子社会”——每个人把“修身齐家治国平天下”作为自身奋斗的目标，落实于行动。我们在孔圣人的熏陶下，洗礼下，整个社会，将会向高档次进发！
孔子社会。让孔圣人的才智引导这个社会。但，而今不过只是水中月，镜中花罢了……
感知四时，感知山水，感知风月，感知孔子，做一个圣人，将内心的智慧展示予世界，那么你也将会成为“七十二贤人”之一，而非“闲人之一”也！
悟，《论语》……悟，孔子……
买盐
450字
六年级
叙事
买盐
作者：解佳煊
放学了，我飞快地跑回家。路上边跑边想：妈妈一定会像往常一样，给我做我最爱吃的红烧排骨。
推开家门，没有往常红烧排骨的浓香味儿。我把书包朝沙发上一扔，就背着靠椅下楼乘凉了。还没多大一会儿，就听见妈妈在厨房的窗户那儿喊我，“笑笑，你身上不是有钱么，帮妈妈去买一袋盐吧！”
“不是……”还没有等我说完呢，她就“嘭”的一声把窗户给关上了，哇塞——妈妈今天怎么跟以前不一样呢？“哎，烦死了、烦死了、烦死了！平时不都是让爸爸去吗，怎么今天让我去呢？真是搞不清她到底想怎么样。躺在这多舒服啊，真是不想去，可是，不去也不行，我又吵不过妈妈，只好去了……”
走到半路，我看了看手表，哎呀，已经快九点了，《年代秀》快开始了，再说了，这个时候作业早都写完了。
我快去快回，刚走到店门口，结果看见了一把大锁紧紧地插在了店门上。“哎呀！烦死了、烦死了、烦死了！”我使劲儿地摇着头，就在快要晃晕的时候，一个模糊的身影从前面走过，“咦？这不是爸爸吗？”我不相信，于是，就揉了一下眼睛，还是不相信，然后又拧了一下我自己的脸，“哎呦！好疼啊。”再睁开眼睛一看，原来真的是爸爸啊！再看一看他的手，哼，原来他已经买过盐了，那我走了那么远，不是白费了么。我的头都已经大了，两只手交叉着，眉头皱的就好像倒八字一样…… 的
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抒情散文
650字
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孔子“今天天气好晴朗……”今天的天气就如同这句歌词一样。早上的时光也在愉快的学习中度过了。课堂上，我们学习了《孔子》这篇课文，老师给我们留下了个问题：孔子为何不饮盗泉之水？这却让我犯了愁。晚上，我刷完牙后，躺在了床上，迷迷糊糊地睡着了。在梦里，我坐在一棵郁郁葱葱的大树旁。不一会儿，乌云遮住了太阳，晴朗的天空变得阴沉沉的。突然，天空出现了九颗星连成一串的造型，我才突然悟到原来是九星连珠。“刷”的一声，我被吸了进去。等睁开眼睛时，发现自己竟然在一个时空隧道里，而且手脚离地，飞了起来，太奇怪了，我会被传送到哪里去呢？又是“刷”的一声，我落到了地面上，屁股摔得还真有点疼。奇怪，这是我不认识的地方，这到底是哪？我向前看了一下，咦！这个人怎么这么熟悉。哦，原来是课本上的孔子，孔子可是我国伟大的思想家、教育家……我才明白我穿越到了春秋时期。这时，我突然想到了老师布置的问题。我何不直接向孔子请教呢？我连忙跑上前去，疑惑不解地问：“孔子先生，你为何不饮盗泉之水呢？”还好，我说这句话时很小声，不然显得我太没礼貌了。孔子似乎没听见我说话，于是，我躲在了一块大石头后面，看看他要做什么。只见，孔子正想畅饮泉水时，看见旁边石碑上刻着“盗泉”二字，就立即把水倒回了泉中。我跑了过去，气喘吁吁地问：“孔子先生，你为什么不饮盗泉之水呢？”孔子说道：“我讨厌‘盗’。”我问道：“你难道宁愿渴死，都不喝这口泉眼里的水吗？”孔子说：“小朋友你想想，如果喝了‘盗泉’里的水，不就以盗为友了。”我还是不太明白，又问了一次：“孔子先生你为什么不饮‘盗泉’之水呢？”孔子说：“山为盗占，盗山也，盗山之泉，盗泉也！做为君子，在生活中每一件小事，都要安守节操。”听完这番话后，我明白了一些道理：事情虽小，其中的意义一定很大，一定要保持自己的节操。750字 初一
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说孔子孔子，是我们中国文学的典范，他的论语，在孩童时的我们就开始学，甚至是在大学里也有在学。从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜!这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!孔子的论语指引我走君子之路。900字 初一 写人
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评价孔子初一(16)班郭淑芸秦始皇統一六國之前，出現了“百家爭鳴”的學術繁榮的局面。其中以儒、道、墨、名、法五个学派最為著名，這其中儒學則是五派之首。而儒學的創造者就是今天我們要為大家介紹的孔子。孔子是古代的大教育家。他是教育界的祖師爺，為教育界做出了巨大的貢獻。在孔子之前，學校只招收貴族子弟。孔子30歲左右時，開始創辦私學。他主張“有教無類”就是不論地位高低，貧富貴賤，人人都應該有受教育的機會。同時也擴大了教育面，使一些地位低賤無錢上學的人能夠受教育，有出人頭地的一天。而且他鼓勵學生要獨立思考，敢於堅持正確的意見。他曾說：“當仁不讓與師”他根據學生的不同特點，教學時採取因材施教的方法是學生的潛能都能得到發展。這樣的做法能使各個學生都能得到全面的發展，是一種非常好的教育方式。其實我覺得今天的老師都應該正確的哂眠@樣的教學方法教學。因為每個學生的層次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。同時孔子還是偉大的思想家。他是儒家學派的創始人。他的思想主要是“仁”和“禮”兩部分。仁就是要愛人，要廣泛的理解和體貼別人，自己不願意做的事，不應強加於人。具有“仁”德的人無論在多麼困難的環境中，也要堅持自己的理想，不要隨波足流。“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會道德規範。在政治方面，孔子提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。這就是基本的儒家思想。儒家思想體現了一種比較普遍的人生觀和世界觀用今天的話語來講在中國古代儒家思想就被理解為人類思想的核心。結果在中國儒家思想逐漸成為中國思想的主體。它是中國傳統文化的內核，也是維護君主專制統治的理論基礎儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，無論你對儒家思想的評價如何，它都是中華民族幾千年的歷史文化遺產，更深入的去了解它將會使我們的生活更加豐富多彩。以上所說的就是孔子為人類作出的歷史貢獻，所以我覺得孔子是一位偉人，他為人類的文明發展作出了極大的貢獻，我們應該以他為榮，向他學習。鳳城中學初一:郭淑芸800字 初一 说明文
