读《生于忧患,死于安乐》有感_1000字
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“故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能。”
——题记
有个实例大家都知道,有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长,因为环境让他们早褪了那份娇蛮,当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时,他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许,所以比我们多一份忧郁,多一份坚强,多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气,也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反,正是一些从小生长在城市里,生活在无忧无虑的家庭里的人,无节制的花费,直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强,在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折,不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的,所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才,也才是有用的人,才能接受重大责任。在失败时,不以失败而颓废,不因恼怒而一跌不振,不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败,而是失败后的自我检讨,只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患,沉于安居乐业的事局中,不振奋军队,不让国家发展,止步不前,最终败得一踏涂地。不前进,不后退,原地踏步,最终换来的不是长久的国泰民安,而是敌侵略城池时的血流成河,胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进,不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力,国家没有军威,没有科技发展,谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患,而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天,我们温饱不成问题,物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患,死于安乐”就该成为一种警告。吃,我们要讲究清淡、健康,那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派,最后欠债一大堆,最后就真的生于忧患了,这个价值取向还真有意义么?钱,我们要节约,人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代,物质丰富的时代就要讲究清贫一点,不要去一味的追求人间享乐,这样的人一生都没有价值意义,纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人,他们一生都在奋斗,一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患,而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
重庆市万州区沙河中学初三:姜亚
痛叹《红楼梦》_400字
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不知从什么时候开始,我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》,对于里面各种各样的人物我都深感悲痛,替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。
晴雯是一个奴仆,是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的,但是由于封建社会的思想槽粕与制度,导致她内心的情感无法宣泄,也正因为如此,才导致了她悲惨的结局。每当我读至此,都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜,像她这样一个弱女子,为了追求爱情,而不屑努力,是多么的崇高而伟大啊,却由于封建社会的制度,让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。
在现代社会,似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代,有很多对夫妇都不是为爱而结婚,而是为钱才走到了一起。所以,我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸,因为他们的爱情世界是真实的。