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社会昏黄的路灯下，我拖着长长的影子。我走一步，影子紧跟着上前一步，在这寒冷寂静的夜晚陪伴着我的，只有它。在地上的“我”，显得很强壮，全身充满了正义。鸟儿归巢了，虫子回洞了，人类也不知去向。这夜静得出奇，听不见风吹的声音，只觉得衣襟被掀动，感到彻骨的寒冷，可耳膜就是纹丝不动。更加可怕的是，那被风吹着的树叶，只见在动，未闻其声。好像在那灯光照不到的黑暗角落，有无数双红彤彤的眼睛正盯着它们。月亮羞答答地躲在黑云里。前方的路，很长，没有岔路口，也没有尽头……终于，有人出现了。可是，这并不是我想看到的。路的两边，蹲满了男女老少，他们个个哭丧着脸，手不停地将纸钱往火堆里送。回头！这个念头浮现在我的脑海里，不过，它很快就烟消云散了。我身后不知何时出现了一面高大无比的墙，墙上红色硕大的“官”字刺痛了我的双眼。我硬着头皮往前走。这时，火堆中起了阵阵浓烟，那些人开始对我冷笑，那种笑令人不寒而栗。浓烟将我包围，我迷失了方向，只好向前乱窜。突然，烟散了，一个老人躺在地上。我将他扶起，他忽然睁开双眼，无数利剑从他眼中向我射来，我连连后退。老人张开掉光牙的嘴，吐出一串肮脏的字：“就是你把我推倒的，你要带我去医院……”接下来，老人便是一顿臭骂，路灯被吓得不敢发光，黑暗顿时笼罩着我。我那充满正义的影子也吓得消失了，我的身体渐渐被黑暗吞噬，一点点消逝……四川省雅安市芦山县国张中学2012级1班初三:杨瑞涛500字 初三 抒情散文
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孔子的名言人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。有教无类。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。出门如见大宾，使民如承大祭。工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。。。。。故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。以不教民战，是谓弃之。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”先有司，赦小过、举贤才。居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！·不患人之不己知，患不知人也。·工欲善其事，必先利其器。·君子坦荡荡，小人长戚戚。·敏而好学，不耻下问。·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。·岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句·学而不思则罔，思而不学则殆。·学而不厌，诲人不倦。·益者三友：友直、友谅、友多闻。·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录·子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”·子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”·子曰：“温故而知新，可以为师矣。”·父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣·子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”——孔子语录·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得·岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子·小不忍则乱大谋·己所不欲，勿施于人——孔子名言者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也·人能宏道，非道宏人·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言·巧言令色，鲜矣仁！·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。·学而不思则罔，思而不学则怠。·岁寒，然后知松柏之后雕也。·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？·人之生也直，罔之生也幸而免。·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。·父母在，不远游，游必有方。“·不迁怒，不贰过——孔子名言·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；·不以其道，得之不去也。——孔子名句·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。·见利思义，见危授命。·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。·君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。·君子之仕也，行其义也。·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言·君子矜而不争，群而不党。·君子周而不比，小人比而不周。·君子坦荡荡，小人常戚戚。·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。·法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。·不学礼，无以立。·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！·过而不改，是谓过矣！·过，则匆惮改。——孔子名句·不迁怒，不二过。·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。·以文会友，以友辅仁。·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。·有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录·听其言而观其行。·君于不以言举人，不以人废言。·古者言之不出，耻躬不逮也。·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。·可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。·事君，敬其事而后其食。·礼之用，和为贵。·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。·圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句·以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。·日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。·诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。·人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言·有教无类。·政者正也，子帅以正，孰敢不正？·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。