思连中学初三:曰米莲
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生于忧患死于安乐孟子曰:“生于忧患,死于安乐。”现实中却也如此,在忧患中人们才会得以生存,而安乐必将导致灭亡,所谓乱世出英雄就是如此吧。战国时期,战笛长鸣,烽火不熄,尸横遍野,,血流成河,多少百姓流离失所,国破家亡……就在这时,秦王嬴政,挥军南下,以远交近攻之策,逐个击破之法,秋风扫落叶之势一统六国,站在了高山之巅。是啊,如果没有七国争雄,颠倒流离,民不聊生的战争,秦王又怎么会有忧患意识,又怎么会一统天下那?在忧患中,人们时刻都警惕着,想要防患在未燃之间,敌军不除,戒心不放,拼命地在乱世中求生,人们的潜能也便在不断的激发,才干、智慧也在不断的增长,忧患意识让人们得以生存。而商纣王那,自登基以后整日沉迷于酒色之中,纸醉金迷,更是造酒池肉林,与官员整日沉迷在其中,啃食着祖先打下的江山伟业;是非他便也是不分的,对苏妲己的话更是言听计从,比干挖心,炮烙之刑残忍至极,不知枉死了多少冤魂,终于,鲜血将他富丽堂皇的宫殿,腐烂的生活灭亡,在安乐中生活的人们,永远都没有危险的意识,只是认为那将要到来的危险只是一个笑话,例如,日本偷袭珍珠港,中国破译了密码,而美国却只当它是个笑话,而事实那?人们总在安乐中享受,危险意识逐渐淡薄,人的潜能也在不断的退化,安乐导致的结果,终究是亡。在生活中,我们中学生常常以分数名次骄傲,考好了就沾沾自喜,考不好就垂头丧气,一点点的成功还不足以让我们骄傲,要拥有一颗谦卑之心,成功才不会与我们背道而驰。忧患可以消除,安乐可以覆灭,只有拥有一颗谦卑之心,扼住生命的咽喉,脚踏实地一步步的向前走,我们才更接近明天。600字 初三 议论文
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生于忧患,死于安乐一位哲人曾经说:平静的湖面磨练不出精湛的水手,舒逸的环境造不出时代的伟人。是的,生于忧患死于安乐,说的就是这样的一个事实。在人生的长河中,等待我们的是无数挑战,无数坎坷和挫折,在这灾难来临之前,我们是时刻保持一颗紧张的心灵,还是贪图安逸,最终灭亡?成功人士必然是青睐有准备的人,他们定会选择前者,我们只有做到未雨绸缪,才能达到成功的彼岸。纵观古今,历史上生于忧患死于安乐的故事举不胜举。刘备因有一颗紧张的心态,所以招兵买马,桃园三结义,而最终成就一方霸业。商纣王拥有大好河山,却没有忧患意识,只知享乐,肆虐百姓,虽拥有天下却不知水能载舟,亦能覆舟的道理,在安逸的环境中,他不思进取,结果一个伟大的王朝就这样覆灭了。孟子说过:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”如此看来自古英雄不都是多磨难吗?孔子仕途失意作《春秋》,屈原被流放时创《离骚》,司马迁遭宫刑后作《史记》。纵观千古,哪位伟人又不是“苦命人”呢?所以孟子又说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”自古英雄多磨砺,不是吗?所以我们不要在温室之中绽放,要在蓝天中搏击!只听得孟子喃喃自语道:生于忧患,而死于安乐也……500字 初三 议论文
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浅谈“生于忧患,死于安乐”浅谈“生于忧患,死于安乐”“生于忧患,死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条伦理是正确的,但是不够准确。生在海边的人知道:珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲,珍珠只是一种装饰品。两种不同的人,两种不同的结果。其实,大多数人说的不全面,他们忽略了一个重要的过程,那就是血与肉的代价。珍珠形变的环境可以说是忧患。因此“生于忧患”这是对的。17世纪四五十年代,中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物-----李自成。1944年春,闯王以为天下已定,大功告成。那些新官僚们早已把打江山时那种叱诧风云的义气、魂魄丢掉。李自成想当王侯,牛金星想当太平宰相,诸将夙夜想营造府邸。故而当清军卷土重来时,李自成大败,昔日的繁荣转眼间化为乌有。闯王的失败,足以说明:死于安乐。由此看来“生于忧患,死于安乐”是成立的。但是,有时此结论不成立。在同盟会成立后,孙中山领导的武装起义多次失败,革命道路重重困难,革命内部又分成了陶成章、张炳麟和孙中山两派。这时,出现了一个政坛上不可忽视的人物—王兆铭。他毅然去刺杀摄政王载沣,所不幸的是汪兆铭被捕,在狱里,写下了『慷慨诗』:街石成痴绝,沧波万里愁。孤飞终不倦,羞逐海浪浮。诧紫嫣红色,从知渲染难。他时好花发,认取血痕斑。慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。留得心魂在,残躯付劫灰。青磷光不灭,夜夜照燕台。“引刀成一快,不负少年头。”更是成为革命青年者们传颂的诗句。当时的他,确有“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返”的悲壮情怀与坚定信心,也有“士为知己者死”的仗义。