·子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。·裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句·上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。·慎终，追远，民德归厚矣。·不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。·为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。·苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。·出门如见大宾，使民如承大祭。·工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。·百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？·君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录·君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？·文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。·君使臣以礼．臣事君以忠。·子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”·以不教民战，是谓弃之。——孔子名句·知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。·使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”·先有司，赦小过、举贤才。·居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！·天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言·吾少也贱，故多能鄙事。·苟有用我者，期月而已，三年有成。·见贤思齐焉，见不贤而内省也·巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。·三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。·子曰：德不孤，必有邻。·人而无信，不知其可也。·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。·善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录·易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。·道不同，不相为谋·“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也·以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之·能发明我意者，是子夏也——孔子名言·夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也·文献不足故也。足，则吾能徵之矣·知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也·言事死如事生·周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录·“赐也！尔爱其羊，我爱其礼·《关雎》乐而不淫，哀而不伤·凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗·反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼·子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录·不仁者不可以久处约·唯仁者能好人，能恶人·富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也·恶乎成名者，不得成名为君子·君子无终食之间违仁——孔子名言·我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之·暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！·能以礼让为国乎？何有·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也·参乎！吾道一以贯之——孔子名言·见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也·父母在，不远游，游必有方·三年无改於父之道，可谓孝矣·父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧·古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句·可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也·邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。·君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯·焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞·道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句·由也好勇过我，无所取材·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也·改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝·前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也·敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录·晏平仲善与人交，久而敬之·皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之·文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者·邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也·归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句·伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希·乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人·老者安之，朋友信之，少者怀之·已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也·十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也·赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富·犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸·回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣·命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言·力不足者，中道而废。