可是,又有谁会相信这就是汪精卫,一个愧儡政权的建立者呢?那么这样看来还是“生于忧患,死于安乐”吗?汪精卫的转变是什么原因?自然是其品质问题,亦是对当时环境没有认识透彻,因此,这应是性格上的缺陷。那么,性格上的缺陷是如何形成的呢?自然是一天天培养起来的。那么再看看他的生活环境不也是忧患吗?为什么孟子的主张在此却不同了哪?我认为:“生于忧患,死于安乐”应该有个限制范围,那就是“学有所长”去干真正适合自己的。闯王自小躬耕陇亩,没有在安乐时领导属下的才能;再一方面,农民自小穷苦,难免会被安乐蒙蔽了双眼。因此被列入伙涉一伙。王兆铭,自幼喜爱读书,在理论方面自是很棒。但是,它对应着有一个问题,那就是太软弱。为了掩饰他的软弱,他必须先下手为强,但自己又没有好办法,只好走一步是一步。因此,在遇到困难时慌不择路。由此看来,“生于忧患,死于安乐。”可以勉强说是对,也可以说是错,但总起来,对大于错。因此,我们对这句话要宁可信其有,而不可信其无。1000字 初三 书信
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忧患,安乐他曾经很幸福!他曾经很不幸!先听听不幸的故事吧!这个小孩从出生就很可怜,出来就少了只腿,父母嫌弃他。于是就把他丢在了这个无人的地方,白天听到他在大声嚎哭,终于,再也无力呼叫了,沉睡……几天之后,一个人救了快死了的他。慢慢地,他长大了,但不会说什么话。再加上家里贫穷。这个收养的儿子,爹费尽了心思,教他说话、教他学习、教他走路。多想尽快学会,多想为父分忧。他似乎比谁都苯!……就这样生活了一年又一年,他父亲说的,他心里都懂,看着父亲流汗,他给父亲擦;父亲不高兴,他也闷闷不乐的。父亲开心,他也露出了笑容……再听听幸运的故事吧!“一个断腿的小孩,竟成了商业第一领导人!”怎么样?很吃惊吧。不错,他就是上面提到的那个不幸的小孩,那是个很热的夏天,父亲从老远的镇里跑回来,摔了一跤,很重,孩子看了心疼,就那一瞬间,奇迹发生了,他会说一口流利的话了。父亲笑着流泪了。之后,就不用多说了,他刻苦、努力学习。虽然他是残疾的,但是他有毅力。他要给父亲一个幸福的家!从此,他和父亲都过的很幸福、开心!……现在,你是否想到了什么?不错,忧患是不幸的,往往在不幸间会有些奇迹,而这些奇迹的发生,正是由于忧患和忧患后的安乐,它们是并存的,是相激的,是不可缺少的!因此??他们才会有奇迹!500字 初三 书信
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细读《生于忧患,死于安乐》《生于忧患,死于安乐》是战国思想家、政治家、教育家——孟子的一篇文章。文章的意思是:孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被赎回。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿之苦,使他备受穷困之苦,让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚强起来他的性情,增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正错误。心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,国内没有守法的大臣和辅佐的贤士,国外没有势力相当的国家的忧患,往往容易灭亡。由此可以知道,因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡。”看完以后,给我的感悟是:1、只能历经逆境中的人,才能做一番大事情。也只有经过磨难,才更会珍惜幸福的来之不易。举个很简单的例子。只有穷人家的孩子才会在乎一件也许称不上好看的衣服,而往往富人家的孩子,能珍惜眼前一切的少之甚少。我想:穷人家的孩子早当家的原因,也就是因为他们过早地被生活地苦难不得不磨历自己,锻练自已,也正是因此他们才要更加发愤图强,为了过上更好的生活,不得不激起想要成功的欲望。每当我和妈妈看星光大道时,那些非常普通的百姓更成了我们支持的对象,也许他们的歌喉还有些生涩,也许他们的舞姿还有些呆板,但是他们向命运挑战,敢于战胜自己,有勇气站在这个舞台,才有了他们成功的机会。他们是那些逆境中不屈的平凡人物,没有权势的背景,如果把那些富人家的孩子,比作打着雨伞的人,当他们在雨中可以边走边欣赏雨景时,那么那些普通家庭的孩子就是没有雨伞的人,他们只能跑,这样才能尽量避免被淋到。也正是因此,所以往往是越普通的家庭,更容易出才子。2、什么时候都要有忧患意识。人生是命运的转轮,如果你有幸是富人家的孩子,那么你就要珍惜这来之不易的生活条件,把握你所拥有的,学会居安思危,戒骄戒躁,不虚度年华,努力地实现你的人生;如果你只是普通家庭的孩子,那么也不要失望,不要只会羡慕他们,要记住,命运掌握在自己手中,不经历风雨,怎能见彩虹?不是自古就有“凿壁偷光”“悬梁刺骨”等等这种逆境中发愤图强的故事吗?作为新时代的少年,我们都有了上学的机会,生活也越来越好,所以更要珍惜目前的一切,如果生活中、学习中真有一些这样或那样的小困难,那又算得了什么,勇敢地战胜它吧!让我们增强忧患意识,牢记“有志者事竟成”!哈哈,我不禁在“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间……百里奚举于市”的后面再加上一句:雅洁举于凡。1200字 初一 读后感