今女画·女为君子儒，无为小人儒·不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣·谁能出不由户？何莫由斯道也·质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句·中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也·敬鬼神而远之，可谓知矣·先劳苦而後得功，此所以为仁·齐一变至於鲁，鲁一变至於道·逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句·君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫·何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！·述而不作，信而好古，窃比於我老彭·自行束?以上，吾未尝无诲焉·甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言·用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫·暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也·不图为乐之至於斯也·加我数年，五十以学《易》，可以无大者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也·人能宏道，非道宏人·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言·巧言令色，鲜矣仁！·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。·学而不思则罔，思而不学则怠。·岁寒，然后知松柏之后雕也。·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？·人之生也直，罔之生也幸而免。·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。·父母在，不远游，游必有方。”·不迁怒，不贰过——孔子名言·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；·不以其道，得之不去也。——孔子名句·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。·见利思义，见危授命。·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。·君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。·君子之仕也，行其义也。·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言·君子矜而不争，群而不党。·君子周而不比，小人比而不周。·君子坦荡荡，小人常戚戚。·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。·法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。·不学礼，无以立。·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！·过而不改，是谓过矣！·过，则匆惮改。——孔子名句·不迁怒，不二过。·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。·以文会友，以友辅仁。·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。·有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录·听其言而观其行。·君于不以言举人，不以人废言。·古者言之不出，耻躬不逮也。·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。·可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。·事君，敬其事而后其食。·礼之用，和为贵。·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。·圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句·以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。·日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。·诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。·人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言·有教无类。·政者正也，子帅以正，孰敢不正？·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。·子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。·裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句·上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。·慎终，追远，民德归厚矣。·不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。·为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。·苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。·出门如见大宾，使民如承大祭。·工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。·百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？·君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录·君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？·文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。·君使臣以礼．臣事君以忠。·子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”·以不教民战，是谓弃之。——孔子名句·知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。·使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”·先有司，赦小过、举贤才。·居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！·天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言·吾少也贱，故多能鄙事。·苟有用我者，期月而已，三年有成。·见贤思齐焉，见不贤而内省也·巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。·三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。·子曰：德不孤，必有邻。·人而无信，不知其可也。·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。·善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录·易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。·道不同，不相为谋·“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也·以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之·能发明我意者，是子夏也——孔子名言·夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也·文献不足故也。足，则吾能徵之矣·知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也·言事死如事生·周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录·“赐也！尔爱其羊，我爱其礼·《关雎》乐而不淫，哀而不伤·凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗·反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼·子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录·不仁者不可以久处约·唯仁者能好人，能恶人·富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也·恶乎成名者，不得成名为君子·君子无终食之间违仁——孔子名言·我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之·暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！·能以礼让为国乎？何有·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也·参乎！吾道一以贯之——孔子名言·见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也·父母在，不远游，游必有方·三年无改於父之道，可谓孝矣·父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧·古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句·可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也·邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。·君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯·焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞·道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句·由也好勇过我，无所取材·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也·改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝·前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也·敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录·晏平仲善与人交，久而敬之·皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之·文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者·邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也·归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句·伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希·乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人·老者安之，朋友信之，少者怀之·已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也·十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也·赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富·犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸·回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣·命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言·力不足者，中道而废。今女画·女为君子儒，无为小人儒·不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣·谁能出不由户？