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读《西游记》有感_1000字我曾经一遍又一遍地看那令我着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近,我又把《西游记》这一本书认真地看了一遍,才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。《西游记》一书是由《大唐西域记》改编而来的,主要写了孙悟空的来历和大闹天宫;唐僧的身世和去西天取经的缘由;唐僧师徒四人在取经途中除妖伏魔,化险为夷,最后取得真经的故事。其中孙悟空是我最喜欢的人物,它又名孙行者,外号美猴王,号称齐天大圣。它因为大闹天宫,被如来佛祖压在了五行山下,无法行动,五百年后被去西天取经的唐僧救下。孙悟空拜唐僧为师,一同去往西天。在取经的路上孙悟空降妖除怪,屡建奇功,虽曾三番五次被唐僧误解、驱逐,但最终还是一同到达西天,取得真经。从中我感受到孙悟空是一个生性聪明、嫉恶如仇、敢于反抗、热爱自由的“猴子”。其次我喜欢的人物就是猪八戒,它原来是天宫的元帅,但因为调戏嫦娥,被贬下人间,但投错了胎,长成了猪脸人身的模样。被孙悟空收服,猪八戒好吃懒做,却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私,却讨人喜欢,喜欢拨弄是非,一遇到困难就打退堂鼓,但对师傅很忠诚。取得真经后被封为净坛使者。再是沙和尚,他原来跟猪八戒一样是天宫的一名大将,就因为在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒了王母,所以被贬人间,在流沙河当妖精,之后又被观音菩萨收服,拜唐僧为师,一同去往西天取经,一路任劳任怨,取得真经后被封为金身罗汉。《西游记》让我领悟到了:凡事都要善于分辨真假善恶,不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。要办成任何一件大事,都绝非易事。唐僧师徒四人取经,经历了众多的险难,并非全是玄虚离奇的。就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝没有困难呢?唐僧师徒四人每人都有长处和短处,正是他们互相帮助,取长补短,才得以成功。这又让我懂得了想要办成一件大事,必须大家齐心协力,不畏艰险,勇往直前,团结一致,不管遇到什么挫折都不要气馁,这样才能成功的道理。初一:蔡琳作文网专稿 未经允许不得转载800字 初一 读后感
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读《红岩》有感_1000字竹签子是用竹做的,共产党的意志是钢铁——读《红岩》有感我是一个爱读书的女孩,家里的书柜上摆满了我的一本本书籍。高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”书让我成长,让我懂得。在所有书中,我最喜欢的是——《红岩》。《红岩》是一部红色经典小说,它真实地反映了当时社会的黑暗,每当我拿起这本书,读起里面的内容时,总是被共产党坚硬的意志所打动,总是被他们在困难来到时却沉着冷静而折服,总是被他们在如此险恶的环境中行动却不怕困难、机智动脑的行为而感到佩服。灯光下,书里的每一个字都显得清晰,似乎是染了革命战士的鲜血,个个闪闪发亮。书中主要讲了:国民党反动派在逃窜前夕,惨无人道地制造了震惊中外的大屠杀,两百多个英雄啊!在重庆解放前夕,在江边的红岩旁,仰天长啸,悲声壮绝!与国民党进行了最后的战争。书中那一幅幅真实的画面,那一声声豪壮地诗句,那一桩桩感人的故事,向我们展示了革命先烈与反动统治者战斗时的不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神。当我读到江姐那忍受酷刑时,那十指连心的痛直椎我的心底。她一个女共产党员,面对着国民党的逼迫,镇定自如,一次次的毒刑拷打丝毫没有让江姐开口,她这种精神实在让我敬佩。华子良也让我敬佩,虽然他在这书中的描写并不多,但他的机智实在是打动人心,他疯疯癫癫的样子让敌人陷入了迷魂阵,敌人们根本就没有在意到这个傻里傻气的老头竟是共产党员的重要人物,他们竟然把一个间谍带在身边……书中还有许多可敬可佩的英雄:余新江、陈松林、成岗、许云峰……这些先烈个个都是钢铁汉,他们的精神惊天地、泣鬼神!我时常在想,他们这样无怨无悔的自我牺牲精神为的是什么呢?回忆起先烈们的句句诗词。我明白了,他们为了民族的独立,人民幸福和祖国繁荣富强,前仆后继,不依不挠,用鲜血和生命换来了社会主义的美好今天。没有了他们,也就没有新中国的成立,也就没有我们幸福、美好的生活,我们现在的这一切,都源于他们的牺牲。比起这些先烈,我觉得自己是多么的矮小,不拿战斗什么的来说,光是在解题上我就觉得自己跟这些先烈有着天壤之别,我只要一遇到自己不会做的题目就不再动脑筋,就直接放弃了,亏我自己长大后还想为国争光,现在连个小题目都搞不定,有什么能耐来为祖国添光争彩呢?《红岩》不仅让我看到了先烈们崇高的革命气节和忘我的牺牲精神,还让我看到了自己的短处,懂得了要去探索、去开括、去拼搏。六年级:兔子熊猫作文网专稿 未经允许不得转载900字 六年级 读后感