何莫由斯道也·质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句·中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也·敬鬼神而远之，可谓知矣·先劳苦而後得功，此所以为仁·齐一变至於鲁，鲁一变至於道·逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句·君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫·何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！·述而不作，信而好古，窃比於我老彭·自行束?以上，吾未尝无诲焉·甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言·用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫·暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也·不图为乐之至於斯也·加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣广东梅州丰顺县第一中学初二:桥记批发部1200字以上 初二 抒情散文
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这个社会这个社会,它到底是什么样的装腔坐事勾心斗角难道很单纯即使有单纯那也是百亿分之一的单纯!!!我们进入了这个社会,我们还会像现在一样纯真快乐吗我们长大了以后考虑东西会很全面,,全面了心眼也就小了!!!唉!!!人还是单纯一点好呀!!!毕竟自己快乐!!!!但是在社会中又无法立足,会遭到不单纯的人的陷害,经历多了也就变不单纯了!!!!!人总是要变的!~~~~一个人变坏很容易,再变好可就难了!!!永远维持这样单纯的状态,似乎又不太可能!!!!所以说,做人难,做个好人难上加难!!我才明白了这句话的道理啊!!!~~~~人`顺其自然吧!!!!~~~200字 初一 抒情散文
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社会实践有这么一句话：你实践，才能成功”。没错，只要亲身实践过，以后在这一方面才能做得更好。于是，老师就给我们创造了一个“演奏歌曲”的机会——带我们去茅洋民族文化村社会实践。登峰独唱我们一路颠簸到了民族文化村实践基地。下午，我们安排去爬五狮山，来到山脚，一眼向山顶望去，白云缭绕，雾气笼罩，若隐若现，时有时无。正担心爬到一半会累跨时，队伍已经开始前进了。果然，没过一会儿，身上的体力已经耗尽了，哎，“路径延绵无尽头”，何时才能到达山顶呢？向远处望去一座座起伏和缓的山耸立于云巅之中，纵横于天地之间，集天地之精华，日月之灵气，方铸成一串串项链，点缀着美丽的茅洋。在那山上，总会露出点粉色，哦，那是已经盛开的杜鹃花，花开得那么旺，那么甜，那么美。真是“绿树丛中一点红”呀！路旁的岩石刻画着大自然的味道，我们这些大自然的孩子感受着大自然母亲身上的奶香，感受着大自然的慈爱，渐渐的，我忘记了身上的疲劳，变得精神充沛。不知不觉中已来到了山顶。向下望去云朵已在我们的脚下，大山也已被我们征服，我们是胜利者！我们站在顶峰欢呼跳跃陶艺演奏我们上了一节我向往已久的陶艺课。通俗点说就是“捏泥巴课”。经过老师的演示之后，我们开始自己做各种各样的陶艺作品。我先做了一个三角形的底，再用小木刀从黏土中割下一块大大的长方形，把它叠成一个中空的三角形，在上面刻上三种字体不一的大“福”字。接着，把它竖起来，放在三角形的底上，用多余的黏土把它们粘在一起。一个笔筒就大功告成了。哎，但毕竟“麻雀”变不成“凤凰”，我的作品就连我自己也不敢恭维：凹的凹，凸的凸，裂的裂。简直不像一个作品。既然我的作品那么烂那就看看同学的吧。然而，结果并非我想象中的那么好，同学们的陶艺作品也与我的差不多，都是东倒西歪，没头没脚。不是这儿缺了个口，就是那儿漏了个洞，真可谓是：“异人之作也，千姿百态，无所不奇，无所不有矣。皆是‘天下乌鸦一般黑’也，在老师评价之后，我的还是“上等货”呢！木工合唱一天又过去了，到了第三天时，我们跟着一位木工老师去做木工，来到木工教室，一部部红色的机器放在两张桌子中间，我随便找了个位子坐下。大约过了二十分钟，木工老师讲解完毕后。我们便开始动手了。拿了一支铅笔，用铅笔把隔着蓝印纸的照样纸上的图案描下来，描好后，我轻轻地打开机器，机器上的小刀片突然上下抖动起来，我连忙将木板放在机器上，一点一点向前移动漫漫地将画好后多余的木板割下来。虽然途中遇到了点小麻烦，但我还是应付过去了。终于，在小刀割下最后一块多余的木板后，一只木头蜗牛诞生了它笑嘻嘻的对着我，好像在对我说：“谢谢你，是你创造了我的生命！”但是，尽管一只蜗牛做出来了，可，这边缘未免也太粗糙了点！别人呢？我好奇地向四周望望，嘿，跟我的差不多！都是缺胳膊少腿的东西。没有一个是稍微漂亮点的不是直升飞机没了螺旋桨，就是小蜗牛掉了触角好不容易找到一个“五官齐全”的吧，没想到也是胶水粘上去的。虽然我们做得不好，但是，这培养了我们的动手能力。还是很值得我们怀恋的。午后时光其实，在茅洋民族文化村中里的时光中，除了上课，吃饭，睡觉等杂七杂八的事情外，我们还有自己悠闲的时光。每当我们吃完午饭后，都会跑到篮球场的里面，也就是一棵大树下荡秋千。高兴时，我们想出各种各样的新花样来玩，让自己全身的运动细胞都跳跃起来；玩累了，可以坐在秋千上，晒着太阳，轻轻地摇荡，使自己沉静在梦幻般的世界之中收尾茅洋之旅，不但让我们放松了心情，又使我们学到了许多的东西，受益无穷，如果有兴趣，你也可以到那儿转转。相信你也会喜欢那儿的！1200字以上 初一 抒情散文
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孔子最近《百家讲坛》的收示率应该说是挺高的，易中天，纪连海，王立群，于丹这些名师也因此而＂一炮走红＂，给现代社会生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．毕竟嘛，现代人的显着特点就是一个字－－懒．每天坐在电视机前就能了解古代名人名家的生活和兴趣，何乐而不为呢？本人对《百家讲坛》也是非常喜爱的，毕竟嘛，老师上课时才不会讲那么多东西呢，而且作为一名理科生，对历史的了解就知之甚少了．平时都没什么什么时间，节目看得也不多，主要就是去年暑假看了看纪连海老师讲的＂正说纪晓岚＂，当时就感觉到纪老师讲得太生动了，即使在困，纪老师都有办法让你笑起来．就那么听了几十分钟，对那一讲的记忆就已经是特别深了．搞得老爸都说，如果这儿有一位这么好的老师，干脆让我读文科算了。说了这么一大堆的废话，似乎真的和写此文的意图没多大的关系，不过终究是本人所想，也算是一个纪念．《于丹＜论语＞心得》是我在书店里瞎逛时买的，当时就是被封皮上的那画话所打动。初一的时候的第一篇文言文就是《论语十则》，老师介绍孔子时说孔子被尊为孔圣人，当时真的有点不明白，孔子是生活在几千年以前的人了，在他以后还有那么多的名人，为什么偏偏把孔子当作圣人呢？自从看了这本书后，对孔子真的是有一种慕名的敬仰了，觉得孔老夫子的确是非常了不起，在两千年前就能总结出两万多字这么有深度的语言，真的是好了不起啊。读完一小节后就特别地感动，觉得生活中的万象似乎都包纳了进去。在“处世之道”中，孔子说不论是什么不能太过亲密，即使关系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有个度嘛，如果一旦超过了这个度，离灾难应该说就不远了吧。说了这么多，我自己都不知道自己在写些什么，看来作文水平真的是有待提高吧。不过大家如果有时间可以看看这些书啊。650字 高三 议论文