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生于忧患死于安乐读后感“故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能。”——题记有个实例大家都知道,有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长,因为环境让他们早褪了那份娇蛮,当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时,他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许,所以比我们多一份忧郁,多一份坚强,多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气,也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反,正是一些从小生长在城市里,生活在无忧无虑的家庭里的人,无节制的花费,直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强,在顺风中生长得懦弱。人只有经受挫折,不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的,所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才,也才是有用的人,才能接受重大责任。在失败时,不以失败而颓废,不因恼怒而一跌不振,不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败,而是失败后的自我检讨,只有此才会有所一番作为。一个国家如果没有忧患,沉于安居乐业的事局中,不振奋军队,不让国家发展,止步不前,最终败得一踏涂地。不前进,不后退,原地踏步,最终换来的不是长久的国泰民安,而是敌侵略城池时的血流成河,胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进,不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力,国家没有军威,没有科技发展,谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患,而死于安乐。在物质生活日益丰富的今天,我们温饱不成问题,物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患,死于安乐”就该成为一种警告。吃,我们要讲究清淡、健康,那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派,最后欠债一大堆,最后就真的生于忧患了,这个价值取向还真有意义么?钱,我们要节约,人短命就往往太过于享受。今天的我们生活在这个和平的年代,物质丰富的时代就要讲究清贫一点,不要去一味的追求人间享乐,这样的人一生都没有价值意义,纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人,他们一生都在奋斗,一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患,而享乐的人则是建立国民辛苦之上。1000字 初一 读后感
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生于忧患生于忧患:勾践卧薪尝胆源于《史记专项王勾践世家》。春秋时期,吴越两国相邻,经常打仗,有次吴王领兵攻打越国,被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚,最后伤重而亡。吴王死后,他的儿子夫差继位。三年以后,夫差带兵前去攻打越国,以报杀父之仇。公元前497年,两国在夫椒交战,吴国大获全胜,越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击,把勾践围困在会稽山上,情况非常危急。此时,勾践听从了大夫文种的计策,准备了一些金银财宝和几个美女,派人偷偷地送给吴国太宰,并通过太宰向吴王求情,吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和,否则无异于放虎归山,可是吴王不听。越王勾践投降后,便和妻子一起前往吴国,他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里,做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游,勾践总是拿着马鞭,恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病,勾践为了表明他对夫差的忠心,竟亲自去尝夫差大便的味道,以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合,夫差认为勾践对他敬爱忠诚,于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后,立志要报仇雪恨。为了不忘国耻,他睡觉就卧在柴薪之上,坐卧的地方挂着苦胆,表示不忘国耻,不忘艰苦。经过十年的积聚,越国终于由弱国变成强国,最后打败了吴国,吴王羞愧自杀李存勖(后唐庄宗)称帝后,他认为父仇已报,中原已定,不再进取,开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏,即位后,常常面涂粉墨,穿上戏装,登台表演,不理朝政;并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏,他连喊两声“李天下”!一个伶人上去扇了他个耳光,周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他,伶人阿谀地说:“李”(理)天下的只有皇帝一人,你叫了两声,还有一人是谁呢?李存勖听了不仅没有责罚,反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸,可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹,侮辱戏弄朝臣,群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句,还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目,去刺探群臣的言行,置身经百战的将士于不顾,而去封身无寸功的伶人当刺史。此外,李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监,把他们作为心腹,担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱,读书人也断了进身之路。同时,李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫,有一次,竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人,搞得众叛亲离,怨声四起。最后伶人郭从谦趁军队都调到城外候命之机发动兵变,带着叛乱的士兵乱杀乱砍,火烧兴教门,趁火势杀入宫内,在混乱中射死了前来带领侍卫抵抗的李存勖。身死国破。1000字 高一 叙事
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生于忧患泾溪石险流湍之处,操舟人如履薄冰,百倍警惕,故年复一年几乎没有人在这里翻船,然而水静无险之处,却因为麻痹大意,心不在焉,时时有船只倾覆的事故发生。悠悠万世,生于忧患,死于安乐,生与死的关键始终是人的态度。唐朝早期著名的政治家房玄龄,家境殷实,身处承平之时,但他却能够居安思危,看出隋朝灭亡的征兆,投靠李世民,为李唐的建立作出了巨大贡献。每平定一地,别人争着求取珍玩,他却忙着为秦王幕府收罗人才。他终生保持谦虚的作风,被誉为“一代良相”,位列“十八学士”之首。然而,他的儿子在极其优越的家庭条件下却不学无术,违背祖训,不知进退,位高权重却还得陇望蜀,阴谋发动宫廷政变,结果东窗事发,身死人手。同为一家,同仕一朝,父亲在优越的家世中自我砥砺,始终勤勉,做出了一番光耀后世的勋业,可歌可颂;然而子孙在优越的生活环境中,却不知谨慎,数典忘祖,因罪被杀。生于忧患,死于安乐,此言不虚。往事越千年,至理总不变,总有人在或忧患或安乐的环境中演绎一出悲喜剧。张国立乃当代娱乐圈中大腕级人士,他的家境本不好,但他通过自己的一番奋斗,成就了自己的事业,可谓“生于忧患”的代表。他的儿子张默,是含着金钥匙出生的,顺着父亲为自己铺就的人脉关系路步入演艺圈,应该说前途一片光明。然而,他先是打人,后是吸毒,两次被捕,陷入了窘境,还让父亲张国立无颜地在公众面前致歉。张默在顺境中本应该居安思危,本可以一帆风顺,但他却舍弃了正途,误入了歧途,掉进了黑暗的深渊,丢失了光辉的明天。真希望他能够“悟已往之不谏,知来者之可追”,明白“生于忧患,死于安乐”的道理,收回放纵的心思,不再让父辈痛心。不管是历史的忠告,还是现实的警示,总会随着时间的流逝消失于苍茫、沧桑之中,而真理却可以如长河淘洗后留下的珍宝,愈积愈多,愈久愈厚,放射出璀璨的光芒。生于忧患,死于安乐,正是这瑰丽的珍宝之一。正如孟子所说“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,忧生乐死的道理不仅是说给众生的,也是说给国家的,因为治世之道和修身之道在根本上是一回事,都易在忧患中有所警惕而存活,又易在安乐中有所麻痹而终结。大禹治水三过家门而不入传为佳话,商纣当政设酒池肉林则让人唾骂,勾践灭吴卧薪尝胆令后世敬佩,霸王封王骄傲大意使千古生憾……莫在艰难时丧气,勿在安逸时骄气,才能一世顺气。无论是风平浪静,还是风高浪急,修身路、治世路时刻都应该以审慎的心态走着,这样,不仅是“终岁”,就是万世也能不闻倾覆人了。1000字 高三 议论文