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《孔子》观后感他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期；他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡；他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事。他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万张浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的国土——鲁国。我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。650字 高二 观后感
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孔子曰认识了你，我才知道所谓君子之道；认识了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；认识了你，我才理解“学而不思则罔，思而不学则殆”的至理真言。轻轻地，孔子曰……你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟，就如同来自天际的梦呓，却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须，微皱高高的眉头，壮大的身躯，是严肃而睿智的化身。己所不欲，勿施于人。一行淡淡的墨迹而已，我却了然印入心底。当自私之意习习而来，它便在第一时刻弹跳而出，警示着我的大脑。冥冥之间，你伟岸的背影便在我眼前回荡，隐然刻在内心。于是就学你，微微含笑，那永远是我最岸然的神情。衣衫褴褛，或是衣衫屡地，你却总是坚持了周游列国，带领着各位学子，曾参，颜回，子路……你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。款款地，孔子曰……微笑之间，你缓缓靠近，踏在青石板上。朦胧里，你沉吟：“君子不重则不威，不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”做人首先是自己要庄重，要自重，否则别人就不会尊重你了。因而，和人相处要诚实，要谦虚，要认识到别人的长处和自己的短处，并努力改正错误。你总是穿着蓬松的布衣，俨然平民。或读圣贤书，你说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习时，常会想起你的这番话。我反复地问自己，我学了吗？我思了吗？当自己迷惑只知学习的时候，就轻轻地坐在月下，静静思索。当被思索伤透脑筋的时候，我就打开书本，学习再学习。在学习中思考吧！你谆谆教育着。在思索中学习吧！你循循善诱着。我在思海中畅游，在书山上漫步，我轻悄悄地步向你，静静地学习你。静静地，孔子曰……捧卷在手，想起你的教诲，风中会有淡淡的菊花香味，还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的，仿佛有约定似的，照亮前方……悠悠地，孔子曰……我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来，看到一个优雅的身影款款扬起，伴随我慢慢成长……650字 高二 散文
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社会在我生活、学习的周围，常听人们说，今天这个社会充满了竞争，只要你勤奋、好学、努力，抓住了机遇，就向成功迈出了第一步。也有人说，今天这个社会是黑暗的，到处充满了欺诈、勒索、不公平和不安定。那么，社会究竟是什么样子呢？在我眼中，社会是一个万花筒。社会这个万花筒存在着各式各样的人。不同层次、不同信仰、不同追求的人聚在一起，便有了这个复杂的社会。在这个社会里有正义，也有邪恶；有欺骗，也有诚信；有机会，也有风险……在我眼中，社会是一个大染缸。社会这个大染缸充满了诱惑，那些抵挡不住金钱、美色、权力等诸多诱惑的人，都被这个染缸给染黑了。君不见，建国后多少干部因渎职、腐败等问题被拉下马。他们没有在那战火纷飞的年代死在敌人的飞机大炮下，却在和平年代败在了敌人的糖衣炮弹下，以至于身败名裂，由人民眼中的英雄变成了败类。在我眼中，社会是一个大家庭。社会这个大家庭充满了温情。一方有难，八方来助，常常可以在新闻报导中看到某人身患重病，无钱医治，却得到了来自四面八方钱物乃至脏器的援助，在医生的帮助下战胜了病魔。也常常可以看到某地遭受旱、洪、风等特大灾害后，各地人民都积极捐赠衣服、食品、药品等各种赈灾物资，帮助灾区人民重建家园。在我眼中，社会就像一本人生的百科全书。在社会这本人生的百科全书中，有善、有恶；有美，有丑；有勇敢，有懦弱……在这本百科全书中，我们可以学到人情世故，可以学到待人接物，可以学会为人处事等好多的东西。社会是复杂的。在不同的人眼中有着不同的社会。没有人知道究竟在谁眼中的社会是最贴近真实的社会的。在我眼中，社会是复杂的。650字 六年级 散文
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社会北师大燕化附中于朔社会人们总是习惯把这个社会分为几个阶层，上流社会的人习惯用卑夷的目光看下面的人，不管不顾他们的辛酸与困苦。这些“习惯”让我觉得，这个社会在渐渐地失去对错，失去是非，让我们没有勇气面对，十分可悲。我十分欣赏刘墉曾说过的一句话：“她是有风韵的，不是有风尘；她是出身贫寒，不是出身卑贱。”也许这个社会上那些所谓上流社会的人们（即出身很上流，思想很下流的人们），应该学会用平等的眼光去看待底层劳动人民。收起你们的高傲吧！北师大燕化附中徐燕论生活生活在繁华的都市，人们或许认为当今的生活压力太大。但在此我要说一句：不！因为我是一个生活很懒散的人，如果没有快节奏的话，很容易被丢在后面，现如今城市化进程在加快，我的生活方式自然也有了些变化；以前在生活上是：宿舍—食堂—学校，三点一线，完全没有其它的时间做其它的事情，但上高中后，明显感觉时间不够用了，便开始给自己施压，让自己变得紧张。这样，时间便充足了许多，所以我认为压力大，城市化进程快，并非是坏事。高中生活感受开学已经很久了，但我貌似还没有适应新班的生活。这个学期进入新的班集体，真的好怀念过去的那个班。我经常想念和我一起玩的朋友，尤其是一个宿舍的朋友。大家一起疯，一起闹，一起……有多少个一起，真的很想回到过去，但是时间不允许了，我只能面对现实。在这个新班里，新的老师，新的同学，虽然以前都见过，但是心里感觉依旧那么陌生，这一切的一切仿佛都是新的，难道我们也要以一个全新的自己面对大家吗？这一切的新让我感到陌生……这一切的新让我感到烦闷……这一切的新让我感到压力……这一切的新让我越来越想念……650字 高一