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读《西游记》有感_1000字作文网专稿 未经允许不得转载读《西游记》有感提起《西游记》,想必大家都不陌生吧!《西游记》是我国古典四大名着之一,作者相传是吴承恩,成书于16世纪明朝中叶,主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传,被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象,以其鲜明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富,故事情节完整严谨,而且人物塑造鲜活、丰满,想象多姿多彩,语言也朴实通达。更为重要的是,《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度,可谓集大成者。记得第一次接触她是上小学三年级时,那时家里刚刚买彩电回来,那段时间刚好在播放西游记。那时候对她,我可谓如醉如痴。放学后总是喜欢和小伙伴们托到比较晚回家的我,一放学就飞快都往家里赶,只为观看几集。当时最喜欢的角色是极富正义感的孙悟空,羡慕他拥有七十二变的法术,敬佩他不畏妖魔鬼怪,总能在关键时候排除万难。于是便暗暗的在我幼小的心灵下种下了一个梦——如果我也有七十二变的法力,我就可以在上课的时候把老师给变没了,等下课的时候又把老师变回来;考试的时候,我就把正确答案变到大家的卷子上,这样大家就能都考得100分了……最讨厌的是猪八戒,因为感觉他是一个好吃懒做、贪财好色、相貌很丑的讨厌鬼。可能是年龄渐渐变大的原因吧!往后陆陆续续的出现了许多的版本,什么《西游记前传》、《西游记后传》、《大话西游》等等,都一一看过,总觉得不及那版经典、耐看。于是便重复看了好几遍,而感悟也随时间的冲洗有了很大的改变。融入生活,细细品味。在取经之前,悟空的脾气个性就像青春期的我们,不想也不甘在一条条框框架架下成长,于是叛逆的我们便成了神仙(家长老师)眼中的“坏孩子”。而八戒则是我们对爱情懵懂的表现,一旦触碰被玉皇大帝(老师家长)发现,后果“不堪设想”。好奇害死猫,当还是身为卷帘大将的沙僧,耐不住对宝灯的好奇与诱惑而犯下大错,这不正是我们对许多比如网络虚拟世界的盲目“探索”吗?青春是人生中最美好的一个插曲,也是最让人怀念的一段往事。可是生活却是一位严厉的老者,它永远不会让你“为所欲为”。随着时间的流逝,观音菩萨特意的安排,让这曾经毫不相干的四个人聚在一起,共同经历九九八十一难,朝着一个目标——到达西天,取得真经而努力。经过生活的“洗礼”,九九八十一难足以磨掉他们最初的棱角了,最终他们修成正果,成为大家都认可的人。我们又何尝不是呢?读经典名着,品百味人生。希望生活不要将曾经所谓的“坏孩子”,毫不犹豫地同化成一个模板!高三:丁丁1000字 高三 读后感
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读《家》有感_1000字现在的我们几乎都是在家中父母的怀抱里长大的,因此,对于家,我们会觉得家是温暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》里面的家却更像是一个虎穴。故事发生在民国时期的四川成都的一个封建大家庭里,这是一个地主家庭高公馆。其中,高老太爷是家族中的最高领导人,典型的封建家长制和封建礼制的代表。主人公高觉新是家中的长孙,性格懦弱胆小,对长辈之言都是言听计行。在毕业那天,觉新就因为长辈的安排被迫放弃自己的出国深造的机会,还和深爱的钱家梅表妹分开而和另一位姑娘瑞珏结为夫妻,而梅则嫁给了省城外的赵家。可好景不长,没多久梅姑娘便守了寡,而瑞珏也因太太们以“血光之灾”的理由送到城外待产,结果难产而死。觉慧是家中的老三,因参加了向总督示威游行的队伍曾被软禁家中,所喜欢的丫头鸣凤也因高老太爷的逼迫跳湖而死。相比于觉新和觉慧,觉民则幸运许多。觉民心里爱的是姑娘琴,并且为反抗高老太爷而逃离高公馆,高老太爷临死前终于才答应不再逼迫他。最终,觉新有所觉醒,而觉慧则在觉新的理解下离开了这个家。小说中塑造了一个四代同堂的家:既有独裁的高老太爷,封建礼教的维护者冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,也有以死抗议的丫头鸣凤,善良却不敢反抗的梅姑娘,用情专一的瑞钰等;以及敢于“叛逆”的觉慧、觉民、琴等。这个家并不像是一个纯粹的家,更像是当时的社会。它由两大势力组成:一是以高老太爷和冯乐山为代表的封建势力团体,二是以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派。而觉新、梅姑娘等就是封建势力下的牺牲品。这些人物在当时社会都有,而巴金的《家》则将这些当时的各类人物集中在一起,可以说《家》就是当时社会的一个缩影。而在《家》中,只有以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派取得了胜利,而以觉新、梅姑娘等为代表的不抵抗流派则是被封建势力团体所残害。在这个家里,封建团体注定会失败,因为它有着太多的污点;而也只有坚持、勇敢的“反叛者”才能迎来胜利的曙光。《家》这个作品中,揭露高老太爷等的冷酷、无情、残忍,批判了封建社会的黑暗腐败,表达了作者的愤怒;也体现觉新、觉民、觉慧等各自的爱情故事的美好纯真,使得作品中弥漫着一种清新的香味;更多更重要的是歌颂追求自由的反叛精神,那人性中的光辉,这是点亮黑暗的至为重要的一点。在那个革命的年代里,敢于追求自由的年轻一代和封建的长辈一代展开了艰苦的战斗,胜利终究属于年轻一代,这是时代发展的必然趋势。在这个年代里,《家》中的敢于追求,敢于斗争,敢于开扩的精神仍然是必须的,就让我们为了理想而奋斗吧!高二:丁森广作文网专稿 未经允许不得转载1000字 高二 读后感